优秀作文不仅仅是写字，更是情感的宣泄，是人类思维和感知的抒发。这些优秀作文都是经过作者反复推敲和打磨而成的，具有深度和思想性。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇一
虽然我的老家在外省，但我出生在温州，并在这里读书，所以我发现这里有很多对我来说全新的事物。如我家就有一个弥勒佛雕塑，它神态动人、栩栩如生，每一个细节甚至袖口间细小的褶皱都有体现。家里的长辈说那是黄杨木雕，十分珍贵，这勾起了我的好奇心。
于是我查看了相关资料，原来黄杨木雕来自温州乐清市，是国家级非物质文化遗产。资料里说，相传黄杨木雕首先由清末一名叫做叶承荣的放牛娃发现。他在庙里跟着一位老人学习圆塑、泥塑、上彩、贴金、浮雕等技艺。机缘巧合之下，他发现黄杨木是雕刻的上等材料，也因此，民间艺术黄杨木雕就这样诞生了。
通过查阅黄杨木雕，我对原材料黄杨也有了一定的了解。黄杨质地坚韧，纹理细腻，表面色泽如同象牙一般，古朴内涵，还会随着年代的久远而不断加深，因此通常被用来雕刻，但由于其生长缓慢，很少有作为大件的家具存在。
我很喜欢黄杨木雕，不仅仅因为它优雅美观，更重要的是，它是中华民族不可缺失的优秀工艺。黄杨木雕蕴藏着雕刻大师们的智慧与技巧，代表了温州人民长久以来的精神财富，为温州创造历史文化名城添上浓重的一笔!
文化就是因为有了历史的沉淀才显得弥足珍贵，可历史的洪流也总悄然将文化席卷而去。如今，非物质文化遗产遭遇失传的危险，黄杨木雕，困境重重。工艺复杂，材料缺失，技术不佳，种种问题都摆在了大家的眼前。为了了解黄杨木雕的现状，我还特意去了好几家木质装饰店询问，黄杨木雕装饰物价格昂贵且稀有，店家为了盈利也不愿意去购进。可见黄杨木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重视，它每一道工序的精细较之其他雕刻类艺术作品都是不可同语的，也是因为这样的复杂和精细，更值得去保护。但是又不只是黄杨木雕，它更像是个缩影和代表，折射出非物质文化遗产的窘境。在这个人人追寻中国梦的时代，当然少不了温州梦，而这些非物质文化遗产为历史书写了不朽的篇章，它们的传承与发扬必将是温州梦不可或缺的一部分!
非遗面临的众多问题并非不能解决，我愿意为黄杨木雕献出自己的绵薄之力，更愿意为非遗文化做力所能及之事。保护非物质文化遗产是千万华夏儿女的责任，倘若每人心中都有一个不可磨灭的非遗梦，那么华夏五千年的文化结晶必将越过时间的阻拦而长存!
非遗梦，我的梦!
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花冢，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息?如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者;“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞!
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影;没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
重庆山清水秀，有着许多风景名胜。这次社会实践活动，我们去了重庆人引以为傲的大足石刻。
我们来到大足石刻风景点，整顿集合后，工作人员便给我们每个人发了一套古色古香的汉服。穿上汉服，同学们各个都像古代汉人一般。第一站，我们前往孔庙。在走向孔庙的路上，我们听到了悦耳动听的鸟鸣声，闻到了浓郁的花香。孔庙是祭祀中国古代著名思想家、教育家孔子的祠庙，其建筑精致且具有特色。在老师的指导下，我们恭恭敬敬地叩拜了被称为万世师表的孔子像，而后谢师恩，诵经典，仿佛回到了古代私塾!
之后，我们参观了大足石刻博物馆。博物馆建筑宏伟，里面收藏着价值连城的宝贵佛像，完整展现了佛教由西向东逐渐发展的过程。每尊佛像都栩栩如生，有的双手合十，有的双手举过头顶，有的面带微笑儒雅大气，有的眉毛上挑严肃凝重……老师告诉我们，佛教传入中国之后，很好地融入了中国传统文化，也成为了我们中国人重要的宗教文化之一。
随后，我们进行了别致的女红课程体验。女红，是缝纫的古代称呼。针、线、纺织、缝纫，对于00后的我们来说，那是非常陌生的词汇，而且鲜有体验的机会。每个同学都兴奋不已，跃跃欲试。看完工作人员一丝不苟地演示后，我们开始亲自实践了。我拿起针，小心翼翼地一针一线地缝着。不一会儿，线就不听使唤了，全部从针眼滑落了。我拿起线，对准针眼，可就是穿不过去啊，我急得满头是汗，最后还是在工作人员的帮助下才把线穿了过去。经过大约半个小时的穿针引线，一个展翅欲飞的蝴蝶便“诞生”了。在一针一线的女红中，我体会到了古人的智慧和传统文化的魅力。
经过一天传统文化的洗礼，让我对中国传统文化有了更深的了解，产生了浓厚的兴趣。我下定决心要更多地学习中国传统文化，更好地弘扬中国传统文化。
时间这艘巨轮飞快的运转，在我们来到了21世纪。在这个经济飞快发展、人们生活水平极高的时代，文化成为大家的热议话题之一。
在物质生活日益丰富的今天，每个人都在追求着各自的信仰，寻找着各自的乐趣，这些信仰、乐趣不尽相同，有的追逐与传统文化的精髓与灵魂，有的沉迷于娱乐节目的低俗趣味。
作为四大文明古国之一的中国，其五千年来丰富的文化底蕴至今仍熠熠生辉。孔孟之道、法家学说、四书五经、唐诗宋词、四大名著、传统美德等等，这些极具民族特色的文化仍流传至今。这些传统文化给人以道德的提升、品行的熏陶、灵魂的充实。传统的文化蕴含着丰富的意蕴，神秘的魅力，是一个民族团结必不可少的因素。
传统文化于我们极其重要，但有相当多的一部分人对其不闻不问，一无所知，这无疑是与中国的经济实力背道而驰的。
当前，琳琅满目的娱乐节目泛滥，充斥着公众的视觉，婚恋节目、歌手选秀……盲目追求收视率，炒作出名。渐渐的，一些不正之风已肆虐娱乐界，同时，也如毒品般侵蚀着人们的精神。
这些低俗的娱乐节目，喂养着我们恶俗的追求，使我们慢慢的失去信仰，这于己于家于民族来说，其后果不堪设想。
经济发展快了，但文化的发展是不是能跟上它的脚步呢?这个问题值得我们深思。
娱乐的确可以让人感到轻松，但能够陶冶人们性情的娱乐少之又少，所以，我们应把握好分寸，在闲暇时间，将更多的注意力放在传统的文化上面，取其精华，弃其糟粕。在传统文化的海洋里自由的游荡。这时，你的心灵会感到非常充实，深具民族自豪感，被自己所在国家的传统文化的魅力所折服。
《西游记》作为四大名著之一被人们熟知，当然，现在出现了许多改编的电视剧版《西游记》，其中渗入一些西方元素，以至于之前原版的大相径庭，当让不被中国观众所接受。
我们不应丢到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不应跟西方高唱西式文明。
因此，我们应爱护中国的传统文化，重建民族之魂，重新找回中国人的灵魂籍贯。
从今天起，关注传统文化，热爱传统文化，武装自己记的灵魂，传递自己的正能量，托起自己的文化梦。
有了千万个文化梦的支撑，我们的民族将会更加强大!
