对科技的反思（模板20篇）

优秀作文是在众多作文中脱颖而出、被广泛认可的一种文体。以下是小编为大家精心准备的优秀作文范文，供大家参考和学习。

对科技的反思（模板20篇）篇一

学生在探究过程中需要认真地观察，反复地比较、猜测，独立地思考、归纳、分析和整理。这一切都需要时间作保证。“以高效的课堂教学，促进学生的实效发展“已经成为我们的共识和追求的目标。因此，我们应该积极创设有利的学习情境，鼓励学生大胆探索，使学生真正成为学习的主人。教师要全心全意的，创造性地给他们营造发挥自主性、能动性的环境和条件，创设充分展示创造思维的机会和舞台。

在学生借助自己的钟表体验1秒时，我让学生听、看自己的钟表1秒钟是怎么表示的，然后全班交流，通过这个有趣的过程，学生不知不觉的体验了1秒钟的时间，接下来设计一个动作表示1秒，更强化了1秒钟的时间观念……在整个学习过程中，学生始终处在有趣的活动中，但这个活动始终为教学目标服务，兴趣是最好的老师，所以学生始终是主动的。这样，学生在主动探究的过程中真正理解和掌握了数学知识、数学思想和方法。同时，在这一过程中实现了真正的发展。

对科技的反思（模板20篇）篇二

xx年的学业考查画上了句号，学生对我说，试卷不难，我想一个月的复习没有白费。回顾一个月的复习工作，我觉得既有应该发扬的长处，也有应加以改进的不足。

在学生眼里，我应该是一个容易接近，又能给他们以帮助的老师吧。七年级的学生相对来说人数少一些，与学生很容易亲近交流，而且允许学生犯错，在课堂上就没有一个学生会因为害怕回答错误遭到训斥而不回答问题。当有的学生学习有问题时，也会积极主动地来问我问题，我也会耐心细致地进行讲解，直到其弄懂。

对于平时的模拟练习，我坚持做到当堂批阅，并及时反馈，让学生对自己的练习情况心中有数，以便能及时改正错误，我会给学生详细分析他们每个人得分或失分的原因，提出改进意见，让他们再修改，以促进学业进步。这样做，虽然费时费力，但效果很好，每个学生都会有收获。有时也让学生互相批改，让学生自己发现错误，这样学生对问题的理解就有了深度，记忆也会非常深刻。

比如有个别学生经常会不按照要求做完模拟练习，导致原本讲练习的时间又只能给学生先做作业；学生们的学习都比较被动，需要老师督促；学生们对所学的知识遗忘快，但又不会自觉去复习。今后应思考如何提高学生学习自觉性，变被动为主动学习。

对科技的反思（模板20篇）篇三

本单元是在二年级下册“万以内的加法和减法(一)”的基础上教学的，学生在二年级已经学习了几百几十加、减几百几十的进位加法和退位减法，本单元主要学习三位数加、减三位数中连续进位加和连续退位减，这是学生学习笔算加、减法的难点。几节课下来，我就有点发愁了，计算错误五花八门，而且速度很慢，很多孩子20以内的加减法还不够熟练，也有个别孩子得不停地掰着手指。总体感受，效率很差。而后的几节课，我在教学设计上又下了功夫，针对计算难点，容易混淆的地方，特别作了个详细的对比并进行了重点强调。对计算的注意点，每节课伊始都让学生反复强调。整个单元上完，经过考查，还是让我大失所望。到底是什么原因，使计算教学这么失败呢?认真地回忆、细细地分析，我想可能应该归因于以下三方面吧。

其一，练习的量不够。计算毕竟是一种技能，要提高学生的计算水平，我觉得还是应该通过大量的练习。新教材的计算教学全部是贯穿于解决问题中进行的，每节课的巩固练习最多只安排2至4道题目。再加上配套的作业题难度偏大，得由老师在课堂上扶着做，因此，每天光课本和导与练上的作业都弄得师生筋疲力尽，课外也就没有时间好好地补充一些练习，一二年级不布置书写作业，这样，仅仅靠课本和作业本上少得可怜的几道练习题，是远远不够的。因此，学生的计算不熟练，导致了在计算时不可避免地出现了错误。

其二，缺少良好的计算习惯。我们天天要求自己要“授之以渔”，而实际上对学生的学习方法培养还是很不够的。刚入学，我就非常注重学生作业书写的习惯，要求他们把字写端正，列竖式要用尺划直等，一段时间下来，孩子们在这方面还是做得比较好的。但读题的习惯还存在问题。有的孩子对解决问题的题目只读一遍就匆匆动笔，导致方法错误。有的孩子拿到题目就列竖式，导致抄错数字的现象相当严重。再如，对加减法的验算，虽然教师一再强调验算的目的与方法，可绝大部分的孩子还是为了验算而验算，所以验算结果与原题目中的数不同也不会察觉。另外，做完作业后不会检查也是导致计算错误的一个重要原因。

对科技的反思（模板20篇）篇四

学业考试画上了句号，同学对我说，试卷不难，我想一个月的复习没有白费。回顾一个月的`复习工作，我觉得既有应该发扬的优点，也有应加以改进的缺乏。

在同学眼里，我应该是一个容易接近，又能给他们以协助的老师吧。七年级的同学相对来说人数少一些，与同学很容易亲近交流，而且允许同学犯错，在课堂上就没有一个同学会因为害怕回答错误遭到训斥而不回答问题。当有的同学学习有问题时，也会积极主动地来问我问题，我也会耐心细致地进行讲解，直到其弄懂。

对于平时的模拟练习，我坚持做到当堂批阅，并和时反馈，让同学对自身的练习情况心中有数，以便能和时改正错误，我会给同学详细分析他们每个人得分或失分的原因，提出改进意见，让他们再修改，以促进学业进步。这样做，虽然费时费力，但效果很好，每个同学都会有收获。有时也让同学互相批改，让同学自身发现错误，这样同学对问题的理解就有了深度，记忆也会非常深刻。

比方有个别同学经常会不依照要求做完模拟练习，导致原本讲练习的时间又只能给同学先做作业；同学们的学习都比较被动，需要老师督促；同学们对所学的知识遗忘快，但又不会自觉去复习。今后应考虑如何提高同学学习自觉性，变被动为主动学习。

对科技的反思（模板20篇）篇五

对中学政治课程的价值取向进行反思与建构对于研究中学生的思想政治教育有很大的研究价值，对于提升这门课程的研究价值也有很大的影响作用。随着我国的基础教育发展到现今，由于社会与学生不断提出了新的要求，所以对中学政治课程的价值取向进行反思与建构是十分必要的，而且是刻不容缓的。所以本文将针对这一问题展开讨论，主要是论述反思中学政治课程价值取向的意义以及关于中学政治课程价值取向的特点，进而将在最后为如何反思与建构中学政治课程价值取向提出三个措施。

一、反思与建构中学政治课程价值取向的意义。

众所周知，主体依据自身的发展需要而自觉进行的价值选择就是价值取向，在价值取向的过程中既能体现主体追求价值的自觉性，又能反映其价值观念[1]。价值取向对于促进个人的发展具有重要的意义，能够在极大程度上影响着我们在未来社会中的行为发展与思想观念的变化，这是价值取向的重要性，从中可以清晰看到了对中学政治课程价值取向进行反思与建构的必要性。中学生是一个还不够成熟的个体，在价值取向时需要有正确的观念来对其进行引导，而这一功能则在很大程度上需要依靠中学政治课程的作用，所以中学政治课程的价值取向能在一定程度上影响了中学生个体的价值取向与发展；而且随着社会的发展与变化，社会对其提出了新的要求，为了适应这一变化与要求，对中学政治课程的价值取向进行反思与建构具有重要的意义。另外，对中学政治课程的价值取向进行反思与建构对于追求课程的发展具有重要的意义。反思与建构中学政治课程的价值取向既能够从课程发展的实际出发来对政治课程的改革与发展提出指导性的建议，又能引领和指导政治课程对与哲学、价值的探讨，这样有利于促进政治课程的持续健康发展，对于其价值的提升具有重要的作用。

