人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
写毛笔字的姿势篇一
《最后的姿势》是苏教版小学语文第十一册第二单元的一篇精读课文。这一单元的课文都是介绍人物高尚品质的。《最后的姿势》讲的是在2008年的汶川大地震中51岁的谭千秋老师用自己的生命护住四名同学的英勇事迹。“张开双臂，护住学生，成了他生命中的最后姿势。”“谭千秋，一位普通的老师，他用自己51岁的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。”谭老师虽然离我们而去，但他那热爱学生，忠于职守的不朽精神应当长存在我们心中。
根据《语文课程标准》，结合教材，面向学生，我确定以下几点教学目标：
1、知识目标：学习作者使用动作描写、语言描写等方法表现人物特点；正确、流利、有感情地朗读课文。
2、技能目标：学习用自学、小组合作学习的方法，体会谭老师伟大的人格魅力。
3、情感目标：通过对课文的学习，体会谭老师在大难来临时，忠于职守，舍生忘死的师德灵魂。
教学重点：学习用自学、小组合作学习的方法，体会谭老师伟大的人格魅力。
教学难点：理解“张开双臂，护住学生，成了他生命中的最后姿势。”的意思。
教学方法：根据《语文课程标准》和这篇课文的实际情况，我决定采用自主学习法和继续指导小组合作法进行教学。
学习方法：“授人鱼，不如授人以渔。”继续指导自习、小组合作学习以及读书批注等方法。
课前预习：
1、认真读课文，思考：谭老师是一个怎样的人，圈画出能表现谭老师特点的词、句，并在旁边批注。
2、课后练习4：在2008年地震灾害中，出现了许许多多像谭千秋老师这样的英雄行为。请搜集当年抗震救灾的动人事迹，跟同学们交流。
（一）复习导入
1、《最后的姿势》这篇课文主要讲了什么？
2、谭老师生命中最后的姿势是怎样的？
（二）精读课文，感受谭老师伟大的人格魅力。
1、回忆预习作业第1题的内容。
2、小组交流预习时的收获和困惑。
3、小组选派代表，全班交流，相机指导朗读。
预设
a、 慈父：课文第一自然段
b、 教学能力强：课文第十一自然段
c、 热爱学生、忠于职守：课文三到十自然段
（1）、给学生讲人生的价值，他是这样讲的，也是这样做的。
（2）、地震来临时，谭老师的动作、语言等。
（3）、地震结束后，救援人员见到的情景。
（4）、获救学生的话，其他老师的话。
…………
4、小结，齐读“张开双臂，护住学生，成了他生命中的最后姿势。”说说你对这句话的理解。
（三）拓展延伸
1、组内交流预习题第2题的内容，要求先说事迹，再说这个事迹带给我们的收获。
2、全班交流。
（四）作业
继续搜集有关忠于职守的英雄事迹。
（五）板书设计
6 最后的姿势
英雄不死精神千秋
写毛笔字的姿势篇二
;一
猫集跳脱与懒散于一身，闪转腾挪间，总有一秒钟的诡笑反叛了时间，被人无限地记住。在《巴黎的忧郁》中，波德莱尔似乎替爱丽丝解释过这种现象，他说中国人善于从猫眼里看时间，那悬浮的笑脸其实是永恒投来的面影。为什么要提到中国呢？正在柜台前排队的茨维塔耶娃脱口而出——“他是个中国人，他有点慢”①——但他很快开始学习加速。爱丽丝可能不会想到，“没有笑脸的猫”和“没有猫的笑脸”同样数量庞大。前者的加速是为了一劳永逸地成为后者，此刻的加速是为了更好地接近永恒，他们把永恒理解为金枪不倒、生生不息和死后留名。试看泱泱诗国，衮衮诸公，快慢相宜，喜怒无常。世上的一切全被度量过了，恍恍惚惚，各就其位。
