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全国两会热点论文（专业20篇）篇一
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全国两会热点论文（专业20篇）篇二
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全国两会热点论文（专业20篇）篇三
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摘要我国高校政治理论课教学在培养大学生的文化自觉和文化自信方面有着得天独厚的功能优势。要最大程度发挥和利用好这项功能，政治理论课教学应以强化主流文化、整合传统文化、正视西方文化为主要手段才能切实培养起大学生的文化自觉和文化自信。
关键词政治理论课教学大学生文化自觉文化自信。
中图分类号：g41文献标识码：a。
高校政治理论课是当前我国对大学生群体宣传进步文化和主流意识形态的主阵地与主战场，它包括中国近现代史纲要、马克思主义基本原理、毛泽东思想、邓小平理论与三个代表重要思想概论、思想道德修养与法律基础五门必修基本课程。政治理论课不仅系统地对大学生进行思想政治与马克思主义教育，而且对大学生的文化素质教育也起着重要作用，是培养全球化背景下当代我国大学生文化自觉与文化自信的重要手段。然而在很多高校的实际教学中，政治理论课往往只突出和注重思想政治在教育方面的作用与功能，对于它文化素质教育方面的作用与功能往往被忽视。本文拟从政治理论课对培养大学生文化自觉与文化自信方面的功能入手，重点探析大学生文化自觉和文化自信的文化素质如何通过政治理论课教学来培养。
1政治理论课教学对培养大学生文化自觉和文化自信的功能。
当前我国大学生的文化自觉和文化自信存在令人担忧的弱化趋势。从上个世纪80年代开始，来自西方的文化学说、理论、观点、人物纷纷利用各种机会在中国粉墨登场，在很大程度上影响或改变着中国普通百姓的文化观念，在接受新事物较快的大学生群体中这种影响或改变更甚。在2003年一次中国文化名人评选活动中，歌星王菲和已故影星张国荣与鲁迅、老舍、巴金、钱钟书等文学、文化大师共同入选，足见当前国人对文化价值的评判、对文化理想的追求、对文化自觉的认知已经发生了深刻变化。与此同时以美欧为代表的西方文化在占有绝对优势的政治经济支撑下，利用互联网等各种渠道向中国扩大影响力。他们以功利的务实主义为基本特征的文化价值理想，很容易误导、诱导我国民众用极端挑剔、苛刻的眼光去审视、放大自己的不足与问题。长此以往，我国民众、特别是青年学子们对自己文化产生不自信、不认同，最终变得美丑不分、是非不明，不加取舍地一味追求西方文化中的价值观、自由观和民主观。在这一过程中大学生的文化自觉和文化自信自然会被摧垮。
面对严峻形势，高校政治理论课教学对培养大学生文化自觉和文化自信，让大学生自觉抵御西方文化攻势就显得尤为重要。而政治理论课本身也具备这一功能。首先政治理论课教学与大学生的专业文化素质教育存在目标与任务的一致性。政治理论课主要是引导、帮助大学生在面对社会、人生等问题的时候知道运用马克思主义立场、观点、方法去解决问题。而文化素质教育在于让大学生通过学习文化知识、接受特定文化环境熏陶、进行社会文化活动与实践，来全面提高大学生各方面素质，保证其身心协调发展。因此政治理论课教学与大学专业的文化素质教育尽管重点、性质不同，但都可以帮助学生成为全面发展的个体，这个个体自然具有一定的文化自觉性与文化自信力。其次政治理论课教学在内容上与大学生专业文化素质教育是相融交叉的。在当代大学生的文化素质中，最重要的已不是各种不同的专业素质，而是人文素质。所谓“做学问前先做人”即是这个道理。
2政治理论课教学培养大学生文化自觉和文化自信的手段。
2.1强化主流文化。
在当前全社会掀起构建和谐社会的热潮中，以马克思主义为理论基础、以建设中国特色社会主义为理想、以爱国主义为民族基石、以改革开放为时代精神、以科学发展观为指导的社会主义核心价值体系，是我国主流文化的内核。总体而言这一主流文化内核以社会主义、集体主义与爱国主义为主流形态，是积极、健康、向上的。但是在当前社会现实中，多元文化的出现与兴起强烈冲击着主流文化的地位。部分大学生在多元文化的挑战、冲击和侵蚀下难以经受诱惑，不时出现怀疑和否定主流文化内核的思想行为，使大学生信仰危机在社会转型期表现得较为严重。如果任由这种局面存续下去，和谐社会、主流文化的根基必然会遭到危害。有鉴于此，要培养大学生的文化自觉和文化自信，必须旗帜鲜明地抵制反马克思主义的文化和思想，强化以社会主义核心价值体系为表征的主流文化内核及其地位。
在强化主流文化过程中，政治理论课教学工作者完全不用遮遮掩掩、扭扭捏捏，可以充分利用高校理论宣传优势理直气壮地用主流文化激发大学生勇于参与和谐社会构建的热情、鼓励大学生牢固树立社会主义理想、培养大学生对主流文化的自觉性与自信力。对此，政治理论课教学工作者可以首先主动切入大学生普遍关注的社会难点、热点问题，通过阐发理论和论证实践来增强主流文化在解决相关问题方面的说服力。然后以形势政策教育切入大学生思想实际，通过解决大学生普遍存在的思想困惑、盲目、浮躁、彷徨等问题来增强主流文化凝聚力。再者，在大学生所钟爱的互联网上狠抓主流文化信息建设，加强多媒体、互联网应用和管理，挖掘政治理论课教学的多媒体数字引导功能，全方位、多层次营造健康、积极的校园网络环境，让它成为宣传主流文化的新阵地。最后要在有机统一社会理想与个人理想过程中，对学生的个性差别予以重视，以主流文化的共性吸纳、包容个性，使主流文化成为所有大学生的精神家园。
2.2整合传统文化。
传统文化是中国特色社会主义文化发展的基础，亦是我们推进社会主义文化建设的思想宝库。然而，在西方文化蜂拥而入的今天，中国传统文化在传播与普及中优越性渐失，发展动力严重不足。因此，政治理论课教学有责任挑选中国传统文化的优秀部分在大学生中传播、普及。在大学生于政治理论课上领略和接受中国传统文化的过程中，他们的民族文化自信心和自尊心自然能得以增强。具体而言：
首先，政治理论课教学可以充分发掘和利用传统文化中所蕴含的丰富道德资源、思想资源与教育资源。当代大学生身处社会转型期，对传统文化精髓的了解表现得极为迫切。在此前提下，整合并向大学生介绍传统文化中的优秀道德元素势必正面影响他们的意识、思想与行为，非常有利于他们的文化自觉和文化自信建设。比如自强不息、厚德载物的传统精神，天下兴亡匹夫有责的爱国情操，天下为公、世界大同的远大理想等等都是政治理论课教学中可以利用的活生生的好素材。
其次，在利用优质传统文化资源的同时，要特别注重为传统文化赋予时代精神内涵和意义，即传承历史、面对现实、走向未来。当前，大学生孝敬父母、忠诚祖国、尊重师长等思想意识有逐渐淡化的趋向。对此，传统文化中的百善孝为先、忠君报国、尊师重道等思想内容有必要与时俱进、加以更新，填充符合时代要求的新内涵。这也为政治理论课提出了有关孝顺、忠诚、诚信等新的教学内容。因为只有在思想穿透力较强的政治理论课教学中才能让大学生重拾传统文化的要义与精义，并从中培养文化自觉和文化自信。
最后，政治理论课教学要引导和帮助大学生自觉地坚持批判地继承传统文化。中国传统文化在数千年发展历程中，深受封建小农思想和宗法制度的影响，具有难以改变的狭隘性和保守性，对当代大学生文化自觉和文化自信的建立有百害而无一利。在政治理论课教学中，教师在运用传统文化培养大学生文化自觉和文化自信时，不仅首先自己要正确区分糟粕与精华，更重要的是引导大学生择善而从之，提高他们在文化自觉和文化自信中明辨是非的道德判断力。
2.3正视西方文化。
在当前全球化背景下，西方国家以其在政治、经济、军事、文化上的国际优势，经常以人道主义为幌子推行西方式民主、自由价值观念，公然挑战和试图取代其他国家和民族符合本国家和民族国情的、历史形成的意识形态。在西方文化和价值观侵蚀和影响下，我国社会上日渐盛行实用主义、个人主义、享乐主义、拜金主义等与我国经济发展与政治稳定相违背的思潮，有的时候这些思潮在年青学子当中尤为泛滥。在校大学生受此影响的几率和程度也越来越高，直接干扰和破坏了他们的文化自觉和文化自信建设。有鉴于此，政治理论课教学要引导和帮助大学生对西方文化有正确的认知与对待，让他们在吸收西方优秀物质文化成果的同时，也能有效抵制与我国国情不相符合的那些文化侵害，提升大学生对西方文化的鉴别能力和对本国文化的创新发展能力，这是培养大学生文化自觉和文化自信的关键手段。
为发挥和利用好这一手段，政治理论课教学要特别注意为大学生拓展视野，让大学生能够自主地判断如何理性对西方文化进行吸收和批判。让大学生建立一种开放的心态去吸收西方有价值的科学文化知识和资源，这是文化自信的表现；同时也让他们形成一种谨慎的意识去批判西方对我国有害的文化糟粕，这是文化自觉的表现。因此，政治理论课教学要使大学生在充分认识中国近现代史基础上深刻领悟马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想与科学发展观之于当前中国历史发展阶段的重大意义，使大学生能够自觉、自信地站在本民族立场来扬弃西方文化。
3结语。
在我国改革开放不断深化、全面构建和谐社会和大力发展社会主义文化的今天，政治理论课教学如何培养大学生文化自觉和文化自信已经成为一项现实意义与历史意义深远的时代课题。毋庸置疑，政治理论课教学在这方面拥有得天独厚的功能优势，关键是要以强化主流文化、整合传统文化、正视西方文化为手段在教学中切实培养大学生的文化自觉和文化自信，为我国社会主义事业的长远发展培养新鲜血液、注入新的动力。
参考文献。
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[3]叶启绩.全面建设小康社会的文化自觉[m].广州：中山大学出版社，2008：9—11.
