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三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇一
三国演义歇后语刘备，大家了解三国演义的刘备吗?刘备身上有很多值得我们学习的地方，也有很多故事!他的一些故事被写成歇后语，让我们一起看看吧!
1. 刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的.就是你)
2.刘备报仇——因小失大
3.刘备借荆州——有借无还
4.刘备卖草鞋——有货
5.刘备的江山——哭出来的(比喻来之不易)
6.刘备得孔明——如鱼得水
7.刘备上黄鹤楼——胆颤心惊
8.刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴
9.刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人
10.刘备杀人——心慈手软
11.刘备摔阿斗——收买人心
12.刘备编草鞋——内行
13.东吴招亲——弄假成真
14.刘备请诸葛亮——三顾茅庐
刘备(161年-223年6月10日)，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。
刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。
与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。
陶谦病亡后将徐州让与刘备。
刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。
陈寿评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。
刘备自己也曾说过，自己做事“每与操反，事乃成尔”。
章武元年(221年)，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。
章武三年(223年)，刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖[1] ，葬惠陵。
后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇二
在《三国演义》中，赵云血战长坂坡，杀死曹操手下名将五十余人后从乱军中救出小阿斗刘禅。赵云见到刘备“双手递与玄德，玄德接过，掷之余地曰：‘为汝这孺子，几损我一员大将!’”后人评论说刘备摔阿斗是假摔，为拢络人心罢了。
刘备的这一举措，本来应该是爱惜赵云之材的真情流露。当然，这样一来，无形中更令各位兄弟“肝脑涂地”也在所不惜的效果就更佳了。这也是一种境界。
我们从来没有见到过刘备对阿斗有多深的感情，直到刘备白帝托孤的时候还告诉诸葛亮阿斗能扶则扶，不能扶则取而代之。虽然刘备这话有些试探诸葛亮的真真假假，听来却是全无一代枭雄的舔犊之情。
他在流浪不已的征战中，反而是有过多次为保命而抛妻弃子的例子，以致妻儿多次被敌人所俘虏，换句话来说，他的家人若不是遇到了那个仁义的英雄时代，早已就死过多少回了。反正，家人的命都是一而再再而三的捡来的。由此也可见刘备实际上是为了事业而不顾家人，只要他自己的生命存在，左膀右臂的生命存在，才有屡败屡战的机会。
赵云投奔刘备的时候，刘备也不过是只有“桃园三结义”资本在公孙瓒手下混饭吃，刘备手下最缺的就是人才，而赵云始终如一的一跟刘备就是十多年，对于缺兵少将刘备来说，简直是太难得了。在众人怀疑赵云投降曹操的时候，刘备的话就很能说明问题，刘备说，“子龙从我于患难，心如铁石，非富贵所能动摇也。”又“……子龙此去，必有事故。吾料子龙必不弃我。”这样的大将哪里去找哦?就连手下猛将如云的曹操一向都还求贤若渴，赵云对刘备的重要性就更是不言而喻了。
当被曹操追杀得遑遑如丧家之犬的时候，刘备身边仅余几十人，想来他是最明白“孤家寡人”的滋味，若非这几个老兄弟的拼死杀出重围，自身尚且难保，哪里还顾得了那个襁褓之中“扶不起来的阿斗”了。