诗，到底是目的？还是手段？诗人在这个骤然变化的世界中究竟扮演了什么角色？追问起来，大抵可呈现四种脉象。远的不说，这至少能给近一百年来的新诗史勾绘一张草图。这里不妨换个角度，若将诗视为有手段的目的，那将令形式论者和新批评家们深以为然，也切中纯诗信仰者和实验员们的下怀。“怎么写”终于在“写什么”面前扬眉吐气，由此开启了无穷内卷、不断变革和自我批判的旅程，为主流诗歌修筑必要的美学堤坝和技术硬轨，也常常引起争端和苦斗。沿着这条从浓烟里铺出的轨道，诗还将衍生出一种过度的形式，即作为无目的的手段。手段一旦不再服务于常规目的，那就秘而不宣地直接服务于终极目的——走进理想自我，为大师称号加冕——这种震慑身心的乌托邦错觉为诗人手中的词语注射了吗啡，让他们扮演萨满的角色，患上“舞蹈症”：他并不行走，四肢在原地夸张地招摇扭动;他并不疼痛，全身肌肉却频频扭曲抽搐，作痉挛狀;他想表达的意思很简单，却怂恿语言狂欢、纵欲，玩弄语义空转。跟这类诗人相参差的，是诗的第四种可能，可称为无手段的目的。由于缺乏成为大师的自信，这些诗歌从业者只能把目标放在世俗领地（反过来讲，自居大师的诗人在世俗领域一败涂地者有之，平步青云者有之，不可一概而论）。既然是“无手段”，为世俗目的计，也自然被经营为不择手段，诗坛满是“没有笑脸的猫”和他们忙碌的鳞爪，一番锻造锤炼之后，“没有猫的笑脸”升腾如卫星，统统成为他们美妙人生的踏脚石。
仰仗目的手段二因说，不论其组合上的表里内外，还是作用上的轻重缓急，皆可分训出新诗的历史和现状、流派与个人，个中表情步态，不一而足，和谐共处，但无外乎双元思维的产物。幻象和事实，假意或真心，诡辩与直言，无法清理殆尽。究竟有没有百步穿杨、一锤定音的解法呢？让目的翦除目的性，也让手段抛弃手段性，同时也谨防两者简单铆合。既然手段势必要转向目的，那我们何不暂且拖延这种转向的动作？以便切断历史目的论磁场对主体能动性的控制，解放手段的中介性，将它一度暧昧不明的特性悬留在可见性中。众所周知，诗中可交流的手段是词语，它的存在是为了再现或虚构某个事件（事物、事情），而当我们将词语的这种中介性进行集中展示的时候（让手段带上了目的性），它本身就成了一桩事件，成为对可交流性的交流。由于这种交流成功逾越了语言，直接呈现人寓于中介性中的存在，那么它从一开始就面对着不可说之物，泛出非语言的光芒。这种更高意义上的朝向和交流，被阿甘本称为——姿势①。
避开难缠的语言争讼，让我们聚焦于目的和手段“第二次握手”后所打开的这个沉默和无言的境状，会发现诗坛上下早已充斥着千变万化的姿势。哪种姿势能够真正保存至高的寂静呢？哪种交流可以在沉默中愉悦地达成呢？哪种单朴的朝向有望期候内心无声的圆满呢？这些问题不禁让我们想到一些人与自然的“神圣时刻”中的绝对姿势：且不说画家塞尚拥抱晚年的孤郁，向故乡附近的圣维克多山投去20多年的远眺，为这独一的风景创作出一系列伟大的变体画;且不说散文家苇岸手持相机，从1998年开始，计划每个农历节气当天上午9点，在居住地朝东的固定位置，面向同一片田野拍下一张照片，并记录天气和随感等“大地上的事情”②;且不说诗人臧棣二十余年（甚至比塞尚的专注更长）进出同一片风景（甚至比苇岸更圆熟）—未名湖—写下一百首同题诗（甚至更多）③;且不说同在未名湖畔短暂停留的海子，写出了那个令人向往的姿势—“面朝大海，春暖花开”，这个诗句重新安排了目的和手段，几乎抵达了“相看两不厌”的最佳位置，也洞穿了声音、图像和语言的面纱，直接坦露出它们“唯一的，最后的”坚持，一种持续朝向永恒的耐力和开放性—那就是诗歌中纯粹的姿势性。
二
一个下午
我都和我的前半生
和一杯碧螺春坐在一起
我反复被揉碎卷曲的生命
在湖水中得到舒展
重新生长
并溢出清香
——《波光粼粼》④
我也常来此静坐
无非是把残破的生活带到
流水休息的地方
——《兴福寺》
显而易见，这里的基本姿势是“坐”。不是正襟危坐，不是如坐针毡，不是坐享其成，而是静坐、闲坐、“和……坐在一起”。这种“坐”不面对案头公务、满汉全席、竞争对手或合作伙伴，不是坐在飞机、火车、汽车里，而是面朝山水和亲朋而坐，是迎向存在的光芒而坐，是世俗意义上的入定和禅坐。对于每日行色匆匆、辗转谋生、全无诗意的普通人而言，栖身尚湖之滨，偷得半日闲坐，或可视为醉心山水、洗涤灵魂、检视人生的天赐良机。在这里，“坐”的基本姿势成为了安享和陶醉的必要条件，山水成为一个疲倦灵魂的桃花源和温柔乡，人们在此得以逃避自己被上紧发条的现代人生，沉浸到一种获得性的诗意中。今天的山水虽徒留一派诗情画意的外壳，却早已变异为风景，成为眼球的猎物和审美的消费品。山水诗因作别了原生环境，转而成为风景的装饰物，也遮盖着现代人内心的萧条破败。获得性的诗意，正是山水的审美消费活动之后补偿给当事人的一种剩余快感。作为一种幻觉，追求剩余快感成为保持“坐”姿的充足理由，也抑制了那些“坐”不住的大忙人折返红尘的冲动。