走进传统文化初三（优秀21篇）篇二
星期六下午，我们小组成员去xx广场了解孝义的传统文化———木偶。
到了xx广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的手签支配木偶的.双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。
孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。
这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇三
星期六下午，我们小组成员去天福广场了解孝义的传统文化――-木偶。
到了天福广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的'手签支配木偶的双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。
孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。
这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。
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走进传统文化初三（优秀21篇）篇四
历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。
不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知；如今新时代的我们，早已习惯了完美和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们厌弃传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。
以往的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，行路难，行路难，多歧路，今安在？体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。
以往的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的`让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语独坐幽篁里，弹琴复长啸独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。深林人不知，明月来相照。把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。
我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的精华发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然构成，也就在脑中构成一种养料，充实我们的大脑，填满了心中的空虚感，让我们更容易理解世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自我谱写一段属于自我的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自我毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。
《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自我的位置，让诗词永远历史这个舞台上绽放属于自我的光泽。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇五
今天，天气晴朗，万里无云。期盼已久的“走进民俗传统文化”的活动，终于在我们明镜小学的操场上热热闹闹的举行了。
我们在张老师的带领下，兴高采烈的来到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的议论着，这个糖是怎么拉出来的呢?同时眼睛目不转睛的盯着叔叔。只见：叔叔把一大团糖(像面粉一样的)套在一根木棍上，绕过来粘在一起，然后，向后面拉长。这样，一遍一遍的重复着。
越拉越白，越拉越长。在我们焦急的等待中终于拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔丝糖了。这时，张老师说：“吃的时候，一定要拔出丝来。”我听了，一次次的尝试，哇!真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出丝的!好神奇啊。我禁不住叫了起来。可没过多久，我觉得这样一小口一小口吃不过瘾，干脆全部塞进嘴里，一个字“甜”!
接着，张老师又带领我们来到了小广场上的“爆米花“制作点。映入眼帘的并不是爆米花机器，而是熙熙攘攘的人群。我们穿过人群，来到了机器旁。只见大爷坐在小板凳上，右边一个木头做的风箱，右手不停地在拉动着。左边一个黑黑的机器，里面装有米或玉米。时间到了，只见大爷用一个大麻袋盖在机器上。然后手握住一根木棒，一只脚踩在机器上，用力将木棒往前一推，“砰”地一声响，一股白色的烟雾冒了上来。我们兴奋的往前挤，用手抓了一大把，迫不及待的放进进嘴里，咦，怎么是淡的呢?没有加糖啊!大家七嘴八舌的议论着。
随后，我们这群快乐的小吃货们又吃了甜甜的冻米糖，糯糯的麻糍，美味的豆腐脑……今天可是当了一回美食家了。
我们恋恋不舍的回到了教室。张老师教我们如何剪窗花。我们跟着视频，先画画，再沿着画好的剪下来，感觉剪的不错，栩栩如生。
今天的“走进民俗传统文化”真是太有趣了!既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇六
虽然我的老家在外省，但我出生在温州，并在这里读书，所以我发现这里有很多对我来说全新的事物。如我家就有一个弥勒佛雕塑，它神态动人、栩栩如生，每一个细节甚至袖口间细小的褶皱都有体现。家里的长辈说那是黄杨木雕，十分珍贵，这勾起了我的好奇心。
于是我查看了相关资料，原来黄杨木雕来自温州乐清市，是国家级非物质文化遗产。资料里说，相传黄杨木雕首先由清末一名叫做叶承荣的放牛娃发现。他在庙里跟着一位老人学习圆塑、泥塑、上彩、贴金、浮雕等技艺。机缘巧合之下，他发现黄杨木是雕刻的上等材料，也因此，民间艺术黄杨木雕就这样诞生了。
通过查阅黄杨木雕，我对原材料黄杨也有了一定的了解。黄杨质地坚韧，纹理细腻，表面色泽如同象牙一般，古朴内涵，还会随着年代的久远而不断加深，因此通常被用来雕刻，但由于其生长缓慢，很少有作为大件的家具存在。
我很喜欢黄杨木雕，不仅仅因为它优雅美观，更重要的是，它是中华民族不可缺失的优秀工艺。黄杨木雕蕴藏着雕刻大师们的智慧与技巧，代表了温州人民长久以来的精神财富，为温州创造历史文化名城添上浓重的一笔!