刘备起兵以来，到五十岁左右仍无所大为，事业无成，还得靠这帮忠心耿耿的兄弟们去打天下。何况退一步来想，就算儿子失去了，还可以再生一个。只是，“千军易得”，却是“良将难求”。所以，在得与失的天平上，孰重孰轻是显而易见的。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇三
中国四大名著之一的《三国演义》，刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致。如果你已经读完这本书，一定有所收获，何不写一篇三国演义刘备人物读后感800字记录一下？你是否在找正准备撰写“三国演义刘备人物800字读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
我怀着激动的心情，翻开了古典文学名着《三国演义》其中的一篇“赤壁之战”。这篇文章选自罗贯中的着名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，曹操的诡诈，刘备的谦孙，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。
黄盖献上火攻之计，周瑜、黄盖又连施苦肉计，再使蒋干去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。曹操呀，你为什么输得如此惨烈呢?是兵力不够吗?难道你的八十万大军还敌不过孙权的三万人马吗?顷刻间就灰飞烟灭了吗?是军队士气不振吗?想你曾破袁绍、斩吕布，一路高歌，势如破竹。也许是你轻易信人，先是中了周瑜的连环计，再是信了蒋干的诈降书。
在刚开学时，我们学校推荐了几十本好书，分别是一、二、三等年级读的佳作，我在读的这些书中，最喜欢的当然是——《三国演义》了。
《三国演义》，不仅让我读到了各种名言佳句，还更一步让我了解到人物的品质。比如曹操，虽然在书他是那么奸诈，挟天子以令诸侯，杀王厘重鼓士气等。都是他做的“美事”。但历史就不一样了，现实中曹操是一个爱国爱民的人，把北方给统治的非常好，但也从来没有称王，除了后来他的儿子曹丕称王。之所以罗贯中有拥刘除曹的心理，是因为他想：刘氏才是王室，你只适合当臣子，既使你再有才华和统治能力。
这篇小说其实讲述的曹、蜀、吴三国之间的战争，但是也有不少英雄而为此牺牲，关羽、张飞、吕蒙等等。三国十年的战争逐渐要结束了。于是，西晋开国皇帝司马炎便建国了。
其实在整个故事中，我最喜欢的人便是赵子龙了。赵云，(?——229)字子龙，常山真定人。(今河北省正定人)。身长八尺，姿颜雄伟。他的兵叫器叫作亮银枪。是蜀汉的五虎上将一，他还有常胜将军和虎威将军这两个称号，他的忠心耿耿和满腔热血让他成为了一员大将。他曾参加过长坂坡之战、博望坡之战、汉水之战等等。他还曾被封为镇军将军、永昌亭侯，谥号为顺平侯。大家一直有一个疑问。为什么赵云不被重用呢?这个问题下次告诉你们哦!
这就是我眼中的《三国演义》，赵云和各位三国英雄，你们眼里呢?
谦虚的对待身边的每一个人，不要因为坐拥了成功者的高位就摆出一副盛气凌人的样子。
谦虚待人，才是明智之举，才是德行之道。刘备就是因为有这样的觉悟才能三顾茅庐请出了诸葛亮，才能使那么多的名人志士纷纷来投奔他辅佐他，对他忠心耿耿，助他南征北战，不惜用自己的生命成就蜀国的大业。
在春秋时期，政治家晏婴用一匹良马赎回了奴仆越石父，将他带回了齐国，到了齐国之后，晏婴对越石连一个招呼都没打就回家去了，越石父十分生气，认为。
晏婴。
不尊重自己，要与晏婴，断绝交往，晏婴知道之后非常惭愧，便亲自去见了越石父，恭恭敬敬的向他道了歉。一般有功之人常常会露出骄矜，目中无人之态，而像晏婴这样把人从困境中救了出来，又虚心接受了批评，毕恭毕敬的对待他，这才能叫居功不傲，而这也正是晏婴能够成为一个成功的政治家的原因。
中国5000年的历史，谦虚待人，接受别人建议的例子数不胜数，可到了现在，能做到虚心待人却好像变得很难了。当你取得成功正洋洋得意的时候，当别人当面指出了你的不足时，人们往往都会大发雷霆，摆出一副高高在上的样子，却不去想这样做对我们并无好处，只会使那些真心对我们的人伤心失望。良药苦口，忠言逆耳，等你意识到了这些，就可能已经晚了。
