每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
孝道故事孝道名言佳句篇一
善事父母为孝；子爱利亲谓之孝。因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候、一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。
可以说，孝不仅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝为先，动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚；生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿；诗书立业，孝悌做人；父母在，不远行；不孝有三，无后为大。
在人们的意识上，孝不再是封建伦理，而是成了应该发扬的美德。发掘孝贤人物，讲述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。让人们去感悟孝道这一传统文化中所蕴含的温情与感动，让孝道故事去温润每个人的成长之路，让孝道文化不断传承。
孝道也是知易行难，有个同学，早先是冠生园的小姐，家景殷实，现今退休在家，服侍两老，老爸九旬，已住疗养院，她每周多次看往；老妈独居也要每周多次关心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加点，没了自己；有时外加公公婆婆之事，她会忙里忙外，辛辛苦苦，没有了自由，我心中点赞她。
还有同学，又要工作又要服侍两老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，乐观开朗的她仍阳光彩烂，但言行中也有力不心的感悟。我心中有忧。
还有同学，本身有大病，长期生病已贫困交加，但仍愿为大家管理网络，赢得尊敬，同学们也关心爱护，使她荣归故里。
行孝道，其实，个人的力量是杯水车薪，社会的力量才是无穷的'，国家的力量尤是必须的。
人民是国家的父母，为人民服务是政府的宗旨，国家有义务有能力，办好养老事业。割麦留边角，收麦遗麦穗，让大众体面的生活是先辈的希望。
只有全社会共同关心养老；照顾养老；造福养老，我们的明天才能老有所养；老有所乐；我们的社会才能和谐，我们国家才能进步。
明理而行，需大家的行动，登高而呼各尽所能，受点滴之恩，理应为人民呼；为人民告。大家共同努力，共同去造就万民大福。
孝道故事孝道名言佳句篇二
古人云，春暖花开，物有所值。所以，如果你心里有孝心，你就能感受到这个充满孝心的世界，感恩，体验生活给我们的一切；孝——不一定是让人落泪的大事，是发自内心的感激；从我出生开始，每时每刻都受到父母的关心和爱护。同时，我也学会了关爱，学会了做一个孝顺的孩子。
有一天放学回家，听到妈妈在呻吟，嗯？妈妈为什么不去上班？我感觉不好。我跑进卧室，看见妈妈脸色苍白地躺在床上。此刻，我的眼里满是泪水。我妈笑着说：“没事，先做作业。”“妈妈，怎么会没事呢？你吃过药吗？”“以后再吃”我学会了妈妈平时的样子，用手摸了摸妈妈的额头。太热了！我很果断地说：“不，让我来！”然而，我的脑子里一片空白。我该怎么办？突然想起自己以前发烧的事，就跑到卫生间，用水把毛巾浸湿，拧干放在妈妈额头上，把体温计放在妈妈腋下。做完一切后，我坐在床边，问我妈妈她的病。我妈扶着她笑着说：“好多了，去读书吧。”但是，此刻，我感到了一种力量和责任，我必须坚持在母亲身边。
第二天一早起来，去我妈房间问她怎么样了。她说是的，她和她爸爸一直在夸我：“我们的孩子长大了，照顾妈妈了。他们真是孝顺的孩子。”我的心比蜂蜜还甜。
“孝顺”让我真正体会到家庭的温暖和奉献的伟大。同时我也知道了“孝”的真谛，其实就是发自内心的爱！
让“孝”连接我们的生活，让我们的世界永远充满真情！
孝道故事孝道名言佳句篇三
夫孝者，百行之冠，众善之始也。下面是小编为大家带来的中国名人孝道故事，欢迎阅读。
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的'汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
孝道故事孝道名言佳句篇四
当我们想早起躺在安静的床上，在朦胧中不愿睁开惺忪的眼睛时，父母在做什么？每当我们在电视前笑啊笑，父母都在干什么？每当我们和父母闹矛盾时，我们都会想到他们的叹息和遗憾。
在我五千年的中华文化中，有许多“孟母三大运动”的典范。不知不觉，父母已经为我们铺平了道路，却换来了“青春难留”的死亡。
作为孩子，一定要牢记那种亲人，尤其是爱你的人还在身边的感觉。不要等到后来，树要静下心来，孩子要孝顺，就不要等亲人了。不要等待他们的损失。这个世界上没有后悔药。
孝道故事孝道名言佳句篇五
成就一番事业，然后在自我的事业上默默地奉献，用自我的成绩与爱心来回报世界上的种.种，这也是孝顺了吧!