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[5]潘维.聚焦当代中国价值观[m].北京：三联书店，2008：1—3.
摘要：国家与社会关系的产生缘起于古希腊时期的广场政治，后来逐渐由一体走向分離。当代许多学者对国家与社会关系的研究重点着眼于对二者之间互动关系的梳理，以及该理论对于国家治理现代化的现实意义。殊不知，理论之争往往不仅仅在于两个理论之间的单纯对立关系，而是由其背后多个理论相互支撑的理论群进行博弈的结果。双方此消彼长，更能顺势者方能占据上风。自由主义自古至今贯穿于西方政治思想史中，而国家与社会关系的发展是与自由主义的发展及其他相关理论并驾齐驱的。
关键词：国家;社会;自由主义;法团主义。
国家与社会的关系是政治学研究领域一个十分重要且充满争议的话题。政治哲学从规范研究的角度探讨了国家和社会在政治生活中应当扮演何种角色以及如何扮演的问题;政治科学则从经验分析出发，对国家和社会在实际的政治生活中扮演了何种角色进行了不断的探讨。笔者认为，国家与社会关系理论的论争与自由主义的发展历程及多元主义与法团主义的论争息息相关，如何认识并把握其内在规律对提高当代国家治理现代化水平意义重大。
政治学、社会学等学科领域对国家与社会关系的研究成果颇多，观点多与学者自身研究背景相关。王建生在《西方国家与社会关系理论流变》[1]中从前工业化时期、工业化时期、后工业化时期分别来论述每个时期国家与社会的关系。其中，前工业化时期，国家与社会由“一元论”转向“二元论”;工业化时期，国家与社会的关系复杂，“对立性”与“同一性”并存;到了后工业化时期，国家与社会关系形成了多元化理论体系。庞金友在《近代西方国家与社会关系理论的逻辑与特点》[2]中提出了国家路线和社会路线是研究近代国家与社会关系的两条路径，这两条路线的极端形式分别是国家主义和无政府主义，自由主义主张的消极国家观是介于二者之间的具有温和性的国家社会关系。罗兴佐在《中国国家与社会关系研究述评》[3]中探讨和区分了中国在1949年前后的国家与社会关系模式。李世书在《国家与社会关系的历史嬗变及其发展趋势》[4]中对国家和社会进行了概念上的区分，然后通过古代社会和近代社会的比较，得出国家与社会的关系正在由同一走向分离的结论。连朝毅在《国家与社会关系的当代调适及其发展辩证法》[5]中提出治理理论致力于探索和开拓一种调适当代“国家——社会”关系的新样式，但治理理论下社会力量参与多元共治并不意味着国家权能式微。黄冬娅更偏向抗争政治的研究，她在《国家如何塑造抗争政治——关于社会抗争中国家角色的研究评述》中主张将抗争政治研究中的国家区分为“稳定的政治结构”“较为稳定的政治环境”和“变化的政治背景”这三个概念层次，进而讨论这三个概念层次上国家与社会之间的关系。
笔者在借鉴先前研究成果的基础上，对国家与社会关系的演变进行了仔细的爬梳，也提出了自己对这一问题的一些看法。
（一）西方国家与社会关系的起源。
在古希腊时期，由于城邦功能与地理环境的特殊性，国家与社会的划界尚不明确。古希腊的城邦不同于现代意义的城市，它是一个政治实体，以神庙为中心，以家庭为基本单位，由独立的城堡和周围的村社组成。彼时，国家与社会功能尚未剥离，对于生活在城邦中的公民而言，城邦兼具着国家和社会两种属性。一方面，公民依赖于城邦提供的稳定和安全的环境来维持生存;另一方面，城邦是公民阶层进行各种活动的场所，公民在此参与公共活动。在城邦中，公民“不遗余力地献身于国家，战时献出鲜血，平时献出年华;他没有抛弃公务照顾私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”[6]316。因此，在古希腊，义务优先、道德至上是公民身份最显著的特征。理想的好公民必须把公共事务放在第一位，将公共利益置于私利之上，并通过承担公共职位、参与公共事务来体现自身价值。
（二）西方国家与社会关系的演变。
古希腊将参与公共事务看作公民义不容辞的义务和责任，这种情况在古罗马时期大有改观，古罗马将参与公共政治生活视为公民的权利，这种转变归因于古罗马时期更加注重法律的传统。随着古罗马不断扩张而发展成一个庞大的帝国，他们在帝国内部事务的处理上也更具复杂性。第一，公民身份的划定问题。由于帝国疆域的不断扩大，罗马帝国的公民身份由平民扩展到被征服的外邦人群体，最后演化成了具有一种普适性的身份地位，这在一定程度上体现了古罗马的文化更具包容性。第二，民主的实施情况。随着新征服外邦人口的不断注入，公民阶层不断扩大，继续实行直接民主制度已达不到古希腊时期的民主成效，于是在古罗马时期由间接民主制度取而代之，公民不再像古希腊时期那样注重参与公共事务的治理，转而把活动视角由公共领域转入私人领域，去争取各种权利，并最终在法律层面上得以保障，这是古罗马时期国家与社会逐渐分离的源头。由于国家功能的不断完善和发展，国家与社会在此基础之上不断分化，并在启蒙运动时期完成彻底分离。
（一）国家社会关系与自由主义的演进历程。
尽管自由的概念早在古希腊城邦时期就已存在，但是自由主义作为一种思潮却是近代以来才逐渐发展起来的。在自由主义的历史演进中，不同的思想家们做出了不同的解释，给出了不同的定义。自由主义的这种发展经历了三个阶段：古典自由主义、新自由主义（newliberalism）、保守自由主义或者称新古典自由主义（neoliberalism）。自从自由主义诞生之后，它的命运就同国家社会关系的研究紧紧联系在了一起。
1.古典自由主义中的社会本位思想。
古典自由主义提倡的“消极自由”在19世纪中后期出现了一系列的问题，尤其是在19世纪70年代，英国发生了严重的经济危机。为适应资产阶级新的政治要求，于是新自由主义（newliberalism）应运而生。新自由主义是英国哲学家t.h.格林、霍布豪斯、凯恩斯等人对古典自由主义所做的修正和改造。t.h.格林对自由主义做出新的解释，他认为自由是一种积极的力量或能力，人们依靠这种力量去做值得做的事或享有值得享有的东西。自由不仅仅是个人不受国家与社会的压制和奴役，更重要的是积极主动地发挥自己的能力，这才是新时期英国人应当实现的、最理想的自由。他主张国家发挥积极、主动的作用，他认为只有增强国家权力，扩大国家干预范围，压制可能侵害个人自由的行为，才能促进个人能力的发挥和自由的增长。因此，国家干预是十分必要的。
到了20世纪30年代，由美国爆发了世界性的经济危机，t.h.格林的政治思想被凯恩斯所借鉴。凯恩斯对以往美国放任自由的政策提出质疑，并且建议用国家干预经济生活的途径去解决失业和危机问题，并进而提出了“福利国家”的概念。在新自由主义思潮的影响之下，国家在这一阶段的国家与社会关系的竞争中逐渐占据了优势。
3.新古典自由主义与国家角色的衰落。
从某种意义上来说，新自由主义提倡的国家介入社会经济生活的新思路解决了自由市场的失序局面，从而缓解了自由资本主义引发的经济危机。但后期“福利国家”政策的推进引发了诸多社会问题，如福利国家中的平等问题及其导致的社会惰性问题，这使得人们对新自由主义进行重新审视。在这种情况下，新古典自由主义应势而起，开始诊断这些复杂问题。新古典自由主义的诞生一方面是由于一些思想家们对国家大规模掌控经济的“极权主义”的焦虑，另一方面则是出于对福利国家引发的各种新的社会问题的担心。新古典自由主义的代表人物有哈耶克、诺齐克等人。其中，哈耶克提出“在安排我们的事务时，应该尽可能多地运用自发的社会力量，而尽可能少地借助于强制，这个基本原则能够做千变万化的应用”[7]。
（二）多元主義与法团主义之争。
除了与自由主义的发展并行不悖之外，国家与社会关系理论背后还有一对相互竞争的理论——多元主义和法团主义。多元主义为社会主导提供了理论基础，并认为社会在与国家的互动中占据着更加主动的地位。在多元主义者看来，政治的基本场所是社会而非国家，社会由自愿者利益集团组成，这些利益集团自身不图谋组织或取代政府，但它的积极行动对政府构成压力[8]3。法团主义则代表了国家与社会关系中的国家立场。持法团主义观点的人认为，国家始终处于一个至高的地位，并起着十分重要的作用。多元主义假设存在许多自身难以解决的问题，它甚至无法自行解决社会分殊权利的众多冲突。因此，法团主义建构的前提，是利益团体的分化，它是对利益团体政治面临的问题提出的整合方案[8]175。
从表面上看，法团主义似乎是为了完成多元主义假设下的“第三重目标”即“使利益集团能够有效地影响国家政策之方向”而生，因此有人说“法团主义是多元主义的变体”。但是多元主义和法团主义又有着本质上的不同，多元主义是社会独立于国家地位的主动性行为，而法团主义则强调社会是在国家的整合和控制下被动参与的一部分，在国家与社会的关系中，国家必须占据主导地位。
关于国家与社会的关系，美国学者迈克尔·伯恩哈德根据国家与社会力量强弱的对比提出了国家与社会关系的四种模式，一是强国家——强社会模式;二是强国家——弱社会模式;三是弱国家——强社会模式;四是弱国家——弱社会模式。但在以往的研究中，人们一般只是拿强国家——弱社会或者弱国家——强社会这两种理论模式进行具体的分析，进而进行两者之间的对立研究，这种研究带有一种明显的零和博弈的视角，认为国家与社会的力量是一种此消彼长的关系。但是仔细斟酌，这种思考是带有缺陷的，它把国家与社会置于相互冲突的位置加以讨论。
但是，国家与社会的关系并非零和博弈，它们之间还存在一种潜在的互动关系，如马宝成提出的“互强型的国际与社会关系”[9]，可见二者既可以相互促进，也能相互制约。国家与社会并非此消彼长的关系，正确处理两者关系将有助于国家和社会的共同发展;反之，国家与社会关系处理不当反而会危及国家稳定与社会和谐。因此，有必要认识和把握国家社会关系背后的理论并加以合理利用，方能实现国家与社会的良性互动，达到国家实现高效治理的效果。
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[1]王建生.西方国家与社会关系理论流变[j].河南大学学报：社会科学版，2010（6）.
