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传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇一
中国风韵，说白了，就是中国古典文学的一种形体，也就是孩子与妈妈的关系。中国古典文学包含了太多太多的内容，但现在人们大都将它忘却了，它的魅力发挥不出。
有人喜欢唐诗，有人喜欢宋词，但这并不代表他们懂。真正懂的人已逝去千年，化为鬼魂，千年前的文人骚客创作了大量的美篇佳句，留给后人的只有无限的仰慕！
对于逝去的前辈们来说，我们后来者比他们有更高一级的学识水平，就像我们学习的科目一样，分为语，数，外等等。但我们再也不可能像他们那样豪放、洒脱、婉约，时代的变迁逐渐带走了一切。那个时代造就了后无来者的文化，所以我们仰视它，敬畏它，继承它。国风吹遍了世界，产生了巨大无比的影响力。它，在历经千年后绽放出了光彩。
中国风韵的美，在于字里行间流露出的感情基调和它背后的故事。给出一个意境，运用唯美的词将它勾勒出来，给人一种难以揣摩的感觉。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。三年得两句，一语泪千行。
当然，这强调的是炼字，有时候一个字的差别就会影响整体的意境轮廓与语言的完美程度。字，需要简练，但不可失优美，简单的三言两语拼凑在一起就是一幅幽远的、感伤的悲愁。将历史的沧桑与厚重感也添加进去，瞬间将文字升华！
爱它，赋予它灵光，让它体现出原有的滋味。一个意思，不同的人写能写出不同的风格，不同时代，也会有不同的韵味。这种韵味十足的文字组合优雅而又柔美，给人一种美丽而又舒服的感觉。
一句五言，一行七律，一笔长空万里，一幅烟雨楼台。
我们的香榭亭台，阁楼宫阙，我们的泼墨江南烟雨，青石板上的回忆，古刹里的僧音。留恋处，只有留恋，只有为它没落的感伤，感伤千年的时空转移。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇二
传统文化，构成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不一样程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅仅如此，以往在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了必须的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应当成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应当为了传统文化的恢复与发展贡献出自我的力量，使其重新发出夺目的光芒。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇三
中国传统文化作为一个民族的“软实力”，是一个民族的灵魂，是一个国家综合国力的重要组成部分。中国传统文化，是思想、道德、智慧的结晶。
传统文化是人类前进的动力。北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。
有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。
我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。
传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化节”，“中美文化节”，中国传统文化香飘四海，溢满五洲，这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨，没有一位外来游客不被中国传统文化而感动，这是中华民族的伟大灵魂所在。
历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中，而是携着它，一步一步地跨越时代，跨越未来，站在现代社会的最前端，用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天，为建设和谐世界做出更大的贡献，以更加积极开放的胸襟拥抱世界。
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传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇四
我们生活的五山镇，是一个富有浓郁文化气息的小镇，农俗博物馆、农家书屋，收藏馆随处可见，最有名的是位于镇中心的杜权成书画收藏馆，在这里，聚集着一大群热衷书画的人们。这里每年都是会定期举办书画培训班，书画展。书法和绘画已渗入平常百姓的日常生活，街道村庄，随处可见书法爱好者自己挥洒笔墨书写的对联。丰收的喜悦，生活的富足和安乐无不流露其中。越来越多的人发现着、感受着并亲手创造着书法艺术的美。
在中华民族历史长河中，传统文化不胜枚举，无论用多么华丽的词藻，都不足以给它准确的诠释。但是，作为华夏一员，传承和保护身边的传统文化是必须的，这些瑰宝必将成为我们永恒的骄傲!
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇五
传统文化，即为中国五千年年历史传承下来的中华文化。它有着悠久的历史和源远流长的精神，这种文化的意义和传承，在我们每个人心中，以及在于国家的发展中，都有特别重要的意义!
我们对于传统文化的态度是：传承那些有意义的文化，去除一些糟粕。比如我们的地方习俗中有一些以忠孝为主题的传统文化，他们可以很好的联系现在，把握将来。是的，这些意义上对于国家的忠心耿耿，对于亲人的孝顺不离，都可以淋漓尽致的展现出来，这些传统文化是非常具有意义的，我们不应该把他剔除，更应该好好的传承它，爱护它们。
当然，现在在农村有一些不好的传统文化，这些习俗和文化，我们应该坚决的用时光代替掉。这些文化，不仅对于人们有一定的伤害性，更是一种糟粕的存在，我们将它摒弃掉，才能将更好更美好的文化传承下来，使得我们的文化得以更好的发展。
另外，传统文化与现今的一些价值观念是可以相辅相成的，比如诚信、礼仪等传统文化，他们就可以很好的结合现在的道德社会主义核心价值观，他们可以相互融合，互促互进，最后达到统一的效果，以便人们传承和发扬。
传统文化虽然传统，但是有些文化历久弥新，经过时间的洗涤，更发的浓郁和香醇，这些文化是最美好的中国记忆!
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇六
自鸣钟楼南望九州(乾隆初期)数字三维复原。
九洲清晏殿(道咸时期)数字三维复原。
圆明园遗址具有多元价值，充分体现了文化遗产的多重魅力。要将圆明园遗址打造成一个既秉承历史文化传统，又符合当今时代发展要求;既代表北京市文化软实力，又具有巨大的产业发展空间;既代表中国传统文化，又具有世界影响力的文化品牌。
“再现圆明园”是“再现遗产”系统的第一个实践项目。而“再现遗产”是由北京清华同衡规划设计研究院主导，多家研究机构共同参与的一个开放式科研平台，通过严谨的复原研究，利用现代数字技术，对建筑和城市遗产进行虚拟再现和综合信息管理，达到支撑学术研究、考古发掘、保护工程、日常管理和公众参与的目的。“再现遗产”，是文化遗产数字保护与展示的领跑者。
“在数字导览、旅游展示和推广等领域，我们不断努力，移动导览系统已经上线，我们力争成为移动互联网时代遗产保护的领航者。我们还希望在虚拟现实(vr)和增强现实(ar)技术上有新的突破，通过研发覆盖全景展示、3d影片、全息影像和电子游戏等前卫应用产品，走向市场推广，拓展遗产保护的维度。”清华同衡规划院建筑与城市遗产研究所副所长、“再现遗产”科研平台负责人贺艳表示。
在开发的周边产品中，有一些是具有代表性的。比如，圆明园罹劫是中国近代史上一个重要节点，将“再现圆明园”复原成果作为选修课教材奉献给教育事业，通过翔实的素材，将事件进行全面客观地展示，不仅极具教育意义，而中国古典园林的精彩也在潜移默化中塑造了人的品格。
“再现遗产”，专注于对遗产的深入解读和科学展示，在妥善保护的基础上，最大限度地发挥遗产的社会、人文、历史和经济价值。以遗址现场再现工程为容器，以数字化再现为手段，将遗产本体、虚拟再现产品、数字档案馆和数字管理平台无缝连接，形成完整的展示体系，为文化遗产的保护与价值传播提供更广阔的视域和全套解决方案。
还有立足“再现圆明园”的精准复原模型而推出的古建筑拼插模型，仿真度极高，小到一攒斗拱，大到一片景区，均可由玩家拼插制作，极具收藏价值。文物、博物馆系统，还有教育培训机构，中小学校，均可用这套拼插玩具来普及古建知识，寓教于乐。
古人纳万象于壶中，收蓬瀛于几案，盆景之谓也。移天缩地在君怀，并不用太大地方。作为一座集锦式园林，圆明园的各个景点都可做成盆景，朝夕相处，悉心培育，可愉悦性情，达到物我两化的境界。制成水景，更可观鱼之乐。
针黹活计，这是一系列由刺绣、缝纫制成的女红配饰，有槟榔袋、烟荷包、靴掖、镜套、荷包、粉盒和表套等。图案采用中国传统的仙山楼阁样式，在其中融入了圆明园的元素，昆仑玄圃，梦幻不过咫尺;蓬莱方丈，仙山已在几前。
此外，还有组合印章、剔漆大盘、砚台礼品、立体贺卡等，包括游戏场景和3d电影应用。圆明园遗址既是中国传统文化幻化而成的世界级文化瑰宝，又是弘扬中华民族“和而不同”文化理念的有力载体，更是爱国主义教育的重要基地。当科技为文化插上两翼，圆明园品牌将更彰显其魅力!