文化就是因为有了历史的沉淀才显得弥足珍贵，可历史的洪流也总悄然将文化席卷而去。如今，非物质文化遗产遭遇失传的危险，黄杨木雕，困境重重。工艺复杂，材料缺失，技术不佳，种种问题都摆在了大家的眼前。为了了解黄杨木雕的现状，我还特意去了好几家木质装饰店询问，黄杨木雕装饰物价格昂贵且稀有，店家为了盈利也不愿意去购进。可见黄杨木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重视，它每一道工序的精细较之其他雕刻类艺术作品都是不可同语的，也是因为这样的复杂和精细，更值得去保护。但是又不只是黄杨木雕，它更像是个缩影和代表，折射出非物质文化遗产的窘境。在这个人人追寻中国梦的时代，当然少不了温州梦，而这些非物质文化遗产为历史书写了不朽的篇章，它们的传承与发扬必将是温州梦不可或缺的一部分!
非遗面临的众多问题并非不能解决，我愿意为黄杨木雕献出自己的绵薄之力，更愿意为非遗文化做力所能及之事。保护非物质文化遗产是千万华夏儿女的责任，倘若每人心中都有一个不可磨灭的非遗梦，那么华夏五千年的文化结晶必将越过时间的阻拦而长存!
非遗梦，我的梦!
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花冢，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息?如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者;“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞!
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱;没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体;没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影;没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往;而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月;思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月;渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
重庆山清水秀，有着许多风景名胜。这次社会实践活动，我们去了重庆人引以为傲的大足石刻。
我们来到大足石刻风景点，整顿集合后，工作人员便给我们每个人发了一套古色古香的汉服。穿上汉服，同学们各个都像古代汉人一般。第一站，我们前往孔庙。在走向孔庙的路上，我们听到了悦耳动听的鸟鸣声，闻到了浓郁的花香。孔庙是祭祀中国古代著名思想家、教育家孔子的祠庙，其建筑精致且具有特色。在老师的指导下，我们恭恭敬敬地叩拜了被称为万世师表的孔子像，而后谢师恩，诵经典，仿佛回到了古代私塾!
之后，我们参观了大足石刻博物馆。博物馆建筑宏伟，里面收藏着价值连城的宝贵佛像，完整展现了佛教由西向东逐渐发展的过程。每尊佛像都栩栩如生，有的双手合十，有的双手举过头顶，有的面带微笑儒雅大气，有的眉毛上挑严肃凝重……老师告诉我们，佛教传入中国之后，很好地融入了中国传统文化，也成为了我们中国人重要的宗教文化之一。
随后，我们进行了别致的女红课程体验。女红，是缝纫的古代称呼。针、线、纺织、缝纫，对于00后的我们来说，那是非常陌生的词汇，而且鲜有体验的机会。每个同学都兴奋不已，跃跃欲试。看完工作人员一丝不苟地演示后，我们开始亲自实践了。我拿起针，小心翼翼地一针一线地缝着。不一会儿，线就不听使唤了，全部从针眼滑落了。我拿起线，对准针眼，可就是穿不过去啊，我急得满头是汗，最后还是在工作人员的帮助下才把线穿了过去。经过大约半个小时的穿针引线，一个展翅欲飞的蝴蝶便“诞生”了。在一针一线的女红中，我体会到了古人的智慧和传统文化的魅力。
经过一天传统文化的洗礼，让我对中国传统文化有了更深的了解，产生了浓厚的兴趣。我下定决心要更多地学习中国传统文化，更好地弘扬中国传统文化。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇七
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。以下是小编为大家整理的传统文化的初三作文，希望能够帮助到大家。
我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无法躲避他们脸上长流的泪。那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华礼貌蹒跚的脚步。
你看，李煜总在哭，哭声中是他泣诉朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”;柳永在泪水中默念：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。泪，表达了千种风情。
我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名”而穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。
中国，也许正因为这些泪流满面的感伤文人才有它更为鲜活的生命力。而这些泪，又几经流传，流在后人的眼中。我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种种必然的丢失不能对之坦然，对人世必有得缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，然而却既不能战胜世界又不能战胜自我。这样的现实于是只能由泪来承担。
是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，最终流下了风雨飘摇中的身影，流下了永不干涸的泪，而对无数的后人来说，则是流下了一个永远的标志，一个属于东方的文化情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆。泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的礼貌;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。
我总是这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕在泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，而我们应当清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们能够看见一切的一切。
原先，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的礼貌。原先，小小的泪滴，我们看见过去与未来。
中华文化千古不朽，永远是世界礼貌不可揩去的一部分。
传说，从前有一个叫年的怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴的日子，就在每年的这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。
我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。
我觉得春节里面最好玩的是大年三十，要问是哪里吸引了我，非贴春联和包饺子莫属了。我们每年在大年三十的时候都要拿出大红色的喜气洋洋的春联张贴在大门上，红色代表红红火火，就是希望这一年都开开心心、顺顺利利。这贴春联啊，还有讲究呢!要把春联正中间的福字倒过来贴，这样就和人们平常说的福到好运来正好吻合，就是希望人们在新的一年可以好运常来、万事如意。
我天生就喜欢做手工，但我最喜欢的还是包饺子。年三十我和爸爸妈妈一家人坐在餐桌前其乐融融的包饺子，先把发好的面团用锋利的小刀从中间割开，分成若干份，再用又粗又圆的擀面杖不停的擀，渐渐的变成了一张张薄薄的面皮，最后往里填上香喷喷的肉馅，就等着晚上吃可口的饺子了!