[2]庞金友.近代西方国家与社会关系理论的逻辑与特点[j].天津社会科学，2006（6）.
[3]罗兴佐.中国国家与社会关系研究述评[j].学术界，2006（4）.
[4]李世书.国家与社会关系的历史嬗变及其发展趋势[j].学术论坛，2005（12）.
[5]连朝毅.国家与社会关系的当代调适及其发展辩证法——基于马克思政治哲学范式的“治理”研究[j].政治学研究，2016（2）.
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摘要：生态社会是人与自然和谐相处，人类社会与自然生态协调发展、互利共生，人们积极开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。生态文明是生态社会的最基本标志，具体表现为生态原则成为资源配置基本依据，生态生产成为社会生产基本内容，绿色消费成为社会主体消费方式，生态法制成为社会基本行为准则，生态意识成为社会主流观念。
论文关键词：生态社会;生态文明。
生态文明社会是在物质文明高度发展的基础上，人与自然和谐相处，人类社会与自然生态协调发展、互利共生，人们积极开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。作为人类文明进化的最高台阶，生态文明社会(可简称生态社会)是我们人类尚未达到的一种理想的社会境界。积极开展生态社会研究，弄清其特征标志，有助于推进生态社会建设。
总体上说，生态文明社会的基本标志就是生态文明。具体而言，生态社会的基本标志至少有以下五个方面。
在工业社会，市场原则被证明是资源配置最有效的手段，但随着工业社会的发展，市场失效的现象日益严重。作为由工业社会进化升华而来的生态文明社会，一方面还须借助等价交换、利润最大化、优胜劣汰等市场资源配置原则，另一方面必须增加生态原则作为资源配置的基本依据，化解市场配置原则下市场失效的问题。
生态文明社会资源配置生态原则的主要内容大致有五项：
1.生态平衡原则。资源配置的生态平衡原则是指社会资源配置不破坏生态系统结构功能和运行的稳定状态，至少不剥夺生态系统应对外来干扰进行自我调节恢复原初稳定状态的能力。依据生态平衡原则进行资源配置有利于促进生态系统良性循环，巩固社会发展的生态基础。自然生态平衡条件下能够达到生态产出的最优化，但常常不是经济产出的最大化，而最大限度地保持自然生态平衡是经济社会持续发展的必要前提。
2.环境安全原则。资源配置的环境安全原则是指社会资源配置不破坏人类赖以生存发展的自然环境系统的相对稳定与协调，至少不剥夺自然环境系统应对外来干扰冲击的自我调节和恢复能力。这里的自然环境系统主要是指人工生态系统，也包括与人类生存发展密切相关的部分自然生态系统，如农地、森林、牧场、工厂、村落、城镇等次生环境，涉及土壤环境、水环境、大气环境以及全球气候等，实施环境安全原则有利于经济有效增长、促进经济效率提升、消除经济社会发展带来的生态恶化与环境退化问题、维护良好的生活环境。
3.资源节约原则。这一原则是指社会资源配置符合节约使用、高效利用、循环利用要求，做到不可再生资源的节俭节制使用，可再生资源的充分开发、合理使用。实行资源节约原则能够最大限度降低人类活动对生态系统和自然环境的干扰冲击，促进经济社会的可持续发展。生态意义的资源节约立足于生态平衡环境安全，经济意义的资源节约追求效率提高效益增加，两者既相契合又有矛盾，生态文明社会强调前者的前提地位。
4.协调进化原则。这一原则是指社会资源配置能够促进人类社会与自然生态系统和谐相处、协调发展、共同进化、互惠共赢。落实协调进化原则，体现了人与自然和谐相处、生态文明社会发展进化的本质要求。
5.永续发展原则。永续发展原则是指社会资源配置既要满足经济社会发展和生态系统平衡的现实需要，又能符合人类社会和自然生态长远协调和谐、发展进化的要求。贯彻永续发展原则，有利于解决传统发展模式下日益严重的代际不公平问题，推动生态文明社会的持续健康发展。
生态生产是指为维护生态平衡和环境安全、消除人类活动对自然生态系统的负面冲击所进行的生产，其成果即生态产品一般以生态平衡的恢复与维持、自然环境的改善与保护、生态资源的维护与增加、环境污染的治理与消除等形式呈现。在社会生产方面，生态文明社会与工业社会的显著不同，在于除了依然存在规模庞大的物质产品、服务产品生产以外，生态产品生产已经成为非常重要的基本内容。这是因为人类社会的高度发展构成对生态平衡的巨大冲击、对人与自然和谐发展的严重威胁，必须通过调整社会生产结构、增加生态产品生产加以补偿。
生态文明社会生态生产的发达主要表现在以下两方面：
1.生态产品在社会产品中占据重要地位。社会产品可以分为三大类，一类是物质产品，它通过对物质资料的加工制作形成使用价值，满足人们的物质消费需要;一类是服务产品，它借助物质资料手段提供各类服务，满足人们生产生活服务需要;再一类就是生态产品，它通过对生态环境的维护保养形成生态价值，促进生态平衡和环境安全。前两类产品生产都建立在人类对大自然索取的基础上，随着索取强度的提高必须要有适当的方式途径进行回馈补偿，生态产品生产正是人类回报补偿大自然的最佳途径，正因此，在生态文明社会，生态产品成为社会产品中具有特殊功能作用、无法替代、不可缺少的基本产品，其规模、种类也将随着经济社会发展和人们对生态环境的更高要求而相应扩张。
所谓绿色消费，是指人们在环境友好理念指导下所进行的有利于资源保护和生态平衡的、或者不至于恶化资源供求关系和生态环境的最终消费。绿色消费有以下显著特点：
1.绿色消费是一种减量型消费。一方面，绿色消费注重减少资源消耗量，放弃传统消费大量消耗资源、追求最大限度物欲满足的奢靡倾向。
和极端做法，转而采用适度消费以谋求足够程度的满足和多方面的满足。另一方面，绿色消费强调减少废弃物的排放量，通过减少浪费、减少资源消耗、循环式消费及废弃物的再消费以及消费排泄物向社会排泄物处理业集中，减少消费过程的废弃物排放量，不让消费排泄物进入自然生态系统。
2.绿色消费是一种综合效用型消费。绿色消费效用由直接效用、间接效用、宏观效用、长期效用等多种效用构成。其中，直接效用包括人们消费产品和服务获得的特定需求满足，因采用循环消费、再消费、减量消费方式节约消费成本获得的收益需求满足，因采用绿色消费方式对生态环境保护有所贡献而获得的心理满足;生态环境因绿色消费方式而直接得到的维护、改善(如人们化废为宝，对废弃物的消费直接减轻了环境压力;人们参与植树种草治沙等体验性休闲、旅游活动对生态环境的改善)，等等。直接效用是人们采用绿色消费方式的主要动力。间接效用主要指绿色消费方式因节约资源、减少排放而最终对资源保护、生态环境平衡所产生的有利影响，它与某一项具体的绿色消费行为并不直接挂钩、对应，具有一定的曲折性、隐蔽性。宏观效用是指绿色消费的积极效用是由众多的绿色消费行为共同作用的结果，某个人、某一次、某一项、某一局部的绿色消费仅产生有限的积极效用，但要取得积极的宏观效用必须从自己、从局部、从现在做起。长期效用是指绿色消费的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要经过一个较为长期的`过程，而绿色消费的效用也会持续相当长的时间。绿色消费的综合效用，是人们从理性高度选择绿色消费方式的原因。
3.绿色消费是一种可持续型消费。一方面，绿色消费为当代人的后续消费预留资源，也为后代的消费预留资源，有利于保持资源利用的持续性;绿色消费注重生态环境保护，有利于人类生存环境、生活环境的保护和改善。另一方面，绿色消费对绿色产品的追求，促进了有利于生态环境保护的社会氛围的营造和生态文化建设，从而促进全社会的生态环境保护事业的发展，为经济社会的可持续发展、为人们的可持续消费提供生态环境基础。这些特点说明，绿色消费符合生态文明社会人与自然和谐的基本要求，能够兼顾人类福利水平提升和生态环境改善的双重要求。也正因此，在生态社会绿色消费能够取代传统消费方式，成为社会的主体消费方式。
工业社会，人们按照市场法则和经济法制行事，经济利益是决定人们言行的内在动力，在经济规律这根看不见的指挥棒的指挥下，人们在经济法制划定的界线内从事生产经营分配消费等经济活动，以及其他社会活动。而在生态文明社会，人们不仅从事物质产品、服务产品的生产消费，还要从事生态产品的生产消费;不仅追求经济利益和经济价值，还要追求生态利益和生态价值。因此，人们的社会活动不仅要遵循经济规律、经济法制，也必须同时遵循生态规律、生态法制，而且应该更加强调遵循生态规律、生态法制。目前人们制订的环境保护的法律规范，都是立足工业社会，从传统经济社会的视野出发，依托市场经济运行机制所规定的行为规范，这些法律规范对环境保护和生态恢复产生了极大的促进作用。但严格意义上说，这些环境保护法律规范还无法充分体现生态文明社会生态理念的精神，无法完全适应人与自然协同进化的更高要求。尤其在一些发展中国家(如我国)，为加快追赶步伐，环境保护往往要向经济发展让步，导致生态法制常常形同虚设。
