自我介绍是在面试或社交场合中向他人介绍自己的一种方式，它可以帮助他人更好地了解自己。下面是一些经典的自我介绍范文，供大家参考和借鉴。
西游记摘抄短句篇一
2、山高自有客行路，水深自有渡船人
3、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
4、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
5、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
6、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
7、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢
8、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
9、三年不上门，当亲也不亲。
10、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
11、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
12、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
13、世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、料应必遇知音者，说破源流万法通。
16、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。
17、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
18、不受苦中苦，难为人上人。
19、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
20、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
21、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
西游记摘抄短句篇二
仔细读过西游记会发现西游记原著内容中隐含了背景和伏笔，这些内容经过系统地提炼和构建，严格按照原著当中所提到的时间以及内容，思想等逻辑关系，可以描绘西游记之前发生的故事，来作为揭示西游记内涵和主要想表达的内容。
西游记一百回用了88回的篇章讲述西行取经的过程，取经作为最重要和最主要的内容，在西游记整个故事中起着主导性作用。
关键的问题是西游记里究竟有没有留下关于其背景的内容，有。而且原作者巧妙地将这些线索通过简略的文字精妙地融入到了情节当中，并通过整体情节的安排，让人们通过思考能够发现其中的深意，并发现主题的背景。
首先我们来看看，西游记有哪些比较明显的没有交代的背景，这其中一些大的背景包括：
天地何时诞生，又是怎样一个生成的过程，因为西游记当中曾提到过，太上老君是开天辟地之祖，也就是西游记世界里是按照经典的三清开天辟地这样的设定，但并没有具体交代其过程。
开天辟地都有哪些神灵，这些神灵当初是怎样的，和后来的世界有什么关联。最初的神灵是怎样得道的？是不是一开始就有这些法力和法宝呢？也是一个很重要的背景。女娲补天，女娲造人的过程，这些过程和西游记故事的发生和发展都有关联，因为西游记里是人类的世界，按照传统神话的设定，人类都是女娲造的。并且也曾提到过女娲补天。
另外，诞生孙悟空的那块灵石是怎么来的呢，肯定不是突然就冒出来的。
世界诞生之初是怎样的模样，又怎么最后变成了一个有天庭，有玉帝，有山神土地，阎王妖魔鬼怪这样的世界的，他必定有个过程，有了这一切，才有西游发生的故事背景。这当然也包括玉帝是怎样当上天帝的，还有王母。在西游记中，一个重要的`角色，大力支持取经的玉帝作为三界最高统领，而并没有交代他的来历，而这个来历却恰恰是玉帝支持如来取经的一个极为重要的缘由，这在西游记里虽然没有明示，但是却有暗示并可以通过西游记本身的内容严格分析得出结论。
类似与这些分析和推导的结论都是基于什么呢，都是基于现实社会人性的基本原理得出，其实西游记原著虽然写的是神魔故事，但是是基于现实社会的人性，这样他才能是一部长久传承的为人们所广为接受的经典。前传引用的经典神话也是基于原著和融入主线，为主线服务的。
还有比如一个很重要而神秘的人物：菩提祖师，也就是孙悟空学艺时所拜的师傅，这个菩提祖师，原著当中也称作须菩提祖师，来历和身份十分神秘和奇特，他法力高深，可谓深不可测，一人集三教之大成，如来仅仅是佛教，太上老君是道教，而这样一个万劫明心大法师，他却偏偏隐居在深山老林当中，仅用几年就教出了一个敢于大闹天宫和天庭对抗的原来完全没有基础的徒弟，而传授完法术之后，却禁止孙悟空再提及他，否则就让孙悟空永世不得翻身。这一点很奇特，这是为什么呢？就仅此一点，就可将菩提祖师列为西游记最神秘，也是最需要揭示来历的人物之首了。
如来在西游记中已经成为了佛祖，那么如来是一生下来就是佛祖吗？显然不是，那么这个过程就理所当然地作为前传的内容需要被揭示出来，而这个过程和结果又是如来发起了西游记中取经这个最重要的过程的深刻缘由，这在前传里有明确的交代。
在西游记中老君有许多的法宝，对情节发展推动起到了很重要的作用，那么这些法宝哪里来的就十分重要，西游记中曾提到过太上老君解化女娲补天，补到乾坤夬地，发现了紫金葫芦，这是其一。而老君还有金刚琢，芭蕉扇等等厉害的宝物。
有一些看似天经地义的事情也不是一开始就是如此，比如西游记里的世界到处是妖魔鬼怪，那么为什么世界不是这些妖魔鬼怪统治而是玉帝带领的一班天上地下的神仙统治呢？那些妖魔鬼怪成为了西行途中重要的要扫除的障碍，难道那些颇有些法力的妖魔鬼怪不想让那些所谓神仙成为被他们驱逐的对象，而自己主导三界吗，有些神仙其实就是和妖魔鬼怪几乎一样，比如奎木狼，长相极其凶恶，下界就吃人，但却以上界神仙的名义为天庭系统服务，这其中或许发生过什么重大的事情才导致建立了像西游记中所提到的世界的秩序的产生。
那么这个世界的秩序本身就是西游记所发生的最大背景，而如来发起取经又恰恰是基于这个大的秩序背景，并想打破这样的背景，将佛门的影响力扩大到南赡部洲，那么他的这个念头是怎么激发产生的呢？这，就是前传所要交代的重要背景，也是西游记中用了88回的篇幅所描绘的取经过程的最重要的发生的缘由和源起。
另外一个很重要的大环境级别的背景是，西游记中最重要的一方力量，以太上老君为主导的道门力量，天上的神仙都是道门的，都是老君的门生，老君到灵霄殿，玉帝王母要出来迎接，那么这个关系很奇特，也就是说老君比玉帝地位要高，但却看上去在玉帝掌管下行事。那么这个过程是怎样形成的，也很重要，其实这一点是如来能够发起取经并得到玉帝大力支持的一个极为重要的背景，具体可以看看前传的内容，有明确的交代，这是一个三方博弈的复杂过程，是一种政治上的博弈，西游记里最高层面的智慧全部都用在了这里。
我们把西游记当中一些明显或者不明显的需要交代来历背景的内容做一个大致的总结，其中还包括比如：
镇元大仙和万寿山五庄观最初是怎么来的，又在西游体系当中是什么角色，包括后来他为什么要和孙悟空结拜为兄弟，要知道，西游记中明确提到，镇元大仙法术高深，强于孙悟空，并且只拜天地，其实是只拜天，而且和开天辟地的三清之一，元始天尊是平齐的，元始天尊和太上老君是平齐的，太上老君和燃灯佛祖属于一个辈分，他们常在一起讲法，燃灯比如来高一辈，如来比唐僧高一辈，唐僧是如来的二弟子，孙悟空是唐僧的徒弟，比唐僧还低一辈，结果镇元大仙和孙悟空成为了平辈的兄弟了，这不合乎常理的地方，正是内涵和信息最为丰富的地方，这绝对不是随意违背常理的胡乱设定，而是作者作为交代取经深刻背景的暗喻，或者说暗示。懂的其中奥妙的人自然能看出门道，而其发生的过程是在西游之前的。
西游记摘抄短句篇三
1感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！
2势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
4跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的`拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
5天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
6悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无拘无束，自在逍遥，此亦长生之美。
7风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢走。悟空才按下云头，径闯入朝门里，直寻到兵器馆武库中，打开门扇看时，那里面无数器械，刀枪剑戟，斧钺毛镰，鞭钯挝简，弓弩叉矛，件件俱备。一见甚喜道：“我一人能拿几何？还使个分身法搬将去罢。”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将出去，念动咒语，叫声：“变！”变做千百个小猴，都乱搬乱抢，有力的拿五七件，力小的拿三二件，尽数搬个罄净。径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴，俱回本处。
8却说那花果山大小猴儿，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的们，都来领兵器！”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问故。悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
