每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
对历史人物评价的评语篇一
第一，要正确处理历史人物与人民群众的关系。要明确以下四点：
首先人民群众是历史的创造者;
其次是“时势造英雄”不是“英雄造时势”;
再次要分析历史人物的历史作用同当时人民群众的生产斗争、阶级斗争之间的联系;
最后还要确定历史人物在多大程度上反映了人民意愿。
总之，对历史人物的作用要恰当评价、不能任意夸大。
第二，要正确处理阶级分析与个人出身的关系。不能仅据个人出身来确定历史人物的阶级属性，因为单独的个人并不总是以他所属的阶级为转移(中国近现代许多革命家的经历即为证明)。也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人物或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。
第三，要正确处理主观愿望与客观效果之间的关系。既要注意主观动机，又要看客观后果，尤其应把客观后果放到评判的首位。这样处理二者的关系是历史的复杂性所要求的，动机和效果有时是一致的，有时又是矛盾的，“好”的动机有可能带来“坏”的后果;“坏”的动机在特定条件下又能带来“好”的结果。
第四，要正确处理道德评价和历史评价的关系。不能用一些过时的或抽象的道德标准来评价历史人物，也不能用现在的道德观去苛求古人。主要应着眼于他的历史作用。如有人把曹操说成是“汉贼”，就是从封建正统的道德观出发，用道德评价取代了历史评价，是错误的。
对历史人物评价的评语篇二
【层次结构】
这首词有上下两阕：上阕写北国雪景；下阕评论历史人物，结尾于赞颂当代英雄。
上阕重点描绘北方壮丽的雪景，热情赞美祖国的大好河山。
这阕可分为三层：
第一层（从“北国风光”到“万里雪飘”），概括描写北国的'壮丽雪景。
第二层（从“望长城内外”到“欲与天公试比高”），具体描写北国风光。
第三层（从“须晴日”到“分外妖娆”），写雪后晴天的美丽景色。
下阕重点评论历史人物，歌颂当代英雄。
这阕也可分为三层：
第一层（“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰”）这层是承上启下的过渡。
第二层（从“惜秦皇汉武”到“只识弯弓射大雕”），恰如其分地评论五位历史英雄。
第三层（从“俱往矣”到“还看今朝”）歌颂当今的无产阶级革命英雄。
对历史人物评价的评语篇三
（要考虑的主要因素有：历史人物生活的时间、国家、时代特点以及他的活动所处的历史环境等。）
（要求是不应停留在个人动机上面，而是要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。这实质是寻找个人活动与本阶级的关系。）
（主要看他是否顺应了历史发展潮流；是否推动或阻碍了生产力发展及人类社会进步。）
1、中国古代政治人物。主要围绕他的政治主张和措施进行分析，看他对当时社会各方面产生了什么影响。
一般可从四个方面来把握：对社会生产和科学文化发展的影响；对民族融合和民族团结的影响；对国家统一巩固和发展的影响；对加强中外关系和国际交往的影响等。
2、中国古代农民起义领袖。主要看他所领导的起义：在打击封建地主阶级统治方面有何直接作用（推翻或瓦解其统治）；有何间接作用（即在多大程度上迫使后来的统治者调整统治政策，从而改善农民的生产和生活条件，促使生产力的发展）；在斗争中提出的口号或纲领对提高农民革命斗争水平有何作用。
3、中国古代少数民族领袖。主要看他的政治、经济、文化措施和行动：对本地区、本民族发展进步有何作用；对民族团结和融合进步有何作用；对国家的统一巩固有何作用。
4、中国近现代政治人物。主要看他的政治主张、措施或行动：对反对封建势力，动摇其统治基础有何作用；对反对帝国主义侵略维护国家主权独立有何作用；对西学的传播发展有何作用；对民族资本主义的产生发展有何作用；对挽救民族危亡，探索强国富国之路有何作用。特别要注意他在上述几个方面比他的前人有何进步，此点是确定近现代政治人物时应把握的`总原则。