作为生态社会的基本行为准则，生态法制至少具有如下四方面特征：
1.以巩固、发展生态文明社会为出发点和落脚点。生态法制建设跳出传统工业社会窠臼，立足生态文明社会来进行，从而遵循全新的指导思想，设定全新的建设目标，确立全新的法制原则，建立相应的内容框架。
2.很好体现生态规律的基本要求。体现生态规律要求是生态法制建设的核心，只有充分体现生态规律要求，生态法制才能很好反映其价值取向和行为导向，发挥促进生态平衡、推动环境保护的积极作用。
3.努力借助经济规律的运行机制。生态文明社会经济规律仍然是社会运行的基本规律之一，指导和左右着人们的行为。生态法制建设不仅不排斥经济规律的作用，还必须努力注意与经济规律的协同契合，借助经济利益的推动促进生态法制的落实。在经济目标与生态目标出现矛盾的情况下，从有利于生态社会持续发展的最终目标出发，寻求合理的立法司法平衡点。
4.贯彻人与自然和谐发展协同进化原则。生态文明社会的发展目标是要实现人与自然和谐发展协同进化，既要体现以人为本理念，努力提升社会福利水平，促进人的全面发展，又要贯彻生态和谐原则，确保生态平衡和环境安全，人与自然两者不能偏废。因此在生态法制建设中要防止出现两个偏向，一个是片面的极端人类中心主义倾向，另一个是极端生态主义倾向，做到以人为本，兼顾双方。
生态意识是指人们了解生态规律、尊重生态价值、努力追求生态平衡、积极参与生态建设的认识状态和思想倾向，其核心是人与自然和谐的理念，它是人们自觉开展环境友好活动、采取维护生态平衡行动的内在动力。工业社会经济意识是占统治地位的社会观念，人们围绕经济利益这个核心从事经济活动和其他社会活动，经济效益成为衡量经济活动乃至其他社会活动成败得失的主要标准，最终导致工业社会的畸形发展。生态文明社会作为在对工业社会扬弃基础上建立起来的全新社会发展阶段，也必然要有与之相适应的全新社会观念，用以指导人们的言行。作为社会主流观念，生态意识不仅受到社会舆论大力推崇，也受到政府、公民、非政府组织等社会各方的充分认可肯定，还是各类社会组织及其他社会成员的行动指针，落实到社会生活的方方面面，从而成为体现生态社会文化特征的核心理念之一。
生态意识表现为两个层面，一是认识层面，具有对自然生态、生态平衡、环境安全、人与自然关系的正确理解和把握，对自然生态及其价值的尊重，对生态规律、生态机制的认识和掌握。
二是行动层面，对生态价值及人与自然关系的科学认识内化为推动人们采取环境友好行为的动力，人们将维护生态平衡、保护生态环境看作是一种崇高的行为，不惜付出某种代价去付诸实施。高水平的生态意识应该是这两个层面的有机统一，仅有认识没有行动，说明认识难免肤浅;仅有行动没有认识，很难保证行动的自觉和持久。
根据上述五方面标志的全面、显著程度，可以将生态文明社会划分为不同的发展阶段，如生态社会初级阶段、生态社会中级阶段、生态社会成熟阶段或高级阶段等。
摘要：
大学毕业生就业难是近年来社会广泛关注的焦点。文章从认识误区、整个社会就业现状和高等教育本身三方面分析了就业难存在的原因，提出了政府、社会和高校，包括毕业生本人共同解决的相应对策思路。
关键词：大学生就业创业。
自1998年的高校“并轨”、扩大招生开始，可以说我国高等教育迈入了空前的跨越式发展阶段。高等教育产业化已成为不争的事实。大学生毕业，能否顺利进入社会、找到自己合适的位置，即毕业生就业问题越来越引起人们的广泛关注，每年特定时间都会成为各大媒体的焦点。大学毕业生就业不仅关系到每个学生的前途，还直接影响到高校的可持续发展，更是关系到我国社会人力资源和经济发展状况的一件大事。
1.大学生就业难原因何在。
1.1认识有误区。
（1）扩招惹的祸。20xx年是高校扩招后的第一个毕业生高峰年，全国高校毕业生从20xx年的145万猛增至212万人，20xx年再增68万，达280万人，到20xx年，进入就业市场的高校毕业生可能将突破340万，毕业生就业形势的一年紧过一年。于是，许多家长和学生抱怨：都是扩招惹的祸！
我国大学毛入学率虽已接近国际公认的高等教育大众化15%的起点指标，但受过高等教育的人口仍只占总人口的5%左右，与发达国家高等教育毛入学率40%~50％以及从业人口中高学历比例1/3相比，中国的大学毕业生远未到过剩的程度，我国大学毕业生的饱和性失业是不存在的。教育部对部分高校6000多名毕业生择业行为的调查显示，期望在沿海开放城市就业的学生高达66.67%，仅有6.37%和2.59%的人选择内地省会城市和中小城市，至于乡镇、农村及边远地区几乎没有人愿去。可见毕业生就业难、人才过剩只是相对过剩，相对人才集中的大城市、大企业和大公司而已，在广大农村地区和西部地区，则是绝对不足。
（2）大学毕业必然是精英。随着经济的快速发展，我国高等教育正在实现几十来的精英教育向大众教育的转变，越来越趋近大众化。而广大学生及其家长对毕业生就业的看法依然停留在十几年前精英教育阶段的观念上：只要大学毕业，就意味着是“精英”，一定得有一个体面的工作。因此，毕业生及其家长十分强调单位的性质、行政级别（或企业规模）、中心地理位置及起点待遇等。所以观念不能及时革新，思想不能与时俱进，是毕业生就业难的症结所在。刚毕业的大学生从各方面来看创造出的价值都是有限的，因此应理性地给自己一个较为准确的定位。
（3）高学历等于高就业能力。这是目前我们社会的普遍误区。用人单位人才高消费，学生和家长盲目追求高学历，误以为高学历等于高的工作能力。事实上，知识是头脑中的经验系统。能力是与活动要求相符合并影响活动效果的个性心理特征的综合，是个体固定下来的概括的心理活动系统。二者的发展并不一致，知识与就业能力、学历与就业能力之间不能划等号。
高等教育是学术性、专业性教育，既可以是学术性的专业教育，也可以是职业性的专业教育。我国高校长期以来形成了过分偏重学术性专业教育的特点，因此这种教育下的高校毕业生更容易出现知识与能力发展的不平衡。就业需要的是相关的职业素质和能力。将所学知识转化为职业能力，这些显然是相当一部分一心只读圣贤书的毕业生所缺乏的。
1.2整个社会就业现状差强人意。
失业是一个社会问题，主要与一个国家就业需求状况以及产业结构调整、国家经济政策失调有关。我国正处于转型期，政府机构改革和经济体制转轨迫使国有单位减员增效，吸纳能力大幅下降。整个社会就业形势日趋严峻，中国的劳动力市场目前面临来自约1400万国企下岗失业人员、1.5亿农村富余劳力和近1000万城镇年度新增劳力的巨大压力。政府一直在努力通过发展服务业等多种途径缓解压力，但据权威预测，中国未来3～5年，每年城镇需安排2200~2300万人就业，即使经济保持7%～8%的增长率，仍会出现每年上千万的“工作缺口”。在社会就业市场的吸纳能力没有相应增长的背景下，我国高校大规模扩招后的本科生相继毕业，一年多于一年。因此，毕业生就业问题显得更加突出，引人注目。
1.3高等教育本身存在问题。
我国高校招生缺乏自主性，计划经济痕迹依然浓重，没有与市场“零距离”接触。首先高校培养层次比例与市场需求不相适应，各层次就业率与同期招生数层次结构呈反向，研究生供小于求，本科生供求基本平衡，专科生供大于求。其次，高校现有学科专业结构存在问题。学科专业供求错位，专业设置趋同化、集中化，这样势必造成课程结构的僵化，闭门造车，脱离实际。学校不能以市场需要、知识结构需要为导向，学科专业结构、课程结构急需调整。第三，重学术教育轻职业教育。不管什么类型、什么层次的高校都一味向综合性研究型大学靠拢。毕业生多数要走向生产第一线，而学校办学的指导思想和课程设置都偏重学术性，忽视学生就业所需的职业技能培养，学校教育与市场要求的严重脱节。
大学生就业与创业问题研究来自：
2.大学生就业与创业对策思考。
2.1政府：创造良好的就业创业环境。
首先，政府应加快经济发展，为高校毕业生就业创造良好的宏观环境。其次政府需继续重视和推进社会就业，进一步理顺毕业生就业体制，始终坚持市场取向，提高劳动力市场的流动性。淡化户口对劳动力市场供需双方自主选择的约束，淡化单位的福利保障功能，在户口、档案管理和劳动保险等方面给予相应配套的社会保障。同时提供优惠政策，鼓励大学毕业生到农村和西部地区就业，鼓励自主创业。大学毕业生不应该仅是社会现有岗位的竞争者，挤占就业机会，而更应该是新岗位的开拓者，为社会带来就业的机会。政府应出台鼓励各种资本对毕业生新创高科技实体进行投资的倾斜政策；设立大学生创业基地，并为创业大学生提供专业指导、法律咨询、市场分析等服务；对自主创业的大学生在审批手续、金融贷款、工商登记、税收等予以特殊优惠。