10一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。
12夭夭灼灼，颗颗株株。夭夭灼灼花盈树，颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹，花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟，无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸，还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿，映日显丹姿。树下奇葩并异卉，四时不谢色齐齐。左右楼台并馆舍，盈空常见罩云霓。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培。
13琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞絜，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
14瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络。身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍。胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环佩；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙。面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥。手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
西游记摘抄短句篇四
1、众猴听得，个个欢喜，都bai道：“你还先走，带我们进去进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的`，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。
出处：明·吴承恩《西游记》第一回
2、这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻，急转头见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。
大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里，他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫：“变！”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。
出处：明·吴承恩《西游记》第五回
3、行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做甚么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。
索性提起来，捽做五七断，径入深山，找寻那个黑汉。
出处：明·吴承恩《西游记》第十七回
4、不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十一回
5、这一场好战：大圣施威猛，妖魔不顺柔。两家齐斗勇，那个肯干休！这一个铁棒如龙尾，那一个长枪似蟒头。这一个棒来解数如风响，那一个枪架雄威似水流。只见那彩雾朦朦山岭暗，祥云叆叆树林愁。满空飞鸟皆停翅，四野狼虫尽缩头。那阵上小妖呐喊，这壁厢行者抖擞。
一条铁棒无人敌，打遍西方万里游。那杆长枪真对手，永镇金称上筹。相遇这场无好散，不见高低誓不休。
出处：明·吴承恩《西游记》第五十二回
西游记摘抄短句篇五
自明朝吴承恩著《西游记》以来,《西游记》成为华人社会中流传最广的神话小说。下面是《西游记》的句子摘抄，希望对大家有帮助。
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之;与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》的文化精神
《西游记》作为我国古代成就最高的神魔小说，蕴含着极其丰富的传统文化内涵。小说虽藉着佛教框架构建西天极乐世界的人物体系，却赋予这些菩萨和佛祖更多世俗化的特点，表达其追求自由平等的观念。一方面依附于宗教思想构建整体故事，一方面又追求儒家理想的治世之道。
历代西游故事衍变到吴承恩手里，终于从宗教的副产品脱胎为一部独立的艺术品——《西游记》。虽然其故事题材仍然是宗教的，但却一扫早期故事中对宗教的神秘感和迷狂，正如冯雅静先生所言：“在小说中，浓缩着中国古代伦理的道义观、善恶观和抗暴驱邪观，蕴含着极其丰厚的传统文化内涵，这是超越于宗教之上的。”本文主要从以下几个方面探讨作者在塑造西天诸佛与菩萨时所体现的文化精神。
一、世俗性
我国从明代中叶开始，资本主义生产关系开始萌芽，商品经济迅速发展，封建统治者更加腐朽，思想文化领域控制有所松动，程朱理学“存天理，灭人欲”的思想不断受到挑战，中国传统文化开始转型，传统的伦理价值与道德观念正在逐步瓦解，一种新的思想文化观念“心学”随之而诞生。“从文化发展的角度看，明代心学是世俗化的理学，是礼文化在新时期的转型。”西天极乐世界中的佛与菩萨，作为《西游记》中一类整体形象，显然被作者赋予了这种与时俱进的思想文化精神。无论是作为佛界泰斗的至尊如来佛祖，或是大慈大悲、普度众生的观音菩萨，以及其他诸位法力无边的神佛们，都被作者注入了现实社会中世俗之人的性格特点。正如杨义先生所说：“佛祖、菩萨对人间财货、美色的蓦然回首，使之褪去了笼罩全身的灵光，沾染上一点尘世心理，或者人性的弱点。”作者描绘这一类型形象，带给人们的感悟是，这些神圣庄严的佛与菩萨们，明显地带有人间社会的世俗性。首先，西天诸佛与菩萨作为神圣的至高至善的代表，本应是法相庄严，神秘崇高的，可作者所描绘的佛祖与菩萨都不乏幽默细胞。其次，诸佛与菩萨也有心胸狭窄的一面。作为神圣慈悲的佛祖与菩萨，本来对一切善恶罪行都应以感化的方式进行教育，可是在小说中，我们时常能看见诸菩萨对世人的打击报复。如：乌鸡国国王被浸在井中三年。原因始末据文殊菩萨讲：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令，到此处推他下井，浸他三年，以报我三日水灾之恨。”（第三十九回）；朱紫国国王受“拆凤三年，身耽啾疾”（第七十一回）之折磨，也是由于佛母孔雀大明王的报复；观音菩萨虽然慈善可亲，但也会发怒。如当其听说红孩儿变作她的模样，把猪八戒捉了去后，“心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样！’恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨悚然，即起身侍立下面，道：‘这菩萨火性不退’”，清人李卓吾在此评道：“菩萨也大怒，大怒便不是菩萨。”“火性不退，佛性自退也。”总之，《西游记》中西天诸佛与菩萨在作者的笔下已经被充分世俗化了，虽然他们神通广大，无所不能，但他们的行为、语言、职衔等都如同俗世一样，人间气息极浓，而不再是那么高高在上。
二、中华民族渴求母性庇佑的心理
西天极乐世界中的如来佛祖与观音菩萨，作为取经事业的发起者与实施者，一个为至高至善的代表，一个为救苦救难的菩萨。从社会文化的角度看，观音菩萨这个人物形象更具有丰富的文化内涵。作者在塑造这一形象时，完全脱离了正统的宗教教义，而是采取民间传说与宗教艺术相结合的手段，不自觉地将中国传统文化中的母性崇拜意识融入其中，重点刻画了观音菩萨大慈大悲救苦救难的形象，渗透了世世代代炎黄子孙对母性的渴求与依恋的文化观念。
观音菩萨不但外表异常美丽，更兼具救苦救难、慈悲心善、和蔼可亲的特质，浑身都散发着母性的光辉。其主动请缨，担当寻找取经人，负责领导取经任务完成的重任，充分表现了其大仁大爱的'母性光辉。佛祖传经的目的，是为了劝人为善、“养气潜灵”、“不贪不杀”（第八回），对于这一善举，心怀众生的观音菩萨自然是不辞劳苦、不畏艰辛的。她一手组建起的取经队伍成员，并不都是品性仁善、意志坚强、品行端正、能力超群的君子之辈，相反竟都是有罪之人：唐僧是前世不听佛讲而被贬下凡间的金禅子转世；孙悟空曾大闹天宫，被压于五行山下；猪八戒曾醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，投身猪胎；沙僧在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏；小白龙则纵火烧了龙王殿上的夜明珠。菩萨并没有因为他们的罪过而弃之不用，反而不断发掘其身上的优点，使他们优化组合，赋予其重任，并在西游路上设计了九九八十一难，让他们锻炼心智，坚强意志，最后一步步地归于正道，甚至菩萨还鞍前马后的亲自上阵考验他们的决心与毅力（第四十二回“三藏不忘本，四圣试禅心”），真可谓用心良苦，而最后终于使一个肉身凡胎的唐僧和四个妖怪徒弟修成了正果。当然“这仅仅是就取经故事本身来说，推而广之，从整个人生的意义上讲，象征着母性的观音菩萨在一步步地引导着人们走上正大光明之路，取经的绝不仅仅是唐僧师徒，而是整个华夏民族。”
三、追求自由平等的观念