古人云“满招损，谦受益。”，我们在生活中更要本着虚心的态度去和同学交流，虚心的接受别人的建议，这样我们就才能收获更多的朋友，才能知道自己的不足，才能去改正。如果我们因为眼前的一点成功就骄傲自大起来，不听别人的意见，对人毫无尊重可言，那么那些对你付出真心的朋友都会纷纷远离你，而你也只能走向下坡路，并逐渐失去当前所拥有的一切。
在我读过的众多名著中，《三国演义》是最让我感慨万千的一册书。从黄巾起义到一统三国，历经了多少震撼人心的传奇经典。
翻动书页，眼前便浮现出曹操气吞山河、刘备三顾茅庐、孙权胸怀大志、最后三国鼎立的生动场景。其中，最令我难忘的是蜀吴联盟北伐曹军，黄盖仅率三十条船，用火攻歼灭曹操三十万大军，取得了以少胜多、以智取胜的典范。
烽火乱世时代，确实英雄辈出。以卖草鞋起家的刘备，用眼泪与诚意换取天下、独霸蜀国;被后世称为奸雄的曹操，凭谋略与霸气驰骋江湖、傲立魏国;志存高远的孙权，以内敛与智慧掠夺城池、创立吴国，三国鼎立局势成也。
三国人物中，我最敬佩的便是卧龙诸葛，他舌战群儒、火烧连营、三气周瑜、七擒孟获，成为了智慧的象征。然而，虽说他无所不知、无所不能，但金无足赤、人无完人，书中提到的空城计、借东风只是后人神话而已。
当然，《三国演义》中那些识时务、避锋芒、等时机的人更是时代的俊杰、最大的赢家!司马懿便是其中的佼佼者，而不被大家看好的刘禅其实也是大智若愚、聪明绝顶的人物，只可惜他的时运不佳罢了。
《三国演义》以独特的笔触刻画了一个又一个鲜活人物，讲述了一段又一段动人的故事，它在承载历史的同时，也使读者们产生共鸣、泛起思索，使大家忍不住读之再读。
自从读了《三国演义》后，使我受益匪浅，还让我知道了《三国演义》里的各种计谋，草船借箭，空城计，火烧赤壁等等。
《三国演义》主要讲了东汉末年，朝廷无能，各路英雄好汉一起除了官宦，有刘备，关羽，张飞，曹操等，除掉宦官后，为了分出胜负，形成了三国鼎立的局面，他们打的赢了就打，打不赢的就跑，之后又招兵买马，东山再起，最后魏国打了胜仗，建立了晋国。
读了《三国演义》，我才知道为什么刘备没有赢，原来是张飞和刘备汇合的途中被手下人杀死，关羽没有防备，被孙权暗算杀死了。刘备为了给关羽报仇，战败不到半年的时间里就病死了，真可惜，想想之前那些贪官被抓，我真高兴，想到后来刘备，关羽，张飞，诸葛亮死的时候又是多么怀念。
想想现在的我们，没有战争，只有和平。在幸福中成长，我们应该感到骄傲，当我读到老百姓处于水深火热之中，和老百姓血流成河时，我感到很心痛，战争连老百姓都不放过。
就是因为读了这本书，让我知道了历史，就是因为读了这本书，让我懂得了战争的可怕，同时也让我学到了各种计谋，特别是《三国演义》中的人物各具其态，有常有短，总的来说，读了这本书让我大开眼界，他们很值得我学习。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇四
在公元220xx年的三国时期，刘备的谋士徐庶之母被曹操抓走，徐庶不得不接受曹操的要求，去曹营为曹操效命。临走前，徐庶为刘备推荐了诸葛亮。于是，刘备亲自上门请诸葛亮，却被拒之门外。经过刘备再三请求，诸葛亮终于同意出山。
诸葛亮的想法是中国的传统思想：做人要矜持，谦虚，不能显摆。虽然说做人要谦虚，但过度的谦虚就会导致不自信。诸葛亮就是太过谦虚，而贬低了自己的能力。但他是幸运的，他遇上了刘备。所以，他才留下了草船借箭、木牛流马等一段段佳话。
其实有时候，我们自己明明有能力，却对自己不自信，犹犹豫豫的，一个个机会就会从眼前飘走了，到头来，还是一事无成；还有时候，我们在和别人竞争时，由于太过谦让、保守，认为自己这也不如别人，那也不如别人，所以使原本触手可及的机会往往被别人抢去。其实，这种没有意义的谦虚是没用的'，不但不会让人尊敬你，更会让别人认为你是一个不自信的人。
来吧，不需要刘备或徐庶，做一个自信的自己，让世界看到你的光芒！看到一个自信的你！
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇五
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到南阳、去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(2)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于诸葛亮躬耕地南阳卧龙岗，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇六