二、中学政治课程价值取向的特点。

总的来说，中学政治课程的价值取向主要具有丰富性、历史性以及客观独立性三个特征[2]。丰富性是指中学政治课程中的需求主体、客体是丰富的。需求主体既包括中学生需求，又包括国家意志需求和社会需求，不同的需求主体又有着不同的要求与需要。客体的丰富性体现在学习的内容之上，例如。在初中的政治课程中学生要学习自我、社会、国家的相关内容，而到了高中阶段则要学习政治、经济、文化等相关的内容。历史性是指中学政治课程价值取向应该紧跟社会发展的步伐进行变化发展，在这一发展过程中更新客体内容来满足主体的需要以及社会发展的要求。至于中学政治课程价值取向的客观独立性则是由中学政治课程本身的客观属性以及主体需求的客观性影响产生的，在课程改革的过程中中学政治课程的发展虽然会被人和社会改变，但是这并不妨碍其价值取向的独立客观发展，中学政治课程价值取向的构成要素——主体及其需求是客观存在的，其意义也是客观的，因此中学政治课程的价值取向具有客观性[3]。因此要对中学政治课程进行反思与建构需要建立在其丰富性、历史性以及客观性之上。

三、反思与建构中学政治课程价值取向的措施。

针对以上对中学政治课程价值取向的特点以及重要性的分析，接下来将对反思与建构中学政治课程价值取向过程中应该采取的三个措施。第一个措施是把握中学政治课程价值取向的演进过程[4]，研究中学政治课程价值取向对于反思与建构中学政治课程价值取向具有重要的意义。只有通过充分了解中学政治课程演进发展的过程，把握这一演进过程中的逻辑关系，明晰社会发展对其的影响作用以及掌握中学生的主体作用，才能对于中学政治课程的价值情况有所掌握，才能更好地对中学政治课程进行更好的建构，才能满足课程发展中提出的'新的要求。第二个措施是正确认识中学政治课程价值取向的复杂性，在中学政治课程中主要是坚持“以人为本”的价值取向，但是这一价值取向随着社会时代的发展逐渐呈现出其复杂性来，不仅要从观念上，还要从行为上进行展现，因此要对中学政治课程的价值取向进行反思与建构时必须要对其复杂性有所认识，脱离以前单一性的思维发展模式，建立和完善核心价值体系。只有这样才能保证在反思与建构中学政治课程价值取向的效果，确保课程改革工作的顺利进行与发展[5]。第三个措施是树立批判意识和超越理念，由于我国现在处于社会转型的状态之中，社会结构逐渐开始产生变化，而当前的文化形态也在不断发展变化之中，所以在对中学政治课程进行重新建构时是必須要树立批判意识与超越理念，既要对于过去不好的、不完善的地方进行批判与创新完善，又要敢于超越过去，根据实际社会发展情况进行适当的预测，在社会多元价值之下进行鉴别与判断，为适应未来的社会发展做好准备。以上是教育工作者对中学政治课程的价值取向进行反思与建构时需要注意的地方。

对中学政治课程价值取向进行反思与建构将对推动课程改革的发展，对于日后学生的思想发展有着重要的意义。但是对中学政治课程价值取向进行反思与建构是一个长期性的过程，需要教育工作者对于学生的思想发展、中学政治的课程演进发展进行深入的研究，在反思与建构的过程中既要把握中学政治课程价值取向的演进过程，又要正确认识中学政治课程价值取向的复杂性，还要树立批判意识和超越理念，达到促进中学政治的健康持续发展的目的，让其适应未来的社会的发展，进而对中学生的发展产生正向的指导作用。

参考文献。

[1]孙峰.当代中国德育价值观的变革[d].陕西师范大学，2010.

[2]范涌峰.新课程改革的人本路向检视[d].西南大学，2010.

[3]房慧.经验学习的反思与建构[d].西南大学，2010.

[4]段俊霞.我国中小学社会科课程统整研究[d].西南大学，2009.

[5]马蕾.思想政治课生成性师生互动研究[d].华东师范大学，2008.

对科技的反思（模板20篇）篇六

在学习圆周角之前和学生共同探究了圆的概念和垂径定理，对圆概念和垂径定理已形成了基本认识、但对复合命题逆命题没有掌握的具体情况下，我们采用小组合作学习，形式可以采取交流讨论。这样可以提高学生们之间互相交流，沟通的能力，培养合作学习的意识。如果在上节课已经探究出垂径定理之后，让学生自己去找出这个命题的逆命题是很困难的，为了适当地降低难度，利用图形的直观性来降低难度。把垂径定理的特征图形引导学生分析透彻，是可以由学生自己完成这个命题的逆命题的。所以在找垂径定理的逆命题的时候可以在前面讨论的基础上由教师进行讲授。

通过引导学生对垂径定理的特征图形的分析，可以培养学生抓特征图形的能力，让他们在以后的学习中，对图形可以进行更好的分析，同时提高应用图形的能力。而在整个教学中我对学生只是一个在方法上的引导者，鼓励、帮助学生自己去发现问题、探究问题，这也是我以后的教学指向。相信长此以往对学生的发展会有更多好处。

对科技的反思（模板20篇）篇七

对科技的反思（模板20篇）篇八

随着网络游戏的风靡，游戏中的人物已经深深的渗入到我们的生活中。尤其是玩网游的玩家们。而现代游戏中美仑美奂的人物造型与现代发达的科技是分不开的。科学技术的发展造就了形象设计的多样性发展，同样，形象设计也很大程度上推进了科学技术的多元化进程。两者互相影响，完美交融。一个优秀的网络游戏造型设计，一定是继承古老的、历史的优秀传统特色，结合社会发展趋势和现实，对未来发展进行瞻望与设计。它往往具有极大的商业价值，有着相当大的市场潜力和发展空间。

现代游戏的人物形象，华丽的服饰和造型，刺激着我们的眼球和神经，深深地抓住了人们的心。这场视觉盛宴带来的不仅仅是感官的享受，还引发了我们更深层次的思考：现代网络游戏人物形象设计与现代科技的融合。在游戏的创作中，有了好的原型，精美的效果图后，就差怎么将这些变成游戏了。其实只要有优配置的电脑、先进的软件和熟练的技术，从平面效果图到3d立体造型，也就是时间的问题。想象一下，如果没有这些先进的“武器”，我们就只能把图上的小人剪下来，亲自动手操作他们做动作，那么显然就失去了游戏可以让人身临其镜的魅力。所以，游戏人物的造型和发达的科学技术是分不开的。

一、现代科学技术是游戏人物形象设计的强力支持。

2d、2.5d、3d的游戏人物，都有不同的制作方式。我们就拿中国主流制作的游戏2d来说吧，不管场景，或者人物，制作软件最基本的需要3dmax、maya，还有就是ps。其中，3dmax是游戏的主流制作软件。因为他的有着比maya更加强大的模型塑造命令。人物形象的制作，首先要在3d软件中制造好角色的模型，进行贴图绘制角色(也就是给你制作好的角色穿上你设计的衣服)。如果需要运动，需要运用到软件中的骨骼系统进行制作。所有的人物角色都制作好后，就需要运用程序写一个导出插件，导出为程序需要的格式文件。这个格式文件里面就包含着你做的人物角色的信息。

为了让大家能更直观的了解，3d游戏人物的诞生与科技的密切联系，下面，列举主要的8个制作流程进行论述：

(6)三维模型的材质定义：在雕凿和赋骨之后，为模型定义材质，让模型看上去更逼真;。

(8)三维模型渲染出图：之前的7个步骤准备完毕后，进行最后的渲染工作，对人物的整体及装备进行渲染，以便达到最好的效果。

这样，我们心中人物的创意在高科技的支持下生动的展示了出来，不再是平面的二维作品了。

二、现代游戏人物形象设计是一门思想性、艺术性、科学性、社会性的学科。

3d网络游戏中，角色作为游戏的灵魂，贯穿了整个游戏的始终，更是玩家倾注的重点所在。3d游戏人物角色不仅成为一种文化引领的标志，更进一步开发和拓展了游戏产业，为游戏产业及其衍生行业创造了巨大的经济效益。3d游戏人物的设计就像拍电影好和做动画片一样，除了技术方面的要求，还必须考虑到游戏中人物角色的美观和玩家的欣赏心理。现代科学技术是人类获取认识和创造世界的一种手段，人物形象设计也同样是人类获取认识和创造世界的一种手段。科学是通过观察和实验来认识和解释世界的过程。艺术是指人类是为了充分表达自己的情感和思想，并使这种表达能够引起他人的情感的共鸣，这个表达的过程叫艺术。而网络游戏中的人物形象设计就是现代科技的发展和构成，是艺术与科学的结合体。形象设计师通过艺术设计，利用科技的手段和方法，表达自己的情感和内心世界，借助科学的创造模式来说明世界，表达新的观念，运用不同的主题和材料，达到设计师的创作目的。

