奖学金申请书还可以突出申请者的领导能力、创新能力和团队合作能力。6.以下是一些备受赞誉的转专业申请书，里面包含了成功的经验和方法。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇一
尊敬的„„人民政府及工业园区领导：
你们好!
在中国^v^的正确领导下，人民的生活水平有了显著的提高。《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》指出建设社会主义新农村，加强农村基础设施建设，重点解决好农村行路难问题，加强农村公路建设力度。如今相邻的村及相邻的寨子都已修了水泥路。我镇实现了村村通公路，看着周边的村庄都迈上新农村建设的步伐。改变交通落后状况成了我自然寨的共同心声。
我自然寨原有一条通往胡家洞主干道的路道(此道与通往光复村一个路口在长湾段分路)，原有道路通行4-6吨的货车，方便了我自然寨及邻寨的生产生活。但由于工业园区出口大道的建设使原有长湾段及通往我自然寨的道路(长湾段)损毁比较严重，现在摩托车只能勉强通过。因本自燃寨道路不畅通已经有近一半人口搬迁至田坝。
我自然寨是典型的贫困山区农业区，以前能运输千斤货物的不费力的道路，现在我们却担着几十斤都累得气喘嘘嘘、汗流浃背，种田种地用的肥料、修缮用的水泥必须挑到家。老人小孩有什么疾病孕妇分娩上医院这些都面临着重重困难，给我们的生产劳动和日常生活带来极大不便。再说，相邻的三个自然寨有很多田地在此路的两端。道路的损坏使现在的生产生活很不方便。更谈不上建造砖瓦房和奔小康了。
修复通往我自然寨道路的目的：自然寨在田坝并没有合适耕地，现在也只能回长湾种粮、种菜等。保障道路通畅，必然会使我自然寨的生产生活更方便。
原道路口为工业园区出口大道长湾到永丰一组下高野崇虎湾自然寨入寨道路。
金山银山修路是靠山，由于道路被破坏而直接影响了生产资料和产品的运输，增加了生产成本，严重影响了村民的生产和再发展的积极性。道路修好后，将改善交通运输环境。一旦降低了生产成本，本地打工的青年将回来投资发展，会极大地刺激村的经济主体。
为此，恳请政府及各级领导本着支持“三农”，为民办好事实事的精神，筹拨资金予以我自然寨道路维修，使我自然寨不再为交通的不便而苦恼，帮助我寨赶上时代的发展，走向社会主义新农村，让村民享受到党和国家的温暖关怀。恳请领导批准为谢!
俗话话说得好，要想富先修路，在上级已实现村村通的政策下，我自然寨村民特向镇人民政府及工业园区申请，修建一条通往我自然寨的幸福路。以便我们能赶上社会的美好生活。望批准为盼!
敬礼!