和我一样喜欢贴春联、包饺子的小朋友们，仔细回想一下，是不是也觉得倍感有趣呢?
这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽的花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大的饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾的饺子，一边看精彩的春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年的钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。
这种欢乐的气氛一直持续到农历正月十五。
亲爱的同学，敬爱的老师，大家星期一早上好，今天我国旗下讲话的主题是：关注传统，继承民族文化。
中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着灿烂文化的伟大民族。纵观当今世界，昔日的四大文明古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度文明，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华文明，在西方文化的冲击下也似乎岌岌可危。同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。
首先，我们应该知道中国的传统文化是什么?中国传统文化主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异常灿烂、无比光辉的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的前列。拿创造发明来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这“四大发明”更是其他民族所赶不上的。
再来说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。
也许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣传、宏扬民族传统中优秀的部分，吸收西方文化中的精华。然后，根据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。
据说，今年有许多刺绣大师要绣北京奥运会的吉祥物五福娃，他们巧妙地利用苏绣来宣传奥运，这样一来就可以很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了许多中学的校园，这使我们拓展了视野，增长了知识，也更加了解了苏州的传统文化。
中国的传统文化是世界的瑰宝，千万不能让它淹没在时代的潮流之中。作为一个炎黄子孙，我们应该从现在做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。同学们，让我们用一颗赤诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的芬芳。
谢谢大家!
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今守护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡守护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的福字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，守护中国的传统文化。
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，守护优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
守护优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
守护优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是守护了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
守护优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：守护优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇八
在一个炎热而快乐的暑假，我校与柳湖小学的师生在乾西乡湖头村大礼堂一起开展“校村结对双堂双进”的实践教育活动。我们在张大伯的带领下来到湖头村的文化大礼堂进行参观。
首先我们走进了农作具纪念馆，那里有旧年代用棕片缝制的雨衣蓑笠，扇稻谷的风车，灌溉农田的水渠，耕地的耙和犁，捕鱼的鱼篓等农耕文化用品。我对风车很好奇，不知道是怎么扇稻谷的。爸爸对我说：“先把稻谷倒进去，然后慢慢摇这个把手，轻的稻谷飘走，重的稻谷垂直落下从下面的出口滑落到竹筐里。”我点了点头。旁边还有：马桶、梳妆盒、饭蒸、陶罐……看着这些不再使用的用具用品，我感受到了翻天覆地的变化。
让我印象深刻的是书法屋。屋内挂满了书法和水墨画，这些都是村民书写和绘画的。我们还亲眼目睹一位老前辈写的书法，他的字笔力劲挺、龙飞凤舞，真是酣畅潇洒。写的是“毕竟西湖六月中”，我们都拍手叫好。还有墙上的孔雀牡丹图、荷叶图、梅花图等，都是画得惟妙惟肖、清新淡雅！让我看到村民对文化艺术的热爱和流传。
我们还来到了青少年图书馆、诗词屋。诗词屋里面摆放着游客参观后写下的诗词，真是优美！张大伯说他们村还要建设两堂七廊，传播文明！
张大伯最后给我们介绍了他们村五水共治后的成果。就在礼堂后面有一个湖，以前里面有三潭映月，所以叫“小西湖”。听张大伯说以前是垃圾渠，水是臭臭的，是劣五类水。经过治理成了干净的“小西湖”，水也变成了三类水。湖边还有三棵自然生长的参天大树，已有二百多年了，呈现出一幅美丽的风景！
虽然短短的一个半小时就结束了这次活动，却让我学到了知识，开拓了视野，见识了传统文化艺术，欣赏到了乡村的美丽！意识到保护环境是多么的重要！
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走进传统文化初三（优秀21篇）篇九
今天，天气晴朗，万里无云。期盼已久的“走进民俗传统文化”的活动，终于在我们明镜小学的操场上热热闹闹的举行了。
我们在张老师的带领下，兴高采烈的来到了“拉白糖”的地方。大家七嘴八舌的议论着，这个糖是怎么拉出来的.呢？同时眼睛目不转睛的盯着叔叔。只见：叔叔把一大团糖（像面粉一样的）套在一根木棍上，绕过来粘在一起，然后，向后面拉长。这样，一遍一遍的重复着。
越拉越白，越拉越长。在我们焦急的等待中终于拉好了，可以吃到垂涎欲滴的拔丝糖了。这时，张老师说：“吃的时候，一定要拔出丝来。”我听了，一次次的尝试，哇！真的好好玩哎，即可以吃又可以玩。真的哎，真的可以拔出丝的！好神奇啊。我禁不住叫了起来。可没过多久，我觉得这样一小口一小口吃不过瘾，干脆全部塞进嘴里，一个字“甜”！