另外，从观音菩萨与孙悟空的关系来看，体现了作者追求朦胧的自由平等观念的文化精神，这与当时流行的“心学”密切相关。明代文人受心学的影响非常大，如王艮、李贽、何心隐等人都具有离经叛道的思想，李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也”“这些文人普遍洋溢着一种叛逆的勇气和张扬个性的精神。心学在社会上的广泛传播，“促使人们在思想观念、思维方式上发生了变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，为明代掀起复苏人性、张扬个性的思潮创造了一种气氛，启发了一条新的思路，提供了一种理论武器。”吴承恩创造的孙悟空就是这样一个追求自由平等、叛逆张狂的具有独特个性的英雄形象。《西游记》前七回基本上就是孙悟空个人的英雄传记，他本是受天真地秀、日精月华孕育而成的天产石猴，一出世就显现了不寻常的勇敢，带领群猴发现了水帘洞，在这古洞神州、仙山福地过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管”的自由自在的日子。然而它并不满足，想躲过轮回，不生不灭，与天地山川奇寿，于是飘洋过海，寻师访道，终于学成归来，先闯龙宫，求取定海神针铁——如意金箍棒，后闹地府，把猴属一类的名字皆从生死簿上钩去了，被四海龙王与十代阎王告上天庭。受召安后，先被封作避马瘟，因嫌官小，打出南天门，后封作徒具空衔的齐天大圣，大闹蟠桃盛会，被二郎神捉住后，经“刀砍斧剁，枪刺剑咵，莫想伤及其身”（第七回），最后被老君放在八卦炉里煅烧了七七四十九日，不但没将其烧死，反而使之炼成了火眼金睛，又一次大乱天宫，玉帝无法，只好派人去请如来佛祖，最后终于将其压在了五行山下。孙悟空的自尊意识极强，其大闹天宫的直接原因就是玉帝藐视他，完全轻视他的手段和能力，不能真正地唯才是用，只知一味地欺骗和打击，这对于追求自由平等的孙悟空来说是不能忍受的，因此，他向如来叫嚷道：“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，“皇帝轮流做，明年到我家”（第七回），虽然行为叛逆至极，但也无非是希望实现自己的人生价值，追求个性自由，可还是被如来佛祖一掌压在了五行山下。当观音菩萨受命于佛祖前往东土寻找取经人时，路过五行山下，不禁为这个“十万君中无敌手，九重天上有威风”（第八回）的英雄惋惜不已，当悟空稍流露出悔改之意时，菩萨立即满心欢喜，为其指引了一条再修正果的明路，而且，在西行取经的路上，观音又一再地考验、锻炼、帮助悟空修成正果。可见与玉帝相比，观音菩萨尊重人才，唯才是举，知人善任，尊重人对于平等自由的要求，可以充分引导、发挥人才的最大使用价值。
西游记摘抄短句篇六
太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。
系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。
貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。
好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
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西游记摘抄短句篇七
1、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
2、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
3、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
4、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
5、料应必遇知音者，说破源流万法通。
6、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
7、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
8、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、幽禽睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
17、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
18、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
19、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
20、飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。
21、万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
22、半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
23、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
24、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
25、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
26、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！
27、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
28、窄砖偏会拿，卧鱼将脚。平腰折膝蹲，扭顶翘跟。扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。
29、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
30、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
31、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
32、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
33、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
34、皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
35、钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
36、禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。
37、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
38、处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
39、其它的更不用说了！绝色美人呀！
40、如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！
41、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！
42、岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
43、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
44、上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。
45、竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
46、四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
47、庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
48、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
49、水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。
50、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
西游记摘抄短句篇八
1、鹫岭云深寻蛇拨草磨砖作镜理圆四德扑鹞分松
2、三乘妙典恶气遮漫千丈冰崖抖擞神威芥纳须弥
3、智满金身洗心涤虑五蕴楞严曹溪路险指解源流
4、花雨缤纷天龙围绕五叶莲开星辰灿烂帘垂香袅
5、共乐天真翻波跃浪吐雾喷风积雪为粮日精月华
好句
1、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
2、别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
3、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
4、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
5、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
6、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