xuexila。
20xx年x月x日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇二
答:参考范文。
亲爱的史族人:。
为了弘扬中华姓氏文化，弘扬先人精神，更好地保护民族文物，让史氏子孙不忘先人，史氏宗亲联谊会特提出修复陕西省xx县永寿坊村无极公信。
永芳村是一个人杰地灵的村庄。史“一门一族，一山一河一家”的后人，重建先人的信任，以铭记过去，列祖列宗，激励后人，使之辉煌，也是中华民族复兴之举。
祠堂，即祠堂、祠堂和坟墓，是祖先灵魂和肉体的安息之所。重修祠堂和陵墓的目的是为了适当的告慰英灵，表达后人的缅怀之情，因为宗祖的精神虽与后人相去甚远，但修祠堂的精神有赖于此，后人的诚意才能得以延续。祖先依靠后代，为了他们和我，他们会保住土地。
如果没有坟墓和碑文，那就是修祖坟，立碑，按时祭奠先人，覆盖大地，重视先人，拯救未来的初衷和目的。
本人史，宗族历史悠久，古往今来为国家和社会做出了突出贡献。宗族秉承传统美德，家兴旺，人兴旺。始祖孙昌戊己，一生勤奋好学，博闻文史，博学多才，足智多谋。位列凌烟阁二十四功臣，并加太师太子、中书省三品。唐太宗得天下后，能够忠节，恪尽职守，辅政天下，成为一个身为外戚却不冒充外戚的名臣，为贞观永辉封建仁政立下了汗马功劳。但人有本，水有源，木有根，饮水思源，效法先贤，缅怀先人之德，是我们共同的心声。我们很高兴在今天的繁荣时期，在政府的全力支持下，人民丰衣足食，安居乐业。此时此刻，让我们这一代人富起来，思源敬祖，既是历史赋予我们的使命，也是时代赋予我们的责任。这也成为人们传承民族文化的重要课题。因此，修复和建造寺庙已经成为孙昌家族的共识和呼声。
无极公信的修复工程即将开始。我们想向所有孙昌家族的后代和各界人士发出倡议。希望各宗亲、乡贤、各界人士慷慨解囊，热心奉献，为保护民族文物，告慰先人。
注:凡捐款300元以上者，将在功德碑上刻上自己的名字，以示德行；凡捐款至300元以下者，将予以登记，以示德行。
以上讲解了如何写祠堂捐赠申请书(如何写祠堂捐赠报告)。这篇文章分享到这里，希望对大家有所帮助。如果信息有误，请联系边肖进行更正。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇三
伊祁山是“尧”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成为历代佛教圣地。**年代建筑损毁后经陆续修建，山顶庙宇已初见规模。为解决老人及行动不利者上山的困难，村民自发组织在山脚下重修庙宇。
伊祁山(太子庵)位于顺平县万顷桃源农庄民俗文化园(桃花节)内，距保定45公里。山上有古老的洞穴、众多庙宇、殿堂、亭台，及原始氏族群居遗址。
这里人杰地灵，自古就是一片风水宝地，相传伊祁山是我们的`祖先“尧”的出生地。尧，姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前2377年农历二月初二在伊祁山诞生，15岁封为唐侯。20岁其兄帝“挚”让位于他。后因水灾西迁山西，定都平阳。尧在帝位70年，90岁禅让于“舜”，尧活了118岁。
因尧帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。经过历代官府拨银修建，成为佛教胜地。每逢庙会附近州县黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代损毁，山上寺庙只剩遗址。近些年，经过各方支持和附近村民陆续修缮，山顶的庙宇已初见规模。
至今每年正月、七月及仲春时节，显官达贵、商贾百姓、佛门弟子、文人骚客、八方而来，云聚这里寻根祭祖、诵经许愿、观景赏花、参加民族文化活动，为亲人祈福。
为解决老人及行动不方便的人上山祭祖的困难，由山下张各庄村村民自发组织，民间募集资金，在山脚下修建庙宇一座。
由于资金短缺，困难重重，因此，恳请各方力量来捐助。希望您踊跃出资，有钱出钱，有力出力，慷慨解囊，积少成多，共同完成这次修建。请见书者伸出捐助之手，以一颗真诚恭敬的心去布施，根据自己的能力出资、出物、出力。善心无大小，爱心无大小，或把平常乱花的钱节省下来，也可为修建寺庙添砖增瓦。