5、世界史中的政治人物。主要看他的政治主张、对外政策和行动：对本国家、本民族历史发展进步有何作用；对本国人民和世界其他国家和地区人民交往有何作用；对人类社会和世界历史的发展进步有何作用。
1、“阶段论”的方法，该法以时间顺序为纲，结合历史人物所处的历史时代，把历史人物的活动分成不同阶段，逐段评价其功过是非。（如评价左宗棠、汪精卫等人）
2、“方面论”的方法。该法以人物活动的内在逻辑关系为顺序，把它分解成几个不同的方面来评价。（如对汉武帝就可把他的活动分成政治、经济、军事、思想、民族关系、对外关系等六个不同方面进行评价。）
对历史人物，不仅要一分为二，还要有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。
一是要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。（如南阳太守杜诗他的主要贡献是水排的发明，因此，把他不能定性为地主阶级政治家，而应确定为中国古代杰出的发明家。）
二是在对政治性人物定性时，一定要指明他的阶级属性。如孙中山是资产阶级革命家。
对历史人物评价的评语篇四
1、拿到试卷后，要通读一遍，尽可能做到心中有数，发卷后五分钟之内不能答题，考生应先检查试题的名称、页码顺序有无错误，每一页卷面是否清晰、完整，同时一定要听清监考老师提出的要求及更正试题错误之处。接着将试题浏览一遍，了解试题结构、题型、分量，当读到熟悉而有把握的试题时，应暗示自己，这里可以得分，树立信心，切忌把注意力集中在吃力的试题上。相信读过《考前押题密卷》的考生会有似曾相识的感觉，因为该卷的卷面形式和今年真题卷面形式几乎完全一致。
2、开始答题后，要全神贯注，千万不要东张西望，分散注意力，对于题量不要害怕，150分钟足够完成答题。于担心做不完试卷分秒必争，做完一题之后，马上做下一题，这种方法不妥当。为回答一个问题的思考模式并不一定适合其他的问题，必须让头脑冷静下来。为了以新的思考模式去回答下一题，就必须暂停5秒钟，在心中暗示自己“又顺利解决一题”，认真地读下一道题，使头脑改变思路，这种表面上看来似乎是浪费时间的做法，实际上却是在节省时间。尤其是第一天上午至少涉及8个学科，脑子不容易乖过弯来。
4、想出好几个似是而非的答案时要写出来，不要只在大脑中做比较。考试时一紧张，有些东西就会变得难以确认，遇到这样的'情况不妨把答案都写下来比较，写成文字之后，每一个字都直接刺激眼睛，再以是否顺眼熟悉作为基准来判断，把握会比较大。
5、先把有把握的题乘头脑清醒时全部先拿下，应该不少于一半的分数，为后面的答题树立信心。做不出来时先留下记号，继续答下一个题目。遇到难题无法再继续下去时，应暂时放弃，先做其他的题目，但在做下一题时，先替前面的问题做一些备忘，下次再重新检查时，可节省重新阅读该题内容的时间，省去了重复的思考。
6、突然忘记时，千万不要慌张。考试时常会出现这种情况：本来某个题目记得很清楚，可是突然什么也记不起来。这时切记不要慌乱，可以放松一下，也可以想想该项知识内容在书的哪一部分，这部分又有哪些知识等，甚至转做其他题。也许过一小会茅塞顿开。
7、检查试卷时，要变换思路，采取另外的方法论证答案，同时要自信，不要无端怀疑自己，将原来正确的答案改掉。人的第一反应尤其是清醒时的思考往往是正确的。举棋不定时，应坚持第一印象。考试中常会遇到排除三个答案后出现二选一的情况，而又不能肯定哪个是正确的情况，这时应选择先想到的那个。接触一道题后想到的第一个答案往往是我们因长期练习而产生的本能反应，选择它，正确的概率相对大一些。
8、做完一道题，在把答案勾出来，立即涂卡。切记不要到最后集中涂卡，每年都有涂卡涂串了行的事情发生。
