一篇优秀的作文不仅要有清晰的逻辑结构，还要展示出作者独特的观点与表达能力。下面是几篇备受推崇的优秀作文，希望能够给大家带来阅读的愉悦和思考的启迪。
传统的文化（汇总22篇）篇一
中国作为东方的文明古国，在漫长的历史发展过程中，形成了博大精深的民族传统文化，它的精华，不仅在中国几千年的历史中光辉灿烂，而且在当代也已经和正在受到亚洲乃至全世界范围内日益众多的国家和人民的重视。特别是在日本、新加坡等国家的现代化建设中发挥着不可替代的重大作用。今天，我们在建设社会主义现代化的伟大事业中，在社会主义市场经济条件下，在对青少年进行爱国主义、社会主义教育的同时，继承和发扬中华民族五千年的优秀传统文化，使我们的下一代形成有中国特色的社会主义价值观、人生观和世界观，不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的战略意义。
一、中国传统文化的内涵在人类历史的发展过程中，中华民族在特殊的自然环境、经济模式、政治结构、意识形态等条件的作用下所形成的文化习惯和文化积淀，这就是中国传统文化。它既散见于经典文献、制度规章等程式化的客体形式之中，又存在于中华民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风俗习惯等主体形式之内，经过数千年的演绎与扬弃，这种文华积淀已深深地融进中华民族的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济、特别是精神生活的'各个领域，成为制约社会历史发展、支配人们思想行为和日常生活的强大力量，是中国国情的重要组成部分。
中华民族优秀的传统文化，内容丰富，博大精深，总体上可以概括为十大特色：
（一）勤劳智慧，奋发有为；（二）爱国爱家，仁政恤民；（三）勇于创造，革故鼎新；（四）廉洁奉公，为民请命；（五）轻利重义，舍生取义；（六）自强不息，艰苦奋斗；（七）尚贤选能，注重文事；（八）敬老慈幼，尊师重教；（九）诚信谦和，敬业乐群；（十）胸怀博大，协和万邦。从整体上理解和宏观上把握，中国传统文化的十大特色则又可归结为以下五个方面：
（一）注重整体精神，强调为社会、为民族、为国家的爱国主义思想；（二）推崇仁爱原则，倡扬厚德载物和人际和谐；（三）重视人生值，强调个人在家庭人伦以及社会关系中的义务；（四）追求精神境界，向往理想人格；（五）重视修养践履，强调道德主体的能动作用。
马克思主义认为，人们自己创造自己的历史，但并不是随心所欲的创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。新时期的青少年教育工作，是在社会主义市场经济条件下进行的一项宏大的跨世纪工程。生活在如此灿烂厚重的传统文化背景之下的我国青少年，既是中国传统文化的承受者，也是未来社会主义现代化的建设者，当传统文化内化为他们的精神素质时，便赋予他们一定的思想、观念、情感和性格，这对他们的行为方式和价值取向将起到重要的支配作用和决定作用。
二、中国传统文化应当成为新时期青少年教育的重要内容中国传统文化是民族新文化创造和发展之基点，当代青少年是21世纪中国文化的建设者和创造者，这是历史赋予他们的重任。传统文化的重要特征之一是传承性，而要建设、创造和发展，首先离不开对传统文化的继承和弘扬，中国传统文化中的内在价值，在对社会主义市场经济条件下的青少年进行世界观、人生观、价值观、理想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。
（一）中国传统文化是实现国家现代化的潜在的推动因素。
[1][2][3][4]。
传统的文化（汇总22篇）篇二
我选的是剪纸，我知道剪纸是我国民间美术形式之一。剪纸能够长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是主要的原因。大大的鱼：表示年年有余。福：表示幸福，人们都喜欢把福反过来，表示福到了。我还知道了松树和仙鹤表示长寿，叫松鹤长青。
我也会剪纸呢，就是太简单了。我姑姑也会剪，剪的可漂亮。我也让她教我了几个，我现在剪得很多了。我很感谢我的姑姑，谢谢妈妈给我找了这么多知识。
传统的文化（汇总22篇）篇三
教学目标：
1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统。
2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。
教学重、难点：
传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系。
教学过程：
一，导入。
“文化”
中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格内向；西方人见面握手拥抱，是因为西方人性格外向。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是内向用力；西方人吃饭用刀叉戳，是向外用力，一向内，一向外。故西方文化的象征物为十字架，中国文化的象征物是太极圈。
文化无疑是林林总总的文化现象构成的。
二．浏览课文，找出传统文化与文化传统的定义，特点，列出关键词。
作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。
文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。
板书关键词：
传统文化：“文化”文化遗产有形的。
时代性民族性。
惰性渐变性。
三．提问：文章中作者阐述了一个怎样的基本观点？
明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。
如：传统习俗：正月十五闹元宵、端午节吃粽子，中秋节团圆赏月。
传统建筑：四合院、兵马俑、皇家园林、徽居。
传统思想：儒家思想。
问1：有没有糟粕？有没有现在还残存的？学生举例，教师补充。
裹足、宦官、贞节牌坊、三从四德、重男轻女、迷信……。
“三纲”奠定了奴才思想的架构。
等级观念造就了不平等的社会。
孔子的训条扼杀了人民的创造性。
问2：有没有精华已经消失或正在消失的呢？学生举例，教师补充。
传统节日的淡化、端午节韩国申遗、西方别墅取代传统建筑、没有自己的民族服装。
补充汉服（幻灯片）。
汉服的浅斟低唱。
曾经,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡.几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.
我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾见他在月下徘徊,高歌吟唱,长风吹开他的'发带,长袍飘逸宛如仙人模样.
千百年之后的今天----我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳.
在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎?
在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?
我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,我不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬.所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁.
记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一个帝王叫商汤,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣----名叫霓裳.