您这份弥足珍贵的慈悲心、爱心与菩提心会给我们带来无量的功德和福德。愿这次的发心捐助给大家带来终身的福报。一份善举，功德无量，名留千秋，子孙增幅。
倡议人：xxx。
时间：
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇四
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
四川绵阳市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。20xx年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟子释了幻法师管理寺院事务。20xx年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。了幻法师在接受四众弟子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生(后附了幻法师简介)。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。为此，宝轮禅院于20xx年7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。(后附禅院及在建工程近照)。
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋!我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
宝轮禅院地址：江油郊区东山宝轮禅院(江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到)，欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
江油宝轮禅院。
20xx年12月25日。
捐款帐号：126623652958户名：陈毅杰(释了幻)。
开户银行：中国银行江油纪念碑支行。
捐款咨询：
了幻法师：13795779371。
蒲珏先(寺院会计)13508123568。
胥执权(寺院出纳)15386605237。
倡议发启居士：韩圆静居士(18981180351)、陈照缘居士(18781199151)、叶演莲居士(18011108025)。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇五
重建张祠堂碑刻。
祠堂就是祭祖堂，弘扬民德，教化百姓，瞻仰先贤遗容，启发后辈才情。因此，祠堂的建立是宗族最重要的大事。**张，一个**的贵族家庭，信奉牛挤水说，定居**，以长子***(1368)出生年份为迁徙之年，距今637年。
张氏族谱是在大明嘉靖四十年(1541年)仲冬，承袭先人的辛勤耕耘而创立的。真的是叶仪运-g，长音非艾，英雄崛起，泰莎盛世。嘉庆十八年(1815年)，第一男后裔孙**，加入狮峰，第二男首领养鸽。老祠堂有180多年的历史，历经沧桑。
今天，农村经济日益繁荣，充满了礼貌和孝道。经互会一致同意重修祠堂，并选出第一名()，分工负责。各路头名争先恐后，不辞辛劳，争相集资，齐心协力，于2003年7月27日开工建设。两年后，它在2005年的仲冬完工。整个建筑是钢筋混凝土的，高楼林立，羊角林立。整个神社占地面积()平方米，耗资()万元。所有后人都慷慨解囊，热情赞助。古人云:子孙有智，宗族大，千真万确。从此，礼仪令人肃然起敬。
今天寺庙顺利落成，第一件事就是帮助子子孙孙，难能可贵。寺庙的结束被记录在一个特殊的树碑上，以便在永恒的云彩中保持芬芳。
公元2005年，那是第一次仲冬。
第一份名单，﹁按资历和年龄排列﹂。
好评列表:。
我们写祠堂碑文，其他碑文你可以省略。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇六