有了好的原型，有了先进的科技手段，人们的形象设计理念的重要性日见凸现。这是因为，随着社会政治经济和科技文化的发展，以及人类对个人形象意识的增强，形象设计越来越成为一种综合性的创造性活动。它不再是一个简单的功能性的穿衣打扮的模式，和对应适宜场所的形式问题。或者说，通过形象设计本身设计制造出单纯的个人形象系统，而是与整个社会的政治经济文化发展和技术进步，以及人们的整个生活世界，发生着更多维度的关系。

同样游戏中的人物的形象设计造型，也需要越来越完美。它可以运用发达的科技手段进行强有力的支持得以实现。但是游戏人物的形象设计理念至关重要，它决定着如何对历史文化故事进行创新、发展、传承，如何设计出艺术价值、思想价值和市场价值有机统一的精品。所以我们必须要符合现代游戏人物形象设计的四大原则：首先游戏人物角色符合游戏风格，其次游戏人物角色符合游戏中的审美性原则，以及游戏人物与剧情场景统一原则，还有游戏人物角色的个性审美化原则。游戏中人物的形象设计理念应充分体现现代人物形象设计的大特点，即继承性、现实性、前瞻性。继承古老的、历史的优秀传统特色，结合社会发展趋势和现实，以及对未来发展的瞻望，进行设计。因此，理念是支撑，科技是手段。从本质上看，形象设计理念是最终能否成功设计出有艺术内涵并被玩家所喜欢的游戏角色的内在的关键的因素。

现代网络游戏中人物形象设计的迅速发展和崛起，与科学技术的快速发展是离不开的。科学技术的发展造就了形象设计的多样发展，同样，形象设计也很大程度上推进了科学技术的多元化进程。秉承古老文明的思想文化渊源，融入人们的先进艺术设计理论，以现代科技作为承载和发展的重要手段，现代人物形象设计正日益发展成为一门思想性、艺术性、科学性、社会性的综合性学科。

三、游戏人物形象的艺术价值与巨大市场价值。

网络游戏是以因特网做为载体，广大网络用户可以共同参与的互动娱乐平台。这个互动平台已经成为了信息传播的重要载体之一，也是文化产业不可或缺的一个重要组成部分。如今，网络游戏带来娱乐的同时，，还创造了丰富的商机和高附加值，网络游戏与产品品牌的合作已经越来越常态化，，并显现出巨大的经济潜力。

随着电子时代的来临，动漫与网络电子游戏凭借着它们特有的优势迅速的进入人们的生活。与动漫作品相比较，网络游戏凭借着与玩家更直接、更丰富的交流的优势，获得的粉丝们热捧。在这个新兴产业高速发展的同时，它受到各类艺术形式的影响，并且反作用于相近的一系列艺术产业：如电影、动漫、玩具等相关产品。网络游戏中的人物角色是玩家与游戏之间的沟通桥梁，玩家对游戏中的人物也会倾注自己的感情。它是玩家在游戏世界中的替身，是网络游戏的灵魂所在。一个好的游戏人物设计能够调动玩家游戏的积极性，是玩家关注的焦点。就像是现实生活中，一位优秀的人物不仅仅需要拥有精美的外表，还必须蕴含一定的深度，如审美和文化底蕴等，使其拥有“精神”和“个性”，一个内外皆丰满的形象才可以彻底打动受众。所以网络游戏中的人物形象设计拥有着独特的人格魅力的和深远的艺术价值，并且它蕴涵着巨大的市场与经济效益。

1.游戏形象被广泛运用于各类出版物.由于近年来科学技术的飞速发展，品种繁多的各类游戏走进了我们的生活。游戏人物形象愈加的深入人心。它被广泛应用于商品的代言形象，并长期出现在书刊杂志、连环画、海报等出版物中。不少出版社直接推出了游戏类杂志，刊登各大游戏的特色和攻略，销量客观，一定程度上带动了出版业的发展。国际游戏大刊《gaming》，以《魔兽世界》兽人造型作为封面，英特尔纳米处理器，也以游戏《赤壁》作为宣传代言。2.带动周边产品多元化发展。不少经典的游戏形象被制作成玩具、模型、挂件、文具，还有同系列的服装和道具。游戏周边产品的范围涉及电子商品、文体用品、玩具饰品、服装道具，发展趋势多元化，这是一种社会主义经济发展鼓励的，良性经济发展形式。以游戏《魔兽世界》作为原型的周边产品品种最为繁多，有实体塑胶模型女法师、用游戏宣传画作为图案的鼠标、女牧师作为原型的卡通树胶钥匙扣、游戏图标作为图案的打火机等等数不胜数。3.对时尚人物造型产生潜移默化的影响。很多游戏的爱好者们集中起来，将游戏中的形象通过各种途径，在真人身上展现出来，这样的活动也慢慢形成了气候，有了自己的专业名词—cosplay。他们根据自己喜爱的游戏形象，进行设计和制作，包括服装、武器、道具，有些专业的团队，甚至做出了身体五官的硅胶模型，比如需要特殊造型的耳朵、鼻子等部位。在所有零件全部完成之后，穿戴在真人模特身上，多以走秀展示的形式进行表演。近些年，此类活动在世界范围迅速崛起，走向正规化。很多商家以冠名或赞助的形式举办cosplay比赛，使得这个舞台越来越大。这些都是游戏人物形象带来的巨大经济利益，它有着相当大的市场潜力和发展空间。这些都充分说明了游戏人物形象的巨大市场价值。这些作品中最为经典的是模仿游戏《魔兽世界》中阿尔萨斯王子的造型，和模仿游戏《魔兽世界》中女精灵的造型，这两个作品不仅完美呈现了游戏中服饰和装备，还表现出了出乎意料的细节和神髓。

现代游戏人物形象的突出成果，开拓了游戏持续盈利的后续空间，由游戏角色形象衍生出来的产品拥有着比传统商品更大的文化价值和市场价值。这便是游戏人物形象蕴含的巨大市场价值。

游戏人物的完美造型，可以运用发达的科技手段进行强有力的支持得以实现。游戏人物形象所蕴藏的比传统商品更大的文化价值和市场价值，日益显示出这个产业的巨大生命力和广阔前景。游戏人物的形象设计理念，决定着如何设计出艺术价值、思想价值和市场价值有机统一的精品。理念是支撑，科技是手段。从本质上看，形象设计理念乃是最终能否成功的内在的关键的因素。

结语：现代发达的科学技术实现了我们人手之所不能及的完美理念和创意，科技的飞速发展，实现了我们许多美好的梦想。在这个人类精神文明不断提高的社会，两者的完美结合，给我们提供了丰富的精神食粮。现在，我们应该做的，就是树立发展和创新的理念，不断拓展创新思维的空间，运用形象设计的理论，借助现代科技手段，为发展壮大我国现代游戏产业进行一些有益的探索和实践，为人们提供精美绝伦的、愉悦身心的精神大餐，不断丰富人们的精神文化生活。

对科技的反思（模板20篇）篇九

对科技的反思（模板20篇）篇十

对科技的反思（模板20篇）篇十一

现代科技负效应泛化,表明传统科技伦理正在失去约束力.建构现代科技伦理规范,实现科技行为自律,将是遏制科技负效应的一条重要途径.本文在比较系统地剖析现代科技伦理建构中的'五大难点的基础上,提出了破除难点的对策:“法治”与“德治”并举;倡导“地球村”理念;坚持可持续发展行为准则;开展不同价值主体的伦理对话与协商;健全科技评估体系.