热点讨论：于丹和易中天的走红对传统是幸还是不幸？
学生发言。教师指出一点：这种现象说明国人对传统的渴求，他们缺少途径，需要我们提供。但是传统不能只登堂，还要入室，我们不能只认识朱熹的孔子或于丹的孔子。
五。总结。
我们对传统应该如何“古为今用、批判继承”？
1．对那些在长期历史实践重形成的优秀价值原则，可转化为时代精神。
2．对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。
3．糟粕，一定要否定和抛弃。
教学反思：从什么时候开始，有是什么促使我们对传统的消失，如服饰的灭绝，道德的沦丧，礼仪的混沌等漠然、麻木甚至拍手称快的呢？作为语文老师，我们有责任思考这个问题并改变这样的现状。对传统的呼唤符合当下学生传统意识的淡薄的现状。对传统应该一分为二的看，但对现在的学生来说更多的是要唤醒他们的尊崇传统的意识。考虑到公开课课堂教学的完整性，一课的时间其实是稍有些紧。所以学生讨论交流的时间还太少，因为讨论交流的问题较多。如果时间充足，我想学生能有更多的思想火花。
文档为doc格式。
传统的文化（汇总22篇）篇四
上海教育部发表的碱韭显示：传统文化在高考中的比重在逐步上升，这说明中华传统文化在日益受到重视，也表明传统文化在当今仍具有重要的意义。
对此，有人认为传统文化已经跟不上社会的发展，是过时而无用的，应该被淘汰。然而传统文化能够流传至今，必然有其不可否认的巨大价值。
爱默生曾说过：“文化开启了对美的认知。”作为全部努力政治、经济、思想、艺术等多方面的荟萃，中华传统文化是人开化。它不仅提高了个人道德修养水平，也培养了民族自豪感，增强了凝聚力。若是没有传统文化作为根基，人们将与蛮物相同，文明奖顷刻垮塌，现代社会也将不复存在。
“智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。”中华文化是无数先哲们历经时间考验的智慧结晶，是一段历史的真实写照。对于我们进人日常生活，思想行为仍然有着积极的教育指导作用。可以说，中华传统文化指引着我们，不忘历史，砥砺前行。
此外，传统文化是一个民族一个国家的底蕴根本。它有着很高的发展空间和潜力。传统文化不仅可以增强我国的软实力，还能塑造中华民族的精神形象，提升我国在世界上的国际地位，加深世界对中国的了解。
对于如何对待中华传统文化，伟大领袖毛泽东很早就提出了观点：“从孔夫子到到孙中山，我们应当给予总结，承继这一份珍贵的文化遗产。”如此重要的传统文化，无疑应该被继承和发扬。作为每一个国民的个人，我们应该对中华传统文化有清晰和正确的认知。现代人受到欧风美雨等多种外国文化的侵袭，对传统中华文化的情感已经越来越淡漠。例如，现在年轻人往往对西方节日，影视作品等趋之若鹜；然而中华传统节日和作品却无人问津。我们应该在思想碰撞，经济浪潮席卷的当今世界守住初心，坚持文化自信。这其实是我们每个人都应该深思和付诸努力的。
而作为政府及相关部门，则应该成为传统文化的传播者和保护者。在传播方面，国家已付出了很多心血。如今传统文化的教育已经渗透到了中小学的日常课程中。然而以考试为检测方法来加深学生的掌握却容易导致唯分数论的功利心理。此外，在保护方面，时至今日，为了经济利益而大肆破坏传统文化如优秀文物、古建筑等的行为还是时有发生。同时，打着“传统文化”旗子，实则以经济利益为驱动的旅游乱象充斥着国内市场，这都是传统文化境遇衰危的表现，急需有关部门加强监管力度，保护传统文化。须知，精神文明与经济发展同等重要。
中华传统文化是不可多得的瑰宝。这些文化精粹若是被遗弃甚至毁灭，必将是一个国家、一个民族的悲哀，一段历史、一种文明的不幸。
传统的文化（汇总22篇）篇五
传统文化过年刘芮羽过年的时候到了，我和妈妈去老家过年。到老家，我看见弟弟在玩鞭炮，于是我大声叫道：“弟弟！”可是弟弟玩得太投入了，没有听见。说着我也玩起了鞭炮，让我没想到的是我玩了一会儿就也像弟弟一样，玩得也太投入了。弟弟这才看见了我，说着我和弟弟一起玩了起来。我们玩了各种各样的鞭炮，它们的颜色也不同，有红的、粉的、黄的等等。过了一会儿，妈妈、奶奶叫我们去看春晚，我很不情愿地看起春晚来。过年可真开心呀！
传统的文化（汇总22篇）篇六
中国传统文化我与中华传统文化携手。在不少作文里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。
传统的文化（汇总22篇）篇七
春节到了，我听说春节要贴窗花，放鞭炮。听说这些也不是无缘无故的，让我们来说说吧！
相传每当这时，一个叫做“年”的四不像，就会进入到村里捣乱。如打房子、吃小孩这些。
有一天村里来了一个老人，老人听到这事就问村里人：“我可以在这里住几天吗？我可以赶走它。”村里人听了后同意了。
第二天，可女巫把它的眼睛伤了“年”来了。可是它看见红色吓呆了，其实它原本是人，之后被巫师给诅咒了变成了“年”，所以看见红色就像看见了鬼一样。老人在它的尾巴上系了一个爆竹，因为爆竹炸出的火是红色的，所以“年”被吓跑了。村民们谢过老人之后，老人就走了。所以。
之后就有了这些传统。我听完故事后，心里默默祝福全世界中国人，新春快乐！我和爸爸妈妈开心的放了爆竹，然后回家吃了好吃的，看了春节联欢晚会就开心地睡觉了。
如果那些在外地工作的人回家，春节变成重逢。无家者，被别人救助就是欢乐。不能回家者，回家就是愉快。分开住者，合拢住是就是团圆。走失者回家，就是“泪喜？走失并受到伤害者回家，就是破涕而笑。
我们走上大街，哇！花灯展。好美呀！放烟花我突然愣了一下。我们放烟花，他们叫什么？爸爸说：“我们放烟花没说他们不能看哦！美好的东西就需要分享。”烟花绽放在夜空真的好美好，让全世界的人们都能看到。
传统的文化（汇总22篇）篇八
今年春节，我吃了年夜饭、包了饺子......可是，我觉得最有意义的还是贴春联。
对联又称楹联，对子，它是我国独有的一种文学形式，体现了我国人民独特的生活情趣。对联对仗工巧，音调和谐，内容丰富，为社会各阶层所喜闻乐见。它始于五代十国，兴盛于明清两代，发展至今已有一千多年的历史了。五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，可以算是我国最早的对联了。
对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句,为后来对联的产生祭定了基础.盛唐以后,律诗,律赋的结构已臻于尽善尽美,对偶句已经成为诗文的组成部分,并且其独立性也在逐渐加强.对联就是有格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，把上下五千年的灿烂文明代代相传，这就是我们义不容辞的责任！
传统的文化（汇总22篇）篇九
2.学习关系性议论文的写法以及正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法的运用。
教学重、难点。
如何运用正反议论、比喻论证、类比论证等说理方法写作。
二、教学过程：
（一）导入：