当我放弃了大地上的奔逐
在一棵柳树下席地而坐
我的心弃而不用
反倒静静地汪成湖泊
——《尚湖是我的寺庙》
张维在山水前“坐”的不是普通的椅子，也就无法随坐随走，来去自由。见过张维的人，能一下子理解基本姿势对于他的意义：他坐的是轮椅，行走时依靠一对四角拐杖。从当年的地产骄子，到轮椅上的忧患诗人，这期间究竟发生了什么，并非本文的考察内容，但这中间谜一样的空白和转折，一定能启迪我们进一步理解张维后来的写作，和他准备和调整的“坐”姿。这其中必定有痛苦和眼泪，必定有控诉和幽愤，必定有沮丧和自责，但这些统统没有出现在他的诗中。我不知道他经历了怎样的地狱时刻，但在随后写出的一批作品中，我们全然被一种拙朴的赤子心怀所笼罩。张维把生活中的变故和劫难，都悉数转化成自己命运里的必然性接受下来。那些所有跟幸福生活相悖的痛与罪、癫与狂、悔与嗔，都不露声色地被安排进一种更高的寂静之中。跟这种更高的寂静相匹配的，是张维更深的“坐”。这种更深的“坐”意味着，要长久地与接纳他残躯的轮椅相陪伴，并在他与轮椅的命运关系中重新思考他的诗人身份;要平静地接纳自己现有的全部生活，要在变幻不定的命运中看到永恒的形式;要做一切困厄和不幸的主人，而不是它们的奴隶。更深的“坐”成为张维写作的一个绝对姿势。
拄着拐杖
我走得更远
坐在轮椅中
我看见了全世界
……
即使身陷宇宙的黑静
也不再战栗与恐惧
因为一个起死回生的人
本身就是半个鬼神
万物的来回有其自信的足音
——《惩戒之美》
我经历的深渊成了自己的高度
站在虞山顶上
看见自己爬过的黑暗时刻
明白在那些恶的时辰里
自己就是一盏灯
——《朗诵：五十述怀》
三
九点一刻
一声枭鸣临窗而过
我知道
我的灵魂出去了
——《破壁术》
只有你能穿过
我身体里成百上千个针孔
疼痛能让存在醒着
让飞翔灿烂平息
我生命中全部的黑暗
就为生育那一粒沸腾的透明的白
——《尚湖观鹭》
三跪九拜之后背上微微出汗
通身舒爽
长久的宫廷生活已把跪拜的仪式
变成锻炼身体的功课
变成行动本能
——《衰竭事件》
膝蓋
是人的另一副心脏
是第二次呼吸 第三只眼睛
——《衰竭事件》
面对虞山尚湖日月光辉
疼痛和困厄会沉入河底
山清水秀会呈现本来面目
宁静和喜悦会忽然造访
会心的微笑胜过世间一切答案、目标
——《沉默的约定——示女书》
（作者单位 首都师范大学文学院）
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;如果害怕蜘蛛，反而更容易遇到蜘蛛，其原理是我们的注意力是有优先顺序的，潜意识里觉得重要的事情会首先被注意到。所以如果对蜘蛛有恐惧感的人往往会第一个发现蜘蛛。
太阳实际上是白色的，但由于地球大气的作用，它看起来是黄色的，日出和日落时甚至是橙色或红色。这是因为黄色、橙色和红色光子具有更长的波长，通过大气层时不易被分散。
驱虫剂并不是杀死昆虫，而是利用化學物质影响昆虫的嗅觉，阻止其找到目标。
吃烤肉时适当吃一些柠檬或柠檬汁就能减少烤肉中致癌物质对身体的伤害，因为柠檬酸等有机酸具有分解部分致癌物质的作用。
蜂蜜、食醋、白糖、精盐、白酒等东西是没有保质期的。但是超市里卖的这些东西写了保质期只是因为食品包装上必须要标明保质期。
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（1）知识目标：认知基础知识和基本能力；
1能正确、流利、有感情地朗读课文
2学会本课9个生字，认识2个二类字联系课文语境理解重点词语的意思