作者：吴秋凤作者单位：武汉化工学院,人文管理学院,湖北,武汉,430073刊名：理论月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(12)分类号：b82-057关键词：现代科技伦理难点对策

对科技的反思（模板20篇）篇十二

自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来，全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注，其影响并不限于宗教界。正象我们当今所处的这个世界在文化和生活方式呈现多元化存在状态一样，对于普遍伦理的理解和态度也是多元化的。同样，正象多元化对于我们本身来说只是一种预设的前提，我们自身却必须有所选择、有所决定而作为多元中的一元一样，我们对于普遍伦理这一问题也应当亮出我们自己的观点。本文将试图探讨普遍伦理成立的前提、普遍伦理与非西方文化（在此尤其关注东亚文化）的关系、普遍伦理与孔子恕道之间的关系三个问题。

一、普遍伦理成立的前提。

“天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？”这句出自《易传》的古老格言，似乎也可以用作对当今的普遍伦理的讨论和制定的准确描述。现实世界中文化与价值的存在形态无疑是“殊途”和“百虑”，而我们坚信似乎可以从丰富多彩的价值与信念形态中，通过对话、沟通与归纳，找到一个可以“同归”和“一致”的价值与规范，从而实现“道通为一”的价值预期。由联合国教科文组织（unesco）“世界伦理计划”（universalethicsproject）讨论并著手起草并在芝加哥举行的世界宗教议会（parliamentoftheworld'sreligions）上提出的《世界伦理宣言》（“declarationtowardaglobalethic”），对“世界伦理”作了如下界定：“所谓'世界伦理'，我们并不是指一个世界性的意识形态，或者一个'单一的统一宗教'超越所有现存的诸宗教，更不是指其中一个宗教宰制所有其他宗教。我们心目中的世界伦理是指，'有约束力的价值、不可取消的标准，以及个人态度的基础共识'。没有这样的对于世界伦理的基础共识，迟早每个社团会被混乱或专制所威胁，而个人也会绝望。”

然而，上述预设的观念也并非不可置疑：即使我们不必从世界观（对世界本来状况的力求客观的描述）和价值论（多样性中应该具有终级的统一性）上怀疑在“分殊”的多样性中存在“理一”的统一性，我们有必要去寻找和制定出一个作为指导人类的最低限度共识的普遍的伦理价值和规范吗？在一个国家、民族、种族等团体内部，尚且因为种种因素导致价值的差异甚或冲突，我们有足够的理由和把握要求整个人类作为一个统一的主体来认同和遵循一些共同的价值和信念吗？人类当然不是一个个孤立生活的个体，但人类在交往中所形成的一些共同的价值观念以及各种价值观念的融合，大体上是延续一种自发的过程（或以各自发展、或以平缓渗透、或激烈冲突的方式融合），在我们当今的时代，我们把这一过程变成一个自觉的（有意识地交流、讨论和制定）的过程，其根据又焉在？这一自觉过程是人类文明或进步的一种表现吗？以上种种疑问，都在置疑着普遍伦理成立的`前提是什么。

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对科技的反思（模板20篇）篇十三

面对现代科技发展的伦理问题，哲学需面对与回应现实问题并作出诠释。而理论上如何构建中国特色的科技伦理学理论体系，实践上如何强化在全社会弘扬科学文化和科学精神，推动科学技术的可持续发展,这是科技伦理学的当代使命。杨怀中教授的新著《现代科学技术的伦理反思》丰富并完善了现代科技伦理学的理论体系，为现代科技发展伦理难题的深入研究拓展了思路。

该著作综合运用多学科的理论和方法，从分析现代科学技术引发的伦理问题人手，着重研究科技伦理思想的历史嬗变、马克思主义科技伦理思想的精要、科学技术与中国现代化进程等重大问题。通过对科学技术与伦理道德辩证关系的分析，强调科学技术既是一种物质性实践，也是开拓性的社会伦理实验，并从科学技术可持续发展的伦理向度、科技文化尤其是科学精神的伦理意蕴等视角，深刻揭示了现代科学技术的伦理本质及其表现。在此基础上，研究科技进步与道德建设互动系统及其运行机制，进而提出了当代中国科技伦理建设的若干对策和建议。窃以为，《现代科学技术的伦理反思》一书至少表现出以下几个主要特点：

其一，凸显问题。哲学研究呈现出的问题意识是哲学在当今时代体现出的最突出的特点。面对现代科技发展呈现的各种现象，作者能准确地发现问题。作者认为，在现代科技与社会的'相互作用中，凸现出的问题既有科技本身的，也有科技发展产生的负效应，这些问题无不与人有关，并突显出文化的特质。在发现问题的基础上，作者勇于面对问题，强调要走出西方学者提出的“二难推理”,要面向科学技术的发展带来的难题与传统道德面临的严峻挑战。最后，善于解决问题。在书中，作者提出了科技伦理建设的多维视野及当代中国科技伦理建设的运作策略，这为合理解决当代科技伦理问题提供了参考，对当前的社会发展与社会建设具有一定的意义。

其二，强调实践。本研究内容紧扣时代发展的脉搏，强调多学科的应用，并在此基础上形成全新的理论与方法来指导科技发展的实践。同时，立足于我国科技发展的历史与现实，分析了科技伦理思想演进的历史，科学技术与中国的现代化进程，通过对发展历史的考量，为现实的科技伦理问题的解决提供了有益的借鉴。本研究还形成当代中国科技伦理建设的思路，这些思路包括:社会层面的科技可持续发展；伦理视野的科技文化建设;个体层面的科技发展与道德观念等。实践探索上，强调可操作性，以科技发展为视域来探讨伦理环境建设的内容和意义，对当代科技发展与科技文化建设具有一定的参考价值。

其三，注重创新。对科技与道德的关系，作者认为，科学技术和伦理道德都是人类社会实践活动的产物，科技进步与道德建设是一个双向互动的系统。科技进步促进道德建设，并为道德建设提供物质基础；道德建设又推动科技进步，为科技发展把握前进方向。但是，科技进步与道德建设互动是有条件的，其运行重在建设;对科技在文化中的作用，作者提出科学技术进步是先进文化建设的第一推动力。在科学技术突飞猛进的今天，党要始终代表中国先进文化的前进方向，就必须高度重视建设先进文化、发展先进文化，而要建设先进文化、发展先进文化，就必须高度重视科学技术文化建设，重视科学技术进步和创新，大力发展科学技术，在全社会弘扬科学文化;对科技与可持续发展的关系，作者认为，科学技术是实现社会可持续发展的基础和关键，但是科学技术促进可持续发展必须建立在科学技术本身可持续发展的基础上。把可持续发展引入科学技术发展的战略思想中，就是要强调科学技术发展不是为了追求单一的经济增长逻辑，而是把促进科学技术的发展同人类社会、环境相协调，即通过满足发展系统中的各子系统之间的相互依存、协调发展来促进整体系统的可持续发展。

其四，把握规律。作者认为，科技伦理学的兴起是科学技术发展的内在要求，也是回应现代社会发展面临问题的客观需要，当然也成为科学技术之哲学社会科学研究及其学科建设的历史必然。在此理念下，作者进行了一些理论的创新。研究从现代科技伦理问题人手，对科技伦理学的理论进行全面梳理，构建形成了全面系统的科技伦理学理论体系。作者认为科技伦理学作为一门交叉学科，它需要研究科学技术与伦理道德的关系；作为一种职业伦理学，它需要研究科学技术道德现象;作为应用伦理学，它还需要研究具体科学技术领域中的道德问题。对科技与伦理的内在关系的探讨方面，着重从科学技术的伦理本质、科学技术与伦理道德相互作用的内在机理、科技进步与道德建设互动系统及其构建、伦理道德影响科技发展的方式和途径以及科技发展的伦理环境建设等层面展开研究，为科技伦理学的理论研究奠定了基础；在科技职业活动领域，作者认为，加强科技道德建设就要有科学家与广大科技工作者共同遵守的行为准则，要充分发挥科学家和广大科技工作的自律作用；在高科技应用伦理层面，作者探讨了具体科技领域的伦理问题，包括网络伦理、宇航伦理、生命伦理及核伦理等。作者还对高科技引发的伦理问题进行了深人的分析，认为高科技发展受到社会伦理道德的规范和约束，需要对高科技发展进行反思与调控。

其五，彰显关怀。今天科学技术的发展给人类的生产与生活带来了前所未有的变化，科学技术的发展与应用的风险也日益彰显，由此带来的社会伦理道德问题也层出不穷，这些伦理道德问题更成了人类亟待解决的严峻而紧迫的现实问题。在这些问题的考量中，现代科学技术活动实际上已经成为一种开拓性的社会伦理实验，在这种伦理实验中，社会与人的问题总是如影如随，在科技发展中实现人的自由全面发展也成为社会发展的必然诉求。而无论社会的发展还是人的发展，都需要科技与人文二者的融合，需要强化人文规范来约束科技的发展。为此，作者强调指出，科技伦理学是一门实践的学科，科技伦理的实践不能偏离对人的关怀；彰显人文关怀就要强调科学文化与人文文化相融合，也只有这样，科技的发展才不会走上异化的道路。