20世纪初，中国大地上，发生了一场由传统文化危机引发的大规模文化革新运动——五四新文化运动，它倡导、确立了20世纪中华民族新的语言方式、思维模式和文化结构，使中华文明得以完成从传统向现代化的转变，开辟了中华文明的新纪元。她变革的勇气、开放的胸怀、独立的意识、创造的精神，是我们中华文明史上最为宝贵的财富。这是对五四新文化运动一般的观点，我们的教材也是这样。
但是，20世纪90年代以来，学术界对如何认识新文化运动提出了一些新的观点。认为五四新文化运动是有成就的，它提出了民主与科学的价值，提出了人的个性解放问题。这些，都是中国传统文化所没有并为现代化发展所不可缺少的，在当时起到了思想启蒙的作用。但新文化运动的重要特点是激烈的反传统，“重新估定一切价值”，欲以西方模式来建构中国的新文化。对传统文化采取了过于激愤的态度，在思想方法上有重要失误，她将传统与现代对立起来，断然否定传统文化有现代化所需的内容，因而走向了绝对主义。
而现在我们仍然生活在五四新文化运动所开辟的这个大时代里，不少人特别是年轻人身上的中国传统日益稀薄，中国味淡不可闻。且看一个镜头：
从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是“拜经教”，他们对经典的了解足以让今天的古代文学博士心生绝望。但自从19xx年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”时，近一个世纪后，孩子对这《四书五经》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。
到哪里才能找回我们丢失的传统？到哪里才能寻找我们缺失的文化？今天，就让我们一起探讨一下这个值得反思的命题——传统文化与文化传统。
（二）文本研习：
1、文章开头部分就用一个句子点出了这两者的差别之大。同学能否找出来。
2、接着，我想请同学从传统文化与文化传统这两个部分中找出关键词和关键句，从概念和特点两个方面对这两个对象作一比较，完成下表：
比较对象 概念 特点。
3、 我们能否结合一些实例来分析这两者的差别呢？
4、 通过阅读课文，完成表格，列举事例，我们会发现作者传统文化与文化传统虽然差别很大但关系密切，那文章第三个大标题中的“财富与包袱”又是针对哪一点提出的呢？快速阅读这一部分，找出答案。
明确： 。
5、 怎样理解传统既是财富又是包袱？我们应该怎样去正确对待传统？（细读17、18段）。
明确：
如儒家学说思想倡导入世为官，如果从这种思想能激励年轻人应该具有自己的积极奋进、自强不息的人生目标，或者说是年轻人应该有事业心的角度而言，它应该是一种财富。但如果从古时不少青年为了顺应这种主流思想，以为官作为自己的唯一出路，这就不好了。如范进中举，最后以发疯而告终，实则个人的悲剧，也是时代社会的悲剧。因而从这个角度而言，它应该是一种包袱。
从要求妇女对婚姻的忠贞，对丈夫的忠诚角度来说是有一定作用的，可以说是一种财富；但这种婚姻观是残缺的，婚姻需要男女双方的忠诚，坚贞，仅靠妇女一方坚守是不行的，这种观念助长了男性在婚姻中的责任感的流失和妇女的悲惨命运，如《祝福》中的祥林嫂。所以这又是封建礼教的包袱所在。
下面我们就用本文的一些论述来思考一些图片的内涵，谈谈你对传统的继承和创新关系的理解。（课后练习4）。
明确：第一组：
第二组：
第三组：
学习了本文的一些关于文化和传统的观点，不知大家对我们的现代文化是如何看待的？
拓展延伸：本文是一篇学术论文节选.作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢?选取你体会最深的一点谈谈理由。
（三）总结：希望借着对文化传统和传统文化的景仰和理解，在传统文化日益缺失的今天，我们能重拾中国文化曾有过的从容与优雅，在体会传统的路上越走越远！
传统的文化（汇总22篇）篇十
文化是一个民族的灵魂，传统文化，形成于中华五千多年的发展历史中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就是中华民族宝贵的财富。
进入21世纪后，工业与商业化改变了人们的生活方式，思维方式，行为方式，传统文化正在逐渐消失。
首先是传统节目。传统节目是传统文化的重要组成部分，是继承与发扬传统文化的良好方式。西方传入的圣诞节，情人节等在我国广泛传播，而我们的端午节赛龙舟，吃粽子；重阳节登高插茱萸；中秋赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅腊八粥……还有哪些人记得呢？恐怕早就抛到九霄云外去了吧！
其次是传统的歌舞，具有特色的凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌，这些我们又了解多少，或许有的人都没有听说过吧。当我们看到老年人们再跳广场舞，扭秧歌时，我们有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你们知道吗，他们跳的才是我国传统的舞蹈，相比下来，我们更应该觉得惭愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我们为什么就不能去学习我们的传统歌舞呢？去发扬我国的传统文化呢？还有民间音乐及我们的国粹京剧也受到了人们的冷落。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏儿女们的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
当时间的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。传统文化也是一点一点积累来的。我们要将这优秀的传统文化继续发扬下去。
我们的传统文化，是我们中华民族的文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的根。传统文化是我们的骄傲，我们应该为传承传统文化献出自己的力量，使其发出光芒。
传统的文化（汇总22篇）篇十一
中国是一个大家庭，有56个民族，34个省，市，自治区，直辖市，13亿兄弟姐妹。
中国是个文明古国，风景秀丽。桂林山水，张家界等地景色十分好看。
中国的武术也很了不起，像黄飞鸿，徐良，江平等都非常了不起。还有，中国有十八般兵器，有刀，枪，剑等。
中国还有许多节日，春节，端午节，元宵节，以及少数民族的节日。如：蒙古族的马奶节，傣族的泼水节等。
中国的历史悠久，距今已有五千多年的历史，文化遗产十分丰富，使这里充满了生机。
中国是世界第三大国，是世界上人口最多的国家，所以，才要计划生育。
我爱我的祖国——中国。
传统的文化（汇总22篇）篇十二
今天小编给大家带来“弘扬传统文化标语”，我们与传统文化交心，要为传统文化的传承尽一份力，纷繁世界有太多的韵华，只要我们保持那颗追求的心，文化的土壤便会滋润着我们。 希望小编的分享大家感兴趣!