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对历史人物评价的评语篇五
对《沁园春雪》的讲解历来有两个难点：一是如何理解诗人关于“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的批判;二是“数风流人物，还看今朝”中“风流人物”究竟指谁？围绕这两个问题，有过各种不同的分析。后来，作者自己作了注，说“略输文采”云云，都是“批判二千年封建主义的一个反动侧面”，并且解释说，“只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？”“风流人物”则明确指示：“是指无产阶级。”（《毛泽东诗词选》，人民文学出版社1986年版）这自然是具有权威性的解释。但是，我们如果不拘泥于作者事后的注释，是否还可以作别样的“新解”呢？想来是应该允许的吧。
王船山：有豪杰而不圣贤者，未有圣贤而不豪杰者也。
圣贤，德业俱全者;豪杰，歉于品德，而有大功大名者。拿（破仑）翁，豪杰也，而非圣贤。
有办事之人。有传教之人。前如诸葛武侯、范希文，后如孔、孟、朱、陆、王x明等是也。
宋韩、范并称，清曾、左并称。然韩、左办事之人也，范、曾办事而兼传教之人也。
帝王一代帝王，圣贤百代帝王。
据有关专家考证，上述议论是毛泽东在湖南省立第四师范读书听杨昌济先生的修身课时所记，但有他自己的发挥（参看李锐：《毛泽东早年读书生活·一个用心听讲的学生》）。这里，引人注目地将“圣贤”与“豪杰”作了概念上的区分：“豪杰”即是“办事之人”，而所谓“办事”则指“建立事功”（同上），即在具体的事业上建立了“大功大名”，成为一代杰出军事家或政治家，但“歉于品德”，没有自己的思想体系，而缺乏精神的影响力。“圣贤”则不同，毛泽东在以后的著作里，曾解释说：“所谓圣人，而最大之思想家也。”（《体育之研究》）“圣人，既得大本者也;贤人，略得大本者也。”（198月20日致黎锦熙书）这就是说，圣贤已超越了具体的事功，达到了对“大本大源”即人类、宇宙本源（真理）的根本体认，以思想、学术影响当代与后世，成为“传教之人”，即“改造人类灵魂，净化世俗风气的精神导师”（参看陈晋：《毛泽东的文化性格·圣贤精神》）。这两类人在历史发展中的作用自然很不相同;而毛泽东则显然以将“豪杰”与“圣贤”集于一身为己志，既要称一世之雄，也要做“百代帝王”，从根本上影响中国与世界。
自然，这都是早年的豪言壮语。但年轻时代立下的大志看来是影响毛泽东的一生的。研究者早已指出，毛泽东建国后的许多大胆试验都根源于他早年的理想，并称之为“返祖现象”（参看李锐：《毛泽东的早年与晚年·关于毛泽东功过是非的一些看法》）。以早年对“豪杰”、“圣贤”的区分与不同评价，来看中年所写的'《沁园春雪》，我们自不难发现，毛泽东在词里论及的中国历史上声名显赫的秦皇、汉武、唐宗、宋祖，以至成吉思汗，都只是“豪杰”之士，他们虽有“大功大名”，都“略输文采”“稍逊风骚”，歉于品德、思想，因此，是“办事之人”，而非“传教之人”，仅“一代帝王”，而非“百代帝王”。如此，“今朝”的“风流人物”当是毛泽东的自况。但其所抒发的，并不是《沁园春雪》发表时，许多人所说的“帝王思想”，而不过是重申他早年立下的“集豪杰与圣贤于一身”的大志。但在1945年向世人公开这样的志向，却是意义重大的。此时历史正处于“黑暗的中国”向“光明的中国”的大转折中，作为新中国的创建者的毛泽东在军事、政治上的丰功伟绩已是举世公认，《沁园春雪》的发表意味着从不满足于现状的毛泽东向全中国与全世界宣布他的下一个奋斗目标：他要超越历史上所有的英雄豪杰，也要超越已成为历史的过去的自己，追求“圣贤”的人格理想，要做“传教之人”，自觉地用毛泽东思想来改造人类的灵魂、改造中国与世界。历史确实也从此进入“毛泽东的时代”。因此，毛泽东在《沁园春雪》里所作出的历史选择是决定性的，不仅影响了几亿人的命运，也影响了他个人的命运。——不过，这都已是后话。