接着，张老师又带领我们来到了小广场上的“爆米花“制作点。映入眼帘的并不是爆米花机器，而是熙熙攘攘的人群。我们穿过人群，来到了机器旁。只见大爷坐在小板凳上，右边一个木头做的风箱，右手不停地在拉动着。左边一个黑黑的机器，里面装有米或玉米。时间到了，只见大爷用一个大麻袋盖在机器上。然后手握住一根木棒，一只脚踩在机器上，用力将木棒往前一推，“砰”地一声响，一股白色的烟雾冒了上来。我们兴奋的往前挤，用手抓了一大把，迫不及待的放进进嘴里，咦，怎么是淡的呢？没有加糖啊！大家七嘴八舌的议论着。
随后，我们这群快乐的小吃货们又吃了甜甜的冻米糖，糯糯的麻糍，美味的豆腐脑……今天可是当了一回美食家了。
我们恋恋不舍的回到了教室。张老师教我们如何剪窗花。我们跟着视频，先画画，再沿着画好的剪下来，感觉剪的不错，栩栩如生。
今天的“走进民俗传统文化”真是太有趣了！既有好吃的美食，又有好玩的剪窗花。
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走进传统文化初三（优秀21篇）篇十
我国有各种各样的传统节日，其中有过。
春节。
元宵节。
清明。
节、
端午节。
中秋节。
重阳节。
……在这些节日中，我最喜欢的是过春节。
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传说。
海里有一个怪兽，叫“年”，它一到。
除夕。
就会上岸伤人，所以人们都怕它。但是有一位老爷爷，在除夕的早时晨，在自家的门上贴了红纸，到了晚上，“年”冲进院子，看见红纸，怪叫了一声，就猛冲了进来，这时，发出了鞭炮的响声，“年”吓得仓皇而逃。进“年”就这样来了。
过大年了，大家都穿了新衣服，大人们都在超市是办年货，我也在超市挑选我喜欢的食物，有灯芯糕、虾米、糖，还买了心爱的书本。奶奶准备了丰盛的食物，准备做团圆饭了，我们一家人一边吃团圆饭，一边。
说说。
笑笑，我特别高兴，因为过了年，我又长大一岁了，也长高了。大家吃饭后，一边看春节晚会，到了12点，人们开始放鞭炮了，鞭炮的颜色可多了，有红的、白的、紫的，金光闪闪，热闹非凡，我得了奶奶给我的超极大的大红包，心里乐开了花。
中国的传统节日真让人幸福呀!我们要好好的继承下去。
春节前夕的扫尘开始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和妈妈摆这忙那的，忽然，妈妈说到：“是不是人少了点?我们去叫奶奶吧!”我一蹦三尺高。最后，我们分好了工。
妈妈拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的东西，奶奶在打扫墙角上的小蜘蛛网，你忙你的，我忙我的。不一会儿，终于把屋子收拾干净了。此时，我心里充满了喜悦。“笃笃笃”有客人来了呀!门铃的声音清晰的响了起来。
“妈妈，有客人来了”我小声对妈妈说。
我连忙打开门，呀!是最心疼我的爷爷，我忙伸出我的“攒钱手”对着爷爷不自然地笑了笑。在我身边的妈妈看出了我的心思，一把拽过我说：“小孩伸什么手?嘴巴才靠得住，用得长久呢!”我恍然大悟，赶紧说：“祝爷爷福如东海，寿比南山呀!我爱您!”
“好!好!呵呵!”爷爷摸着胡子笑呵呵地说，顺手又从口袋里拿出一个画着娃娃脸的小红包，放在了我手心里，像个老顽童似的走了。
过年嘛，我们小孩子的压岁钱是少不了的。
这就是让我终生难忘的春节。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十一
在我们中国，传统文化可是少不了的。有古文、诗、词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、对联、灯谜、歇后语等等。还有一些传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。我最喜欢春节。这为什么呢?这里面有一个美妙的神话传说故事，现在让我讲给你们听听吧!
传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。
这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。
过春节的美好习俗有很多，比如扫尘、洗浴、贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子、压岁钱、穿新衣、放鞭炮等，有趣极了。其中，我最喜欢的是发压岁钱了。压岁钱寄托着长辈对我们晚辈的喜爱与关心，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。得到压岁钱，还可以买新衣服，也可以买很多好玩的玩具、好看的烟花、好看的书籍，还可以为自己上大学存学费，我就是存起来的。
过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十二
11月21日下午，在爸爸妈妈的陪同下，我们267班四个小组位同学兴致勃勃地参观、学习了孝义市博物馆和孝义市皮影艺术研究会。
我们来到博物馆，那里的胡师傅热情地接待了我们，他向我们讲解了皮影的制作过程和历史。皮影距现在已有2400多年的历史了，20xx年被批位全国首批非物质文化遗产保护项目，是我国稀有的传统民间艺术。皮影用牛皮做成，工具有二十多种，然后染色。
胡师傅看着我们认真学习的样子，手把手地亲自教我们刻牛皮。我们的.那股专注劲儿让在场的家长们赞叹不已。
来到孝义皮影艺术研究会那里的侯老师告诉了我们皮影戏的四个特点：第一、麻纸窗。第二、麻油灯。第三、皮腔。第四、用牛皮做成。精彩的演出开始了，瞧！同学们那么入神地看着，一会儿露出会心的微笑；一会儿发出爽朗的大笑。看着银幕上一个个妖魔鬼怪现出原形，惟妙惟肖的样子，同学们开心极了。
通过这次活动，既增长了我们的见识，又锻炼了我们社会实践活动的能力！还培养了我们人与人之间、小组与小组之间的分工合作能力！
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十三
冬日的暖阳，和煦的微风。在这样舒服的天气里，我们来到红山区第九幼儿园，参加新年庙会活动，走进和了解祖国的传统文化。
锣鼓喧天，人头攒动，来到九幼，首先映入眼帘的是一群穿着花花绿绿的老爷爷老奶奶，他们正在起劲儿地扭着大秧歌。你看，他们扭的多带劲儿！眉飞色舞，欢天喜地，真是一群老顽童，怎么扭也扭不够，怎么玩也玩不够。这是我们东北最具有特色的传统文化了。
走进庙会现场，老师带我们走进传统文化，感受传统文化。我们就像刘姥姥进大观园，东瞅瞅，西瞧瞧。哎呦！这是啥？没见过？原来是皮影戏啊！我被皮影戏深深地吸引了，内容也是我喜欢的《西游记》第78回——三打白骨精。虽然唱的咿咿呀呀，我听不太懂，但动作却十分利索，金箍棒说打就打，说抡起来就抡起来，人物演的惟妙惟肖，有趣极了。一边喝着茶，一边跟着哼哼，好惬意啊！
开始逛庙会了。这里的商品可真多啊，吃的、喝的、玩的、用的……琳琅满目，应有尽有。老师告诉我们购物要货比三家，我们还偷偷地讨价还价。右手拿着这个，左手拿着那个，手忙脚乱，买的不亦乐乎。我和几个小伙伴还一起给谢老师买了一些好吃的，谢谢她为我们做的这些。
看秧歌、听京剧、观皮影、赏变脸、尝美食、逛庙会……今天我所看到的这些只是祖国传统文化的冰山一角，我们的传统文化还有很多很多，我们要保护好她，并把她传承下去。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十四