7、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
8、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
9、复道回廊，处处玲珑剔透;三檐四簇，层层龙凤翱翔。
10、皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
11、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
12、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
13、上天有路，入地有门;步日月无影，入金石无碍;水不能溺，火不能焚。
14、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。
15、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
16、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
17、一派白虹起，千寻雪浪飞;海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
18、料应必遇知音者，说破源流万法通。
19、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
20、禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。
西游记摘抄短句篇九
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也；月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
西游记摘抄短句篇十
《西游记》好词：
五官俱备，四肢皆全，眼运金光，射冲斗府，跳树攀枝，采花觅果，滚瓜涌溅，自由自在，云游海角，远涉天涯，金丸珠弹，红绽黄肥，色真甘美，千峰排戟，万仞开屏，奇花瑞草，修竹乔松，烟霞散彩，日月摇光，千株老柏，万节修篁，天花乱坠，地涌金莲，水中捞月，月在长空，水中有影。
《西游记》好句：
1，一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语众猴都道：这股水不知是那里的水。我们今日赶闲元事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
2，次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，属黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊红。
3.八戒点头道：我理会的。但你去，讨得讨不得，次早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀，驾起云光，直奔东胜神州而去。(《西游记》57回)
4.行者道：老官儿，既然晓得老孙的`手段，快把金丹拿出来，与我四六分分，还是你的造化哩;不然，就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》39回)
7.行者笑道：老官儿，你估不出人来。我小自小，结实，都是‘吃了磨刀水的，秀气在内’哩!(《西游记》67回)
8.八戒道：你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取。’(《西游记》93回)
9.八戒道：这正是俗语云：‘大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。’如今难得他扇子，如何保得师父过山?且回去，转路走他娘罢!(《西游记》81回)
10.那妖闻言，呵声笑道：这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们!疾忙赶上也，与我拿将来!我这里重重有赏。
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西游记摘抄短句篇十一
善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。
回銮古道幽还静，风月也听玄鹤弄。白云透出满川光，流水过桥仙意兴。
猿啸鸟啼花木奇，藤萝石蹬芝兰胜。苍摇崖壑散烟霞，翠染松篁招彩凤。
远列巅峰似插屏，山朝涧绕真仙洞。昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用。
将近行到门前，见有一座石碣，上镌八个大字，乃是“号山枯松涧火云洞”。那壁厢一群小妖，在那里轮枪舞剑的跳风顽耍。孙大圣厉声高叫道：“那小的们，趁早去报与洞主知道，教他送出我唐僧师父来，免你这一洞精灵的性命！牙迸半个不字，我就掀翻了你的山场，翙平了你的洞府！”那些小妖闻有此言，慌忙急转身，各归洞里，关了两扇石门，到里边来报：“大王，祸事了！”
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
那红孩儿怪，出得门来，高叫道：“是什么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。你如今又弄这个样子，我岂不认得你？趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情，恐你令尊知道，怪我老孙以长欺幼，不象模样。”那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？”行者道：“哥哥，是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。”那怪道：“这猴子一发胡说！你是那里人，我是那里人，怎么得与我父亲做兄弟？”行者道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥；又有个狮犭它王，称为移山大圣，做了四哥；又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥；又有个犭禺犭戎王，称为驱神大圣，做了六哥；惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”
行者名声大，魔王手段强。一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。吐雾遮三界，喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。棒架威风长，枪来野性狂。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。
那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。行者喝教八戒：“赶上，赶上！”
西游记摘抄短句篇十二
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣。石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微;潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远;凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;不生不灭三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任之;与天同寿庄体，历劫明心大法师。
29、古者，老也;月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
《西游记》中的其他经典句子
西游开篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍存火迹，樽?靠案见肴渣。石座床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青常带雨，浑然象个人家。
花果山
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削前，麒麟独卧。峰头时听锦鸣，石窟每观龙出入。林中寿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松柏春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百会处擎天柱，万劫无移大地根。
晚风古意
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
宝塔听夜
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
西游记摘抄短句篇十三
1、一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
评价：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
2、那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
评价：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
3、这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