2.2社会：观念与时俱进，服务实在周到。
我国社会对大学生就业观念的转变势在必行，必须彻底摆脱长期以来固存于人们头脑中的人分五等、官分九级等封建思想的束缚，真正认同劳动者无高低贵贱之分的观念，形成行行出人才的社会意识。同时实实在在地为毕业生就业提供更多的服务。
毕业生更应当根据人才市场供求状况适当调整自己的就业预期。大学既培养社会精英，也培养普通的社会劳动者，“北大才子卖肉”很正常。经济发达地区和热门行业毕竟是少数，其吸纳毕业生的能力有限，而相当一部分不被大学生看好的地方和行业，却对大学生有着巨大的需求。
同时建议建立全国性的就业信息网络，加强社会需求预测研究和报告，真正为毕业生提供细致周到的就业服务。
2.3高校：教育教学改革刻不容缓。
（1）毕业生就业情况已成为衡量高校办学成效的重要标志。教育部每年公布的各大高校就业率必然给学校施以压力和动力，学校只顾教育不管就业行不通了。
（2）学校教育与市场需求、职业能力之缝谁来填？目前情况下高校得担此大任。高校教学改革与社会发展、国家建设需要紧密结合。专业设置、课程结构要满足市场所需；建立“高校毕业生就业率反馈”、“高校生源报考录取比预警”等系统，根据不同专业科学地制定扩招规模；加大社会急需专业的招生数量，控制长线专业的发展规模，对教学质量不高、专业设置不合理的专业要减少招生数量甚至停止招生。
（3）发展职业培训机构，大胆尝试校企联姻。刚从学校里出来的学生除了动手能力弱外，表达沟通能力也普遍存在问题。学校应增设职业培训机构或增加职业素质教育课程，包括商务礼仪、心理健康、与人沟通、融入团队等内容。将职业素质培训与实习结合起来，真正使毕业实习起到缩小、弥合学校教育与市场需求之缝的作用。
（4）高校应加强毕业生就业指导工作。给就业指导工作重新定位，成为学生思想政治教育的一个部分，作为对学生的人生指导，满足学生对于人生发展和职业生涯设计的需求，贯穿于大学教育的始终，既弥补以前就业指导的不足，又丰富了大学生思想政治教育体系。加强就业指导的理论研究和实践操作。在高等院校中构建适应社会发展的就业指导体系，建立完整的就业指导目标、指导内容，形成有效的就业指导方式和手段，逐步推进在整个大学期间的就业指导，并且在就业指导的同时推进对学生的人生教育，提高学生对素质教育的认同度和参与的积极性。
（5）自主创业是时代的要求，也是我国高校毕业生就业体系改革的一个方向，也给大学生就业指导工作提出了更高的要求。授人以鱼，不如授人以渔。联合国教科文组织提出，学习的“第三本护照”是创业能力。重视对大学生开展创业教育并将其在高校教程中加以正规化、制度化成为我国高等教育的一个趋势。
创业教育是一项系统工程，通过各种可利用的教育方式来培养创业者的创业意识、创业思维、创业技能等各种创业综合素质，并最终使被教育者具有一定的创业能力。创业教育应注重对学生就业观念的转变，使学生由被动的就业观念转变为主动的创业观念，鼓励学生将创业作为自己职业的选择，并将自己的专业技能和兴趣特长相结合，创造出自己所期望的价值。自主创业是个体在解决就业问题上发挥主观能动性的重要形式。目前，上海市已出台了大学生创业培训试行方案，并首次设立了专门针对应届毕业生的上海创业教育培训中心，其创业培训规划包括入门培训、实务与创业培训、个性化辅导和开业跟踪扶持。大学生创业培训实施政府补贴，由劳动保障部门委托具有资质的创业培训机构负责实施。有志创业的大学生可以先培训充电、后创业实践，虽然在毕业时自主创业的学生终究只是少数，但是对所有的大学生在大学期间进行系统的创业教育、创业训练是必要的，努力培养他们创业的能力与素质，增强创业意识，为他们在将来的人生道路上自主创业、岗位立业作好准备。去年年初江苏大学成立学生创业学校。武汉大学也宣布允许学生休学创业，建立了大学生创业基金，并组织专家教授编写创业课教材，在全体本科生中增设“创业课”，教有能力的学生“做老板”。对毕业生自主创业政策、自主创业的可能性和素质要求、实施途径及发展趋势等的研究，对毕业生自主创业的引导等也是高校应加强研究的课题。
综上所述，大学生就业难的缓解和解决依赖经济发展，也离不开体制改革和观念更新。解决毕业生就业是一项系统工程，涉及政府、社会、学校和学生自身等各个方面，需要政府管理部门、高校、社会，包括毕业生本人的共同努力。政府应重视研究毕业生就业工作的社会分工。继续推进就业体制改革，明确国家、高校和劳动人事等政府部门的职责和管理权限。确立学校在学生就业过程中的地位及应承担的权利义务。加快适合我国国情的高校毕业生就业机制的建立和完善，使毕业生就业工作摆脱目前困境，走上正轨。
孟晚舟回国了!
“孟晚舟回国”这一消息或许将是最近这段时期最值得刷屏的消息了。
孟晚舟回国背后，是“她”，我们的祖国母亲!
因为，这不仅仅是一个人的回国，更是我们伟大祖国对任何一个人民的不离不弃，只要你愿意、你坚持、你的家就会永远等着、就会想尽一切办法，带你回家，如果还没等到，那么，请再坚持一下，我们的母亲正在为你而强大......。
新华社25日消息，“孟晚舟女士已经乘坐中国政府包机离开加拿大，即将回到祖国并与家人团聚”，中国外交发言人通过个人微博发布了这则消息，并称“欢迎回家”。
全国人民几乎都在为这一消息而狂欢，孟晚舟的回国无一不展示了伟大祖国的强大与中华人民共和国的强大和中华千百年来所孕育的独特的贵族信仰。在异国他乡被监禁1028天之久的孟晚舟在获得自由那一刻，她急切的想要踏上回国的路程，但在这之前，她先是有条不紊的做出了自己的发言。“首先，我感谢尊敬的副首席法官，她在诉讼中的公正，我也很感谢......的专业精神，以及加拿大政府的法制精神，非常感谢各位的辛勤工作，也感谢加拿大人们和媒体的宽容，不便之处敬请原谅，我还要感谢......在我困难的时期给予的帮助，你的恩情我将永远铭记。在此，我谨对中国驻加拿大大使馆一贯给予的支持表示衷心的感谢，我为我敬业的律师们感到骄傲，我们的律师和我的所有同事，他们在这个艰难的时刻一直努力前进......”。
这是孟晚舟的部分发言，她原本可以直接回家，但她始终将中华上下五千年所蕴涵的“礼”端在身前，这是孟晚舟的爱国体现——绝不让外人有可诟病之处。现场的法官感谢了参与此案的人员，特别对孟晚舟说“你在整个程序中非常有礼貌”，这是来自国外的肯定，但这是必然，因为以礼待人，以德服人，在我们的国家根本不需要歌颂，这本就是代代相传的基本品德而已。身处异国的1028个日日夜夜，不知归途在何处，那是多么的漫长与无助?对此，孟晚舟本人说“无数次奔跑、无数次跌倒，唯有此次让我倍感坚强;无数次出发、无数次回家，唯有此次让我热泪盈眶......”。
俗话说，有国才有家，无疑，这一刻离不开我们伟大祖国的日益富强。如今的中国已经不是以前了....2020年进出口额居世界第一位、外汇储备居世界第一;高铁运营总里程、高速公路里程、5g终端连接数均居世界第一。目前我国已经是全球第二大经济体系，经济总量达到101.6万亿人民币，占全球17.4%。我国拥还是唯一一个拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家。不仅如此，我国在自己发展同时从不忘为世界做出贡献，始终维护世界的和平与安全;促进世界的经济发展;助力国际政治新秩序发展;推进世界文明的交流融合;为国际和地区的合作提供新模式。
2020年的抗疫而言，我国为世界各国提供了2000多亿只口罩、20亿件防护服、8亿份检测试剂盒;为150多个国家和9个国际组织提供抗疫援助;为34个国家派出36支医疗专家组;组织了上百场的跨国视频专家会议分享抗疫经验;向80个国家和3个国际组织提供疫苗援助;五条疫苗研发技术路线均对外开放......试问，这样的一个国家如何不得到全球的拥戴，这样的一个国家有谁能欺侮?归根到底，孟晚舟的回国是必然，首先是她个人与祖国思想的高度一致和她在困难面前的不屈不挠不妥协的抗争精神;其次她还有大中国14亿人口的并肩作战、伟大祖国的全力以赴以及世界各友好国家人民的深深祝福。正如她自己所说“每一片云的背后都有一片光明”，1028个日日夜夜之后，她终于守得云开，柳暗花明。
三年足够漫长，三年的打压依旧保持自信姿态的孟晚舟一定会以更加耀眼的姿态走向更高处，而我们也将享受到祖国更多的照顾和见证祖国走向更强。孟晚舟的回家，不仅仅是华为的胜利，更是我们伟大中国抗打压的胜利，往后的我们可以在任何一个国家拿出自己的中国护照，我们会享受到任何一个国家的任何人传来的羡慕的目光和惊讶的声音“她/他是中国人”。
最后，欢迎孟晚舟回家，恭喜我们都是中国人!