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
四川绵阳市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子释了幻法师管理寺院事务。209月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。了幻法师在接受四众弟—子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生（后附了幻法师简介）。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。为此，宝轮禅院于7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。（后附禅院及在建工程近照）。
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋！我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
宝轮禅院地址：江油郊区东山宝轮禅院（江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到），欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
倡议人：xxx。
20xx年x月x日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇七
流年如梦，季节匆匆，转眼这个冬已走过大半。
尽管是深冬，天气越发萧瑟寒浓，可春天的脚步分明在一天天走近，使思想冠以美丽的羽翅，憧憬遐思无限，无疑也是一种美的享受。正如生命行走在打马而过的喧嚣尘世和琐碎寻常日子里，时常会有温暖感人的事发生。
中午一点左右，我们“金塔博风雅颂文学社”之中的八位成员，见到了和我们年龄相仿的二位老师。
金塔人有句很时髦的话：先有塔院寺（金塔寺），后有金塔城，远方而来的客人，一般都是先游塔院寺，后进金塔城，再进胡杨林。于是，在《金塔文学》魏薇老师的安排下，在谈论文学的氛围中，我们驱车越过美丽的小城，直奔塔院寺。
我们都知道，吃水不忘挖井人。牢记历史是使命。生于尘世，人不能忘本，忘祖。佛渡众生和文学的意念相通。这里沉淀着金塔的历史。我想，这大概就是外来人员为什么要先去金塔寺的缘故吧！然而作为一个生于斯长于斯的金塔公民，在此之前，我对它却知之甚少，实在是汗颜。
我的大女儿出生时有惊无险，是在四月八的佛祖日这天降生。冥冥之中好像是佛祖在保佑。说来也算是和佛有缘吧！那时见识粗浅，在她一岁和两岁生日时，我和夫君都抱着她来金塔寺烧香拜佛，以此感恩。由于这天，全县的和外来的游客、香客几乎都往这涌，这里人山人海、摩肩接踵，根本无法静心观看寺容寺貌及其佛像设施，于是我们上完香就抱着女儿回去了，不曾细观金塔寺的全貌，更别说了解它的历史渊源。从小就听母亲说过一句佛家名言：“心中有佛，处处是佛”。因此，奔波于生活，在俗事缠绕的繁忙生计中，我并不热衷于求神拜佛。不过每年到了这天，我们还是会让她爷爷代劳，带她来这里，烧香拜佛。
就在我沉思默想间，车子已驶进了寺院。
走下车，金塔寺沐浴在正午的冬阳里，暖暖的，清幽而寂静。佛光普照，天空祥云缭绕，蓝得透彻。
在这远离尘喧的佛门净地，怀着虔诚的心和这么多文友们安静地行走，院内风声习习、铃声叮当、梵音袅绕。一座庄严高大的“金塔”，巍巍然屹立在寺院中，一座座飞檐翘壁、雕梁画栋、香烟袅绕、肃穆凝重的寺庙井然有序，庄严坐落。在这种氛围的感召下，我心携红尘的喧嚣一扫而光，我的整个人也变得肃然起敬，清静安宁起来，不由在内心深处顶礼膜拜。
此行的主要目的是文学交流，其主旨是了解金塔寺的历史渊源，继而了解金塔的历史文化，风云变革。因此魏薇老师把瞻仰寺容寺貌安排在了后面，先听寺院住持王会长，也是金塔、酒泉佛教协会委员，为我们讲解金塔寺的历史发展与未来展望，同时探讨文学之路。