评价：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
4、大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》
评价：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
5、这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》
评价：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
6、众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”
选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》
评价：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。
7、原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”
选自：《心猿归正六贼无踪》
评价：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
8、行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
选自：《心猿归正六贼无踪》
评价：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
9、慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》
评价：写出了孙悟空的`顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
10、行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”
选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》
评价：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
11、三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》
评价：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。
12、行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结党!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”
选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》
评价：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。
13、行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”
选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》
评价：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。
14、三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”
选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
评价：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。
15、行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。
选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
评价：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。
16、行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”
选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》
评价：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!
17、猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”
选自：《三藏不忘本四圣试禅心》
评价：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。
18、那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”
选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
评价：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。
19、那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”
选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
评价：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。
20、行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。
选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》
评价：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的，
21、大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”
选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》
评价：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。
22、行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩萨一定有方也!”他又上前恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么?”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验?”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去，放在炼丹炉里，炙的焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉!”
选自：《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》
评价：从行者得知人参果树有救了的兴奋和高兴，就可以看出他对唐僧的忠孝。
23、行者道：“她是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢!”行者道：“师父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处?”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两间与他罢。”
选自：《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》
评价：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经，半路却被师父赶走，确实让人心痛。八戒的油嘴滑舌也让人讨厌。
24、长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。
选自：《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》
评价：这一段是唐僧把行者赶走之后的画面，如果行者在的话，八戒和沙和尚就会在唐僧的身边就不会让唐僧那么无聊。
25、摘抄:石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进的来，出的去，不上身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”
选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》
评价：写出了孙悟空起初的自大，自满，将人物刻画的生动形象。
26、美猴王领一群猿猴，猕猴，马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》
评价：说明了花果山的生活很快乐，也写出了美猴王在花果山的地位。
27、祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何?”悟空又问：“流字门中，是甚义理?”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么?”