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节，是我国最传统的节日，也是我最喜欢的节日，每年农历的正月初一，便迎来了春节。春节习俗众多，便也给我们带来了许多乐趣。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是我国特有的文化形式。每逢春节，家家户户都会贴上喜庆的春联，抒发美好愿望。有的人家也会贴福字，表示对幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒过来贴，意为“福到了”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。剪纸在民间也备受欢迎，人们爱把红色的纸剪成各种图案，贴在窗户上。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
蒸年糕
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。各地年糕做法也有不同，因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。而河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具。例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人们的最爱。
拜年
大年初一早上起来，人们的第一件事便是拜年，穿着新衣，走亲访友，将最亲切的问候送给别人。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱无疑成了孩子们的向往。春节习俗众多，但每件都是对美好生活的憧憬。中国的传统文化令人自豪。走近传统文化，感受文化气息。
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走进传统文化初三（优秀21篇）篇十五
天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物。
孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平诚敬谦祥。
己所不欲勿施于人行有不得反求诸己。
莫以善小而不为莫以恶小而为之。
温良恭俭让仁义礼智信。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十六
星期六我们兴致勃勃地来到了孝义市碗碗腔剧团开始进行实践活动。
首先，我们来到了剧团下乡演出的地点—楼东大队，发现那里有一个大大的舞台，旁边摆放着大大的音响，我们迫不及待地走上台，东瞧瞧！西看看！看到演员们正在化妆，只见他们往脸上抹粉、画眉、涂口红，看见一位叔叔在化妆，而且还画的那么美，于是我好奇地问：“叔叔，男人还要画的这么美吗？”叔叔笑着说:“因为角色需要。”化完妆他们开始穿戏服，精致的头饰，趣味的装扮，深深的吸引着我们的目光。随后，碗碗腔特色的乐器响起，演员们先开始唱折子戏，准备正式开始，大幕轻轻地拉开，演员们依次出场，哼唱着碗碗腔独有的曲调。我们站在台下，和戏迷们一起欣赏着精彩的演出。“台上三分钟，台下十年功。”要想唱好碗碗腔那是非常不容易的，需要演员们日复一日不间断的练习。叔叔阿姨们你们真牛！
然后，为了加深了解碗碗腔，我们来到了演员们的排练厅，那儿陈列着《酸枣破》、《白毛女》等优秀剧目用过的道具。碗碗腔的任老师告诉我们碗碗腔因为他的伴奏乐器中有一种类似“碗碗”的铜铃，而得名。它的唱腔分为皮腔和碗碗腔。通过任老师的介绍，让我进一步加深了印象。
最后，我们依依不舍地离开了。今天，我感受到了碗碗腔传统文化的独特魅力，真是受益匪浅啊！
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走进传统文化初三（优秀21篇）篇十七
2.幸福同行，共享和谐
3.齐幸福，共和谐
4.情牵和谐，幸福可鉴
5.和谐共享，幸福同行
6.幸福城市，和美中山
7.幸福城市，和谐中山
8.共建和谐家园，同享幸福生活
9.幸福一家庭，和谐一社会
10.建和谐社区，享幸福生活
11.和谐添异彩，社区更幸福
12.和谐溢彩，幸福家园
13.共建和谐家园，同创幸福未来
14.创和谐，建幸福
15.播种和谐，收获幸福
16.和谐人与人，幸福你我他
17.人人齐携手，共创和谐你我他
18.人人齐携手，共创幸福你我他
19.人人创和谐，社会真幸福
20.人人创和谐，社会齐幸福
21.同创和谐社区，共建幸福家园
22.同创和谐社区，共享幸福家园
23.同创和谐中山，共铸幸福家园
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十八
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇十九
1.习文通古今，惠民在人心。
2.传古今经典，树当代风范。
3.吸千秋文化，立万代基业。
4.弘扬传统文化，守护精神家园。
5.普新道新德，及优生名仕。
6.正视传统文化的正面效应，重视文化现代价值的发掘。
7.弘扬中华优秀文化传统，促进文化大发展大繁荣。
8.珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。
9.修身齐家有道，汶林学院传教。
10.为往圣继绝学，为万世开太平。
11.用东方智慧优化您的生活。
12.传统文化，让生活更美好。
13.传承古文化，修身齐圣贤。
14.扬智者之帆，行慧者之路。
15.传承东方典藏，智育华夏儿女。
16.传承古贤经略，播种栋梁之苗。
17.学古人文化，成今人圣德。
18.授古人之德，开今人之风。
19.集古人智慧，创当代精英。
20.传播东方智慧，文化润泽心灵。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇二十
农历五月初三。
【活动内容】。
以游戏的形式体现端午的风俗，弘扬民族传统文化，烘托节日气氛，丰富校园文化生活，活跃同学们的课余生活。
【活动目的】。
1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培养学生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午节由来和风俗习惯时，锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力。
3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。
【前期准备工作】。
准备好活动用的布、针线、材料以及粽子和五彩线。
【活动流程】。
一、开场白。
班主任：又到一年粽飘香，你们是否对华夏传统节日——端午节有所期待呢?农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。
二、了解民族文化。
班主任：(1)你知道端午节是怎么来的吗?关于端午节有哪些传说?