进了一个门，穿过一条走廊，我们来到了寺院住持王会长的房间内。房间不大，干净明亮，佛教文化气息浓厚。三面洁白的墙上各挂着几幅大小不同的禅语字画，其中两边墙上面还挂有大小不同的赠匾。一个金色石头茶几摆放在地中，桌上主要摆有枣色茶具，两块精致的石头。一些枣色木椅环绕石几的三面，整个房间书香浓浓，散发着古色古香的佛家味道。
因事先有约，王会长就在房间等着我们。他非常热情。落座后，我们才知道，为了等我们，他竟然请假没去参加政协会的闭幕式，这让我们非常感动。
他厚重的棉衣上着浅灰粗布斜襟套装衣，圆鼓鼓的。脚穿一双粗布鞋，小腿裹紧扎着，大腿像两个圆柱体灯笼，灌满了清风明月，装足了日月乾坤。今年七十一岁的他，精神饱满，满身禅意，坐如钟，行如风，步履轻盈。他坐下来，气定神闲，泰然自若，嫣然一具**。不愧是佛家之人，他眼眸清澈，有股洞穿尘世的神韵。饱满的天庭，浓密的眉峰，红润的脸堂，神采矍铄、慈眉善目、笑容可掬。一看就是一位满腹经纶、博古通今，文学底蕴深厚的人。果不其然。交谈中得知，面对青灯古佛，他在修行的路上已经走过了三十多年，沉淀蕴藉了大量的佛教知识，不能不令人佩服。
他首先从寺院的初始娓娓谈起，把寺庙经历的朝代，起起落落，一直到今天寺院的发展规模，历史渊源，都一一向我们做了详细讲解，嫣然一部金塔的活历史。我们围坐在他周围细细聆听，仿佛在听一部传奇曲折的历史神话故事。从中，我知道了金塔寺和我县名的来源。原来，金塔寺，起初叫塔院寺，因寺内有塔而得名。塔以筋砌，始名“筋塔”，因同“金塔”谐音而来。明、清时被列为肃州八景之一，民国时又将它列为金塔第一景。本县名“金塔”由此而来。
听完王会长的讲解，大家踊跃参言，结合金塔的人文历史，畅谈文学。王会长语重心长地说：“古代是武能定邦，文能治国。而今是以德治国，文化兴邦的年代。我们要牢牢抓住历史机遇，立足家乡，立足本土，潜心写作，肩负起一个文人的担当，把我们家乡的风土人情，优美的自然风光，旅游胜地，历史文化遗产展现出来，让更多的人知道了解我们的家乡，把家乡的历史文化传承下去，造福子孙后代。”
两位远道而来的诗界老师也为我们献计献策，给我们金塔的.文学爱好者指出今后的发展方向。他们建议我们潜心写作，抱团前进，组建微信文学平台，立足本土、家乡，展现自己的作品，并以此举办同题诗会，带动大家的积极性，让更多的人参与进来，不断提升自己的文学素养和写作水平。
不是佛_，我们没有进庙烧香拜佛，亦无缘观看神佛与其对话。赶在夕阳落幕前，我们默默走在寺院里，从外观上瞻仰寺容寺貌，只有在内心虔诚顶礼膜拜。
我们站在塔前合影，一只幸福的喜鹊悠然站立塔顶，俯视着我们，意味深长。
这座“金塔”，上锐下园，形若古瓶，金黄的塔壁，洁净肃穆，雄伟庄严。由碑文知，它高五丈，围七丈，土质塔身，金墨铜顶，顶犄角做铎铃。此时塔在夕阳的映照下金光灿灿，烁烁生辉。铎铃迎风而鸣，好象一阙弹唱不歇的《边赛曲》，时刻将历史吟唱，涤荡着我们的灵魂。
末了，我们穿越寺院的文化长廊，再次领略了解金塔寺的发展历程，感受历史的厚重。
瞻仰着画壁上古人飘逸的风采，阅读着画壁上一行行隽永遒劲深沉的文字，从具有古典意味的红漆圆柱和黛青色飞檐的长廊亦步亦趋，慢慢走过，我们仿佛行走在历史的云烟里，穿越在历史的长廊中。
尘世沧桑，世事无常，在边塞的风云变幻和历史更替中，金塔寺前后经历过无数次的劫难。几毁几修，唯塔依存，最终在改革后的今天，焕然一新。
走出长廊，又回到寺院内，我转身再次用目光浏览寺貌：庙宇雄伟，僧舍林立，古塔高耸，松柏苍翠。精美的人物雕塑、壁画艺术、碑文、匾文、钟文构成一幅神奇迷人的画卷，承载着金塔的历史，不禁让我深深佩服金人民的智慧和创造精神。
盛情难却。最后我们应邀王会长一起吃过斋饭。别时，王会长说：其实院内还有很多文物古迹，自然风景，只是我们停留的时间太短，无瑕观看。尤其每到春夏，这里树木婆娑、鸟语花香、五彩缤纷、景色迷人，也是观光旅游的好地方，只因这是冬天，我们都看不到，希望我们能常来。
临走前，我再次回眸寺院，心中不禁由衷感慨：
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇八
尊敬的„„人民政府及工业园区领导：
你们好!