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇七
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
那么什么是文化呢?又如何理解何谓传统文化呢?
“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中，一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生，就是文化。”黑格尔“文化是绝对精神对自我外化出的人的教化过程，也即绝对精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述：“日语的文化即文明开化”。《法国大百科全书》(1981年版)表述：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”
在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易·系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋束皙《补亡诗·由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗·序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的.方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有必要说明的是，“文化”一词在中国古代不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的;而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层;介乎二者之间的，是种种制度和理论体系”。20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。
以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等;根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化;根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等;也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”。在传统的“四海”范围内具有多民族内向凝聚力，并且奠定了中国文化独立发展的格局。《诗经·小雅·北山》中就写道：“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”《清史稿·陶彝传》中：“普天率土，欢欣鼓舞。”中国古代历史上由于历代王朝总是以大国自居，并不重视在海洋的发展，在清朝时更是实施闭关自守的政策，从而形成了半封闭型的大河内陆文化。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇八
高校新闻传播课越来越不为学生所接受，越来越不受学生喜欢，这是当前新闻传播教育发展过程中毋庸置疑的一个事实。作为具有五千年文化传承、以史传文化与史官精神为主要载体的中国特色新闻传播文化，却为自己的民族所冷落，所漠视，到了不想、不愿甚至不屑被提及的程度，不能不让人痛心，也不能不引起我们深深地思考，是什么原因导致了新闻传播学越来越没有吸引力，越来越不受学生重视呢？笔者认为，新闻传播学文化性与人文性的弱化与丧失，过于功利主义的教育观，是当前新闻教学丧失趣味，失去活力，难以引起学生青睐的根本所在。
中国有着几千年的历史和文化积淀，中国人的精神上不应该缺少根的意识。对中华民族璀璨的历史和文化采取一种积极态度，既是对传统文化的一种继承，也是新闻传播教育应有的使命。我们不是单靠吃米活着，重视新闻传播教育的文化传承功能，既有利于深刻认识新闻教育的本色，也有利于从根本上上提升学生的人文素养；既有利于积极推动新闻教育的良性发展，也有利于有效预防不良文化对学生思想的侵蚀。新闻教学，从根本上来说，不仅仅是教学生新闻知识，其最终目的是在于启迪学生心灵、启发学生思维，培养学生新闻人格，并帮助其形成新闻人所应具有的理解能力、判断能力和审美能力。新闻教育的方向就是要让教师和学生走进真正的新闻，走进深厚而又广博的文化艺术天地，走进一片让心灵栖息的树林。在学校教育忽视正面的传统文化教育的同时，社会上一些负面的文化，诸如不良通俗文化、网络文化以及西方糟粕文化等，反而乘虚而入，腐蚀着学生的观念和灵魂，对学生的健康成长起着极大的破坏作用。因此，我们的传统文化教育亟待加强。
当然，新闻课堂人文性与文化性的缺失，有着非常复杂的原因和背景。一是教师人文素养不够，新闻教学重知而轻人；二是评估量化模式僵化，新闻学习急功近利；三是教材内容陈旧，鲜有生命活力；四是物质生活迅猛发展，人文精神被严重弱化。这些原因又都有着相同的特点，那就是忽视新闻传播这一传统文化载体的文化传承功能，不能真正理解新闻传播的应有之义和真正价值，使学生感受不到与温度，感受不到人文精神的感召和熏陶，久而久之，就形成了教而无效、学而无趣、弃之可惜、食之无味的新闻学习怪现象。
当前很多教师的新闻教育理念普遍落后于时代，不能适应社会发展的诉求，也跟不上素质教育发展的步伐。新闻传播是通过对新闻史观、新闻现象进行教学从而教会学生理解并学以致用的学科，同时也是以其承载的人类文化特别是中国传统文化来培养具有现代社会意识新人的学科。很多教师对新闻传播缺乏根本认识，不能形成以文化传承为载体的大新闻教学观，只是一味地讲解传授，人云亦云，毫无新鲜感、厚重感和创造感。教师教育观念的落后，人文情怀的干瘪，知识底蕴的虚空，个性语言的萎缩，造成新闻传播课这一极具人文文化张力的学科变得面目可憎。相当多的教师不读书，不研究社会，教学理念模糊，人文精神萎缩，以致传统文化传承难以走进课堂。新闻传播课要构建学生的精神世界，彰显文化魅力，首先要构建教师的精神世界。教师理念的更新，人文精神的丰厚，才是学生走进新闻、喜欢新闻的根本保障。
当然，当前的新闻考评量化模式也严重影响了老师的教和学生的学，学生只为学分，教师只为完成任务，严重束缚了本该具有人文性、艺术性，充满张力与美感的新闻教育的发展，使课堂不能从静态走向动态，从传导走向开放，从预设走向生成，只注重知识能力的教育，而忽视了学生综合素质的全面发展。
笔者认为，作为教师，虽然不能改变重理轻文的现实社会环境，不能改变僵化单一的评估模式，不能改变单薄机械的教材文本，但完全可以改变自身的教学理念，强化教学实践，加强传统文化的渗透，锻造学生传统文化视角下的新闻传播观、人格价值观。
教师要内化新闻传播价值，重塑新闻传播教育理念。不能把以人文性熏陶为核心的新闻传播简单地等同于以技术训练为核心的科学学科。新闻教育应充分体现本民族传统文化的应有地位及其独特优越性，建立一种真正的民族文化自信。
教师要提升人文素养，深挖传统文化因子；要善于挖掘新闻教材中的文化因子，激发学生热爱并承传中华民族优秀传统文化的热情。齐太史简，晋董狐笔，司马迁之《史记》，崔浩之《国史》。让学生慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。叶圣陶先生说过：一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才能继往开来。否则，像无根之草，长不起来，也就说不上受教育。教师是文化传承的媒介，理解固有文化并且继往，才能唤醒学生，使其逐渐领悟中华民族传统文化的博大精深、源远流长，从而真正激发民族自豪感和将文化薪火相传下去的责任感。
教师要建设开放性的课堂，增强学生的自我认同感。课堂的建设要以文化传承为主导，以质疑、讨论、互动为主要方式，以提高学生人文素养为根本目的`，建设开放性的课堂。不必把学生死绑在知识的认知与理解上，应注重陶冶人文性情，发展人文精神，让学生在宽松自由的学习讨论活动中积累知识，开发自身的潜质。长久以来，学生在新闻传播学习过程中只看重分数，让分数来决定他们快乐与否，这对于学生发展是十分不利的。因此，教师要通过开放性课堂的建设，让学生表达出自己独特的感受、体验和理解，尽可能地为学生提供充分的思考空间，增强学生新闻学习过程中的自我价值实现感。