对科技的反思（模板20篇）篇十四

在经济发展与环境保护的矛盾斗争中，生态伦理起着重要的桥梁和纽带作用，为生态文明建设提供了重要的精神动力，在更深的层面上代表了人类对自然的价值判断。生态文明建设坚持的以人为本、人与自然和谐相处、可持续发展等理念是生态文明建设始终应该遵循的实践准则。

1环境保护技术的发展。

生态环境指的是以人类为主体的外部世界，主要是地球表面与人类发生相互作用的自然要素及其总体。它是一个具有整体性的动态系统，存在着物质、能量和信息的交换，故而又称生态系统。生态系统由非生物环境、生产者、消费者、分解者(还原者)所构成。人作为生态系统中最具主观能动性的要素，其实践活动对生态系统的影响不可小觑，人和生态环境的有序发展就应成为人类及其社会繁荣和发展的必要前提[1]。

1.1在污染防治方面，各类污染控制领域的技术数量有着突飞猛进的增长。

处理废气、废水、废渣、防治水土流失、治理沙漠等环保技术的进步，都有效地延缓或补救了生态环境的恶化。因此，人类应以解决环境问题为契机，努力实现“经济转变”，从而找到出路。例如，开发和采用不产生污染物的技术，以及能源替代和有毒材料替代，通过废物最少化，实现经济高效和环境安全的生产。利用环保技术可以减少汽车尾气的排放量，可以培育出新的生物品种，可以研制菌类剂对废弃物进行无毒处理等等，环保技术对环境污染的预防和治理可以大有作为。

1.2在节约能源技术方面更是日新月异。

世界各国开发和采用节省能源和原材料的技术，通过提高资源利用率，达到提高企业经济效益和控制污染的双重目标。煤、石油、天然气等非再生能源，是工业发展的动力，同时也是释放二氧化碳，构成环境污染的主要源泉。并且，由于再生能源开发的成本费用较高，再生能源的开发与在工业中的应用所占比例，从整个世界来看，在相当长时期内仍处于次要的地位。这就是说，煤、石油、天然气等能源的消耗，仍将是今后各国工业发展的主要能耗。基于工业发展能耗的增长态势，以及对生态环境的严峻威胁，就成了各国共同关心和为之追求的目标，就成了市场为之青睐的产品。因而，各国都在加强对节约能源技术的开发。

2生态伦理的主要规范。

生态伦理是基于生态学、环境科学的原理，主要研究人与自然的道德关系，力图通过反思人类实践行为的负效应，确立人类行为实践的伦理原则及其规范。生态伦理研究的主要内容有：人类对自然界的作用所体现的人与人的利益关系，生态与人类整体利益、长远利益的关系，制定处理生态的道德规范，以调节人与自然的关系;人对自然界的作用所引起的动物和植物的`生存权利问题，制定生态伦理规范，调节人与生物的关系;生态学领域中道德伦理范畴的意义，如生态学中善、恶、道德、不道德的意义等。生态伦理的主要规范有：应当改变狭隘的“人类中心主义”的传统观念，重新确立人对自然的价值标准当代的生态环境危机从根本上说是人类错误的价值观导致的。人类要想使全球环境恶化的趋势得到有效的遏制，就必须首先抛弃狭隘的人类中心主义，重新建立一种人与自然的和谐关系。

应当改变无节制耗费、过度消费的消费观念，重新倡导节约、适度消费的生活观念，生态环境危机是人类消费需求增长而引起的对自然的过度开发从而造成的人类生存环境的毁坏。人类不断膨胀和增长的消费需求远远超出其生理的需要，而这种不可满足的消费需求对于人类的生存来说并无多少真正的意义;人类这种消费需求的不断增长必然导致生产规模的扩大，而生产扩大则依赖于更多的资源和更好的环境。因此，人类对资源和环境的占有欲望是永无止境的，这就造成了人对自然资源的毫无约束的开发，致使环境恶化，从而侵蚀和破坏了自身的生存基地。因此，应在世界范围内提倡节约之风，并尽可能地使用可再生资源，以制止对资源的过度开发和浪费。

3环境保护建设中的生态伦理对策。

人类和自然是不可分割的整体，可是在经济价值面前人类往往忽视了自己生命起源于自然，忘记了生命要遵循自然，我们不能通过掠夺资源、建造城堡等一味向自然索取的方式增进我们的福祉。悲观地来讲，如果我们脱离自然母体，那么我们必将走向灭亡。

3.1企业要坚持可持续发展原则。

企业作为经济发展的主体，领导代表着企业的核心文化，不仅要关心技术、资金和设备难题，还需要组建一支代表本企业文化、充满民族精神和环境伦理道德的企业员工队伍。在效益分配中惠及每个员工的利益，以每个员工的发展为本，同时注重效率和公平的统一，真正做到伦理进企业、道德入职场[2]。可持续发展是企业经营应遵循的价值原则，是人与自然和社会三者协调发展的重要准则。企业要努力形成有利于节约资源、减少污染的生产模式和产业结构。大力开发和推广循环利用资源和治理污染的先进适用技术，开发清洁能源和再生能源，实施清洁生产，最大限度地减少整个生产周期对人的健康和自然环境的损害。把全面发展看作人的能力发展和个性实现的过程，用崭新的尊重自然、敬畏生命的观念对待自然。建设科学合理的能源资源利用体系，提高能源资源利用效率。把建设资源节约型、环境友好型社会放在现代化发展战略的重要位置。洁净的生产伦理要求延伸生产者责任，产品从生产领域进入到流通领域后，企业并没有终止其生产行为，还应负起对废旧产品的再生产责任，使整个生产线呈现资源的使用――生产――再利用――再生产的循环发展模式。

3.2倡导健康文明的生活方式。

倡导消费方式的生态化，逐步形成有利于人类可持续发展的适度消费、绿色消费的生活方式。抵制享乐观，反对拜金主义，拒绝挥霍摆阔。改变攀比心理，选择环保的出行方式，鼓励乘坐公交车，在日常生活中，提倡适度节约、简朴健康的生活。从生活中点滴做起，减少或杜绝生态破坏、环境污染和资源浪费的做法。还要向低碳生活方式转变。

对科技的反思（模板20篇）篇十五

本文中所说的反思型幼儿教师是指在学习先进教育理论及他人经验的基础上，能够以独立或合作的方式，采用多种策略和方法积极主动地对教育教学观念及实践活动进行持续的、批判的观察、解释、研究和改进，以不断提高专业水平的教师。从这里可以看出反思型幼儿教师具有较强的反思意识和反思能力，经常对自我进行反思，又要对教学的各方面进行深思熟虑，进而促进其专业自主发展。他们思想活跃开明，愿意接受和挑战各种教育教学实践带来的新问题；他们敢于承担责任，具有较强的责任感；他们对教育教学的态度真诚，具有坚持不懈的精神；他们具有较强的自我反思能力和教育科学探索的精神和能力。建构反思型幼儿教师队伍的意义在于：第一，有助于提高幼儿教师的专业化水平；第二，反思性教学方法和思想对幼儿产生潜移默化的积极影响，有助于培养幼儿的反思能力、实践能力和创新意识；第三，有助于丰富反思型幼儿教师的课题研究成果，拓展新时代幼儿教师的教育教学的途径和方法；第四，有利于促进我国当代学前教育事业发展改革。

二、构建反思型幼儿教师队伍的策略。

目前，人们越来越认为反思是合格优秀教师的标志，是幼儿教师专业化成长和发展的重要因素之一，有助于提高他们的教学实践能力和教育科学探究能力。那么如何构建反思型幼儿教师队伍呢？笔者结合幼儿教育规章制度、已有的课题研究成果及教育经验提出几点建议或策略。