选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》
评价：像这样的对话有很多，也说明了孙悟空一心的想要学到长生不老之术，却完全不顾及菩提祖师的感受，才使祖师最后撇下悟空而去。
28、悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成的!不然，何就打破我盘中之暗迷也?”
选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》
评价：这一段说明了孙悟空非常的聪明，可以从师父打他三下，背着手进门，看出师傅叫他三更从后门进去要传他道理。
29、悟空道：“‘一客不烦二主’，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千万告求一副。”龙王道：“委的没有，如有既当奉承。”
选自：《四海千山接拱伏久游十类尽除名》
评价：写出了孙悟空的大胆和不知好歹，为下文做铺垫。
30、玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙?”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴!怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是!’，却该死了!该死了!”
选自：《官封弼马温何足名注齐天意未宁》
评价：有一次写出了孙悟空的大胆，在玉帝面前也不拜伏参见，只是躬身答应道;还在玉帝前自称“老孙”。
西游记摘抄短句篇十四
吴老师爷爷在这部名着中塑造了四个人物形象：唐僧－向诚心向佛、顽固执着；孙悟空－向正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星；猪八戒向贪财好色，但又不缺乏善心；沙僧－向心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同。其中，我最喜欢的就是正义大胆的孙悟空了。因为这其中有一件事，让我来和你说说吧！
读完《西游记》，让我明白了：在生活中，我们应该像唐僧师徒一样，遇到困难不要退缩，要冷静下来想办法。任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！同时，这也就印证了一句老话：万事开头难，只怕有心人。
西游记摘抄短句篇十五
喜欢读书本，高尔基说过：“书本是全人类进步的阶梯。”所以我们要多读书本来丰富我们自己，书本又是全人类进步的阶梯，我们更该读书本，去感悟书本本的真正含义。书本中自又颜如玉，书本中自又黄金屋。让我们一起走进书本的海洋吧。
这是一部发人深思的作品，吴老师的高超写作技艺，让人赞叹不已。在他笔下创造的物体离奇多采，生动形象，让人陶醉其中。
经过了五百年，唐僧师徒四人从此开始开始踏上了取经之路，也从此开始踏上了人生之路。在这路途中，他们共遭遇了九九八十一难难关。终于“功夫不负有心人”，唐门终于取得了真经。
这一段经历就好似是我们的人生，一路上有不同的困难，有成功，也有喜怒哀乐等。唐僧师徒四人遇到的妖怪就好似是我们遇到了种种困难，我们最终也要向他们一样勇敢的去战胜这些困难，知难而进，永不后退。当我看完这书本本是时，真是激动不已，我被他们所表现出来的精神所折服。回想平日里的点滴事件，哎，在生活中我总会为一点小是而下倒，我没有勇气去承当，我总认为逃避是好选择，直至有些事错了不能回头。可是后来的一次我学会了他们所拥有的精神，那天我刚看完[西游记]紧接我开始做数学题，突然眼前的一题难住了我，可是过了好长时间我没有一点头绪，我就很：放弃吧，你数学本来就没有那么好，就算了吧明天去同学哪儿看答案。可是这行吗？行，不行，行，不行，行，不行…我该怎么办呢？就在这是我无意中看见了[西游记]“对了，我怎么能被一点困难难倒呢？我要像[西游记]中的人物一样克服困难，勇往直前，一飞冲天。好了就这样我要想出来“ican，ican。”它对我的影响很大，我会一直一它为前进的动力。
我喜欢读书本，更是喜欢像《西游记》这样的书本，它丰富了我的精神生活，让我在书本的海洋里遨游，直至抵达终点的彼岸。
西游记摘抄短句篇十六
推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。
那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。
原来尾间上是个?蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
西游记摘抄短句篇十七
1.三打白骨精
唐僧被妖怪白骨精发现了.白骨精见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。悟空认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
2.真假美猴王
唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机嫌得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。
3.降伏红海儿
唐僧师徒五人历经劫难终于凭着智能勇气与坚强无比的毅力，化险为夷、感化顽劣，并让大地回春重现满眼绿意与无限的生机。
4.大闹天宫
东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。
5.三借芭蕉扇
唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。
西游记摘抄短句篇十八
1、一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要吃个尝新。奈何本园土地，力士并齐天府仙吏紧随不便。忽设一计道：“汝等且出门外伺候让我在这亭上少憩片时。”那众神果退。
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
评价：这段话体现了孙悟空的机智，聪明，很有办法。
2、那赤脚大仙撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往?”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝应老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个正大光明之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会?”