孝道故事孝道名言佳句篇六
外婆是开小店的，生意可好了，我想：这天我要帮帮外婆的忙！
看来，外婆每一天从早忙到晚，必须很累，以后我要经常孝敬外婆，多帮外婆干活！
孝道故事孝道名言佳句篇七
一般认为，只要能全力赡养父母，孝顺就是孝顺。我不反对这种观点，是孝道，但这种孝道仅限于父母。这个孝道虽然是最基本的，但已经是孝道了。
但此时此刻，这种观点可能被否定了，因为很多父母都对孩子说：如果你真的想孝顺我，就要有所成就。虽然现在已经不是一个名利双收的时代，但知识很重要，事业永远重要。许多贫困山区的父母宁愿饿死也不愿送孩子上学。如果孩子真的能“出点成绩”，那就是孝顺。
孝顺是中华民族的传统美德，但为什么只有父母孝顺？不可否认，父母给了我们生命，养育了我们。也许我们报答不了父母的恩情，所以我们需要孝顺。但是能报答老师的恩情吗？不，但是为什么我们不孝顺老师呢？明白老师给了我们知识、技能和机会。在老师耐心的指导下，我们培养了一大批人才。为什么我们不孝顺老师？我们应该。我们需要用优异的成绩来奖励老师的努力，我们需要人才来奖励老师的培养，我们也需要通过成就事业来证明自己。
孝道这个永恒的话题，应该随着时代的进步而拓展。也许对我们来说太大了，不能孝顺全民族和众生，听起来很难，但是全民族养育了你，你应该孝顺；很多很多人给了你一个爱的世界，所以你也要孝顺；给你美好生存空间的都是生物，你要孝顺。
只有当你成就了事业，你才能展示你的价值。努力创造自己的辉煌，给生你的父母，给辛辛苦苦培养你的老师，给养育你的整个民族一个满意的答案。也许这是一种孝顺吧！别人给你，你要懂得回报别人。中国有句老话：春来一滴水有回报。对父母忠诚尽责并不是孝道的全部。
成就一份事业，然后在自己的事业上默默奉献，用自己的成就和爱回报世间的一切，这就是孝顺。
孝道故事孝道名言佳句篇八
在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的孝道故事代代传作文，希望对大家有所帮助。
在我小的时候，爷爷就经常给我讲舜的故事。
古人舜他很孝顺，可他父亲及继母、异母弟弟象，都想害死他，让舜修补谷仓仓顶时在谷仓下放火，舜手持两根竹竿跳下逃脱；让舜挖井时，他父亲与象却下土封井，舜挖个地道逃脱。这些事过后舜并不恨他的家人，依然对父母恭恭敬敬，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，舜在历山耕种时，大象替他耕地，鸟儿代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，经过多年的观察和考验，选定舜做他的继承人。
我一天天长大，也越来越敬佩舜，对于害他的'人他还能做到孝顺慈爱，真了不起！爸爸、妈妈、爷爷、奶奶这么爱我，我是不是更应该孝顺他们呢？所以我下定决心，要学习他的孝道，让爸爸妈妈少操心。
每次妈妈干活时，我也跟在后面，帮妈妈扫扫地，倒倒垃圾，递递东西。我还经常给爷爷奶奶捶背，陪他们说话，讲我在学校学会的故事给他们听，他们生病了，我就给他们拿药、端水。
爸爸妈妈还教我读了《三字经》，给我讲了《三字经》里黄香温席、孔融让梨的故事，我更加懂得了做人要讲孝道，要尊老爱幼的道理。
孝道故事孝道名言佳句篇九
中国是一个非常重视“孝”字的国家，也是一个非常重视孝的民族。古圣先贤——尧、舜、禹、唐、周公、孔子、孟子等。都不教人孝顺父母，尊重父母。没有不努力践行孝道的人。中国古代各种古典文献中，经常有赞美孝道，表达思想和对父母的爱的文字。让我们继承他们伟大的思想和行动，做一个懂得孝顺父母的人，孝敬父母。
《孝经》说：“身染皮肉，父母不敢损，孝始。”这让我想起了被曹操射中左眼的夏侯惇。他中枪的时候想拔出箭，但也拔出了左眼。他高喊：“父亲的母亲的血，不能抛弃！”他吃眼睛，可见他对父母多孝顺。
孝道源于父母对子女无私的爱。世上的孝道有很多种，甚至上千种，但只有父母对孩子的爱是最无私的，无悔的，伟大的。我们付不起这笔钱。我们能做的就是孝敬父母，分担他们的烦恼，减轻他们的痛苦。挂在他们脸上的是微笑，而不是永远为你流泪。
想到父母养育我们的辛苦，我本能的想回报父母。其实这就是“感恩”。我对父母的感激本能地延伸到那些把自己当成孩子，努力教育我们的老师，为我们提供食物的农民身上。我们所拥有的一切，都不是自己创造的，几乎都是别人给的，不求回报。所以，爱是天生的，回报是明白的。
做人，最重要的是懂得感恩。因为，人做的最高尚的事是孝顺，最纯粹的想法是感恩。
然而，随着人类科学技术的快速发展，礼貌开始与父母疏远。那些父母就像扔在角落里的旧衣服，忘记了以前为他付出的努力和帮助，减少了对他的伤害，看着他穿上看起来华丽却不合身的衣服。但是我们习惯了，不看，想当然，还是不在乎。
一个人如果有孝心，就会有一颗仁心，自然会厌恶社会上的丑恶现象，产生正义的情感；有了感恩，才能真心产生一颗恭敬的心，以恭敬之心待人，是以礼而非以轻为特征；有了感恩，事情自然会用心去做，只有用心才能开启智慧；有了感恩之心，人自然会坦诚相待，坦诚相待。目前，商业信用危机的根源在于经营者不承认自己的“成功”取决于他人的“履行”，不感激社会和他人。所谓五德：就是仁、义、礼、智、信，人的优良品德就是来源于这种感恩。他教我们做懂孝道、孝顺、感恩的人。
所以作为一个生活在社会中的“人”，他要孝顺父母，要对爱情有正确的认识，要感恩。只有活着，他才能对这个社会有所作为，才能对自己有所作为。他不会把自己的岁月浪费在活在世上，浪费在父母和别人对自己的爱上。努力工作，锐意进取！