生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼儿吃掉屈原尸体。于是用竹叶包成肉粽投入江中，这就是端午吃粽子的由来。
生：为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。
(2)在我们这儿过端午节有哪些有趣的风俗习惯呢?
生：吃粽子、撮五彩线戴。
(3)你打算怎样度过今年的端午节呢?
生：我打算和家人一起吃粽子来过今年的端午节。
……。
三、游戏开始。
(一)吃粽子比赛。
班主任：我们先来猜个谜语：三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。(谜底：粽子)。
班主任：下面我们就来个吃粽子比赛，怎么样?(班主任讲规则)。
参赛者以四人为一组，蒙好双眼，待主持人宣布“开始”后，各参赛选手在原地转五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解开包装吃完粽子，当完全咽下后举手示意，由小组长检查无误后示意主持人宣布比赛结束。为完成游戏时间最短的获胜选手鼓掌。
班主任：从大家刚才的表现，可以看到同学们已感受到了过节的快乐。
(二)缝香包。
先由班主任讲解缝香包的要领和针法，然后同桌两人一组，班主任宣布“开始”后，再动手，同桌可以互相帮助。时间为15分钟。比赛结束后，由班干部推选出5个制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一块合影留念。
(三)撮五彩线。
还是同桌两人合作，各自把自己准备好的五彩线拿出来，待班主任喊“开始”，自己动手开始撮，限时3分钟。完了之后，把自己的成果戴到手上，举手示意成功。
四、反思与拓展。
这次活动，通过师生讨论交流、游戏活动、展示作品，使学生在活动中充分展示自己的劳动成果与价值，了解了端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手能力。
端午节是我国传统节日，有着悠久的历史和丰富的习俗。可是，就在去年，韩国已经提前申请了端午节为东南亚文化遗产保护，这可给了我们极大的警示：我们应该热爱我们的传统文化习俗，让它们代代相传!
1、活动目标：
1、让学生知道端午节的来历;。
2、让学生们了解一些有关端午节的风俗习惯;。
3、培养学生积极向上的生活态度;。
2、活动重难点：
活动重难点：培养学生对传统文化的热爱之情;。
3、活动准备：多媒体课件;。
4、活动过程：
1、激趣导入：
师：下面就让我们一起学习今天的内容，(板书)《端午节我们的传统节日》。
2、漫话端午：
生：认真阅读后，积极讨论;。
师：巡视指导;。
生：积极举手回答;。
师：大家说的很好，端午节是为纪念著名的历史人物屈原的。
师：请同学们再想一想，端午节的别称有哪些?
生：积极分组讨论;。
师：巡视指导;。
生：积极举手回答;。
师：大家说的很好，端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。
三、畅谈感想：
师：课件出示介绍全国各地过端午节风俗的内容，请同学们认真观看后，谈一下自己的感想。
生：认真观看后，积极分组讨论;。
师：巡视指导;。
生：积极举手畅谈感想;。
师：大家说的真好，观点十分独到，让我也深受启发。
师：尽管全国各地过端午节时的风俗各异，但是都表现了一个共同的愿望，那就是寄托了人们对美好生活的期盼。
师：希望通过这节课的学习，大家都能成为一个热爱中国传统文化的，积极向上的好孩子。
师：下课，同学们再见!
【活动目的】。
1、缅怀先人，通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培养学生的好奇心和求知欲。
2、在了解端午节由来和风俗习惯时，锻炼学生通过各种渠道(书籍、报刊、网络、他人经验等)获取信息的能力。
3、通过活动，培养学生的合作意识与动手能力。
【活动过程】。
导入：
1、我国有很多传统节日，你知道我国有哪些传统节日吗?
2、那么端午节的由来、习俗你们知道吗?今天就让我们走进端午节去了解一下。
活动一：端午说由来。
(一)端午节别称。
1、端午节有哪些别称?
2、关于端午节的由来，说法很多，谁能告诉大家?(学生交流：内容参考)。
(二)端午讲故事。
2、学生讲述端午节故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。
3、主持人小结。
活动二：端午话习俗。
(一)赛龙舟。
1、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于我国地广人多，加上许多故事传说，于是各地有着不同的习俗。你们知道端午节有哪些习俗吗?(学生自由交流)。
2、你知道端午节最热闹的习俗是什么吗?(多媒体课件：赛龙舟)。
3、端午节为什么要进行赛龙舟比赛?(学生交流)。
(二)话粽子。
1、除了赛龙舟，端午节的主要习俗就是品尝粽子。(学生介绍粽子的由来。)。
2、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种琳琅满目。(多媒体课件：粽子)。
3、我国各地方的粽子还各有特色，请几个外地学生介绍他们家乡的粽子。
4、主持人小结。
活动三：谈感受，激发情感。
1、今年端午节与往年有什么不同?你是怎么过的?