（一）转变观念，树立正确的教育理念。

社会的发展和时代的进步对当今教育发展提出了更高的要求，对学前教育事业发展，尤其是对教师教学管理理念提出了当务之急，教师转变传统的教学观念或管理理念是提升幼儿园教学和管理质量的基石。因此，作为幼儿教师的我们对幼儿园教育工作进行本质了解的基础上要树立正确的教育理念，如果没有正确的教育理念，教师就不能有效地教育幼儿和指导教育实践，更不可能产生恰当的教育行为。笔者认为正确的教育理念应该是这样的：“以人为本”，树立新的儿童观――儿童是一个主动的完整的有机体，因此尊重儿童的人格尊严和合法权益、发展儿童的独立个性；全面兼顾，树立和谐的发展观；适当放权，树立新的.教学管理观――支持教师进行自我反省和自我管理、为教师提供适当的自主空间发挥每一位教师的积极主动性和创造性；优化硬件，树立整体环境观――创设宽松舒适和谐平等的心理氛围以外更要优化物质环境。作为幼儿园管理者，应该转变管理观念，重新定位管理者的角色、实施新型幼儿园管理，例如在幼儿园管理和教育工作中，与教师相互尊重、平等相待，主动聆听一线教师的意见，成为教师工作的伙伴；在教研活动中，成为引导者和促进者，引导教师结合教学实际更加深入地思考问题，用好的思维方式去启发他们，使教师在不断反思中获得成长和发展。这样才能提高幼儿园的管理水平和教育质量，使幼儿园得到整体有效发展，进而促进幼儿的全面健康和谐发展。

（二）营造反思性人文环境，强化团队凝聚力。

每一个人的成长和发展都离不开环境的影响，要成为一名反思型幼儿教师不仅仅是个人的问题，也与外部环境息息相关，幼儿园是否具有科学合理和谐的反思性人文环境是构建反思型幼儿教师队伍的关键因素。因此，幼儿园领导应该为教师队伍营造一个科学民主、和谐平等的人文环境。为此，幼儿园领导采取了以下措施：第一，尊重每一位教师个性的基础上，营造注重学习、注重交流与合作的氛围，为构建反思型幼儿教师队伍奠定基础。例如，要求每一位年轻教师“反思自己是否能够胜任教师岗位，成为一名合格的幼儿教师”；要求中青年教师，“反思自己是否能把握教育教学的基本规律，正确判断儿童的发展水平，确定合适的指导策略，逐渐发展为稳定的成熟型教师”；对成熟教师，适时地鼓励他们“勇于实践、大胆创新，不断向成的研究型教师努力；第二，为教师团队创造和谐宽松、并具有自主空间的教育教学环境，为构建反思型幼儿教师队伍提供了良好的人际关系和独立反思的空间，多年来我园实行了“三个专项活动”即读写活动、合作活动和互助活动，取得了显著的效果；第三，实行了人本化的反思管理制度和评价机制，保证了构建反思型幼儿教师队伍的必要性、有效性和可行性。通过营造反思性人文环境，教师们的反思意识、反思能力得到了发展，增强了教师队伍的整体素质，提高了幼儿园管理和教育教学质量。

（三）提供多种形式的反思性培训，提高教师反思意识和能力。

实践表明：教学经验是培训活动无法超越的，但教师的反思意识与反思能力是可以通过培训干预得以提高的。各种学前教育机构对幼儿园教师提供的培训机会较多、形式各异，幼儿园非常重视对教师实施园本培训，但是培训没能取得预期效果。因此作为幼儿园领导，在管理层面必须改革教师培训形式，转变培训观念，这样才把培养教师反思意识和反思能力落到实处，才能达到有效构建反思型教师队伍的目的。培训形式上应该注意探究学习和会诊行为相结合，如自传、幼儿的角度、同事的感觉和理论文献；引导教师开展反思；反思内容要具有系统性、阶段性，因为教师反思水平的发展是有规律的：简单描述教学实践――初步运用教育学术语描述――运用个人经验进行反思――运用教育理论进行反思――对教学背景进行反思――对教学进行社会道德伦理。因此幼儿园管理者应该循序渐进发展和提升教师反思意识和反思能力。要求教师具备一定的反思技能技巧，以科学合理的方法进行反思才能得到预期效果。反思技能技巧大概包括反思书签、指向自我的反思方式、网络反思、对话交流探讨法（主要是教学研讨法、观摩分析法）。在实践中，其实反思是一个比较复杂的过程，仅仅依靠某种反思技能是难以得到好的反思效果的，要综合运用各种反思技能技巧，并辅以教师个人的意志情感等因素教师才能学会反思，才能成为反思型教师。

对科技的反思（模板20篇）篇十六

内容提要：本文将产生在计算机网络中的伦理现象、伦理问题作为考察对象，对网络伦理研究的必要性和当前的一些重要研究成果及研究趋向进行了论述和分析。并结合实际，指出现有网络伦理规范中存在的诸如“难具操作性、伦理意义较弱、存在悖谬”等理论缺陷。在此基础上，着重对网络伦理研究的未来作了展望。

关键词：网络/网络伦理/虚拟社会/可持续发展。

本文所说的网络（network），指由电子计算机、远程通讯等技术联结世界各个国家、部门及个人的高速信息交互系统。作为现代科技革命的杰出代表，网络改变着人的生活，“它向人们展示了全球联网的广阔前景，将每个人互相联接起来，将所有计算机设备联结起来，提供了对任何一种可能想象得到的信息的前所未有的、无可比拟的访问能力。”（注：bobhayward:《internet现象评析》，《信息经济与技术》第4期，第21页。）自美国政府1993年9月正式启动国家信息基础设施即信息高速公路（网络的比喻式描述）以来，世界各国政府都相继提出了自己的信息高速公路计划，试图在电子信息网络技术这一前景壮观的领域取得优势。网络为人的行为、思维乃至社会结构注入了许多新的内容和形式，起到了极其重要的社会推动作用，在信息资源共享、信息交流的方便快捷等方面取得了卓越成就。“网络化”已成为人们进行生产、管理、流通、教育、医疗等各项社会活动的主要形态之一。短短十数年内，现代化的计算机网络一次又一次更新、进步，创造了一个又一个科技神话和产业神话，并且以无比迅捷的速度直接进入千家万户和商业市场，有人因而预言：21世纪将是由网络支持的时代。然而与此同时，计算机网络犯罪、病毒程序的流行、信息私有权和信息交流自由之间的冲突、信息成本与信息收益难以控制等问题也纷纷出现，数以千万计的科学家、工程师乃至经营者为此耽精竭虑却一直无法根本性地予以解决：技术进步得越快，问题也产生得越多；解决方法越先进，制造麻烦的手段也就相应越高超。由此而致的损失已日益频繁并有加剧的趋向。电子计算机和远程通信技术无疑蕴涵了巨大的潜能，但其中也当然地包括了破坏力。这里隐伏着一些问题，如人“应该”怎样使用网络？怎样发挥其正面效能而避免由其产生的负面作用？怎样使人“合理”、“善意”地使用网络技术而不是利用其发生危害？这是网络技术本身所不能解答或不应该解答的，发达的现代科技本身往往并没有自觉地加入相应的道德关怀。因此，必须超越技术层面，在道德价值观念层面上考察和研究网络现象、网络行为，建立相应的网络伦理规范，以避免和制约网络技术被盗用和加入恶意。

网络伦理研究的历史不长。到目前为止，其主要工作表现为将不断出现在电子信息网络中的各种社会问题揭示出来并赋予伦理意义加以讨论。在一些发达国家，较早成立了专门的研究机构。如美国华盛顿布鲁克林计算机伦理协会从1992年开始每年都召开关于计算机伦理的年会，美国乔治亚州律师协会计算机法律部设有的网络伦理研究会等。这些机构为网络用户制定了一系列相应规则。这些规则涉及网络行为的各个方面，如电子信件使用的语言格式，通信网络协议，匿名邮件传输协议，这些协议有的制订得相当具体，甚至对字母的大小写、信息长短、主题、电子邮件签名等细节也都有详尽的规定。其中较著名的如美国计算机伦理协会所制定的“计算机伦理十诫”，具体内容为：