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
评价：这一段与赤脚大仙的对话写出孙悟空的机智。
3、这大圣一条棒，抵住了四大天王与李托塔，哪吒太子，俱在半空中，杀够多时，大圣见天色将晚，既拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了，喷将出去，叫声“变!”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
选自：《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》
评价：这段写出了孙悟空英勇善战，才打退了哪吒太子和五个天王。
4、大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住!等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变!”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
选自：《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》
评价：这段话写出了孙悟空的自以为是，也写出了他淘气，可爱的本性。
5、这菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘教法’么?”玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”
选自：《玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉》
评价：这一段写出了玄奘谦虚，尊重老者的性格。
6、众僧们灯下议论佛门定旨上西天取经的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，单一手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问到：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”
选自：《陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》
评价：这段话说明了哪怕水远山高，路多虎豹，峻岭陡崖难度，毒魔恶怪难降;三藏去西天取经的想法都很坚定，是不可动摇的。
7、原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌恶我，我回去便了!”
选自：《心猿归正六贼无踪》
评价：说明了孙悟空受不得人气，离师傅而去。也为下文当中几次离三藏而去做了铺垫。
8、行者见说得有理，真个不敢动身，只得回心，跪下哀告道：“师傅!这是他奈何我的法儿，教我随你西去。我也不敢惹他，你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束棉布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
选自：《心猿归正六贼无踪》
评价：有了这一段对话，才有了后来孙悟空死心塌地的跟着唐三藏。
9、慌得个三藏滚鞍下马，望空礼拜道：“弟子肉眼凡胎，不识尊神尊面，望乞恕罪。烦转达菩萨，深蒙恩佑。”你看他只管朝天磕头，也不计其数。路旁边活活得笑倒个孙大圣，孜孜的喜坏个美猴王，上前来扯住唐僧道：“师父，你起来罢，他已去得远了，听不见你的祷祝，看不见你磕头。只管拜怎的?”长老道：“徒弟啊，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿;只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜?老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罢了。”
选自：《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》
评价：写出了孙悟空的`顽劣，大胆，同时也反衬出了唐僧对于老者的尊重。
10、行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝?拿与他看看如何?”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件;若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件!”叫：“拿出来看看。”
选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》
评价：写出了孙悟空喜欢炫耀，大胆的个性。
11、三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错?”三藏道：“你不曾理会得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经入目，必动其心;即动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也;不然，则损身灭命，皆起于此，事不小矣。”
选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》
评价：说明了唐僧的小心谨慎，生怕出了什么差错。
12、行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫也不亏!他原来与妖精结党!怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”
选自：《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罢乖》
评价：写出了孙行者的机智和勇敢，并且一定要夺回袈裟的决心。
13、行者道：“你的造化，我有营生。这才是凑四合六的勾当。你也不需远行，莫要花费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士其实有些手段，惯会拿妖。这正是‘一来照顾郎中，二来又医得最好’。烦你回去上复你那家住，说我们是东土驾下来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”
选自：《观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔》
评价：说明了孙行者有路见不平拔刀相助的勇气，愿意帮助别人。
14、三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，你莫听师兄之言他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说的不是出家的话!”三藏道：“既是如此，你且起来。”
选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
评价：有了这一段的对话，才会有后文八戒死心塌地的跟着唐僧的故事。
15、行者哪里肯放，执着棒，只情赶来，呼呼吼吼，喊声不绝，却赶到那藏风山凹之间。正抬头，见八戒在那里放马。八戒忽听见呼呼喊声，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺写着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人。却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。
选自：《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》
评价：现在看来猪八戒也不是那种只会吃，不会干的人啦。
16、行者笑道：“贤弟啊，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。若是空走，还要念诀，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要变化做甚么鱼虾蟹鳖之类，我才去得。若论赌手段，凭你在高山云里，干甚么蹊跷异样事儿，老孙都会;只是水里的买卖，有些儿榔杭。”
选自：《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》
评价：孙行者也有不擅长的东西，虽说他下得了地，上得了天，可就是不擅长水战，不知水性。人无完人嘛!
17、猪八戒道：“哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠?自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也!须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。”行者道：“呆子，你这般言语，似有抱怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”
选自：《三藏不忘本四圣试禅心》
评价：整天辛辛苦苦赶路的日子，难免总会有一些抱怨。但是取到经之后，回头想想一切总都是值得的。
18、那长老见了，战战兢兢，远离三池道：“善哉!善哉!今年倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴?”清风暗道：“这和尚在那口舌场中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不识我仙家异宝。”明月上前道：“老师，此物叫做‘人参果’，吃一个儿不妨。”三藏道：“胡说!胡说!他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿来当果子?”清风道：“实是树上结的。”长老道：“乱谈!乱谈!树上又会结出人来?拿过去，不当人子!”
选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
评价：这个唐僧不认得人参果，却不愿意吃一点。才会有后来的一场闹剧。
19、那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖。向行者，沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻;已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”
选自：《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
评价：说明了八戒的莽撞，匆忙和贪吃的个性。
20、行者道：“你们且慢行。等老孙去照顾那两个童儿睡一两个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命，不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗限儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。
选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》
评价：说明了孙行者除了大大咧咧的另外一面，他还是十分的谨慎，小心的，
21、大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿边打坏了啊，却不是我造的业?”他忍不住，开言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚?”