在中国_的正确领导下，人民的生活水平有了显著的提高。《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》指出建设社会主义新农村，加强农村基础设施建设，重点解决好农村行路难问题，加强农村公路建设力度。如今相邻的村及相邻的寨子都已修了水泥路。我镇实现了村村通公路，看着周边的村庄都迈上新农村建设的步伐。改变交通落后状况成了我自然寨的共同心声。
我自然寨原有一条通往胡家洞主干道的路道(此道与通往光复村一个路口在长湾段分路)，原有道路通行4-6吨的货车，方便了我自然寨及邻寨的生产生活。但由于工业园区出口大道的建设使原有长湾段及通往我自然寨的道路(长湾段)损毁比较严重，现在摩托车只能勉强通过。因本自燃寨道路不畅通已经有近一半人口搬迁至田坝。
我自然寨是典型的贫困山区农业区，以前能运输千斤货物的不费力的道路，现在我们却担着几十斤都累得气喘嘘嘘、汗流浃背，种田种地用的肥料、修缮用的水泥必须挑到家。老人小孩有什么疾病孕妇分娩上医院这些都面临着重重困难，给我们的生产劳动和日常生活带来极大不便。再说，相邻的三个自然寨有很多田地在此路的两端。道路的损坏使现在的生产生活很不方便。更谈不上建造砖瓦房和奔小康了。
修复通往我自然寨道路的目的：自然寨在田坝并没有合适耕地，现在也只能回长湾种粮、种菜等。保障道路通畅，必然会使我自然寨的生产生活更方便。
原道路口为工业园区出口大道长湾到永丰一组下高野崇虎湾自然寨入寨道路。
金山银山修路是靠山，由于道路被破坏而直接影响了生产资料和产品的运输，增加了生产成本，严重影响了村民的生产和再发展的积极性。道路修好后，将改善交通运输环境。一旦降低了生产成本，本地打工的青年将回来投资发展，会极大地刺激村的经济主体。
为此，恳请政府及各级领导本着支持“三农”，为民办好事实事的精神，筹拨资金予以我自然寨道路维修，使我自然寨不再为交通的不便而苦恼，帮助我寨赶上时代的发展，走向社会主义新农村，让村民享受到党和国家的温暖关怀。恳请领导批准为谢!
俗话话说得好，要想富先修路，在上级已实现村村通的政策下，我自然寨村民特向镇人民政府及工业园区申请，修建一条通往我自然寨的幸福路。以便我们能赶上社会的美好生活。望批准为盼!
敬礼!
xuexila。
20xx年x月x日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇九
尊敬的县佛协、民宗委领导：
沙店清溪寺于20xx年六月八日经批准改建，历时两年多的筹划，于今年四月六日正式开工。至今首期工程：大雄宝殿186平方米，大寮及五观堂180平方米已竣工，应当地信众要求，将于20一三年元月九日，农历壬辰年十一月二十八日，举行大雄宝殿落成既佛像开光庆典法会，预计到会人数400人左右。敬请领导批准为感!并指导工作。
阿弥陀佛!
xx。
xxxx年xx月xx日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇十
尊敬的各位沽塘孙氏宗亲：
当今社会，各地经济飞速发展。试看周边的"村庄，竟相加快了新农村建设的步伐，我们沽塘村人也奋发图强，使家乡的面貌发生了巨大的变化。在这个改革、开放、发展的新形势下。我村拟兴建一座高大雄伟的乡村牌坊，作为新时期的纪念性、标志性建筑，应为功在当今，泽被后世之举。
根据专家设计，沽塘村牌坊选择青石材料，明清官式建筑风格，跨度10.8米，高度9米。总造价20万元，立于进入沽塘村的曾查塘。新建的沽塘村牌坊高大精美，气势恢宏。
牌坊建设资金总造价预算20万。村里已有资金10万，尚需10万的资金缺口。因此，必须紧紧依靠全村人民的力量，凝聚合力，捐款献策，群策群力，共建美丽新农村。在此发出倡议：希望各位沽塘孙氏宗亲，伸出援助之手，捐资不论多少我们感激不尽，哪怕一点力量也是对我们工作的支持。只要人人献出一点爱，沽塘村的未来一定会因为你们而更精彩！
全村的父老兄弟姐妹们，让我们团结一致，共谋大业，一起行动吧！我们承诺：凡捐款者一律由沽塘村统一开具收据，设立理财监督小组专款专用。所有捐款，按照金额，依次排列，对捐款人芳名、金额刻碑铭记。让人们和子孙后代永远铭记捐资者的功德。真诚希望我们万众一心，为沽塘村的明天更加灿烂辉煌！期待您的支持，敬候您的佳音。最后，敬祝各位贤人志士：身体健康！家庭幸福！事业发达！
倡议人：xx。
20xx年x月xx日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇十一
尊敬的社会各界慈善团体、人士及三宝弟子：