2学生搜集到的地震中的感人故事
3谭千秋老师的人物介绍
（1）背景导入，创设情境
（2）揭示课题，走近人物
（3）扣题读书，带着问题自读课文
（4）导读法，导出文本中心，感悟人物形象
（1）自主探究法
（2）自读自悟
（3）自主圈画批注式
（4）朗读鉴赏式
（5）合作探究法
写毛笔字的姿势篇五
如果你是一位刚出道的司机，当有人说你不会开车时，先别急着鄙视对方，或许是你错了哦。下面是本站小编整理的一些关于新手开车错误姿势的相关资料，供你参考。
提醒车主，手握方向盘正确的姿势应该在9点和3点方向，理由是方向盘上9点和3点方向是直径，这此时力臂最大，相应的转向力也就最大。因此，方向盘上9点和3点方向比其他位置更能有效转动方向。
正确坐姿：手握方向盘9点和3点方向。
男士开车往往坐得很靠后，觉得自己半躺式坐姿很酷;而新手或者身材娇小的女车主，往往习惯把座椅调的非常靠前，恨不得紧贴方向盘，这两种姿势都是错误的驾驶坐姿。提醒车主，当汽车碰撞时，驾驶座椅太靠前极易导致车主被安全气囊误伤;而座椅太靠后车主则无法对方向盘、油门和刹车进行很好的控制。
正确坐姿：脚向下踩住制动踏板至最深处时，腿部仍可自然弯曲为宜。
开车最忌讳的就是驾驶座椅高低不合适和车主仰着开车或趴着开车。车主在调整座椅的角度与高度时，应保证方向盘与大腿之间能够放的下五指、手臂伸直两手手腕正好放在方向盘上。提醒车主，座椅高度调整要以保证大腿能够充分发力为前提，尽量使自己感觉舒服的位置，而座椅角度应保持靠背与垂直方向夹角为8度，上扬或下压开车都不舒服。
正确坐姿：腰部和肩部靠在椅背，手臂可自然弯曲握住方向盘，脚踩踏板或油门不费力。
路上开车过程中，司机的视线被方向盘挡住看不到仪表盘数字，这是一件痛苦且危险的事情。在驾驶座椅位置调整好后，提醒车主，把方向盘调整到你开车时不低头就能看清楚整个转速跟速度仪表盘为止，保证方向盘不顶脚，车内仪表指示数字不被方向盘遮挡且能用余光清晰看到。
正确坐姿：方向盘不顶脚，且仪表盘数字能清晰看到。
座椅头枕位置过高或过低，都会在车辆受到撞击时对头颈造成不同程度的伤害，最合适的头枕位置应该是后脑勺的中心正好对着头枕中心点。提醒车主，枕位置过高对后脑勺起不到缓冲作用，而过低则会让头部遭受严重撞击。正常驾驶的时候头部基本上会离开头枕，头枕的高度要以头靠在头枕上后，头枕的中部与头部的中部对齐为准。
正确坐姿：司机后脑勺的中心应该正好对着头枕中心点。
第一步：调整离合器、刹车、油门与腿部及座椅之间距离
根据自己的身材，保证在右脚把刹车踏板、离合器踏板和油门踩到底的时候，大腿与小腿之间自然弯曲，此时的座椅前后位置是合适的。
第二步：调整座椅角度和高度
比较理想的座椅角度是靠背与垂直方向夹角为8度，但不可能用量角器精确测量，只是一个大致的范围，不过最忌讳的是像坐藤椅那样仰着开车，这样是很危险的。而座椅的高度要以保证大腿能够充分发力为原则的前提下，尽量使自己舒服的位置，不能太上扬。
第三步：手臂与方向盘之间距离调整
标准的距离是，当双手握住方向盘9点和3点方向时，手臂微弯。调整方法是，把手臂平行前伸，放置在方向盘顶部，调整方向盘高度，使手臂高度与肩齐，此时锁定方向盘即可得到合适的距离。
第四步：安全带高度与肩部距离的调整
安全带的高度绝对不能低于肩部，最好高出5-10cm，并保证系上安全带后，安全带从右侧锁骨中间穿过。
第五步：头枕与头部之间的调整
正常驾驶的时候头部基本上会离开头枕，头枕的高度要以头靠在头枕上后，头枕的中部与头部的中部对齐为准。
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写毛笔字的姿势篇六
蹦极是大多数青年人很爱的一项极限运动，蹦极很锻炼人的胆量和勇气，但是蹦极也是一项很危险的运动，蹦极的姿势不正确很有可能让你丢掉小命，那么哪种姿势最重要呢?随小编一起来了解一下吧。
蹦极不仅仅要求身体健康，同时还必需具有挑战勇气和魄力;恐高、心脏不好的，就绕行喽!