曹操恼羞成怒，命许褚上前取刘备首级。许褚提刀上马，直奔刘备而去。刘备身后的赵云忙挺枪跃马，敌住许褚，两人战了十几回合，不分胜负。这时，关羽、张飞各领兵马冲向曹军。刘备一见，忙下令出击，三支人马同时向曹军冲去。曹军刚刚经过长途跋涉，渐渐抵挡不住，败下阵去，刘备取得了首场胜利。
第二天，刘备派赵云前去挑战。不管赵云怎么擂鼓呐喊，曹操就是不应战。刘备感到纳闷，曹操是真的不敢应战，还是有其他阴谋。
刘备急忙打听卧龙、凤雏是谁，姓什么叫什么，可是司马徽只是微笑，并不回答。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇七
《三国演义》（以下简称《演义》）是一部以历史题材为主的古典小说，对于刘备形象在艺术创造上的成败得失，人们有着一些不同的看法。有人认为，刘备形象虽然存在着如鲁迅所指出的缺点，“但仍然不失为一个有血有肉的艺术形象”，是一个“明主”典型；有人干脆否定了鲁迅先生的意见，认为作者罗贯中还写了刘备的枭雄行径，作者写刘备虚伪是有意为之，鲁迅所批评的，“恐怕不应该算作作品的缺点，而是它的现实主义的表现”。到底应该如何评价刘备形象的艺术价值，本文想提出一些个人看法。
一、宽仁爱民，敬贤爱士
作品多方表现了刘备的宽仁爱民，深得人心。《演义》第一回，写刘关张桃园结义，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。他第一次担任官职做安喜县尉时，便“与民秋毫无犯，民皆感化”。督邮索贿不成，欲陷害他，百姓纷纷为之苦告(第二回)。此后他任平原相，已被誉为“仁义素著，能救人危急”(第十一回)。陶谦临终，以徐州相让，刘备固辞，徐州百姓在府前哭拜曰：“刘使君若不领此州，我等皆不能安生矣!”(第十二回)曹操擒杀吕布，离开徐州时，“百姓焚香遮道，请留刘使君为牧”(第二十回)。这表明他占据徐州的时间虽然不长,却已深得民心。在他又一次遭到严重挫折，不得不到荆州投奔刘表，受命屯驻新野时，他仍以安民为务，因此“军民皆喜，政治一新”(第三十四回)。新野百姓欣然讴歌道：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。”(第三十五回) 从建安六年(201)到十三年(208)，刘备寄居新野达七年之久。在他辗转奔走的前半生中，这算是时间最长、相对安定的一个时期。在此期间，刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思，并接受“水镜先生”司马徽的批评，一面把人才置于战略的高度，努力求贤；一面更加重视争取民心，为重新崛起准备条件。当曹操亲率大军南征荆州、刘琮不战而降之时，刘备被-迫向襄阳撤退，新野、樊城“两县之民，齐声大呼曰：‘我等虽死,亦愿随使君！’即日号泣而行”。
到了襄阳城外，刘琮闭门不纳，蔡瑁、张允还下令放箭。魏延路见不平，拔刀相助，开了城门，放下吊桥，大叫：“刘皇叔快领兵入城，共杀卖国之贼！”刘备见魏延与文聘在城边混战，便道：“本欲保民，反害民也。吾不愿入襄阳。”于是“引着百姓，尽离襄阳大路，望江陵而走。襄阳城中百姓，多有乘乱逃出城来，跟玄德而去”(第四十一回)。就这样，在建安十三年秋天的江汉大地上，刘备带领十余万军民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，对保存实力、摆脱曹军追击十分不利。故众将皆曰：“今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”刘备明知此言有理，却泣而拒之曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”这一仗，刘备在军事上一败涂地，而在道义上却赢得了极大的胜利。这种生死关头的自觉选择，在《演义》写到的各个政治军事集团领袖中是独一无二的，决非一般乱世英雄的惺惺作态所能比拟。从此，刘备的“仁德爱民”更加深入人心，并成为他迥别于其他创业之君的最大的政治优势。