四川绵阳市江油宝轮禅院，地处诗仙李白故里江油郊区东山。2012年7月，宝轮禅院前生宝轮庵年近九十高龄且体弱多病的住持释智慧比丘尼，全权委托四川著名高僧上海下山大和尚弟—子释了幻法师管理寺院事务。2012年9月，“宝轮庵”由海山大和尚正式题词更名为“宝轮禅院”。了幻法师在接受四众弟—子恳请接管寺院后，将寺院定位为北传佛教净土法门和南传止观法门兼顾弘扬，以方便接引不同众生（后附了幻法师简介）。
根据佛教仪规，寺院比丘、比丘尼应该分隔住宿，然而，宝轮禅修住宿楼只有一处，且房间少，条件差，既不符合管理规定，又无法满足广大信众住寺修学的需要。为此，宝轮禅院于2015年7月开始修建女众住宿楼，建成后的住宿楼可同时容纳50人左右女众住宿。该女众住宿楼的修建，对于地处偏僻贫困地区的宝轮禅院，可谓建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿楼已基本完成主体框架，但年关将至，寺院春节前急需支付10余万元材料款和人工费，亟待社会各界慈善人士的鼎力支持。（后附禅院及在建工程近照）。
为此，我们倡议：社会各界及所有关心支持弘扬正法的单位团体、闻人达士慷慨解囊，踊跃捐资，以成善德，以就千秋！我们郑重承诺：所募捐资金无论多少均入寺院功德簿，开具收据，实行统一管理，统一使用，公开帐目，并接受社会各界监督。
宝轮禅院地址：江油郊区东山宝轮禅院（江油市区乘坐21路、25路公交车宝轮禅院站下车即到），欢迎社会各界人士前来实地考察及参加寺院组织的不定期短期禅修营。
倡议人：xxx。
20xx年x月x日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇十二
xxx政府领导：
随着改革开放的不断深入，发展宗教、弘扬宗教文化在构建和谐社会中具有不可估量的积极作用。为了体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，我们佛教信徒特向上级领导提出修复老庵庙的申请。
老庵庙因年代久远，现在已完全毁损，修复老庵庙一直是当地村民和佛教信徒的心愿，我们认为现在修复老庵庙条件成熟，具体理由如下：
桃花岭位于新建县乐化镇北四里，因其山似砚，四面形似桃花而得名。岭峦虽不高，但200多米的起伏山势，长达10余公里，远观沟壑纵横，峰岭壁立，近看密林幽步，蜿蜒伸展。在老庵庙原址上新修建的老庵庙就位于桃花岭上。桃花岭上生态环境较好，极目远眺，南昌美景和昌北机场全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。修建老庵庙将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把老庵庙打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地;成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使老庵庙的有利资源得到最好的开发和利用。
社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。乐化镇裘家村桃花岭邻近省会城市---南昌，其地理位置得天独厚，交通便利。桃花岭近年来成为了南昌市及周边市区大多居民节假日郊游、远足的首选之地，而老庵庙的修复，势必会吸引更多的周边居民前往。修复老庵庙，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。
明来和尚是南昌县幽兰东禅寺妙法长老之徒(俗名“雷元任”)，系南昌市新建县乐化乡黄敦村雷家人。明来和尚出家30余年来，潜心修佛、宣扬佛法、普渡众生，其毕生都献给了佛教事业。但不幸的是2004年11月14日，明来和尚在江西省玉山县福明寺由于劳累过度，突发脑溢血。随即被送往玉山市人民医院抢救，因病情严重后转院至南昌市人民医院治疗。经治疗虽脱离危险，但留下了严重的后遗症，半边不遂，生活不能自理。明来和尚生病后就没有了修行场所，在外“落难”九年。一直靠南昌的居士资助度日，至今还流落在居士家中。明来和尚一生都致力于佛教，以慈悲为怀、普渡众生，而现其却居无定所、靠救济度日。为其找一个修行场所一直是我们这些信徒最大的心愿。修复老庵庙不仅是为明来和尚潜心修佛提供了场所，更是造福当地村民的善举。