传统文化是一个民族的灵魂，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。作为文化传承的重要媒介，教师要充分认识到新闻传播学科在传统文化传承中的重要作用，以己之能，尽己之责，让学生感受到，触摸到传统文化的温度，为新闻教育的振兴，为中华民族的复兴做出教师应做的贡献。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇九
除夕夜播出的央视猴年春晚，不仅主打“家庭收视”概念，更设置了四个外景分会场。而整场晚会大量非遗元素与现代科技、流行文化的“混搭”，东西南北各地民俗文化符号的涌入，让这场春晚显得年味儿十足。华阴老腔一声吼，震撼了全场，唱得气势磅礴，唱得观众热血沸腾；唱出了中国人的精气神，也唱出了非遗文化的生机与气场。
其实，在整个春晚舞台，非遗元素不胜枚举，比如歌手萨顶顶演唱歌曲时，云南彝族舞蹈演员所带来的海菜腔和跳菜舞就是非遗。据介绍，海菜腔是滇南四大腔之首，被誉为民族中的“美声”唱法。跳菜舞，是云南南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼仪性舞蹈。他们极富地方特色，又富有生命力。
非遗元素的融入，彰显了古老文化的魅力，也展现了中华民族的自豪感，正如萨顶顶接受采访时所称：“感谢来自云南南涧的跳菜团队、‘花腰歌舞’的团队，这两个团队在这个节目中表现出了民族的文化和自豪感，这一点特别重要。”
“民族的就是世界的”。春晚在以往节目编排的基础上，创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素，并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合，让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。
非遗上春晚，具有多重内涵。这是对非物质文化遗产的尊重。所谓非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。他们是传统文化的基因，保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力，尊重非物质文化遗产，就是尊重我们优秀的传统文化，就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记，也是传承他们在那个时代的智慧与才华。
作为全国民众一道不可或缺的“年夜饭”，端上非遗这道菜，显得不仅不违和，更让人有一种亲切感。不难想象那种场景，当彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定欢呼雀跃，激动万分。而其他民族的同胞，同样不会生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中华民族的丰富多彩。
央视春晚受众多，影响大。非遗上春晚，可最大程度传播非物质文化遗产，让中国的非遗不仅在中国留下美名，在全世界都会引来关注。众所周知，我国是多民族国家，既有悠久的历史也有灿烂的文化，今天，我们有责任保护好文化遗产。著名作家冯骥才认为，非物质文化遗产的抢救和保护不是一朝一夕，而是一项长期的工作。冯骥才担忧：“就目前来看，我国非物质文化遗产正遭受第二轮破坏。”诚然，文化遗产国宝，是国粹，是老祖宗留下的好东西，是必须善待的好东西，保护文化遗产，刻不容缓。
毫不夸张地说，中国传统文化是一座座宝藏，融入了中国人的血液深处。我们在致以敬意和温情的同时，还应该思考，如何在创新中传承，在传承中创新，使之焕发风采。在春晚这个大舞台上，非物质文化遗产并非毫无生气的老古董，还融入了现代文明气息，越来越多的人关注春晚，关注非物质文化遗产，非遗显然更有未来。
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。如果把传统文化比喻称奔腾不息的漫长河流，那么今天我们致力于保护好非遗，通过各种场合尊重和传扬非遗，优秀的传统文化就会薪火相传，绵延不绝。窥一斑而知全豹，非遗上春晚，令人欣慰，值得拍手称快。传承好优秀的传统文化，不仅能够将国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起，还能创造更美好的精神家园。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十
1、发扬优良传统，把握正确方向，坚持改革创新。
2、重视优秀传统文化的创造性转化，增强中华民族凝聚力。
3、发扬优良传统，坚持开拓创新，不断提升维护国家安全和社会稳定的能力和水平。
4、弘扬优良传统，感悟优秀文化，创建魅力家园。
5、继承中华优良传统，发扬伟大民族精神。
10、继承优良传统，弘扬民族精神。
11、增强民族文化认同感，要在实践中不断创新。
13、传承艰苦奋斗的民族精神，营造健康向上的人文环境。
14、尊重人才，鼓励创造；尊重学术，发扬民主。
17、继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。
18、根植于中华民族文化的丰富土壤，弘扬中华民族的优秀文化遗产。
19、弘扬民族传统文化，传承中华传统美德。
20、发扬中华民族优良传统，创造人类先进精神文明。
24、继承中华文明传统，挖掘优秀文化精髓。
25、在继承中创新，在创新中发展，在发展中繁荣。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十一
你说的话又让人专心听的魅力吗?该怎么说有语言魅力的话?下面是本站小编为大家整理的语言魅力的重要性及技巧，希望对大家有用。
不论何时何地何种环境，能懂得怎么用自己语言魅力去融方进圆，化解一切纠纷才是一生要修习的大学问。张仪面对困境采用了以退为进的策略抓住了楚王的好色投其所好之后再顺水推舟利用自己的好口才为自己铺平了官仕之路。
根据对方的兴趣爱好投其所好一语中的，妙语连珠给人如沐春风的感觉，真实悦耳。
但宗旨都是一样的，用心去交谈，用眼神去沟通，都说眼睛是心灵的窗户，一个懂的如何用自己眼神去打动别人的人毫无疑问已经比别人更胜一筹。
当你在和别人交谈一项他或许不熟悉的事情时认真地与眼神和他交流让他感觉你是在用心在和他说话，那么很快他也会投入你说的话题，而且相谈甚欢，效果不错。
说话的魅力，万变不离其宗，七分夸人，三分走心，但不可虚言，否则只会适得其反。
比如，一个人如果长的一般你却夸她长的漂亮，无疑会给人家增加一种难堪，你倒不如称赞她字写的好更实在;如果她长的还行品味一般那你可以夸其漂亮因为前者更是优势;如果有的小姑娘明明是可以拼颜值却硬要拼才华的人你与其夸她好看更不如夸她的文章和才华，那样会更让她有成就感。
总之，在夸奖一个人之前观察一个人的内涵修养举止，生活习惯，然后用不同的艺术去各就其位，你就成功了。
一般宴席上，最受欢迎最稳坐泰山的人一定是最有语言魅力的人，因为他知道根据不同对象采用什么策略。同理，你去看看各微信微博qq群里的，那些有着主宰地位的，要么就是寡言但字字珠玑铿锵有力的;要么就是十分懂得语言艺术的人，每一句话都能说进人家心里很受用。
有时候一句话就可以收买人心，一句话就可以让人不自觉误会你的用意，关键在于你怎么说在什么情况下说。三十六计云，不同性格不同脾性的人若采用不同策略会才会相得益彰。
不得不说，这些强调的仍然是“说话”这两个字。人用几个月的时间去学习开口，却要用一生的时间去好好修炼怎么正确说话，优雅说话，这是所有人的课题。
愿我们都能够在这样有意义的生命里做一个无论何时都有魅力的人，在属于我们的青春和年代，大放异彩。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十二
有关与剪纸，年夜饭的：咱们中国的传统文化博大精深，渊远流长。