（1）你不应该用计算机去伤害他人；

（2）你不应该去影响他人的计算机工作；

（3）你不应该到他人的计算机文件里去窥探；

（4）你不应该用计算机去偷盗；

（5）你不应该用计算机去作假证；

（6）你不应该拷贝或合作你没有购买的软件；

（7）你不应该使用他人的计算机资源，除非你得到了准许或者作出了补偿；

（8）你不应该剽窃他人的精神产品；

（9）你应该注意你正在写入的程序和你正在设计的系统的社会效应；

（10）你应该始终注意，你使用计算机时是在进一步加强你对你的人类同胞的理解和尊敬。（注：引自《计算机伦理十诫》，《信息经济与技术》19第5期，第26页。）。

又如美国南加利福尼亚大学关于网络伦理的声明指出了六种网络不道德行为的类型：

（1）有意地造成网络交通混乱或擅自闯入网络及其相联的系统；

（2）商业性地或欺骗性地利用大学计算机资源；

（3）偷窃资料、设备或智力成果；

（4）未经许可而接近他人的文件；

（5）在公共用户场合做出引起混乱或造成破坏的行动；

（6）伪造电子邮件信息。（注：严耕、陆俊：《国外网络伦理问题研究综述》，《国外社会科学》年第2期，第16页。）网络伦理的建立使人在进入网络、使用服务器的网络行为中有了较确定的规则，在使网络为社会和人类作出贡献，尊重知识产权以及他人的隐私权、唤起行为主体道德感、树立合理价值观、形成网络秩序等方面，发挥了明显作用。随着国际互联网络（internet）的日益大规模普及，网络伦理甚至已成为一些发达国家高等院校的教育课程，被正式纳入一种西方世界称为“计算机文化”（cyberculture）的文化现象中加以研究，如美国杜克大学（dukeuniversety）对学生开设了“伦理学和国际互联网络”的课程，授课者和学习者可以就某一相关议题在环球网www（worldwideweb）上交流，或通过参加某一讨论组或新闻组发表自己的意见。（注：严耕、陆俊：《国外网络伦理问题研究综述》，《国外社会科学》1997年第2期，第16页。）。

问题；以及由偏重自律型的“弱”的道德转向偏重他律型的“强”的道德，更多地强调由伦理道德充当“准法律”的角色，承担更多的社会规范任务。尤其重要的是，网络伦理在传播、普及以至展开相关讨论、进行修改完善等方面得到了网络技术的强大支持。从这个意义上，网络伦理的发展有较好的条件。但是，也必须看到，像绝大多数关于新生事物的实践道德理论一样，网络伦理也面临着各种困境。主要表现在：

1.网络伦理的规范难具操作性。网络伦理作为对人类特定行为的规范，必然首先要确定是对“什么人”、“具有怎样特性的特定的人”的行为进行约束与调整。但网络行为的主体、“规范的对象”是与相应的传统意义不相同的。网络行为具有独特的“虚拟性”，在电子信息网络中，主体的行为往往是在“虚拟实在”（virtualreality）的情形下进行的，在网络技术的帮助下，每个人都可以成为“隐形怪杰”，其身份、行为方式、行为目标等都能够得到充分隐匿或篡改：一个白发老翁可以发布电子讯号将自己伪装成红颜少女，强盗可以自称警察而难被发觉。网络的构建实际上是将人置于“虚拟社会”（virtualsociety）、“虚拟共同体”（virtualcommunity）中的过程。从哲学上讲，“虚拟”的实在与事实上的实在或现实是什么关系尚有待人们进一步认识；从社会学上讲，虚拟社会具体的运行机制与我们今天社会运行机制之间有什么差异也不明确。由此，网络伦理设定的各条具体规范受到严峻挑战：网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用（注：金吾伦：《信息高速公路与文化发展》，《中国社会科学》1997年第1期第8页。）。谎言、偷窃的责任者在很大程度上避免了与传统意义的社会直接接触，责任者之外的他人难以有针对性地作出道德反应并采取道德措施。规范的力量往往只能表现为行为者自身的“道德感”，体现在“道德的我”与“行为的我”的对峙中。在这样的情况下，行为者几乎可以随意地解释他所接受的伦理规范并用来为自己辩护，乃至频繁地实施“自我豁免权”：仅我一个人这样做，对整个社会的危害是微小的。并且，保护自己是任何人的天然向，既然无人知道危害由我造成，那么规范对我个人而言便是无效的。（这里存在着一个奇怪的现象：技术上的网络是要将最大可能多的人联系为一个共同体，伦理上的网络却似乎要将每个人与其他人相隔离。）——在难以确定规范对象，难以确立外在监督环境的情况下，即使伦理规范制订得再完备，理论再缜密，其可操作性也是差的。

2.网络伦理的“伦理意义”较弱。网络伦理与企业伦理、环境伦理等同属伦理学的应用层次。由于研究起步较晚或研究者置身其中等原因以致对网络的理性认识较浅（甚至干脆回避了对一些问题的追究）。即使在较深入的理性思考中，人们也更多倾向于技术应用方面，倾向于网络本身的“技术合理性”，在更进一步的伦理价值层面上，人们往往会面临以下困难：首先，网络技术的速度发展之快，使其所致的问题量剧增，人们已几乎没有充分时间对其进行详细分类、概括、提炼之后再加以思考解决，这种状态下伦理领域的研究通常是“直接面对具体问题”而较少从“元哲学”、“元伦理学”角度进行精密阐释。因此网络伦理的各种规范往往过于纠缠在具体细节中，过于强调其针对性。这使得其在形式上容易流于琐碎，内容上缺乏较一贯的价值标准与鲜明的伦理原则。其次，网络伦理研究中一些原先无关道德的问题以道德问题的面目出现，也相对削减了其伦理意义。比如在信息标准、网络域名、网址分配等涉及网络应用程度、应用范围的规定中，已超越了传统的较宽泛的伦理标准“应不应该”（从伦理学角度，这样的标准伦理意义最强），而进入到“该怎样”的量化水平。但这些规定本身是缺乏道德意味的，它暗示了某种以“科学”替代“伦理”的向。为了建立稳固的网络秩序，形成良好的网络环境，网络伦理更注重的是如何令人“接受”、“遵守”而并非如何使人“理解”、“同意”，其伦理意义是较间接牵强的，它经常表现为超越个体伦理理解之上的“制度伦理”。在一些特定情况下，它可能与某些个体毫无利害关系甚至有损其当前利益，往往以牺牲个体伦理价值为代价，过分强调伦理观念中的整体性、综合性伦理价值。这里隐涵了一种要求：在个体网行为与整个网络运行目标发生冲突时，个体应无条件地处于服从和劣势地位。也正因此，网络行为主体（尤其在“私人情境”下）常会将这种略带强加性质且缺乏道德共鸣的伦理规范忽略或置之不理。此外，网络伦理时常建立在难以成立的对机器的道德预设上。从伦理层面上讲，合理网络行为应当表现为人—机系统的协同作用，这使得人们在建立网络伦理观念的过程中，往往不自觉地假定网络中的机器、技术等人自身之外的其他因素会自然真实地传递人的意旨，对事件作出道德反应乃至表达道德情绪。——至少在目前的技术水平下，这是不可能的。而且，即使有了具备这种神奇功能的网络，也未必不是灾难。这从另一角度削弱了网络伦理的伦理意义。

3.现有网络伦理自身存在着某些难以排解的理论悖谬。首先，网络伦理的本意是要营造体现诚信、公正、真实、平等等“一致同意”的网络环境和网络秩序，但从现有的网络伦理规范看，它却有可能走向反面，沦为技术上的强者独享特权的借口。正如有的西方学者指出，电子信息网络的出现将改变现有的社会分层，未来社会将出现两大互相对抗的新的阶级或阶层，即掌握和控制信息的群体（knows）和不占有信息的属体（knows-nots），前者是网络中的技术强者而后者为弱者。（注：严耕、陆俊：《国外网络伦理问题研究综述》，《国外社会科学》1997年第2期，第16页。）在现有的网络伦理规范中，很容易体会到一点：这种规范是由技术掌握者制定的，他们只是单向度地和具有同样技术水平的网络使用者进行某种约定，或只是单向度象征性地照顾技术上的弱者，它们总是有意无意地令knows受益而令knows-nots受损。因此，即使制定现有网络伦理规范的动机和起点具备了足够的“善”，其付诸实际的过程及效果也是很值得怀疑的：网络伦理是要建立好的网络秩序，但怎样看待knows与knows-notw之间的差距？维持原状还是将其缩小抑或扩大？这是由来已久的复杂伦理问题，我们一直无法从传统道德经验、道德预设中推出答案，因此长期将其搁置。但网络（network）存在的理由和目标——建立最大可能的信息交往和联系——已急迫地要求得到回答：生存在网络中的现代人对信息的需求和获取能力已远远超过任何历史年代，对不平等、对差距的容忍阈限也相应减到最小。因此，网络伦理已很难在原先的层面上空谈什么公正、真实、平等，而需要对权利、义务、公平、责任等概念作新的解释和进一步完善。其次，现有网络伦理中崇尚的尊重知识产权、保守秘密、通信自由等原则也有陷入矛盾和循环论争中的危险。这些原则在给予知识产权以保护，保证通信自由的同时，又给某些人恣意传播失真的、不负责的甚至危害他人及社会安全的信息提供了方便。——这实际上有害于知识产权和通信自由。而且，在强调保守秘密时，我们难以想象，不对网络行为进行必要的监控就能有效地将秘密置于保护之下。但如何监控，怎样程度的接近秘密才不致破坏秘密、侵犯隐私权则又是难题。