绑腰后跃式：绑腰站于跳台上采用后跃的方式跳下，弹跳时仿佛掉入无底洞，好像整个心脏都要跳出一样。
绑腰前扑式：绑腰站于跳台上以前扑的方式跃下。弹跳者是面朝下，可真正感受到视觉上的刺激。
绑脚高空跳水式：最酷的一种跳法，将装备绑于脚踝上，弹跳者站在跳台上面朝下跳，像跳水选手一样。
绑脚后空翻式：弹跳跳法中难度最高的一种。将装备绑于脚踝上，弹跳者站在跳台上背朝后，展开双臂，向后空翻，此种跳法需要强壮的腰力及十足的勇气。
绑背弹跳：被喻为最接近“死亡的感受”，弹跳者将装备绑在背上，后双手抱胸双脚往下悬空一踩，仿佛由高空坠落，顿时感觉大地旋转，地面事物由小变大，非常刺激。
去蹦极图的是个乐趣，但是每年都有那么几起意外，很多人那么一蹦，蹦到极乐世界去了。
但是这种情况可以尽量避免，首先要对自己的身体素质有一个大概的了解，因为蹦极对身体素质要求较高，凡是有心、脑病史的人不能玩。
深度近视者要慎重,因为硬式蹦极跳下时头朝下,人身体以9.8米/秒方的加速度下坠,很容易脑部充血而造成视网膜脱落。深度近视的标准是600度以上，不仅不可以蹦极，也不可以献血。知识网空间鉴定，深度近视算是一种残疾，所以请各位脱了眼镜伸一只手能见十指的同志，千万别尝试，否则以后脱了眼镜伸手不见五指那可麻烦了。还有就是跳下前应充分活动身体各部位,以防扭伤或拉伤。
着装要尽量简练、合身,不要穿易飞散或兜风的衣物,女士最好别穿裙子，除非您有意要上演玛丽莲梦露空中版。再或者，您不是来蹦极的，您是来参加鸟人大赛，拿裙子当降落伞，试飞的。
跳出后要注意控制身体,不要让脖子或胳膊被弹索卷到,否则，我认为您不是来蹦极是来上吊自尽的，然后蹦极的公司或保险公司赔给您家人几百万，然后您的家人从中抽出一小部分，每年烧几百万冥币给您。
蹦极者进入体检登记处，在这里签订一份“自愿参加”的保证书，所有意外事故，主办方将不负任何责任。然后进行例行的身体检查，工作人员会分别将你的身高、体眼、心率、血压、心理及精神健康状况根据你的`自述--登记后，你才可获知是否可以参加此次活动。如果您临时怯场，近乡情怯的话，请偷偷屏住呼吸，没有资格，朋友也不会往你脸上贴胆小鬼的标签。
如获准参加蹦极，工作人员会在你的左手背上标上你的标准体重，并同时通知塔台，塔台上的教练们将再次为你测核体重，然后教你如何蹦极，如何在空中作一些漂亮的动作，最后，他们还将负责为蹦极者安装保险绳索。漂亮动作都有些高难度，如果做不来，别为难自己，比如说翻跟斗，这样很容易发生卷索自尽的情况。
按规定凡是无心脑血管及神经系统、精神心理方面病史的成年人，不分男女都能参加。参与者唯一的装备就是一条将要绑缚在双脚踝部的绳索。这种强弹力橡胶拉绳直径参数共分为三种：6公分、7.6公分和10公分。其最大抗拉力分别为4吨、4.5吨和7.5吨。这三种绳子的平均长度约为10米，最大弹性拉长约为40米。每根绳索的使用寿命都有严格规定：使用500次后必须换。您最好调查一下，您跳的是不是第五百零一次，不过如果您刚好是第五百次，跳下去之前，先向耶稣祷告一番。阿门。