今天，我来为大家介绍一下剪纸吧！剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先来看看这张“仙女下凡”吧！四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄”。
只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。剪纸中还有有趣的民间故事呢！这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的`故事。
瞧！小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋，大花猫在一旁羡慕得不得了。原来，故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。
鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。
多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！过年了，民俗又火了：扭秧歌，挂花灯，贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了。每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活，对剪纸的那份爱又涌上了心头……我喜欢上剪纸，最早还得从美术熏陶说起。
记得从四、五岁开始，多才多艺的爸爸经常给我画小动物，寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现，那时，爸爸在我心目中真是棒极了。后来，爸妈由于工作忙，将我送到奶奶那儿。
奶奶有一双巧手，常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来，那泛黄的纸，失去光泽的剪刀，精致的图案，都给我留下了深深的印象。也许从那时起，我就被艺术的魅力所征服，也许正是这种家庭氛围，使我对美术有了最初的朦胧的认识。
在我上高中时，偶然的一次机会，美院的朋友送给我两本关于剪纸的书。我被书里的内容深深吸引住了。
通过这两本书，我比较全面地了解了剪纸，它那巧夺天工的表现手法彻底折服了我，于是我成了不折不扣的剪纸fans。因为我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水。
不过剪纸是个细致活儿，心急的人做不来，往往一件作品马上就要完工了，却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成，让人惋惜不已。所以要说起来，这剪纸还能修身养性呢。
只有用心去体会其中的奥妙，才能使作品顺乎自然，质朴清新，拙中见巧，粗犷处大刀阔斧，细微处行云流水。对我来说，剪纸是一种享受。
双眼盯着花样，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的话儿，那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐，在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了，美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住，自从喜欢上剪纸后，竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时，朋友说我有点儿“痴”了。时间长了，家里人也受了我的影响。
有一次，一件作品才完成一半，我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸，而且将作品弄得不成样了。
逼问小妹，小妹不招，妈妈倒招了，她说她试着刻了刻细微处，没想到没有掌握好轻重，真是看起来容易做起来难啊！尽管心疼自己的作品被损，但看到家人也被剪纸感染，心中却充满了喜悦。我非常喜欢一首赞美剪纸的诗：蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。
我想，人来到这个世界上，就要爱这个世界，你只要热爱生活，生活总会是美好的。到目前为止，我已经剪了不少作品，主要有《踏雪寻梅》、《晴雯补裘》、《孔雀女》、《猴子捞月》、《庆十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鹤》、《捐赠》、《秋天的童话》等，这些作品，有的被朋友要去了，有的又让我送了同事，留在手中的很少了。
眼下，一年一度的新春佳节又要来到了，在这钻石昂贵的年代，我们不妨送朋友一幅精美的剪纸，看是不是一样可以珍藏到地老天荒……剪纸你们可知道我最拿手的是什么吗？让我来告诉你们吧！我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。
怎么样，你想要看看我的手艺吗？好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。
现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。
然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。
好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。
我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。
然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。
当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢！不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。
好了，我不跟你多说了，你赶紧去按。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十三
中华民族的“根”和“魂”
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”这是唐代名臣魏征在《谏太宗十思疏》中的名言，意思是说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固其根部，因为根深方能叶茂；要想使水流得长远，必须疏通其源头，因为源远才能流长。习总书记很喜欢这句话，在谈到要注重事情的本源和基础时多次引用它来说明问题，特别是谈到中国优秀传统文化之于中华民族的重要意义时，更是如此。在这方面，他有两句很形象也很贴切的话：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”;“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂”。简言之便是：中国优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。
这一论断深刻揭示了传统文化对一个国家、民族传承、发展的关键作用。历史和现实的经验表明，一个国家、民族，必须知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去。如果不能懂得甚至有意模糊自己的来路，不敢正视甚至全面否定自己的历史，不够珍惜甚至彻底贬损自己的思想文化，那么，这个国家、民族是立不起来的、没有希望的，不仅不可能发展起来，而且“很可能上演一场历史悲剧”。这样的历史悲剧，古往今来并不罕见，有许多曾经创造了辉煌文明成就的国家、民族，最终都昙花一现，变成浮云。究其原因，往往与他们抛弃了自己的文化传统、迷失了来路和方向，有很大关系。95年来，中国共产党之所以能够带领中国人民取得革命、建设和改革的辉煌成就，其中一个重要原因，就是把马克思主义基本原理与包括中国历史文化实际在内的中国具体实际有机结合起来，把传承和弘扬中国优秀传统文化与创造和发展社会主义先进文化有机结合起来，继承、维护和发展了中国优秀传统文化这个中华民族的“根”和“魂”。根本和灵魂俱在，这是中华民族存在和发展的重要前提。