弘扬传统文化 做有道德的人
天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物
孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平 诚敬谦祥
己所不欲勿施于人 行有不得反求诸己
莫以善小而不为 莫以恶小而为之
温良恭俭让 仁义礼智信
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
德不孤，必有邻。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
管中窥豹，时见一斑。
近朱者赤，近墨者黑。
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
鞠躬尽瘁，死而后已。
士别三日，当刮目相待。
功不可以虚成,名不可以伪立
少壮不努力，老大徒伤悲。
穷当益坚，老当益壮。
差之毫厘，谬以千里。
夫运筹帷幄之中，决胜千里之外。
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
尺有所短，寸有所长。
疑行无成,疑事无功。
为者常成，行者常至。
知彼知己，百战不殆。
精诚所至，金石为开。
传统的文化（汇总22篇）篇十三
我们的祖国有很悠久的历史，历史的长河孕育了丰富的传统文化，比如陶瓷、武术、糖人、书法、戏曲以及饮食等，我最喜欢的是饮食文化。
古代有“民以食为天”的说法，我们谁都离不开饮食。我们生活中的很多饮食都是有中国特色的传统饮食，比如说年三十吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子，中秋吃月饼。
我最喜欢的是过年和大家一起开开心心地包饺子。饺子源于古代的角子，饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的，距今已经有一千八百多年了。在元明时候形成了年三十吃饺子的习俗，不仅有家人团聚的意思，又有辞旧迎新的意思。
我还记得去年过年，我在大外公大外婆家一起包饺子，包饺子需要面粉、肉馅、饺子皮、一碗水。大家围着大圆桌包饺子：有的人拿着擀面杖擀饺子皮，有的'把馅装进饺子皮里再捏起来，还有的人把包好的饺子拿进厨房烧。大家不停地擀啊包啊烧啊，总算包完了，大家等着饺子出锅。饺子烧好了，大家都开始吃了，哇，真好吃，吃着还感觉到了大家包饺子的辛苦又感觉到了幸福。
传统的文化（汇总22篇）篇十四
身为中华民族的一员，我深深地感到骄傲与自豪。作为一名中文专业的教师，我深切的热爱着祖国的传统文化。当提出树立民族自信、文化自信、弘扬优秀传统文化时，我更是特别激动。近日在各种媒体上看到关于传统文化的争论非常多，有的赞成有的反对。身为一名小学语文教师，我也想在各种声音中，发出自己的一点声音。
热烈地争论无疑表明了传统文化越来越得到重视。不管怎样争论，中华优秀传统文化需要传承下去，这一点是不容置疑的。中国的传统文化博大精深，包罗万象。她植根于中华民族，生长于中华大地，当然也是最适合中华民族的。当今社会是一个信息时代，我们每一天都在享受着信息时代给我们提供的便利。同时，我们也在纷繁复杂的种种信息冲击之下有些无所适从。我们的文化也同样经受着极大的考验。仔细思考社会上出现的种种怪现象，我们会发现许多人失去了本应有的淳朴善良。我们传统文化中推崇的“当仁不让”“见义勇为”“侠肝义胆”都不知去向了，连老人摔倒该不该扶都需要讨论了。价值观的偏离导致了传统美德的弱化。我们成年人在这样一种环境中已经陷入迷茫更何况孩子们呢？因此，要树立正确的价值观就要从孩子开始，要建立民族自信就得从孩子们开始，优秀传统文化进校园已经是当务之急。
值得庆幸的是我所任教的学校是一所有远见的学校。我们学校很早就开始了传统文化进校园的一系列尝试，而且在实践中证明传统文化对孩子的成长起到了很好的作用。学校开展的“晨读、午诵、暮写”系列活动，把优秀古诗文引进校园。孩子们在书声琅琅中体会出汉语的独特魅力。老师们利用传统节日引领同学了解民俗，教孩子孝顺父母，学会感恩。传统运动项目“六艺”之一的射箭，也被引进了校园，孩子们在练习中越来越胆大心细，沉稳干练。书画室里，老师带孩子学习传统书法绘画技艺，翰墨飘香；古筝教室中，老师和孩子们领略古筝琴韵，雅乐绕梁……孩子们沉浸在各种特色活动中兴趣盎然。不知不觉中，孩子们培养了对中华传统文化的热爱，学校也因此涌现了不少小小书画家，小小艺术家。
学校在优秀传统文化进校园的路上一直在的探索。我作为语文教师和班主任，也做了一些尝试。在每周两节的特长活动课上，我带领孩子们学习了《三字经》，《弟子规》等国学经典。我把练字、诵读相结合，再结合实际做相应的讲解。孩子们在潜移默化中有了可喜的改变，对老师家长有了应有的尊重，对同学也有了宽容友爱，言行举止不再放诞不羁。家长们反应说孩子比以前懂事了，我感觉班级管理也比以前轻松了。
在日常教学中我还发现，孩子们特别喜欢听古代的故事。不管是成语故事、寓言故事还是历史故事，孩子们都会听得津津有味。于是我就尝试用经典故事来代替讲道理，这样往往会取得事半功倍的效果。在上课时我时常会引用几句诗文名句，每次同学们都会投来敬佩的目光。而在听我做进一步的解释时，同学们也会听得特别认真。这种引用总好过引用一些莫名其妙的网络用语吧。孩子的成长需要一个适当的环境，我试图在我力所能及的范围内尽量给孩子营造一个文化的氛围。
中国传统文化涉及到文学、艺术、哲学等方方面面，是一个巨大的宝库。虽然我所知道的只是一点皮毛，但是我坚信：优秀的传统文化的会源源不断的为我们中华民族提供丰富的营养。传统并不是封建，传统不代表落后。当你真正去接触去了解她时，你一定会为她折服。只有在传统文化的熏陶下，经过不断地浸润，不断地滋养，不断的濡染，我们才能培养出一代具有优秀民族精神，秉承中华传统美德的少年。弘扬传统文化任重而道远，我们作为教师都应该为民族复兴大业尽我们的绵薄之力，让优秀的传统文化浸润孩子的心灵。
传统的文化（汇总22篇）篇十五
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
传统的文化（汇总22篇）篇十六
2、为了你和家人的健康，请不要吸烟。
6、 千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟（加油站禁烟）
8、一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟。
1、停止战争，为了孩子！
2、看看孩子脸上那天真的微笑,我们又怎舍得让这份和平与安宁转瞬即逝呢?