20世纪60年代，美国的舒尔茨提出了人力资本投资经济理论，指出完整的资本概念应该包括物力资本和人力资本两方面，物力资本体现在物质产品上，人力资本体现为凝聚在人身上的知识和技能。随后，美国密西根大学的赫曼森教授在《人力资产会计》中指出人力资源作为最有效的经营资产应该纳入财务报表，首次引入了人力资源会计的概念。可以说，人力资本理论为人力资源会计的产生奠定了理论基础。我国研究人力资源会计至今已有近三十年的历史，但是在实务界至今没有得到运用。长期以来会计学者过分强调人力资源计量的作用，而忽视了人力资源会计信息目前尚未融入企业财务报告体系的症结在于相关基础理论供给的严重不足这个关健(杜兴强，李文，2000)。面对目前人力资源会计研究的困境，笔者认为有必要重新回顾人力资源会计的理论基础一一人力资本理论。
人力资源和人力资本并不是同一个概念。人力资源的英文表述为humanresource，而人力资本的英文表述为humancapital。两者具有天然的内在联系而又具有不同属性。
(一)人力资源。
人力资源(humanresource)一词最早见之于管理大师德鲁克所著的《管理实践》，其含义是指企业员工天然拥有的、并可自由支配的各种能力与技能。在现代汉语词典里，“人力”指人的劳力，人的力量。“资源”指物质资料和动力的天然来源。徐国君教授认为人力资源是指存在于人体内、可创造物质财富和精神财富的或为社会提供劳务和服务的脑力和体力的天然来源。张丈贤教授指出人力资源是人口经济学的一种表述。人口是生产者和消费者的统一体。人口作为生产者就是劳动力，也就是人力资源。人力资源是与生俱来的。从这些概念可以看出，人力资源侧重于反映人的自然属性。
(二)人力资本。
关于人力资本的概念，理论界众说纷纭，到目前为止也没有一个统一的结论。有人认为，人力资本是人们以某种代价获得并能在劳动力市场上具有一种价格的能力或技能。它是凝结在劳动者身上的体力劳动和脑力劳动的数量与质量的结合体。也有人认为，人力资本是指人力资源的使用权让渡给企业后所形成的企业的一种资金来源。它在性质上近似于实收资本。当劳动者即人力资源的载体成为某企业的成员时，与法定企业所有者投入企业的物质资本相对应，形成了有技能的、有产出价值的“人力资本”。这一概念的提出确立了人力资源的权益。我国学者李建民教授认为人力资本应该是存在于人体之中，后天获得的具有经济价值的知识、能力和健康等质量因素之和，强调人力资本的经济价值方面。而根据张文贤教授的研究，人力资本是在人力资源基础上通过教育、培训等投资而形成的资本，其最大的特点是“永久的会自行增大价值”(西斯蒙第)。
根据以上概念，人力资本侧重于反映人的社会属性。首先，人力资本具有一定的依附性，不能脱离劳动者而单独存在，而且以人具有劳动能力为条件。人们不能让渡其所有权，只能让渡其使用权。其次，人力资本是人格化的资本，具有主观能动性和可变性，管理者的态度和管理方式对人力资本效用的发挥会产生很大影响，它有可能会不断增加，亦有可能贬值，且其损耗过程是不可见的。再次，人力资本具有地域差异性。人力资本与物质资本相比，在地理上有着明显的地域差异性。在我国，西部的人力资本显然不如东部具有更大的优势。总之，人力资本的价值体现于其所依从的经济实体，离开一定的经济实体，人力资本的价值将荡然无存。
西方人力资本概念的产生最早可以追溯到威廉・佩第和亚当・斯密时代。据考证，英国古典政治经济学家威廉・佩第于1676年把作战中军队、武器和其他军械的损失与人类的损失进行了比较，首次运用了“人力资本”的概念。之后，现代西方经济学的创始人亚当・斯密在他的《国民财富的性质和原因的研究》中给出了“资本”的定义，并将资本划分为固定资本和流动资本；同时指出，固定资本不仅包括机器、工具、建筑物、改良的土地，而且还包括一个国家全体国民的所有后天获得的有用能力。大卫・李嘉图把这一思想推到那个时代西方经济学可以达到的最高点，指出一个国家全体居民所有后天获得的有用能力是资本的重要组成部分，因为获得能力需要花费一定的费用，所以它可以被看作是在每个人身上固定的、已经实现了的资本。到了19世纪，新古典经济学派的创始人阿尔弗雷德・马歇尔在《经济学原理》(1890)一书中也指出了劳动者所掌握的知识和技能的重要性，并认为“所有资本中最有价值的是对人本身的投资”，认为教育可以开发人的智力，能够使人获得发挥他们潜在能力所需要的起码的知识。
全国两会热点论文（专业20篇）篇四
3月5日上午9点，第十三届全国人民代表大会第五次会议在人民大会堂开幕，总理对政府工作作总结，他指出，过去一年是党和国家历史上具有里程碑意义的一年。不仅因为经济的恢复发展，创新能力的增强，也因为生态文明建设的深化，人民生活水平的提高。同时，总理指出了我们目前面临的问题与挑战，提出了未来的发展目标。这样的总结让我感受到了我们党的实事求是、深谋远虑和以人民为中心的发展理念。
全国两会热点论文（专业20篇）篇五
伟大的祖国隆重召开了两会，共商国是，关注民生，深谋发展，不断开创美好的未来。2022年是实现十四五规划和2035年远景目标建议的关键一年。特殊之年的特殊两会，承载着人们的特殊期待。这次两会意义重大、影响深远、催人奋进。我深切感受到在党的带领下，社会和谐，人民安康，感受到党一切为了人民的责任担当。
我作为一名入党积极分子，马克思学院在读博士，我继续深入学习两会精神，并融入到日常学习工作中，把个人理想与职责使命紧密联系起来，继续保持“非学无以广才，非志无以成学”的好学精神，以一往无前的勇气、敢拼敢闯的魄力、攻坚克难的锐气，立足本职工作，主动担当作为;用青春守护信仰，有一份热，发一份光，为共筑中国梦贡献力量。
全国两会热点论文（专业20篇）篇六
每年三月份，是两会召开的时间，这是我国政治生活的盛事，人大代表和政协委员共谈国事，各地民众也都纷纷关注并且参与讨论。特殊之年的特殊两会，承载着人们的特殊期待。在聆听了两会后我深受鼓舞，作为一名大学生党员，我将继续深入学习两会精神，并融入到日常学习工作中，保持和增强政治性、先进性、群众性为目标，认真贯彻落实上级决策部署，求真务实、开拓进取，圆满及时的完成各项任务，充分发挥好党的助手和后备军作用，以优异的成绩为党的二十大胜利召开和共青团成立100周年献礼!
全国两会热点论文（专业20篇）篇七
政府工作报告，我深刻地感受到党和政府的责任与担当，对祖国未来的发展更有信心。
主播郭志坚用三个关键词带你来看懂：生命、生产和民生。三个词都带有一个"生"字，生生不息。
人们最关心的内容无疑是政府工作报告，郭志坚看完报告，想到三个词，都带一个"生"字。第一个"生"是生命，报告中多次提到生命至上的理念。比如报告里说，由于疫情工作，一季度经济出现负增长，但生命至上，这是必须承受也是值得付出的代价。此处响起掌声，表达的不仅是与会代表、也是每一个中国人的心声。从昨天的政协开幕会到今天的人大开幕会，都设置了默哀环节，体现的也是对生命的尊重。
第二个"生"是生产，报告中提到的很多举措，不仅着眼于当下恢复生产、留住"青山"，比如减税降费、减租减息；而且着眼未来，进一步提升生产力，比如投资新基建等。
第三个"生"是民生，今年报告的整体篇幅短了不少，但对民生的重视、对困难群体生活的保障一点也没少。每年的政府工作报告，大家都很关心报告会给全年经济增长设定一个怎样的具体目标，不过，今年没有具体的目标，有些人会感到纠结的。事实上，速度本身并不是目的，如果有了生命的高度、恢复生产的力度以及对民生的关注度，还有啥可纠结的。这本身就是读懂政府工作报告该有的维度。
看到这里，我感触最深的就是"暖心"和"感动"。"风劲正是扬帆时"，虽然当前防疫的形势依旧严峻，但我们有信心能打赢防疫抗战，更有信心在党的领导下，我们能够渡过难关，圆满完成决胜全面小康、决战脱贫攻坚的收官。
全国两会热点论文（专业20篇）篇八
新供给经济学研究院首席经济学家贾康表示，“930”楼市新政以来，近期热点城市房价大幅上涨的可能性不大。不过，标本兼治，更要治本为上。两会上，如何稳定一二线城市房价、加快三四线城市去库存、调整和优化中长期供给体系等话题，将是代表委员关注热点。
为什么要调控?2016年房地产去库存，引发了自2008年之后房价最大的涨幅，一二线城市房价集体大涨，部分城市房价涨幅超过5成;三四线城市房价止跌反弹，市民买房跟买白菜一个样。
怎么调，中央经济会议说了：综合运用金融、土地、财税、投资、立法等手段，加快研究建立符合国情、适应市场规律的基础性制度和长效机制，既抑制房地产泡沫，又防止大起大落。
会有哪些政策出台呢?业内人士预测，为抑制炒房需求，提高首付，提高贷款利率，一线城市限购、限贷、以及增加二手房交易税，甚至不排除出台房产税的可能。
购房者怎么办?回首以往，面对政策调控，消费者总有一种习惯性的观望情绪，他们等待房价下降，希望能够成功“抄底”，买到最实惠的房源。但事实上，在目前的房地产市场大势下，解决买或者不买的疑虑，关键在于以自己的需求为导向，特别是对有真正住房需求的老百姓而言，楼市暂时的低迷反而是出手的好机会，只要遇到高性价比的房产，不妨快速出手。
1，还会有多少城市加入调控行列?
2017年，房地产依然会施行“分类调控”，既要保证刚需，但也必须抑制投资。此外，不同的城市，也会“因城施策”，房价已经明显上涨的一二线城市以及房价可能上涨的城市会出台或者收紧政策。而库存较大的三四线城市，政策依然会相对宽松。
2，哪类城市会限购?
在2016年房价上涨较快的一二线城市，比如北京、深圳、上海、南京、武汉等等;还有一类是本身没有太多概念但经历暴涨的城市。
3，未来房价会下跌吗?
2017年房价会跌吗?这是所有中国人关注的焦点。从目前房地产市场走势，以及当前经济会议的重点：政策的目的不是降房价，而是抑制房价过快上涨。但不排除，受政策影响，个别在2016年房价非理性上涨的城市出现小幅下降的可能，但是房价下调很可能会蔓延到很多城市。
4，三四线城市房价会涨吗?
会!2016年房地产去库存，让三线四城市开发商或得足够的“资金”，随着库存的直线下降，三四线城市房价依然会涨，但涨幅会明显缩小。
5，未来楼市会有什么变化?
2016年是近十年房价最疯狂的一年，随着本轮房地产牛市结束，恐怕很难见到万众抢房的疯狂局面，尤其是中央首次定调““房子是用来住的，不是用来炒的”为未来房地产定下了长期发展规划。
6，在调控下，买房应该如何选择?