为了安全起见，工作人员会做严格而细致的准备工作。他们除了要根据蹦极者的体重结合自由落体加重的原理选择合适的绳索外，还将分别对绑扎带、拉环、绳索吊勾及滑轮的运转情况作逐一检查，等一系列检测结束后，教练会来到蹦极者面前，如果你是位初学者，教练会告诉你，跳跃时的最佳姿式是在立在踏板上，挺胸昂首，目视远方层峦叠蟑的山峰顶端，双臂自然向上伸展，当工作人员数完3、2、1，喊出“蹦极”时，身体保持平直地前倾，直至重心前移到上半身，双脚自然脱离踏板。某些跳台游泳爱好者，请勿以跳水姿势坠落，铭记下面不是泳池，是石头。
蹦极的运动完全是人对自我恐惧心理的挑战，教练讲完注意事项踏上踏板，这时你的身体完全处于一种凌空的状况，两边没有扶手和护栏，四野空旷，只有远处的群山和身后的岩壁对你默默地注视，这时你只要深吸一口气，想着“爱谁谁吧，豁出去啦”，一种大义凛然、视死如归的感觉，一狠心已跳了下去。
这时，即使你闭着眼睛，感觉不到身体的任何动作，但随着耳边的“嗖嗖”的风声，身体会急速地下坠，两边的山体在飞快地向上运动，还没来得及害怕，你便又被绳索反弹到高空，这时你会处在一种上下反弹、大幅摆动和不停旋转的运动状况，虽然此时周围的景物你仍然难以辨清，但你能真切地感受到脚部绳索的牵引，或许就是这点着落感才不会再有先前那跳跃时的惊心动魄，感觉上也镇静了许多，当反弹逐渐减缓，塔台上的工作人员会一点点地放下缆绳，这时早已站在河面上的一支皮划艇会划过来把你接住，为你放开绑腿，并把你送回岸上。
由于蹦极跳最令人心惊的一刹那就是站在踏板上将跳未跳的几秒钟，这时你不可能寄希望于背后伸出一双手，因为即使你发出要求，工作人员也绝不会在背后轻轻地推你一下的，否则，以后您阴魂不散，那就是一出鬼片，还是一场复仇戏。当“3，2，l--蹦极”喊过三次你仍未跳跃时，按规定你算是自动弃权，工作人员会把你扶进塔台。有一句谚语是空欢喜一场，你正好是空惊吓一场，顺便浪费了205块。不过依某些人的个性，肯定后悔再来第二次。
对于，初蹦者一般工作人员建议用绑脚高空跳水式，技术含量不太高;相对于其它姿势较容易上手!
注意事项
提示：患有下列病状者，不能参加蹦极跳;心脏病、高血压、脑血管病、癫痫病、哮喘病、精神病、酗酒、吸毒、近期骨折等。
写毛笔字的姿势篇七
风是有姿势的————弯腰的柳树，荡漾的水面，在清风拂过的时候，展现的便是风的姿势。
阳光也应该是有姿势的吧，向阳花就是它明媚的形体语言。
台湾一名62岁的男子，用一方花布兜住头发花白的母亲，在医院候诊大厅等候，老人的头靠在男子的手肘处，安详得像个孩子。时间在这一刻定格，我明白了，这便是爱的姿势。儿时的我们，也是这样被母亲用怀抱温暖着，只有长大以后，你还会这样抱妈妈吗？妈妈怀里年幼的儿子，儿子怀里老去的妈妈，这低头弯腰，都是爱的姿势。
有一天在公园里，看到一对老夫妻，妻子坐在轮椅上，已然痴呆，但衣服整洁，只是眼神迷茫。丈夫轻轻收拢她被风吹乱的头发，我看见她的头发上有一个发卡，我没有看错，那是一只飞舞的蝴蝶。刹那间，我明白了“爱情”这两个字的含义。
每当端午，母亲总会做好我最爱吃的粽子，扯着嗓门喊我过去吃，然后就看着我在那里狼吞虎咽。母亲左手撑着脸颊，就那么望着我笑，笑得好开心，我很想把这个姿势永远记住！
爱有很多种，便有多少种姿势，无论站着、跪下、弯腰，有爱便是温暖的姿势，永恒的姿势。