(学生交流自己的感受。)。
2、唱歌：《56个民族是一家》。
3、主持人总结：两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。让我们世世传递端午节，代代都记住他，一位伟大的浪漫主义爱国诗人——屈原。
【教师总结】。
看了你们自己策划的主题班会，不仅是同学们，包括老师自己都对端午节加深了了解。我就以屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这段话来结束今天的主题班会，也希望同学们用这段话来勉励自己，努力学习。
走进传统文化初三（优秀21篇）篇二十一
四川省德阳市岷江东路逸夫学校（618000）。
中国是有着五千年悠久历史的文明古国，在历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而，面对西方外来文化汹涌而至的波涛，越来越多的中国孩子吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化。
1利用多种手段，提高学生对传统文化的兴趣。
兴趣是最好的老师。因此，语文课堂中的传统文化教育应竭力做到生动活泼、情趣盎然。在课堂上，我绘声绘色地向同学们讲述、名人故事、成语故事；利用动感十足的编曲教孩子们演唱《唐诗三百首》；播放动画吸引学生注意力，让他们直观地了解《弟子规》《三字经》所蕴含的深刻道理……培养孩子们对中华传统文化浓厚的兴趣。
2了解课文背景，感受传统文化精髓。
小学课本中的《三字经》、《论语》、《百家姓》、《唐诗宋词》及少量古文是经编者再三斟酌的经典内容，大都是脍炙人口，传诵久远的名篇名句。无一例外地携带着传统文化的印记。这么多精品，在教学中如何着手呢？我认为首先应该让学生了解课文背景，感受传统文化。
比如在教学六年级古诗《示儿》时，学生通过课前资料收集和课堂交流知道陆游是南宋爱国诗人，知道陆游的一生大概写了近两万首诗，流传后代的也有九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人，知道《示儿》是他最后一首作品，知道他从幼年到老年从未放弃过报效祖国的梦想。在教学中通过品读、理解诗歌到阅读大量的他的其他诗作，陆游爱国的一生深深地印在了每一个孩子们的心田。
3结合课文内容，挖掘传统文化精髓。
小学语文课本中的一些优秀传统文化内容，不仅储存了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化意韵，从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德，对于传统文化的传播也有着重要的作用。
在《论语》的教学过程中，学生诵读了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？(语文教学论文)人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新”“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，思而不学则殆”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”……通过对《论语》内容的理解，让学生了解了学习的态度、学习的方法、学习的内容、学习的目的，从而增强学生的学习兴趣，提高学生的学习效率。
在“文言文”教学中，孔子的“己所不欲勿施于人”、范仲淹的“先天下之忧而忧”、李白的“直挂云帆济沧海”、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”、廉者的“不受嗟来之食”……这些优美的篇章让我们看到了一颗颗赤子之心，看到了中华民族的脊梁。作为教师，我及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根，传承。
4拓展课外内容，延伸传统文化教育广度。
在教学《藏戏》一课时，学生在了解藏戏特点的同时也对其他戏曲形式产生了浓厚的兴趣。从而了解了戏曲是我国特有的民族艺术，是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门传统艺术。剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，又说又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一体，在世界戏剧史上独树一帜。知道中国五大戏曲剧种有北京京剧、浙江越剧、安徽黄梅戏、东北评剧、河南豫剧。更对家乡的川剧有了更多的了解：由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成，“川剧变脸”堪称一绝。
在《各具特色的.民居》教学过程中，学生通过课文学习和搜集大量资料了解中国疆域辽阔，历史悠远，中国民居结合自然、结合气候、因地制宜，丰富的心理效应和超凡的审美意境使中国民居的多样性在世界建筑史也较为鲜见。如北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陕西、河南的窑洞、福建的土楼、家乡四川的羌族碉楼等等。
学校语文组还根据学生年龄特征，分年级选编了传统文化教育校本课程。一、二年级重点指导诵读《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《唐诗宋词》；三、四年级重点指导诵读《唐诗宋词》、《论语》、中华名著；五、六年级进行戏曲欣赏、民居欣赏、茶文化、瓷器文化的指导和学习。让孩子们在课外乐学，定期反馈：每天五分钟的成果展示，一个学期，人人有展示的机会，人人有参与的意识，同时又是一种积累。让孩子们在更广阔的天地受到中华传统文化的熏陶。
5返朴归真，体验传统文化魅力。
《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《论语》、《诗经》、《唐诗宋词》……学生读起来琅琅上口，浅显的文字中蕴含着深刻的道理，让学生潜移默化地学到了学习、生活、与人相处的本领。所以我舍出时间来让孩子们多读：齐读、对读、分角色读、背诵、配乐诵读……在诵读中更直观地触摸这些语言，体验传统文化的魅力。我们还利用假期组织学生、家长举办中华传统文化夏令营活动。
在夏令营活动中，带领学生参观三星堆、德阳孔庙、李调元故居、三国历史博物馆等具有传统文化教育意义的地方，还举行演讲传统故事、诵读经书、诗歌、唱戏曲等丰富多彩的表演活动。让学生们进一步亲身感受传统文化的魅力，更细致地了解传统文化的内涵，在实践中思考，在娱乐中学习，与传统文化零距离接触，让传统文化渗入他们心中。
6抓住生活契机，宣传传统文化。
中秋节举行“咏月”诗歌的背诵比赛，；元宵节让学生互相制作灯谜；在新的农历年到来时谈谈年的由来、生肖文化，写写春联……在活动中既能让学生体会到一种浓郁的节日氛围，又能让他们受到传统文化的熏陶，增进他们与传统文化的距离。
世界上最美的音乐――汉语，积淀着我们的传统文化。作为一名语文老师，有责任有义务把这种文化传承下去。在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处，让他们真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养。