选自：《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》
评价：偷人参果，推倒树都是行者干的，理应受到惩罚;但是他愿意为唐僧受鞭子，也确实让人想不到，算是仁至义尽了。
22、行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩萨一定有方也!”他又上前恳求。菩萨道：“我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么?”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验?”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去，放在炼丹炉里，炙的焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉!”
选自：《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》
评价：从行者得知人参果树有救了的兴奋和高兴，就可以看出他对唐僧的忠孝。
23、行者道：“她是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢!”行者道：“师父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处?”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两间与他罢。”
选自：《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》
评价：行者经历了千辛万苦保师父上西天取经，半路却被师父赶走，确实让人心痛。八戒的油嘴滑舌也让人讨厌。
24、长老独坐林中，十分闷倦。只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处，将马拴在树上，柬下戴的斗笠，插定了锡杖，整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。
选自：《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》
评价：这一段是唐僧把行者赶走之后的画面，如果行者在的话，八戒和沙和尚就会在唐僧的身边就不会让唐僧那么无聊。
25、摘抄:石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进的来，出的去，不上身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王?”
选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》
评价：写出了孙悟空起初的自大，自满，将人物刻画的生动形象。
26、美猴王领一群猿猴，猕猴，马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。
选自：《灵根育孕源流出心性修持大道生》
评价：说明了花果山的生活很快乐，也写出了美猴王在花果山的地位。
27、祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何?”悟空又问：“流字门中，是甚义理?”祖师道：“流字门中，乃是儒家，释家，道家，阴阳家，墨家，医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么?”
选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》
评价：像这样的对话有很多，也说明了孙悟空一心的想要学到长生不老之术，却完全不顾及菩提祖师的感受，才使祖师最后撇下悟空而去。
28、悟空道：“师傅昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷塌下。”祖师听说，十分欢喜，暗自思寻道：“这厮果然是个天地生成的!不然，何就打破我盘中之暗迷也?”
选自：《悟彻菩提真妙理断魔归本和元神》
评价：这一段说明了孙悟空非常的聪明，可以从师父打他三下，背着手进门，看出师傅叫他三更从后门进去要传他道理。
29、悟空道：“‘一客不烦二主’，若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千万告求一副。”龙王道：“委的没有，如有既当奉承。”
选自：《四海千山接拱伏久游十类尽除名》
评价：写出了孙悟空的大胆和不知好歹，为下文做铺垫。
30、玉帝垂帘问曰：“哪个是妖仙?”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴!怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是!’，却该死了!该死了!”
选自：《官封弼马温何足名注齐天意未宁》
评价：有一次写出了孙悟空的大胆，在玉帝面前也不拜伏参见，只是躬身答应道;还在玉帝前自称“老孙”。
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西游记摘抄短句篇十九
1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。?黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨!你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍;一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络;身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍;胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环?;腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙;面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥;手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的.山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
8、他两个在洞前，这场好杀!你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金?山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮;戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝;威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下!唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
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西游记摘抄短句篇二十
1.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
2.心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
3.山高自有客行路，水深自有渡船人。
4.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
5.观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
6.系春情外柳丝长，隔花人远天涯近。
7.菩萨妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。
8.见性志诚，念念回首处，即是灵山。
9.三年不上门，当亲也不亲。
10.人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
11.尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤。
12.宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
13.龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
14.你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了，独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空看时，原来是东洋大海潮发的声响，一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去。
15.“朋友妻，不可欺”——《西游记》第回：牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我！且又赶我爱妾！常言道，朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。”
16.大王叫我来巡山！
17.你这囊糠的夯货！
18.皇帝轮流做，明年到我家。
19.混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善，预知造化会元功，须看西游释厄传。
20.一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依争名夺利几时休？早起迟眠不自由，朝有酒今朝醉，不管门前是与非浪漫主义的心却活在现实主义下，学会适应，之看。
21.杀人一万，自损三千。
22.大师兄，师傅被妖怪抓走了。二师兄，师傅被妖怪抓走了…
23.强中更有强中手。
24.一窍通，百窍通。
25.人而无信，不知其可。
26.世上无难事，只怕有心人。
27.出其言善，则理之外应之；出其不善，则理之外违之。
28.千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！
29.出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。
30.人没伤虎心，虎没伤人意。
31.清虚人事少，寂静道心生。
32.君子不念旧恶。
33.知恩不报非君子，万古千秋作骂名。
34.千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
35.当家才知柴米价，养子方晓父母恩。
36.龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
37.树大招风风憾树，人为名高名丧人。
38.好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。
39.既在佛会下，都是有缘人。
40.识得时务者，呼为俊杰。
41.龙无云不行。
42.不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？
43.人未伤心不得死，花残叶落是根枯。
44.山不碍路，路自通山。
45.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
46.万事从宽。