3、我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。
4、比献出的血更宝贵的是你的真情。
5、用爱心为生命加油！
6、献血的你，灵魂如虹；你献的血，生命涌动。
9、献出的血有限，献出的爱无限
10、鲜血诚宝贵，救人品更高
18、一份血，万份情，无偿献血最光荣
19、献血献爱心，血浓情更浓
20、无偿献血，用爱心为生命加油！
21、一滴血，一片心，一份爱
22、人间自有真情在，献出鲜血播下爱
23、一点热血助他人，一颗爱心好精神
24、你血输在我身，你情溶入我心
25、无偿献血，从我做起，救死扶伤，情暖人间。
26、热血是生命的标志，无偿献血是文明进步的标志。
28、荐我热血，点燃他人生命之光。
29、无偿献血，体现您高尚的精神境界。
30、让血液把我们的心连接在一起。
1、节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
2、你帮，我帮，大家帮；同一首歌，大家唱。
3、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
4、种下一棵树，收获一片绿阴；献出一份爱心，托起一份希望。
5、用心点燃希望，用爱撒播人间。
1、说好普通话，“知音”遍华夏。
2、讲好普通话，朋友遍天下。
3、56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。
4、沟通你我他，全靠普通话。
5、我说，你说，大家说，普通话是我们共同的歌。
6、说地地道道普通话，做堂堂正正中国人！
7、说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情
8、“普通话——13亿颗心与心之间的桥梁
9、普通话——人类沟通的桥梁；普通话——人类智慧的结晶
10、推广普通话，靠你、靠我、靠大家
11、说好普通话，走遍神州都不怕
12、说好普通话，方便你我他
13、推广普通话，沟通你我他
14、请讲普通话，不分你我他；讲好普通话，共爱一个家
15、请讲普通话，讲清普通话
16、让普通话不普通，让平凡人不平凡
17、 大力推广普通话，增强中华民族凝聚力。”
1、完美真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代，是华夏儿女的责任。
2、穿越时空的魔法武器——文化遗产。
3、有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。
4、尊重历史，憧憬未来。
5、宇宙好汉，生命短暂；传承文明，文化遗产。
1、保护动物就是保护我们的同类。
2、地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
3、是先有鸟还是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鸟知道;
是鸟先消失还是蛋先消失,你知道,我知道,只有鸟不知道。
传统的文化（汇总22篇）篇十七
近日，刘桂娟在网上火了一把。作为一名程派青衣演员，她在微博上炫出了自己的一个光彩夺目的点翠头面，据她自己说是大约用了八十只翠鸟，且永不褪色之类的。立刻招致了鸟类爱好者与网友的口诛笔伐，同时也有部分声音—包括新华社在内支持刘桂娟，认为点翠头面“凝聚了传统技艺的文化精萃与魂魄”。对于这两种不同的看法，我认为我们必须合理继承传统文化，取其精华，去其糟粕。京剧是国粹，是精华；然而靠翠鸟的生命去装饰的点翠头面是毋庸置疑的糟粕，绝不可依靠京剧继续存在。
我们应该如何看待刘桂娟的问题呢？她在微博上大谈特谈“四十几万人民币也买不到了”，“对艺术负责，宁可多花钱，多一倍的翠鸟，也要买最好的”。可以看出，刘桂娟丝毫不以此为羞，以此为耻，反而扛出了“艺术”这面大旗，继续心安理得地戴着点翠头面，做舞台上的华美仙子。我不理解她的残忍愚昧，也不指望她懂我们这些“神经病”的痛心无奈。梅兰芳先生的点翠头面或许真的那样珍贵稀奇，但使梅先生永垂不朽的绝不是他的昂贵头面，而是他对艺术的贡献。论名气与艺术造诣，刘桂娟与梅先生都相去甚远，不想着提升自己的专业能力，在行头上下功夫，令人不齿！
我们为什么要合理继承传统文化？因为其中的糟粕实在危害不浅。从人到动物都曾深受其害。如今我们已经解放了自己，不裹脚、不作八股，为何还要为难动物？翠鸟是有生命的，同属天生万物。活拔翠鸟毛美饰自己，绝不是善良人道之举。演戏给大家看，是要靠演技和德行征服观众，并非珠光宝气、一味奢华。再说，科技如此发达，翠鸟毛的替代品也可起到点缀作用。演员戴着替代品制作的点翠头面，不光对艺术负责，更有一颗宝贵的善良之心。这善心所放射的光芒胜过刘桂娟的点翠头面千倍万倍，合理继承传统文化的艺术工作者更值得我们尊敬。
最后还是希望刘桂娟不要执迷不悟，与其同网友对骂，不如好好想想自己因何招致一片骂声。艺术根植于人民，失去人心的点翠头面迟早要被淘汰。她的所作所为与她的身份、荣誉完全不符，合理继承传统文化，专心创作表演才是正道。在文明不断进步的时代，任何以牺牲生灵成就的华美艺术，本就失去了其存在的价值与意义。究竟哪些是精华，哪些是糟粕，哪些该吸收，那些该摒弃，人人心中都该有数。艺术工作者应以艺术水平为重，以荣名利禄为轻。学梅先生的戏而不是学梅先生的点翠，应合理继承传统文化。
传统的文化（汇总22篇）篇十八
在语文教学中，我非常重视传统文化这块资源，大胆尝试，灵活渗透，常常收到了意想不到的效果。
《新课程标准》将语文学科定位于交际工具、文化载体，要关注语言的能力。其内容包括不仅是读写，还有听说，在开发学生潜能时，要注意到学生之间的差异性；提升学生的文化品位；要增强学生的文化积淀。这个文化积淀不仅是知识性的，不仅是中国的，应该是指各国的优秀的传统文化，包括思想、道德等多方面内容。因而语文所承载的不光是对语言文字的使用，其中还负载了无数文化的东西，它是民族文化传承的主要方式，中华文明是世界上唯一一个传承了五千年的文明，是最古老的但又是最有生命力的文明，虽然中间有很多次断开，但中华文化的思想却是一脉相承的，这使我们的语言文字包含着丰富的含义。20世纪的现代化进程表明，脱离传统的现代化从来没有成功的先例，丢弃传统，就意味着丧失特色。无数事实证明了列宁的那句名言：越是民族的，越是世界的。