买房，任何时候都可以买。但不管是调控周期还是救市周期，买房首选优质有价值的区域资产，购买改善型优质楼盘物业，选择现房比期房好。
全国两会热点论文（专业20篇）篇九
“乔丹”品牌的激烈“拉锯”，也因前者在体育上的世界影响力，还有涉及品牌跟人们生活消费贴近，广受关注。
也因如此，这起知识产权领域的标志性案件，自涌入司法管道后，其走向就被很多人认为具有风向标意义。
据报道，乔丹商标案也是花了4年，才证明了“jordan=乔丹”。在此期间，迈克尔·乔丹方面曾接连败诉，但他一路上告，此次打的其实是“民告官”官司，乔丹体育是作为法律中的“第三人”出现。而中国最高法的终审判决，以忠于法律的姿态，实现了保护合法权益上的超国别。其案情“逆转”，也契合很多人的认知：现实中，有些使用名人姓名注册商标的品牌，很容易误导消费者产生消费联想，造成消费者对产品来源及产品与名人之间关联性的混淆误认。我国《商标法》第32条明确规定：“申请商标注册不得损害他人现有的在先权利”。但以往商标纠纷中在先姓名权保护的标准，没那么明晰。如今，最高法的“一锤定音”，不仅具有个案价值，虑及其巨大社会影响，终审判决对于加强知识产权司法保护，净化商标注册和使用环境，有以案普法的价值。
国国内知识产权和专利权司法保护的力度在增强。
这对很多企业、个人是种提醒：在法治社会，假他人声誉及明星形象获得利益的侵权意图不可取，有时候傍名人固然能享受到品牌价值溢出，可其衍生代价也很重。尽管在知识产权的大蛋糕上，经营20余年的中国“乔丹”，亦有法定归己的“一块”——“qiaodan”“qiaodan”仍受保护，可败诉影响是明显的。这也算殷鉴在前。
对民众而言，这次绝大多数网友的反应都是，与盲目的民族保护观点“决裂”，认为就应该基于保护知识产权的立场去裁断是非，为中国法治市场的营造提供条件。这也是知识产权意识的提升。
希望接下来，我国知识产权法律体系可更全备，巩固该案留下的法治实践启示。除了完善著作权法、专利法、商标法等知识产权“主干法律”，也加强“辅助法规”的建设，加大行政法规和规章、司法解释的立法力度，并在积极谈判协商的基础上，搭建起互利共赢的国际条约框架。
“乔丹”商标案跟华为和思科、苹果和唯冠等中外知识产权诉讼一样，都是中国知识产权史的浓墨重彩一笔，也会在强化维权意识、健全法律等方面，有力推动中国知识产权保护向前。在此也期待，“乔丹”商标被判侵权这堂“普法课”，被更多人听进去，也发挥更深远的助推进步的价值。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十
朱晓晖：大孝之女。
朱晓晖的父亲在患弥漫性脑梗塞，从此瘫痪在床，失去了生活能力。为了更好地照顾父亲，朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病，她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负，朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家，一住就是。
朱晓晖曾是一位有才气的.诗人，诗歌在全国获得过很多奖。父亲生病前，她喜爱读诗、写诗;而现在她看得更多的是医学护理和养生方面的书籍。老人患病后落下了瘫痪的毛病，腿脚不便，大小便也不能控制。朱晓晖几乎每天都要给他擦洗身体。在她的细心照料下，老人卧床13年都没有得过褥疮。但常年的操劳，使得才40多岁的她早已满头白发。
维持两人生活的唯一来源是老人每个月一千多元的养老保险。父亲治病的开销不能省，朱晓晖就只能去市场里捡人们不要的菜给父亲吃，自己则用咸菜就着米饭度日。虽然生活环境艰苦，但朱晓晖一直努力让父亲生活得更舒适些。老人因为心疼女儿，常常痛哭。除了每天照顾父亲的起居外，朱晓晖在周末还有一项重要工作，就是给三四个“债主”的孩子补习。对于别人的帮助，朱晓晖感恩在心，她也在用自己的行动把爱和善意传递给更多人。
素材解读。
朱晓晖十几年如一日地伺候瘫痪在床的父亲，无怨无悔。朱晓晖用一个女儿的忠孝，诠释了人间最美、最无私的反哺之爱。这久病床前有孝女的故事，温暖着每个人的心。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十一
11月末，一篇名叫《罗一笑，你给我站住》的文章在微信朋友圈病毒式传播开来，刷屏的文章是由罗尔写给患白血病的女儿，拳拳父爱感动了网友。罗尔称治疗费“平均每天上万”，罗尔好友刘侠风也发文章称罗一笑的治疗费已经花掉20多万，希望大家帮忙，每转发一次文章，他的公司会向罗尔定向捐赠一元。
也就是说，罗尔拒绝了通过正规募捐机构筹钱，没有经过病例、花费的公开公示，而是走了另一条“抒情”的路。抒情的好处在于易于传播，坏处是容易夸大其词。在感动之下，文章火速风靡朋友圈，大家除了帮忙转发外还“打赏”了文章，完成了变相募捐。
一笑三次住院花费了20多万，但其中168050元为医保支付，自费部分仅36193元。
大家恐惧的是罗尔只展示了“虽然”，却故意隐藏了“但是”，故事在反转中夹杂着辟谣，辟谣中又生出新一轮谣言。部分事实是真实吗?任何一个写作者都有修辞的冲动，罗尔辩解罗一笑的花费“这三日”每天平均万元，他只巧妙地攫取了事实中的“惨状”，却隐瞒了中产生活水平的“真实”。舆论中的罗尔就像一个披着羊皮的狼，他伸手向大众哭诉，却远远未到山穷水尽那一步。
富人、有财产的人不该伸手接受慈善捐助，这是很多网友对募捐的共识，但也有人认为捐助是一种善意和安慰，并不在于对方是否有钱。只不过我们遇见过太多“欺诈”，对真相越来越苛刻和敏感了。大家离真相有多近?真相恐怕无法通过几组数字完全展现，任何真相只是真相的一部分。罗一笑正在icu抢救，这一核心事实并不假，至于背景处的“真实”，可以做出不同的阐释和解读。问题的关键在于，中产阶级是否有资格接受捐助，以及捐助的途径、方式，怎样的设计环节才最妥当。我们需要真相，但苛责人性的完美毫无意义，道德批判无法遏制“爱心故事”的反转，在舆论中辩出募捐的规则才能守护人性的善意。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十二
张家界的“南天一柱”的绝伦惊险，直插云霄，令人惊叹不已。峰体造型奇特，垂直切割明显，仿若刀劈斧削般巍巍屹立于张家界，有顶天立地之势。“南天一柱”的命名，形象、直观、恰如其分地概括了此山的独特形态和险峻特色。“南天”隐隐还会让人想到中国神话传说中的“南天门”，平添了很多浪漫和神秘色彩，具有典型的东方文化色彩。
张家界石英砂岩峰林为背景的“哈里路亚山”，这一中国元素让《阿》剧更富神秘感。张家界方面介绍，“南天一柱”就是《阿》剧里的“哈里路亚山”。
张家界旅游协会在1月19日下午专门召开了“借助《阿凡达》营销张家界”的小范围座谈会，其中包括“做好(证明南天一柱与悬浮山存在关联的)技术工作，截图、时间、对比、精华贴和技术贴，做成铁证如山;张家界所有宣传品在改版时加上《阿凡达》的内容;给卡梅隆授予荣誉市民，给予全家终身免票待遇;和中影集团直接对接，开展某种程度的广告宣传工作”等。
此外，为了更好地利用美国科幻大片《阿凡达》促进张家界市旅游事业的发展，“张家界市旅游协会阿凡达主题游综合事务办公室”于1月21日宣布成立，简称“阿办”。
“阿办”的成立，标志着张家界市的旅游事业正式进入“阿凡达年”。推出“阿凡达潘多拉神奇之旅”“阿凡达哈里路亚山玄幻之旅”“阿凡达悬浮山神秘之旅”等多条旅游线路，景点囊括张家界的黄石寨、金鞭溪、袁家界等经典景区，但每条线路又各有自己的风格和特色。张家界一些人士在25日将风景区中的“乾坤柱”更名为“哈里路亚山”。《每日经济新闻》记者注意到，在张家界政府官网新闻中，“南天一柱”被确认更名为阿凡达“哈里路亚山”。此举引来各界关注和争议。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十三
扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己没有监控视频的地方绝不能扶老人?不事先请好几个路人作证就不敢帮老人呼叫120?这些看似荒唐的举动，却在近几年的社会上频频出现。“老人倒地该不该扶”这个话题自南京彭宇案首次闯进舆论场以来，每一次媒体对类似事件的报道，都会挑动公众敏感的道德神经。
就扶不扶老人而言，每次公共政策的选择，其背后都有肇始于一个社会人心变化的影子。
显而易见的影响是，在历次事件中一旦个别案例酿成了舆论事件，那些铺天盖地先入为主的支持或指责，会给政府依法行政、法院独立审判形成巨大的舆论压力。行走在社会效果与法律效果的平衡木上，结果更容易在法律允许的范围内越来越倒向声音更大的那一方。
但影响更为深远的是，对老年人形象的妖魔化，给每个人是否已为老龄化社会做好社会心理上的准备打下了一个问号。有分析报告指出，20xx年中国老年人口已超2亿，20xx年将达3亿，诸如“倒地老人要不要扶”之类在年轻群体与老年群体之间发生的争论，未来必将更多地出现在社会公众的视野中。届时，这将不再仅仅是一道是非题，更是每个家庭都可能面临的现实困境，与你我都相关。因此，以什么样的社会心理面对这个未来，将影响这个国家在老龄化社会里的公共政策走向。
“老人倒地没人扶”和“扶了老人反被讹”的确都是社会生活中发生的真实，但应该清醒，我们之所以常常说“人咬狗”抓人眼球，正是因为“狗咬人”才是社会中更为普遍的真相。在2亿多老人的中国社会里，碰瓷讹诈才几个?可是，在以网络为代表的新兴舆论场中，活跃的几乎都是年轻群体，老年人大多因为对技术的陌生而在其中完全失语。如此环境下，不光是“扶不扶老人”，在广场舞等热门话题上，竟然出现“不是老人变坏了，而是坏人变老了”这样哗众取宠的偏颇声音。