中华民族的文化基因和精神家园。
文化基因和精神家园是一个民族安身立命的基础、生存发展的支撑、身份归属的标志，是维系这个民族发展繁荣的最深沉的力量。中国优秀传统文化体现着中华民族的文化基因，构成了中华民族共同精神家园的重要组成部分。习总书记多次谈到这一点，并从不同侧面进行了阐述，概而言之，大致包括四层意思：
其一，中国优秀传统文化记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果。其二，中国优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。其三，中国优秀传统文化中蕴含的中国人最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有日用而不觉的价值观。“我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。”其四，稳步推进中国特色社会主义事业，实现中华民族伟大复兴，需要构建中华民族的共同精神家园，而中国优秀传统文化则是其中不可或缺的关键组成部分。
中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
世界四大文明中，唯有中华文明一次次战胜灾难、渡过难关，历经5000多年绵延不断，创造了人类文明发展史上的奇迹。这其中一个很重要的原因，就在于中华民族产生和形成了为整个民族共同认可、普遍接受、一脉相承且富有强大生命力的优秀传统文化，从而为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。
关于这一点，习总书记进行了深刻总结：“从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。”可以毫不夸张地说，如果没有富有强大生命力的中国优秀传统文化持续不断的丰厚滋养，中华文明或许已经落得与另外那三个古文明同样的命运了。
中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟、坚定文化自信的坚实根基和突出优势。
这一价值定位，主要是针对我国所面临的时代背景、世界政治经济格局特别是世界文化格局而提出的。从总体上说，我国今天所面临的世界文化格局，至少有两个特点：一是各种思想文化相互激荡，不同文明交流交融交锋更加频繁，思想文化力量在综合国力竞争中的战略地位进一步凸显；二是“西强我弱”的总体格局没有得到根本转变，我们虽然已经初步解决了“挨打”的问题，但“挨骂”的问题即话语权的问题还没有解决，而在话语权的构建中，文化话语权不可或缺。
面对这样的国际大背景，中国作为社会主义大国、东方文明古国，如何在世界文化激荡中站稳脚跟，增强文化自立和自信，提高文化软实力和话语权，是必须高度重视的问题。关于文化自信的地位和作用，习总书记说得很清楚：“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。那么，我们的文化自信从哪里来呢？对此，习总书记明确指出，我们坚定文化自信的坚实根基和突出优势，就在于中国优秀传统文化。博大精深的中华优秀传统文化、中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨，是我们最深厚的软实力。
关于中国传统文化的时代价值，世界上不少有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。可以说，中国优秀传统文化就是我们讲好中国故事的绝佳素材，是中国和中国人在世界舞台上的亮丽名片，是中华民族屹立于世界民族之林的深厚软实力。
涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
核心价值观是决定文化性质和方向的最深层次要素，是文化软实力的灵魂，是一个国家的重要稳定器。在当代中国，我们应该坚守什么样的核心价值观呢？习总书记强调：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”这实际上指明了确立当代中国核心价值观的两条标准：一是要同中国历史和传统文化相契合，二是要同中国人民正在进行的中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴的中国梦的实践相适应。培育和弘扬社会主义核心价值观的要求，正是基于这样的标准提出的。
习总书记指出：“我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华”，“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力”。因此，社会主义核心价值观只有根植于中国优秀传统文化的源泉之中，才能成为中国人民的价值追求和行为规范；同样，中国优秀传统文化只有为社会主义核心价值观所继承和升华，并服务于中国特色社会主义事业，才能彰显其当代价值，激发其时代活力，使之传承下去。
中国特色社会主义植根的文化沃土。
中国特色社会主义道路的开辟不是凭空、偶然产生的，而是由我国的历史传承、文化传统、基本国情决定的，是马克思主义基本原理与中国具体实际包括历史文化实际实现有机结合的产物。所以说，中国特色社会主义植根于中国文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求。正如习总书记所指出的，中国特色社会主义“是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”。因此，我们理应对我们正在从事的中国特色社会主义事业充满信心。
治国理政的重要思想文化资源。
历史是最好的老师。习总书记反复强调，要从传统文化中寻找治国理政的经验借鉴和智慧启示。治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。要治理好今天的中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为我们认识与改造世界、治国理政和道德建设提供有益启发。因此，各级领导干部要重视对中国优秀传统文化的学习，努力挖掘和掌握其中的各种思想精华，以学益智，以学修身，为治国理政提供借鉴。
中国传统文化中蕴含着哪些治国理政的思想文化资源呢？习总书记在不同场合从不同角度列举了很多，相比而言，他在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上的讲话中讲得最为集中。他一口气列了17条思想：关于道法自然、天人合一，关于天下为公、大同世界，关于自强不息、厚德载物，关于以民为本、安民富民乐民，关于为政以德、政者正也，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进，关于脚踏实地、实事求是，关于经世致用、知行合一、躬行实践，关于集思广益、博施众利、群策群力，关于仁者爱人、以德立人，关于以诚待人、讲信修睦，关于清廉从政、勤勉奉公，关于俭约自守、力戒奢华，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危，等等。
实现中华民族伟大复兴中国梦的重要精神支撑。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中国人民的共同夙愿，它既体现了当代中国人的理想，也承继了中华民族悠久的历史文化传统。习总书记强调，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。中华民族伟大复兴的中国梦，需要强大的精神力量作为支撑，没有中华文化的繁荣兴盛，没有中国人民精神世界的极大丰富，没有中华民族精神力量的不断增强，就没有中华民族的伟大复兴。中国优秀传统文化中蕴含的中华民族宝贵的精神品格、崇高的价值追求、丰富的思想精华，支撑着中华民族历经险阻而生生不息、薪火相传。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，需要传承和弘扬中国优秀传统文化，需要中国优秀传统文化的滋养和支撑。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十四