在21世纪全球经济一体化的浪潮中，我们所居住的地方——历史上的“城阴城”具有悠久历史与文化，就不能不注重自己的文化特色，以独特而具有个性的魅力更好地融入开放的世界。基于这样的目的，开展传统文化教育应成为一种共识。有一句话说得很好，“因为有异乡，才会有故乡”。地域的力量是强大的，传统文化教育得当，即使有一天城阴城子弟到了世界任何一个角落，相信无论东奔西走，无论右弯左转，无论沧海多么辽阔，无论归程多么遥远，也要回归起点。
作为语文教师，在教学活动中传承弘扬传统文化是义不容辞的责任，绵延不绝的传统文化也绝不能在我们这一代手里断裂，这是课程改革的需要，也是学生认知情感态度价值观的发展需要。但是怎样让学生快乐地学习？怎样在实践中体验感悟？怎样提升学生的文化品位？这是摆在我们面前的一个现实问题。因此我们觉得有必要对传统文化与语文教学展开研究，寻求激发学生热爱汉语，热爱生活，热爱传统文化的活动平台。
传统文化教育足以增强民众的自豪感，激发热爱家乡的美好情感。
俗话说：一方水土养一方人。中国古代的雄辩家说过一段精彩的话：“桔生淮南以为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何，水土异也。”不然的话，我们何以解释牡丹以洛阳为最名贵，芍药以扬州的最奇美，木棉在温暖湿润的岭南生长得最茂盛，白杨在寒冷干燥的北国生长得最挺拔呢？从心理学的角度来说，对一样事物不认识、不了解是谈不上有何感情的，只有发现了事物的可爱之处，才会产生爱的情感。对家乡的热爱，必须首先建立在对家乡的了解上。中国文化在历史学上常常以地域不同而划分为一些风格迥异的品类，如半坡文化，河姆渡文化，大汶口文化等等，而区别这些不同文化的并不仅仅因为它所拥有的不同名称，它们的独特内涵也使其闪烁着同样亮丽的光华，比如语言词汇，民居建筑，民间制作，地方剧种，服饰文化，饮食文化等等。
重视传统文化的教育有助于我们以理性的态度和务实的精神去继承传统，开拓未来。
课程中不包含文化是不可能的，离开文化的课程是不存在的。《全日制义务教育语文课程标准》提出“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。作为历史文化名城有着极其丰富的语文课程资源。南宋爱国词人辛弃疾的《南乡子——登京口北固亭有怀》写道：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！这首千古绝唱几乎是对有着丰富而古老内涵的历史文化所作的最具代表性的画面定格。历史上有许多本埠名人和客居外地名人创作出许多名篇巨著和佳诗妙词，是一笔极其宝贵的精神文化遗产，语文学科可以充分利用这一宝贵财富。在这片热土上，还形成了独特的历史传统文化、革命历史文化、忠义文化、山水文化、书画文化，所以传统文化教育除了在语文学科中渗透外，还可以与历史学科、政治学科、地理学科、美术学科等紧密结合，探索适合本地域传统文化教育的新路。
重视传统文化教育就是要让我们的后代知道我们的文化之根与文化形态，也要了解我们文化特色与文化优势。对我们生息与生活的这一块热土，要潜移默化地培育起如著名诗人艾青所说的那种纯朴而深厚的情感：“为什么我的眼里常含泪水／因为我对这土地爱得深沉。”对于普通大众来说，是要重铸信心，充分认识到在这片土地上曾经有过的荣耀和这荣耀在今天乃至将来的继续辉煌。
传统文化是条源源不断的河流，从古流到今，并奔向未来。合理地利用它，会让我们的语文教学姿态万千，异彩纷呈。
传统的文化（汇总22篇）篇十九
我国有许多节日，首先，我们来介绍四个节日。
春节到了，家家户户张灯结彩，人们贴对联，北方的人们喜欢吃饺子，所以就包饺子，春节期间，人们到亲戚家去拜年，可热闹了。
清明节到了，人们怀念亲人，同学们在老师带领下，来到烈士陵园，纪念去世的英雄，请明也是春暖花开、柳绿桃红的好时节，是人们外出踏青的好日子。
端午节到了，我们可以吃到好吃的棕子，为了纪念屈原，有些地方还赛龙舟，快瞧，河面上龙舟里的年青力壮的小伙子正在奋力地摇着橹板，真是太精彩了！
中秋节是团圆日，人们欢聚一堂，在一起吃月饼，好幸福呀！
中国节日真有意义。
传统的文化（汇总22篇）篇二十
中国有很多传统文化，如：剪纸、闹花灯、猜谜语、赛龙舟、包粽子……但其中我最喜欢包粽子了。
今年端午节，我跟着爸爸妈妈回到家乡，向外婆学了一门手艺————包粽子，包粽子首先要把新鲜的箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好我最爱吃的枣子，肉等做馅，将馅煮得香喷喷的，就可以开工了！先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝。中间放进柔软的糯米，包出棱角。然后把馅放入米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做出四角的形状。这包粽子的'功夫全在这最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看这四个角是不是匀称，是不是有型。我总是把四个角弄歪了，不是变成了六个角，就是揉成一团了。把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约一小时后，改文火煮三十分钟就可以了。等待的时间永远是那么漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我馋得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味无比！
这就是我国的传统文化—————包粽子，这是不是很有趣吧！
传统的文化（汇总22篇）篇二十一
人最怕的就是无知，而自不知，总是用一种高高在上，不可一世的眼光来看待众生，愚不可及。