都说是“前人种树，后人纳凉”，中国能创造出今天的繁荣，与正在逐渐老去的这一代人的艰苦奋斗密不可分。但老年人在一个社会总是处于相对弱势的地位，尤其在未来越来越多“4—2—1”的家庭结构下，面对不同年龄层群体间利益矛盾的增大，争取自己利益的能力更弱、声音更小。因此，要实现“老有所养，老有所依”，能决定公共政策选择的，不仅仅是一个抚养比的问题，更关乎年轻人如何看待和尊重老年人的问题。
扶老人，更要扶的是我们这个民族千百年来尊老敬老、孝顺长辈的道德传承;扶老人，最终扶的是每一个总有一天要老去的我们自己。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十四
——我校大部分班级实行“自学模式”
9月7日八一班采访者闫路瑶报道，我校欲以施行“自学模式”，该类方案受到了同学和老师的一致肯定，并提高了学生的学习效率和积极性，得到了全校师生的推崇。
自学模式类似于孔子的“因材施教法”。其相同之处在于因材施教法是跟据个人自身的特质而教授知识的方法，其结果与自学是相同的。而不同之处则是自学所学习的范围比因材施教法广得多，毕竟是自己的学习，别人所教授的是在他认为你可以接受的范围内，远不足以自学，到底是自己的学习啊。
而经多次采访老师与同学后才总结出这样的结论：从前的教学，老师在讲台上剑客，所遇处，若简，都明白；若难，只有部分理解。则效率是不得而知的了。现在，老师只要提出问题，领导同学解开今天所学的内容即可。
经我亲身体验多次后，觉得这种学习方式既捡时又简单并且能抓住课文的中心内容以及在学习讨论中学会团结合作。
自然，这也有一个缓冲期，开始也可能会有不赞成的同学，而他们不同意的根本原因就是：他们习惯于“听”，而不想“思考”！这与前面所提到多的“自学”与“因材施教法”是异曲同工的，就像是两种不同种类的花，一种是靠主人施养的家花，一种则是自己吸收阳光和水露的野花。
漏磁，可看出同学们学习的积极性与自主性是因“自学”而大大提高的，学习成绩也呈上升趋势。这样一来，“自学模式”还是成功的。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十五
9月3日我国在世界反法西斯战争胜利70周年之际举办盛大阅兵式，并邀请外国领导人出席。
重大意义。
一、展示中国军事实力。
二、震慑日本，向世界宣示中国维持战后世界秩序的坚定决心。
三、向国人展示我军的军容、军貌、军心、军备，凝聚国人信心，增加自豪感。
届时，2015中国大阅兵除了进行武器装备展示、军队检阅之外，群众游行队伍中是否有历代领导人头像方阵，也备受关注。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十六
受今年第13号台风“苏迪罗”影响，8月9日晚12时起，安徽霍山县佛子岭镇降雨量急剧增加，10日3时15分，该镇党委书记何必山、副镇长陈贵春在巡查汛情途中突遇山石滚落砸毁车辆受伤，两人因公殉职。
在事发现场，记者看到，事故路段位于陡峭的黄岩岗，现场的泥土和遇事车辆部分散落的残骸显示这里曾经发生的一切。现场已经被封锁。“虽然事发现场路段清理畅通，但还是比较危险，佛子岭上游路段塌方严重。”佛子岭镇当地官员说。
据事发前夜同陈贵春一起抗汛的佛子岭镇居民徐庆祥说，当日晚该镇突降大雨，镇上多家居民房屋受涝，乡镇干部组织居民排涝。“雨大风急，你们要多穿点衣服，不要生病了。”陈贵春还一直叮嘱参与抗汛的人注意安全。
10日晚7时，记者驱车前往停放二人遗体的殡仪馆内。亲朋敬献的花圈伴着哀乐，馆内停放的遇难者遗体和遗像，让在场的人无不神情凝重，家属更是哭得泣不成声，遇难者陈贵春的外甥在门前烧纸。救护车就停在门外，以便安抚家属情绪。
“他们的亲属已经哭倒几次，那个打着点滴、哭泣的人就是遇难者妻子。”霍山县中医院护士告诉记者，她们的工作就是防止家属因过度悲恸出现昏厥，医务人员表示，看着此情此景令人很难过。
据何必山校友回忆，何必山生前为人耿直，心系村情，百姓都很爱戴他。他在出事前还前往辖区内受灾最重的村子劝一对老夫妇转移。“他能清楚地记住哪个村子哪户困难群众的名字，在当地声望很高。”
“今晨(10日)5时左右，我们医院接收一个从事故地点送来的轻伤者，另外伤势严重的被送往县医院了。”在佛子岭镇医院工作的医生汪昌安介绍，副镇长陈贵春很年轻，军人出身，做事果断，镇里面的马路就是他带头修的。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十七
北京时间9月16日，在土库曼斯坦阿什哈巴德第34届代表大会上，亚奥理事会宣布杭州成为2022年亚运会举办城市。
办亚运谁受益?
据媒体报道，广州亚运会投入超过了1200亿元，预计杭州举办亚运会的投入将只多不少。这对于举办城市的基础设施建设和环境改善，都会起到积极的推动作用。对于杭州来说，意味着未来几年杭州的城市建设将有质的飞跃。等到亚运会举办时，杭州的旅游业、服务业乃至在全球的知名度，也将有明显的提升。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十八
上海北翟路剑河路，一农民工刚从银行拿了1万8元的年工资不小心跌倒，手中钱被风吹起，路人和轿车司机在马路上疯抢，等警察到只剩3000元，有抢钱照片和监控头记录，拿钱者摸着良心请去新泾派出所还钱。
曾在网上看过类似的报道，一女子丢钱袋百元大钞满天飞，被路人哄抢一空；有一男子手中拿钱被风吹起，十余路人1分钟哄抢走一千多元；还有广西一货车侧翻致2死2伤，当地村民哄抢死伤者钱财等等。在有着五千年文明古国之称的中国，在改革开放三十年的今天，在确立全面建成小康社会的今天，在构建和谐社会的今天，我们看到的国人素质却是如此低下。如果说当时广西货车侧翻抢死伤者钱财的是农民，经济条件、道德素质可能不高，那么今天，在上海，国内经济教育最发达的城市之一，也会发生这样的事情，而且路人和轿车司机都是参与者，抢的是农民工的血汗钱。真是让人不胜唏嘘，国民素质、社会风气岂止是一个差字？遭抢的不是农民工资，而是国人素质。
中国有句俗语“不义之财不可取”。我们每个人每天的奔波、劳碌，说大的方面是为社会做贡献，为人民造福，说的狭隘点也是最基本是为了满足自身的需要而努力挣钱。挣钱本没错，但绝不能见到钱便不择手段的占有。无论是农民工还是富人，作为同胞，在他们需要帮助时，我们表现的不应是贪欲，而是友爱。钱可以买来物质上的东西，却买不来精神上的需求。
据悉在社会的呼吁下，已返还农民工700元钱，虽然与丢失的数量还差的很远，但对于还钱的国人，同样值得尊敬，毕竟是经过思想斗争后明白了是非。对于另外一些钱，不知道还会不会有人返还，拿着抢来的钱，花着也不会心安。笔者希望无论这件事情的参与者，还是旁观者，此事能触动我们每个人的心灵，我们人生中为人处世都应该有个底线，任何时候都不能利欲熏心，都不能忘记自己是文明的中国人！
一个民族的强大，并不是看他拥有多少人口和财富，而是看他的民族信仰、民族精神和价值观。社会的发展，也不是靠老百姓的腰包来驱动的，社会发展需要的是人们具有良好的道德修养，如果不提升人们的道德素质，社会发展的脚步将会放缓；如果不提升人们的道德素质，即使达到了全面小康社会，那也是物质上的。只有不断加强人们自身道德素质的追求，社会才会不断发展，才能真正实现全社会的.安定团结。
全国两会热点论文（专业20篇）篇十九
第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议决定：中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第五次会议于2017年3月5日在北京召开。
会议的议程是：
一、听取和审议政府工作报告;。
八、听取和审议全国人民代表大会常务委员会工作报告;。
九、听取和审议最高人民法院工作报告;。
十、听取和审议最高人民检察院工作报告。
全国两会热点论文（专业20篇）篇二十
为何种原因(生气吵架或是单纯认为环境安全)而贸然从车里跑出来，她自己总是要承担一定的责任和后果，动物园的责任，至少不会是全责。
当日下午看到新闻说，早在10月，八达岭野生动物园就有一位女士因下车小解，被虎咬伤。
刘女士诉至法院，以被告未尽到安全保障义务为由要求赔偿，法院最终的判决是，动物园方(被告)虽然尽到了提示等责任，但对于防范危险发生的措施还不够到位，因此被告管理上存在一定的过错，应承担20%责任，并支付刘女士相应额度损失费用。但驳回了刘女士关于22万元损失费的赔偿要求。
最终，因动物园已支付医疗费32869.82元，超出了应承担的部分，所以无须对原告再追加赔偿。
虽然判例不能100%作为本次事故处理的依据，但至少两件事情的细节有相似处：
2、事发时动物园有巡逻车及时到达现场;。
3、游客自行下车的事，违反了游客应遵守的规则。
在后续新闻里，游客的同行者辩称他们认为自己已经离开了危险区才下车，从网络围观群众对视频的分析看，这一辩解并不一定会被采信。
也是就上一判例来看，那句“防范危险发生的措施还不够到。
位，因此被告管理上存在一定的过错”，在这一次，似乎仍然适用。所以，动物园方想全部免责，也不太可能。
这件事在网络的声浪里，不管是知乎或者微博，让我最难以接受的地方，并不在于对事件本身责任的探讨甚至撕x，包括两大知名公号“仕图”和“叔的刀法”，虽然撕得鲜血淋漓，但撕的是真问题——从理论上讲，是不是真的有避免意外发生的措施而动物园并没有采用?——说到这里，瞬间想起《侏罗纪公园4》电影里的高科技游览车。以上的所有考虑，都是基于事件本身的责任和避免类似事故发生的防范自省，对于任何事故来说，不管是水灾，还是人祸，都必须要走这么一个回看与反思的过场。
真正让人痛心的地方在于，关于这件事的舆论场，一切都在跑偏。这并不是指那一大片大喊“坏了规矩就得死”的人群，因为这种呼声很容易理解。
当这个世界充满各种不守规则乱象的时候，那些曾经被损害过的人，都会把这位被老虎咬伤的女子当作发泄的出口，一时间，成都抢道的女司机、看病排队加塞的流氓、过马路横冲直撞的行人、走后门顶替你上大学名额的富二代、在旅行团里大呼小叫让你羞于与他为伍的同行者......