几千年来，中华民族文化不曾中断，绵延不绝，传播至今时今日。中华民族文化博大精深，使人们得到许许多多的知识。读古诗词，我感受到中华民族文化的魅力。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”让我感受到早春给自然界带来的生气和活力，让我融入那美妙的意境中。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”体现出最真挚的爱意，表达出诗人的真诚。《如梦令》一词中的“试问卷帘人，却道海棠依旧”表现出诗人的凄凉与伤感之情。“海内存知己，天涯若比邻。”表现出作者的广阔胸怀。古诗词让人情绪飞纷，让我们似在与古人交谈。
读古文，文言文。让我明白古人的文化知识。中国的四大名著我读了，至少五遍了，每次阅读总会感受到不同的东西，体会到不同的情感。读文言文让我感受到国大精深的中国汉字的美妙与其美好的含义。读《论语》这部脍炙人口的作品，使我明白许许多多的道理，明白许多为人处世交往的原则。听赏古典乐器的演奏，我也感受到了中华的魅力。听着那古琴发出的声音，令我置身于一种不一样的意境，听着古典乐器所发出的声音，能让人身心放松，缓解疲劳，听着不同的古典乐器的发声，让我感受到不同的中华民族文化。
游赏国家保护景区，我同样能感受到博大精深的中华文化。北京的四合院，是多么的雄奇壮丽啊！那精美的雕工，估计是当今的人们无法超越的，当看到如此状况，你一定会感受到古人的智慧定，会赞扬的古人吧；看那雄伟的长城，几千万人的双手共筑起的长城，定会令你震惊。
看民间艺术，你定能感受到中华民族文化的魅力，那精细的剪纸，令人大开眼界，让美味的纸糖人物定会让人流连忘返，那滋味绝不会令人忘记。那绣间令你感到惊奇，是一针一线缝出的图案令你感到惊奇，是感受到中华民族文化的博大精深。中华民族文化博大精深，我们应认真学习，我们应传承中华民族文化。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十五
人类社会共讲和骄傲的“灵”，标志的形式就是区别于万物的文化现象。在人类发展的历史长河中，不同的时代、不同的民族和不同的历史阶段上，共同的一点就是都在以文化的形式验证着人类区别于万物的“灵”的特性。不论哪种形式，抛开了文化的探索、发展和记录的传承性，人的“灵”的内涵根本无法说明和演现。归根结底文化现象形成的理念和指导作用，蕴含着人区别万物的“灵”，或者说文化现象诠释着什么是“人”这个概念的意义。
古今中外人类发展的历史，就是文化对人类的自我认识和改造的历史。缺少了文化的发展、吸收和传承性，人类社会就会出现种.种的迷茫和危机，也就迷失了人的“灵”的本性。所有文化尽管有这样那样不同的传承方式，但有一个共同的特征就是对祖先的怀念和敬仰，进而上升到对“神”的崇拜。每当人类社会行为在发展的过程中出现了巨大的危机时，总是有一些忘我的圣贤出世，以自己感天动地的言行和壮举去提醒和矫正着人类的行为方向。从他们的言行中，我们总能感受到为人“灵”的温暖、祥和以及快乐，也能感受到为人“灵”的特质和意义，也必然地让后人去反思着自己存续的目的和行为。而这一切又无不以圣贤们对先祖精神和文化的继承、发掘吸收、整理后上升到感恩和崇拜的形式呈现。从没有一位不经过对祖文化的研究、整理、实证、吸收上升到尊敬而宣扬道德的圣人。“神”和“上帝”的出现也没有脱离开感恩和文化的传承范围。
人类社会发展到今天，是以知的人类文明中前所未有的大景象，她不仅表现在多元文化的大自由、大繁荣、大对抗、大吸收和大融合上，也表现在经济领域上的大繁荣、大对抗、大吸收和大融合，同时也集中地表现在科技的大繁荣、大冲击、大融合上，谁如果还看不清这个事实和潮流，就注定要落伍被动;谁想控制和阻逆这个潮流，就注定要树立更多的对立面和敌人，注定要失败，注定要出局，这是不以人的意志为转移的历史规律。中国两千年前的春秋列国到春秋战国，出现的百家争鸣、百花齐放的现象，最终上合天意，下顺民心地确立了以道、儒、释为主的文化基础，从而延续和开创了中国祖文化的新气象，展现了中华五千年文明的光辉历史。在西方也有类似的文艺复兴现象。在人类文明发展到今天，并且极有可能出现非区域性的大危机的时刻，如何认识和传承祖文化，发展祖文化来矫正和指导我们肆无忌惮、肆意妄为的行为，是关乎人类文明生死存亡的大问题，是局部民族和国家问题上升到整个全人类的问题。
对比历史来看今天，能够处在这样一个日新月异、飞速发展的时代，应该说是人类莫大的幸运，但为什么我们缺失了先人曾经悠悠的恬淡和安逸而多了烦燥和空虚呢?由于发展的不平衡以及文化的差异性引发的种.种困惑和矛盾，已经蔓延到地球的每一个角落，紧紧地束缚了当今所有人类的灵魂。如何处理国与国、人与人、人与万物、人与自然的关系，成了莫大的无法回避的考题，呈现在我们的面前。由于我们的困惑难解和转嫁他人和对利益索取的出发点的不同，以及对这些问题处理的不公允和不谨慎引发的信仰危机、道德危机、政治危机、金融危机、能源危机和环境恶化危机，直接导致了我们全人类的生存和延续的危机。日益恶化的环境状态，已经不是单单在给我们敲响警钟让我们继续争辩谁的对错的时候了，而是督促我们必须迅速地达成共识，统一思想，重新定位全人类文化和信仰的基点，指导我们做出行为上的抉择的时候了。如果我们还是流于肤浅的你错我对，相互的明争暗斗，相互的攻击和伤害中不能自拔，还是陷于向自然无情的破坏和掠取上而不给大自然母亲一个休养生息、恢复平衡的过程，或者说我们再不停止错误的行为，帮助大自然母亲进行自身难以恢复的生态平衡，人类不久的将来将面临大自然无情的抛弃和毁灭性打击，这已经不是什么危言耸听的故事了。导致这一危险的现象是人类太过自私、好斗、贪婪、纵欲和无情了。直接的原因是我们的文化体制下的信仰观和道德观出了问题，也可以说是相互攻击，相互排斥各自为政的信仰观暴露出了巨大的局限性和不完满性，已经不能很好地指导和顺应全球一体化这个时代背景的需要了。因此确立一个全新的包容的为地球村人都能接受的文化观和信仰观来指导人类的行为是各国政府的当务之急的大事。
正是在这时代急切呼唤的大背景下，才有了中国共产党“以人为本、科学发展、和谐共济”的慈音。一切文化的主体是人，传承、学习的是人，解决的一切问题归根结底还是为了人，离开人这个主体受用者文化也就失去了意义。科学发展就是明确人在自然中应扮演的角色和所处的位置，在不冲突、不违背自然规律的基础之上，能动地积极地发展。与时俱进是让我们准确地把握自然规律和社会发展规律，顺应时代大潮的动势，恰机恰理地将这一大潮导归理性、和谐、光明的景地。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十六
温家宝在美国哈佛大学演讲时说“中华文化，回溯源头，传承命脉，为天地立命，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。有人会说，现在是21世纪，是高科技时代，你说的那些东西全都是古代的东西，陈旧的东西，过时的东西了。对今天的社会没有意义。我告诉大家，这些古圣先贤的东西是智慧，是大智慧，而智慧是不会过时的，陈旧不等于落后，因为，古圣先贤们的东西是规律，规律是不会陈旧和过时的，太阳的光辉照耀了我们亿万年，我们能说太阳是陈旧的而抛弃太阳吗------规律永远不会陈旧。什么是规律，一年四季，春生夏长，秋收冬藏就是规律;日出日落，月圆月缺，潮涨潮落就是规律，365天，24节气，人生的生老病死都是规律;鱼儿离不开水，花儿离不开秧就是规律;公鸡打鸣，母鸡下蛋抱窝就是规律，鸭子下生会浮水，老鼠生来会打洞就是规律，你把母鸡扔进鸭子生存的水里会淹死，你给鱼儿断水就会渴死，就是违背大自然的规律，让公鸡下蛋，母鸡打鸣就是违背规律，违背规律，就会伦常乖踹，立见消亡，所以，你强行将大江大河拦腰斩断，让流淌了亿万年的大江大河改变航道改变规律，就要受到大自然的惩罚;就会自然灾害频繁，大自然演化的一切都是规律，我们要学会适应顺应就是遵守天道地道，就是遵守自然生存的法则。我们只有按着规律办事，才会风调雨顺，国泰民安!