我就是这样的一个人，经常还会暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道为什么活着？活着幸福的标准是什么？为什么要有烦恼？等等很多的问题。一直在找寻答案，没有找到。直到最后快到疯了的状态，才来的这里。试着想：这最后一根稻草能否解救我。学习将近十天，我清楚了，明白了，知道该怎么活着有意义了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多种人生角色的转换的道，不知到悬崖前继续往前走是无路可走的，可悲啊，去学“心理”的这些东西让我明白自己有个什么心，应该怎么运用自己的心，来往道上走，所以我学会了感恩，敬老，学会容易坚持难啊。
跟着老师们一天天安排的课，我们学到五行、四大界，知道了我是一个什么性格的人，知道自身的性格不足，拨阴取阳，改变自心。认命，人活在世，就活在万物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨练，柔和我们的阴性面，家里顺畅了，也就是家和万事兴，也证明一个人的德行好了，好的同时也感化了家人，家就也好了，诸事也就顺畅。好一个小家不算好，好了一个国家才是真的，所有立志，要尽自己之薄力，弘扬传统文化，让老祖宗的智慧在子孙万代上长长久久，一直发扬下去。真的感恩我们的祖先孔老夫子。感恩他们带给我光明，感恩他们让我们国家繁荣昌盛，感恩一切，顺来是福，逆来是德，立志，我可以做到的活在当下，用一颗感恩大众的心，做到至美至善。
本学期是开展学校申请的“十二五”省级课题研究的第一学期。在学校的组织和引领下，我围绕“学习传统文化，培养人文精神”的课题认真开展了各项工作。在取得了些微成效的同时，我也发现了诸多需要改进之处。现总结如下：
一、制定了课题研究计划。
因为是初次参与课题研究，所以我有点茫然不知所措。学校组织我们学习后，我才初步制定了一个简单的教学计划，对于本学期授课中要结合的传统文化也有了大体的认识。领导审阅后又给我提出了改进的建议，使我深受启发，再次修改完善了教学计划。当然在此期间我的好逸恶劳思想时常占上风，严重阻碍了我参与研究的积极性。有压力才有动力，最终我还是克服了畏难情绪，能够尽心尽力地去做。
二、教学中注意结合传统文化来培养学生的人文精神。
1、对教学内容的挖掘。由于我对传统文化知之甚少，所以依据教学内容在寻找渗透传统文化的着力点时，我是边翻阅相关书籍边研读教材的.。同时为了避免忘记，我还将传统文化及时写在了教科书上。尽管如此，最初在授课的过程中，我还是出现了将传统文化弃之不顾的现象。老师不重视，学生就难以有收获。于是我在上课前总是反复吟诵相关传统文化，有时甚至提前写在黑板上，这样讲课时我就能相机运用，养成一种好习惯。
2、对教学方法的探究。传统文化言简意赅，对学生的领悟能力是一种挑战。单凭教师的讲解，学生是很难照单全收的。所以，教师要在教学方法上下功夫，运用灵活多变的教学形式来调动学生的学习积极性，正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。本学期我在授课中尝试了体验法以及语文教学中的引读法等达到了较好的教学效果。
3、对学生活动的关注。学生是课堂的主体。我们要密切关注学生在课堂活动中的表现，利用传统文化给予学生恰当的引导和教育。当学生之间发生矛盾时，当有的学生需要帮助时，当学生学习态度不端正时……就是我们通过渗透传统文化培养学生人文精神的最佳时机。
三、及时记录课题研究的相关内容。
从开始组织课题研究活动的那一天起，学校就督促我们要养成记笔记的习惯，要把有关课题研究的点点滴滴都记录下来。我刚开始写得有点盲目，后来在校领导的指导下，我能够将授课过程中的一些问题与想法都记录下来。有了这样的积累，我在写反思、写论文时就不会再感到头疼。
四、积极参与课题研究的各项活动。
学人之长，方能补己之短。学校组织的课题研究观摩课、公开课以及教学沙龙、教学论坛等活动，是我向别人学习的大好时机，所以在听的过程中我总是认真记录、仔细揣摩，获取了不少有益的经验。
五、发现的问题：
1、研究缺少主动性，等、靠的思想比较严重。
2、还要继续学习才能丰厚自身的文化底蕴。
3、合作意识不强，要加强与同行的沟通与交流。
4、要密切师生关系，把握学生心理才能做到有效渗透。
总之，此次课题研究才刚刚起步，我们今后要做的工作还有很多。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”。
一生中多几位国学导师，别人在做其他的时候，你可以读读国学！
国学：三位一体，包含：道、儒、佛！
如果没有道五千年，佛很难再中国传，儒是讲生前的价值，但不讲死后的价值！
禅学=佛+道 的综合产物！
道德经前三章都是解释前三章！
供八十一章，任何一句都可以进入老子！老子的无和有 就是 佛家的 色和空 ！有凡人观点和菩萨观点！
老子 根 土无极
往内走 平衡地往外走
往外走 关键时下来 风筝断线一样
四十岁前，孔子往外抓，没有根基会散失，守住以后，再力争，再循环，否则会是抛物线抛出去。
善于往外看，引时利导。
往内观，洞察身体感受，内观疗法，内思，内想疗法。心经 观自在 便是。
观 又+现 大脑观察心理变化 观不是想。
心经 和道德经做功夫。
观 ：关注看云彩看汽车
作为一个局外人抽离出 从大脑中跳出一个意识，把观 ，提炼出来，
有分离越大，升华出去一个观察，观在内深度功夫就越深。
高我，有一个高级意识，观察自己的喜怒哀乐，观察而不是控制，阿弥陀佛佛号代替其他冥想。临时叫你不要让别的充斥你的头脑。
绝对的漠不关心视而不见，听而不闻，
观： 内观 、外观。
老子的动静内外两方面，反对两级，取中间，由内往外出发散，帮天下人先帮自己。
看到有没看到无实事一致。 物生于有，生于无。同心而出，无的门，生出有。
道：女性，老子--母亲的学说，大地的包容与滋养，承载无怨无悔地不计回报。
观察人从三个层次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情绪结构
3 无 追求 根 为什么情绪等