《宗教事务条例》第十四条规定，“设立宗教活动场所，应当具备下列条件：(一)设立宗旨不违背本条例第三条、第四条的规定;(二)当地信教公民有经常进行集体宗教活动的需要;(三)有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员;(四)有必要的资金;(五)布局合理，不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。修复老庵庙完全符合上述法律规定的全部条件。首先，修复老庵庙将在党和政府的领导下，以慈悲为怀，以利他为本，以弃恶为宗，对上护持国度，对下利民渡众，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用;其次，修复老庵庙有坚实的群众基础，是众望所归。乐化镇裘家村及周边的村民佛教信徒众多，但由于当地没有庙宇，拜佛参佛、进行集体宗教活动十分不便，当地的村民及信徒对修复老庵庙给予极高的热情和极大的支持，特别是裘家村的村民及信徒他们不仅无偿提供土地给修复老庵庙使用，还大力捐资建庙;第三，明来和尚是新建县乐化人，又潜心修佛30余年，是主持宗教活动最佳的宗教教职人员;最后，老庵庙所在的桃花岭远离居民区，不会影响周围居民的正常生产、生活，修复老庵庙将严格遵守宪法和法律的规定，合理布局和安排宗教活动，绝不扰民。
为建设社会主义和谐社会，为团结社会各界人士、各界朋友，为实现信教公民的美好愿望，在党和政府的正确领导下，修复老庵庙，将对我们新建县的经济发展、社会进步、社会和谐、社会稳定起着积极地推进作用，同时也将给我们新建县带来精神文明和物质文明双丰收。
我们热切地期待着你们的慈音!恳请您们为新建佛教的重建添砖加瓦!新建县全体佛子感恩您们。
望上级领导予以批复!
申请人：*****。
20xx年xx月xx日。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇十三
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某某禅寺建设项目可行性报告。
项目名称：某某禅寺修复建设工程。
项目单位：某某省某某市某某县。
建设地址：某某县某某镇。
项目批准：某某县某某镇人民政府。
编制日期：二o一五年十二月
目录。
第一章规划总论。
第二章开发条件分析。
第三章指导思想与发展战略。
第四章项目性质与形象定位。
第五章市场分析与营运。
第六章项目建设。
第七章安全系统规划。
第八章生态环境保护。
第九章开发建设与效益分析。
第十章发展的对策与措施。
第十一章技术指标与投资效益。
总论。
敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。
佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。
某某禅寺历史悠久，位于某某县某某镇童城村，该寺始建于刘宋，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某禅寺，恢复其昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨大。
一、有利资源及条件。
某某禅寺地理位臵得天独厚，生态环境较好，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。
修复扩建某某禅寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某禅寺寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地;成立景点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某禅寺的有利资源得到最好的开发和利用。
二、实施方式。
某某禅寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某禅寺宗教场所区，养生园，项目总占地约xx亩，控制面积xxx亩。土地来源及性质为划拨和流转二种形式。总规化建筑面积xxxx平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约xx亩，建筑总面积xxxx平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建设素食养生园，占地约xx亩，总建筑面积xxxx平方米。
某某禅寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈善家、十方信众捐赠的善款。
实用寺庙修建申请（汇总14篇）篇十四
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贾滩镇中心学校，楼93间，共2320平方米，楼顶严重漏水，室外瓷片严重脱落，门窗玻璃破损严重，现在教学工作不能正常进展。
为了确保学生的生命安全和教学工作的正常开展，需要及时维修，根据现实的工料计算，需资金35万元，特向上级主管部门提出申请，给予解决为盼。
贾滩镇中心学校。
20__年_月_日。