有人会说，传统文化不是高科技，现在是高科技时代。其实，我们的老祖宗们的东西在人类历史上的辉煌创造是无人可比的，不说四大发明，即使是高科技，我们也不比西方落后，只是我们没有去那么做——墨子、鲁班飞鸟的故事。
大量的社会问题------汤恩比博士的预言------。
幼儿问题，没有启蒙教育的问题，小皇帝，少年犯罪，网虫网恋，吸毒，杀人，盗窃，各种犯罪。陈达惠报告团里的少年犯，成年人的问题：没有信仰，没有诚信，丧失起码的伦理道德，离婚，第三者插足，多角恋，淫乱，高效率的闪婚、离婚;高官大款养二奶三奶，贪官情妇，安徽一位局长，设定指标，淫乱女人500人，诈骗，杀人，涉黑，生意上的尔虞我诈，缺斤少两-----家破人亡，细胞坏死，和谐受到严重威胁。
受西方思想的影响，现在到处是成功，竞争。小孩在幼儿园开始就开始竞争，孩子被家长抱着悠，上学竞争，全是争分数，争第一------争的是心不净心不平，心不平，欲望膨胀则更要争------争不到就偷，偷不富就抢，抢被反抗就杀-----竞争提升就是斗争，斗争提升就是战争，战争提升就是生命间的残杀毁灭。《太甲》曰：“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。”人类正在积极地抓紧挖掘埋葬自己的坟墓。
陈达惠所到之处为什么万人空巷，推崇备至，欢呼雀跃，奔走相告?解决了法律、社会、家庭、教育解决不了的问题。
传统文化的魅力与重要性（精选17篇）篇十七
摘要：高校学风建设一直是高校学生工作的重点之一,优良学风不仅能促进高校教育事业健康发展,也有利于大学生综合素质的培养和提升。高校辅导员工作在学生工作第一线,在当前网络时代对高校学风建设产生重大冲击的背景下,应综合运用学习规划、思想教育、制度建设、创建平台、利用新媒体和建立联动机制等职能手段推进学风建设。
关键词：学风建设;辅导员;高校;网络;。
一、高校辅导员和学风建设。
学风有广义与狭义之分。从广义上讲,学风是师生在教学活动中表现出的精神状态和文化风气,是学校校风的集中反映,是校园文化的重要体现。狭义的学风可以理解为学生的学习风气,是学生在校学习生活过程中所体现出来的精神面貌,是学生在校园中经过长期教育和影响逐步形成的行为风尚,是学生学习目的、学习态度、学习纪律等的综合反映。本文讨论的是狭义的学风。
学风是一所大学的灵魂,是一种巨大的精神力量和育人资源,是衡量一所大学办学水平的重要指标。因此,加强高校的学风建设,创建优良学风,不仅关乎高校教育水平和长远发展,更关乎高校学生成长成材,学风建设是高校发展以及高校学生工作永恒的主题,也是辅导员开展思想政治教育、提高学生综合素质的突破口。
辅导员是高校教师队伍和管理队伍的重要组成部分,具有教师和干部的双重身份。辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量,是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者,是大学生的人生导师和健康成长的知心朋友。辅导员工作在高校学生工作的第一线,与大学生的联系最为广泛、直接,同时,辅导员还是学生与任课老师、学校以及家长之间的纽带和桥梁。因此,探索辅导员如何运用思想政治教育、组织、管理等职能手段加强高校学风建设,提升学生学习、创新、实践能力,提高学生综合素质,已成为当前高校面临的一项重要任务。
自1994年互联网全面进入中国以来,互联网正以几何级的发展速度席卷着社会的每个角落,颠覆着人们原有生活方式,中国宣告进入网络时代。根据中国互联网络信息中心的最新统计报告显示,中国当前网民规模达7.31亿人,相当于欧洲人口的总量,手机网民规模也达6.95亿,作为伴随网络成长起来的90后大学生更是网络时代的“土着居民”,网络已然渗透进了他们学习生活的方方面面。笔者从所在学院的2014-2017级学生中各抽取一个班级共258名学生进行网络使用情况调查,结果显示:。
拥有手机的学生达到100%,拥有笔记本的达到91%。
每名学生日均上网时长4.5小时,上网地点是教室、寝室、路上。可以说,学生的空闲时间基本都用于上网,机不离手,被调查同学还表示,手机离身便会焦虑不安。
学生上网主要是聊天、刷微博微信、看电视电影、打游戏、购物等娱乐活动,上网学习的学生仅为10%且主要为高年级考研及做毕业论文的学生。
高校里如此多的拇指族、低头族、手机控,给当前高校的学风建设带来了巨大冲击。主要表现为以下几方面:。
(一)网络游戏和娱乐影响大学生的学业。
大学学习环境宽松,没有家长和教师的督促,加上对大学学习生活毫无规划,很多大学生进入大学后无所适从,空虚孤独。为了摆脱空虚孤独,他们上网聊天、游戏,与网络世界的朋友无话不谈,与网络世界的`战友奋力杀敌,沉溺于网络世界不能自拔。在校园里他们大多时间沉浸在网络世界中,几乎不去图书馆,不上晚自习,无心学业,成绩一落千丈。另一方面,长时间的专注上网会使得大学生睡眠不足及精神恍惚,严重影响学生身心健康,影响课上学习质量,课堂上打瞌睡、玩手机的情况屡见不鲜。他们平时大多数时间都在上网娱乐,上课旷课,作业抄袭,考前突击,导致很多学生挂科,甚至因为挂科太多而无法获得毕业证和学位证。笔者对所在学院成绩优秀和挂科较多同学进行对比发现:成绩优秀、拿奖学金的学生,平时上网时间明显少于挂科的学生,而挂科较多的学生有四成是因为网游成瘾。从笔者平时与网瘾学生交流中发现,他们并非不知沉迷网络会影响身心、荒废学业,但是他们已深陷其中,没有毅力和意志力戒除,有的甚至不得不因网瘾休学甚至退学。
(二)不良的网络文化冲击大学生的价值观。
网络是把“双刃剑”,一方面给大学生提供快捷便利的学习方式和丰富多样的学习资源,积极健康的网络文化促进校园文化的发展;另一方面,不良的网络文化在侵蚀着大学生的价值观。个性化、多元化的网络环境致使学生价值评判标准模糊,大学生的价值观尚未完全形成,受外界影响大,尤其受令其沉浸其中的网络文化左右。受网络功利主义及读书无用论的影响,致使大学生中出现这几种现象:。
1.学习无规划。
十几年的被动应试教育使得大学生进入大学后无所适从,不知道大把的自由时间该如何支配,对大学学习生活缺乏规划,学习目标不明确,学习具有盲从性。