静 心静下来瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相应
静 能量的对接 无的状态 接应
进入无的状态必须排除杂念放下观念 放松身体
否则无法进入 因为你还抓住爱恨情仇
无的状态 是真正静的状态 真正的做功夫 。
气血丹田 守住气血 ；
心理能量越大，越轻越低，越往上跑，
婴儿有记忆有高级意识，没那么多观念，来源于对妈妈给孩子的安全感。
本土心理学就是道德经，
道德经与心理治疗 中国没有心理学也很滋润：
勇者不惧,智者不惑——达者兼济天下”
达则兼善天下,穷则独善其身，
在这个浮躁的社会，永不满足的社会，需要安抚心灵，
南怀瑾说：
儒家是粮店， 人比人气死人，
道家是药店， 比上不足比下有余，
佛家是杂货店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到乐趣才行，和父母找到共同话题，有共鸣才行。
中国会哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有规则，有选择，有选择的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命从拯救家庭开始，不畏惧权威，不卑不亢，不会低头，不会欺负弱者，
中国人格分-裂，不平等，民主与平等，到了欧洲瑞士，真是老子描绘的状况，小国寡民，一个家庭就是一个国家，每个村子再怎么样都有一个教堂，在上帝面前，我们是平等的，中国等级森严的心理结构，现代社会多元化。真正智慧人格，家庭，社会稳定，造就孩子独立生命体，充满，，，遵守规则意识，在爸妈的养育下，平等的一起做，快乐的情绪，一起游戏，让孩子知道有游戏规则；控制孩子，让孩子感觉不到控制，温水煮青蛙，而不是热水，处好关系，让弱者情绪蛇毒表达和释放出来。
和孩子该打的时候打，该吵的时候吵，感知有后果，为后果埋单。该惩罚要惩罚，该赏要赏。约法三章，从小和孩子约法三章。大人要成全孩子，抚育孩子，成长，围绕孩子，付出辛劳，没有要控制和凌驾之上。
无为无不为
老子道德经一本正经 宇宙之歌 天书 亲手写 天下第一！
世界级好爸爸，每天给孩子做早餐，感觉爸爸妈妈多辛苦，爸爸妈妈这么老了还在学习，睡觉了还没有睡觉，起来了在做饭，让孩子感觉到爱我的，喜欢我的，我是有价值的，我是个好孩子。消极被正兴给融化，陪他一起吃，一道吃，沟通沟通，所有消极情绪都处理过了，和老师作对，其实是和父母作对。爸爸妈妈的温暖包容了。做晚饭吃，谈心，周末陪去出去玩。用行为影响他，：1树立正面榜样，反之家里冰冷，逃离家庭，学校是孩子之间恶习成长的地方，在学校里创伤，，温暖包容，家里谈爱，谈关怀。
家长作老师和孩子的中立关系，哄老师作业不要太多。一起游戏，爸爸有意识输给他，他知道突破自己，创新和创造。
“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”
与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
万物负阴而抱阳，阴一定要有阳才和谐，身体才和谐，阳一定要抱阴否则，，
亦阴亦阳阳中有阴阴中有阳，阴阳同时存在，阴阳合一作为整体才合力。 国学源头就是阴阳学 ，要平等心不要有分别心，看优点不要看缺点，人类对无的东西，，对有的东西抓住。
妙少女妙不可言。传统文化就是汉字，可自己领悟，也可以请老师指点。
孩子自身潜能与轨迹和规律去发掘，中国孩子乒乓球式塑造成一样，而其实是创新型才好，及像不同树根，不同造型。
潜龙在渊，现龙在田，飞龙在天，亢龙有悔 ！
潜龙在渊，积蓄能量，厚积薄发，然后飞龙在天！
传统的文化（汇总22篇）篇二十二
1、传承文明，启迪未来。
2、古为今用，融通贯会。
3、学古文化，扬我中华。
4、弘扬经典，传承后世。
5、修身齐家，智慧练达。
6、传承文明，弘扬光大。
7、传道解惑，启智兴邦。
8、汶达于济，儒林丛集。
9、贯今学古，修养己出。
10、德于天下，义传万家。
11、博古通今，经世致用。
12、厚德载物，修身齐家。
13、国学精粹，艺术管理。
14、东方智慧，创业必备。
15、精深国韵，素养人文。
16、古为今用，铸今辉煌。
17、博古通今，育才兴邦。
18、承前启后，盛世强国。
19、传播传统，育才解惑。
20、传承国学，振兴中华。
21、博古通今，慧达天下。
22、治世文传，儒国楷范。
23、传道悟道，汶林解道。
24、传道重道，启迪生活。
25、授业解汶，振兴东学。
26、汶水千长，育林天下。
27、鉴史博古，励慧启今。
28、传承经典，智达万家。
29、国学启智，身修业兴。
30、博古通今，创今辉煌。
31、国学精髓，修身治业。
32、学古知今，德才修身。
33、尊师济才，育德兴邦。
34、博学慎思，励学笃行。
35、博学慎思，德艺双馨。
36、修身启慧，励才兴业。
37、求学务实，立德树人。
38、谈古论今，助力成功。
39、文以载道，继往开来。
40、传东方道，塑成功人。
41、弘扬传统，修身养性。
42、和谐社会，坚守国学。
43、国学启智，助力成功。
44、勤修国学，树立正气。
45、尊师济德，育才兴邦。
46、传承古训，启智今世。
47、古学今授，育才兴邦。
48、东方智慧，传承之源。
49、授业解惑，育德济才。
50、中华智慧，治家兴业。
51、授业解惑，济德兴业。
52、东方慧根，学以致用。
53、传道解惑，改变你我。
54、国学精粹，智慧管理。
55、古今明理，企业护航。
56、传到修身，智启未来。
57、启迪智慧，富家兴国。
58、播撒文化，解决困惑。
59、道从东方，汶林四方。
60、承前启后，育才兴邦。
61、传承文明，弘扬道德。
62、传道授业，修身养性。
63、传道育才，以德修商。
64、传道启智，树人立业。
65、传道授业，解惑答疑。
66、汶林传教，修身有道。
67、千年文化，我来传承。
69、承古启今，成业修身。
70、华夏精髓，慧理通达。
71、授古之道，成今之业。
72、孺子之牛，授道兴邦。
73、汶林学苑，智慧中华。
74、文化传承，东方典蕴。
75、仁义礼智，安国大事。