三、考察和研究网络伦理是时代赋予的任务。我们几乎可以预见：只要网络仍然作用于社会，这一任务便无法完结，它将始终表现得充满问题而又与人类共同体休戚相关。但必须明确，为这一任务而做的工作远非没有意义。苏格拉底说：“未经考察的生活是缺乏意义的。”正是很多与此相类的任务与工作促成了人类社会的发展，并使之富有意义。针对网络伦理的研究现状，我们可以对其前景作出如下展望。

1.逐步完善网络伦理的相关理论。首先，克服过分崇尚科技理性、工具理性的倾向，将注意的焦点从纯粹的网络技术转向人自身，从“技术地解决”转向“伦理地关注”和“伦理地解释”，力求在开发、发展和使用网络技术的同时明确地把“以人为目的”的伦理意识注入其中，使网络化的社会生活、交往方式不致陷入“技术因素大于人的因素”的伦理困境。同时，在相关理论中更多地赋予网络行为以伦理价值，使人——机系统中对机器的道德预设成为可能。其次，对支持网络运行的重要元素——信息形成系统、充分的认识，对信息的特殊性以及由此而致的网络诸特性作出明确界定，揭示“虚拟实在”的本质及其运行机制，从而将网络伦理与一般意义上的社会伦理相比较，厘清前者所说的公正、平等、权利、义务、自由、保密等概念与后者之间的共通处及不同点，力求在已被广泛接受的传统伦理理论基础上讨论作为新生事物的网络伦理，同时又适度地加以区别和赋予新的涵义，以避免由于概念的新旧理解不一致而引发理论悖谬。更进一步，可以尝试将研究的问题划分为具体问题（即在网络使用和运作中遇到的现实问题）、交叉问题（即网络与社会其他现象相关联而出现的问题）和理论问题（即由网络道德问题而引起的深层次的哲学问题）等层次，有系统、有秩序地分别加以考察而不致在面对大量涉及极广的问题时无所适从。也只有这样，才能真正将网络伦理提升到理论和实践相联的高度，为其在现实网络行为中的适用打下基础。

这仍然带有“人受控于技术”的意味；一味注重理论完美及奖惩力度的规范、公约也不足以形成网络秩序，而且有可能助长对网络伦理的“怀疑”和“规避”倾向。要在注重网络伦理的深植人心、切合实际的同时，创造具有普遍化、标准化技术背的监督环境。这首先要求网络主体对自身的道德责任有发自内心的认同，同时也能感到外界要求自己遵守各种道德规范的无处不在的强烈压力以及违约责任。一条可行的途径是：将加入网络规定为一种资格，为获此资格行为主体必须先行付出相应代价和作出遵守相应规范的承诺。在这种契约式的前提下，网络行为主体将不得不把伦理规范和网络技术置于同样的层面加以学习、掌握，内在地培养出自觉的公德意识和规则意识（可以将其与交通规则作一定的对比），出于对违反规则所负的责任和后果的清楚认识，网络主体完全有可能自觉地将自己置于外在的监督之下。此外，对目前许多暂时性的具体操作规范、网络协议，应该尽可能将其纳入网络的正常发展轨道，努力避免规范之间的自相矛盾和规范自身形式的凌乱和内容的不合理。比较可行的做法是将这些规范、协议汇集起来加以统筹编纂，重点放在其合乎现实和可操作性上。同时也不可忽略，随着国际互联网络（internet）的普及，各种带有地域性局限的网络规范可能已无法相应适用到其他区域，因此注重国际化也是赋予网络伦理以可操作性的一种必然趋势。（注：霍国庆：《如何利用internet网上法规》，《信息经济与技术》1997年第3期，第20页。）。

3.注重网络伦理中的可持续性。与生态伦理、环境伦理出于同样的理由，网络伦理也应兼顾全局、着眼长远，注重伦理主体及理论自身的可持续性。这意味着必须将网络和人自身看作是未完成的、有待不断完善的社会存在物。所以，以发展的而不是墨守成规的眼光倡导网络中的国内平等、国际平等、代内（同代人之间）平等、代际（不同代人之间）平等原则，强调网络主体作为人的“类”意识，强调任何局部网络的利益和发展机会不应以损害其他局部为代价，使网络伦理的主体逐渐从“作为个体的人”扩大为“作为的整体的类”，是十分重要的（注：余源培、杨建祥：《论哲学意义上的可持续发展》，《贵州社会科学》1997年第1期，第31页。）。唯此，才能使得网络中的各种资源，尤其是信息资源的分配、使用格局逐渐趋于协调、稳定，网络所具有的信息共享的巨大优势才能得以合理的发挥和发展。很明显，在未来很长一段时间里，网络将继续重要而且“应该”地存在着。当前，网络技术、信息资源的产业化趋势正为这一时代带来极其丰厚的财富和机会。可以肯定的是，越来越多的人由于认识到这一点并从中获利，但这种“获利”的乐观状态是否能一直持续下去，一直随着网络技术和网络本身的发展而发展呢？已经有一些卓有远见的科学家、经济学家、人类学家对网络、信息的滥用和过度产业化提出了忧虑。网络将不仅作为即时性的工具，更作为人类社会历时性的生活理念而存在，它必将对整个人类社会的发展发生深远的影响。所以网络伦理的价值标准中还应该涵有融合了文化传统、时代精神与未来理想的历史尺度，将网络和人自身的“可持续发展”视为价值关怀的直接目标。（在这一方面，网络伦理似乎没有跟上网络技术的步伐。在各自的领域内，科学家似乎总是较伦理学家更有眼光。也许正因此，技术才总是远远地走在伦理的前面。）。

对科技的反思（模板20篇）篇十七

学业考试画上了句号，同学对我说，试卷不难，我想一个月的复习没有白费。回顾一个月的复习工作，我觉得既有应该发扬的优点，也有应加以改进的缺乏。

一、关爱同学，平易近人，让同学“亲其师，信其道”

在同学眼里，我应该是一个容易接近，又能给他们以协助的老师吧。七年级的同学相对来说人数少一些，与同学很容易亲近交流，而且允许同学犯错，在课堂上就没有一个同学会因为害怕回答错误遭到训斥而不回答问题。当有的同学学习有问题时，也会积极主动地来问我问题，我也会耐心细致地进行讲解，直到其弄懂。

二、每次练习做到面批，并和时反馈给同学。

对于平时的模拟练习，我坚持做到当堂批阅，并和时反馈，让同学对自身的练习情况心中有数，以便能和时改正错误，我会给同学详细分析他们每个人得分或失分的原因，提出改进意见，让他们再修改，以促进学业进步。这样做，虽然费时费力，但效果很好，每个同学都会有收获。有时也让同学互相批改，让同学自身发现错误，这样同学对问题的理解就有了深度，记忆也会非常深刻。

三、有些遗憾。

比方有个别同学经常会不依照要求做完模拟练习，导致原本讲练习的时间又只能给同学先做作业；同学们的学习都比较被动，需要老师督促；同学们对所学的知识遗忘快，但又不会自觉去复习。今后应考虑如何提高同学学习自觉性，变被动为主动学习。

对科技的反思（模板20篇）篇十八

对科技的反思（模板20篇）篇十九

全球化给包括中国在内的'后发国家提出的问题在于:如何对待西方的现代性伦理价值体系,以及如何建构本国的现代性伦理价值体系.这就要求我们正确地处理传统性、现代性、后现代性的关系.

作者：王雨辰作者单位：中南财经政法大学,哲学政治系,湖北,武汉,430064刊名：理论月刊pku英文刊名：theorymonthly年，卷(期)：“”(10)分类号：b82-02关键词：全球化传统性现代性后现代性

对科技的反思（模板20篇）篇二十