2.学习目标不明确。
受网络功利主义和读书无用论的影响,大多数大学生觉得学习的好坏并不能够决定自己的未来,于是把更多的时间、精力放在经营人际关系、社团活动和校外实践上。他们即使学习也会重应用学科,轻基础学科;重专业知识,轻政治理论;重专业证书(如英语、计算机过级证书),轻基础知识。
3.学习态度不端正。
网络经济的盛行,低学历的网络主播、网店店主日进万金吸引着很多大学生,大学生被短暂金钱利益蒙蔽双眼,认为大学混个文凭即可,导致学生消极怠学。
(三)随时随地的网络使用冲击着高校班风和学风。
智能手机发展至今,功能强大到无所不能,学习、交友、娱乐、购物等都可以在一机上进行,可以说,智能手机已经是一个综合性的信息终端。另一方面,无线网络的发展发达,使得网络使用成本低廉。基于智能手机的强大功能和无线网络的便利,高校的课堂上、宿舍里、食堂里、道路上随处可见的是大学生低头族和手机控。高校课堂上,以往教学相长、良性互动的课堂氛围已不复存在,取而代之的是无论教师在三尺讲台如何卖力地在黑板上奋笔疾书或展示精美的ppt,学生不再紧随教师讲述的节奏在本子上认真记录,而是拿起手机随手一拍,继而收藏了事,更有甚者,上课根本不听讲,而是拿着手机聊天、游戏、看电子书、听歌、看视频等。无奈的是原本作为高校学生学习和休息的寝室也未能幸免,高校寝室已经网吧化。网络给高校的班风、学风带来巨大冲击,不良的班风、学风影响着一大波自制力差的大学生。笔者在平时与学生的谈心中发现,相当一部分大学生本来是想好好听课或者在寝室好好看书学习的,但因为看到同桌或者同宿舍的同学都在上网,而且玩得很刺激,所以自己实在控制不住,不知不觉也就被吸引过去了。
(一)做好入学教育,长抓学习发展规划。
上大学对于很多大学生来说是人生真正意义上的断奶,他们第一次远离父母独自面对新的校园环境、新的教学方式、新的生活方式。好的开头是成功的一半,做好入学教育有助于帮助大学生树立正确的学习观念,培养良好的学习习惯,顺利过渡到大学的学习生活。笔者在新生入学教育中,除了常规的入学宣讲外,会在新生入学前建立新生qq群,上传入学教育材料,通过“我对大学有疑问”征集新生的问题,入学时有的放矢,召开新生答疑会,并在后期教育培养中进行引导。
进入大学后很多学生处于迷茫困惑状态,辅导员作为大学生进入大学第一个接触到的老师,要帮助他们明确大学学习目标,做好大学四年的学习发展规划。高校辅导员要帮助大学生制定大学规划,首先必须要了解学生所学专业的基本情况及每一阶段的学习培养重点,只有这样才能更好地制定学风建设方案,才能更好地为学生的成长成材提供指导。根据不同年级学生和专业学习的特点,笔者为所在专业的学生制定了“大学生追梦计划”,以此发挥学生的主体精神统筹安排四年的学习生活(见表1)。同时,要求每个大学生入学后制定自己四年的学习发展规划,每生每学期写一份总结,结合总结对照检查每学期的学习得失,并适时调整规划。
(二)加强思想教育,增强学生危机感和责任感。
针对大学生学习动力不足和认为读书无用的问题,笔者在实践中主要通过多方面措施对其加强思想教育。第一,采取讲座集中教育、座谈个别疏导的形式引导学生正确认识人文素养、综合素质的提升对个人未来生活幸福度及职业选择自由的重要意义。第二,邀请本专业教授或成功校友做报告,介绍专业发展现状和社会对本专业的需求情况,不断深化学生对所学专业的认识,激发专业学习兴趣,使他们对所学专业形成一种自豪感和归属感;另外,邀请国内外知名专家学者,尤其是对大学生有吸引力的名家名师来校举办学术讲座,让学生感受大师的风范和学术魅力,增强学生学习兴趣和学习信心。第三,以就业和考研为契机,通过邀请毕业学长做就业分享会和邀请校就业中心教师做讲座让学生了解当前就业形势的严峻和社会竞争的激烈,让学生尽早发现自己的不足,增强学生学习危机感和责任感,积极引导学生巩固专业学习,提升自己毕业后就业和升学的核心竞争力。第四,积极开展学术竞赛活动,在合作竞争中提高学生学习的主动性,激发学习热情。
(三)加强制度建设,培养良好学习习惯。
没有规矩,不成方圆。大学的学习较于中学更自由和开放,更强调自主学习,因而如何帮助大学生养成良好的学习习惯是学风建设中的重要一环。笔者在平时工作中主抓以下几项工作:第一,依托学院学工办制定《w学院学生违纪处分管理办法》《w学院学生请假管理办法》,完善考勤制度。通过制度制定让学生清楚学校提倡什么、反对什么。第二,在低年级学生中实施早晚自习检查制度,学生会学习部进行督查,并对表现优异和表现较差的班级在每半个月的学院《学生工作简报》上通报;每堂课副班长负责统计班级同学迟到、早退、旷课的情况并按时汇报给学生会和辅导员,对于违纪同学在《学生工作简报》上进行全院通报批评。与此同时,辅导员进行三深入,即深入课堂、深入寝室、深入学生,亲自了解学生上课情况和课下学习情况,并与班干部汇报的情况进行对比,督促班干部履行职责,不包庇同学。通过狠抓学习纪律来改变拖沓散漫的作风。第三,严抓考纪考风,严惩考试作弊。平时向学生宣传考纪考风的重要性和校规对作弊的处理办法,让其明白作弊的代价。在考试时,辅导员进行巡考,将平时学习不认真和有作弊前科的同学作为重点监督对象,对作弊同学按校规校纪严肃处理。第四,充分做好每学年的徳、智、体、能综合测评及奖、助学金评定工作,提高学习在评选中所占权重,并做到测评和评选工作公开、公平、公正,最大化地保障奖助学金发挥其真正的奖优助学的目的,以此激发学生学习积极性与自觉性。
四、结语。
学风建设是高校最基础、最重要的工作,是高校育人系统中的重要一环。作为高校学生思想政治教育第一线的教师,辅导员是大学学风建设的重要力量。因此,辅导员在高校学风建设中要有担当,肩负应有职责。同时,也要充分认识到学风建设是一项长期且需多方合力参与的工程,不是一人一时一事可以达成的,其发展过程是量变到质变的过程,需要任课教师、学生、家长的共同努力,相互协调沟通。认识到高校学风建设是一个长期、艰巨、复杂的过程,辅导员需要在实际工作中不断思考新办法、探索新举措应对新问题,真正为高校的学风建设做出应有贡献。
参考文献。
[3]杨文坤.高校辅导员在推动学风建设中的实践与探索[j].广东水利电力职业技术学院学报,2009,7(4):6-9.