作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。其中，他对徐庶、诸葛亮、赵云的敬重和信任，都超越史书记载，写得十分生动感人。
历史上的徐庶，归属刘备的时间不算长，除向刘备推荐诸葛亮外，在政治、军事上发挥的作用也不算大。《三国志·蜀书·诸葛亮传》仅云：“徐庶见先主，先主器之曹公来征先主在樊闻之，率其众南行，(诸葛)亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。”而在《演义》中，刘备一见徐庶，便坦诚相待，拜为军师，委以指挥全军之责。在先后打败吕旷兄弟、曹仁之后，刘备更视徐庶为天下奇才。而当徐庶得知母亲被曹操囚禁，辞别刘备时，刘备虽然难以割舍，但为顾全其母-子之情，仍忍痛应允。分别的前夜，“二人相对而泣，坐以待旦。”次日一早，刘备又亲送徐庶出城，置酒饯行；宴罢，仍“不忍相离，送了一程，又送一程。”直到徐庶骑马远去，刘备还立马林畔，“凝泪而望”，甚至“欲尽伐此处树林”，原因是“阻吾望徐元直之目也”(第三十六回)。这些描写，尽管主要是为“走马荐诸葛”和“三顾茅庐”作铺垫，却足以见出刘备求才之诚，爱才之深，颇具艺术感染力。
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但途中每遇到诸葛亮的亲友，就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。诚如毛宗岗所说：“玄德求贤若渴之情，有类此者。”第三次诸葛亮总算在家，但正“在草堂上昼寝未醒”。为了不惊扰他的睡眠，刘备吩咐关、张二位在门外等候，自己入内，“拱立阶下”。足足有一两个时辰之久诸葛亮才醒过来，但当得知“刘皇叔在此，立候多时”之后，却转入后堂更-衣，“又半晌，方正衣冠出迎”。刘备终于能见到诸葛亮，真不容易。张飞早已忍耐不住，三番两次动怒，要用一条麻绳去把他绑来，要放把火把他烧醒。刘备却自始至终都心平气和，谦谦有礼，充分显示了他求贤的诚意。刘备初见孔明，便屈尊“下拜”；听罢隆中对策，先是“避席拱手谢”，继而“顿首拜谢”；乍闻孔明不愿出山，当即“泪沾袍袖，衣襟尽湿”；及至孔明答应辅佐，又不禁“大喜”。这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。诸葛亮出山以后，《演义》又充分突出其在刘蜀集团中的关键地位和作用，竭力强调刘备对他的高度信任与倚重。特别是章武三年(223)四月刘备临终之时，殷殷托孤于诸葛亮，慨然嘱咐道：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之王。”（第八十五回）后人对此或有猜疑乃至诛心之论，不过是妄相忖度而已。纵观数千年封建社会史，皇帝临终前委任顾命大臣者固不少见，然而，有几个皇帝愿意或者敢于像刘备那样托孤？当然，刘备并非鼓励诸葛亮取其子而代之，而是希望诸葛亮尽力辅之；但如此气度胸襟，仍罕有其匹。还是陈寿在《先主传》末的评价比较公允：“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”
对而泣。刘备此时并不知道详情，所以这完全是在当时逃难的情况下两位至交在混乱中散而复聚时的一种真情流露。姚品文和张峰在《谈罗贯中笔下的赵云形象的创造》一文中也认为，即使刘备“掷之于地”之举“有点夸张”，但却也“表明他对于一位大将的爱重之情是真诚的、可信的”。他们还说：“《三国演义》很少对一般动作作细节描绘，而在这段中对赵云解开怀抱，阿斗在怀内酣睡，赵云之递阿斗，玄德之掷阿斗，赵云又忙从地下抱起阿斗等动作作了细腻入微和充满了人情味的描绘，加上二人掷地有声的对话，几可催人泪下”。的确，在刘备和赵云之间这种肝胆相照的情谊中，我们看到了人性中真正可贵的一面。一定要把如此纯真、高贵的场面说成是矫揉造作，也未免太煞风景了吧！
二、足智多谋，骁勇善战
刘备作为“枭雄”，史书记载也不少。所谓“枭雄”，意思是“骁悍雄杰的人物”。刘备出身于早已败落的远支皇族之后，家境清寒，既没有曹操、袁绍那样显赫的家庭背景，也没有孙权那样继承自父兄的大-片地盘，几乎是白手起家，要想在天下大乱、群雄并立之时，如果不具有枭雄所有的种种狡猾、伪诈与雄图大略，如果不具有出众的军事、政治才能，不具有一套收买人才、消灭异己的韬略、权术，别说扩张地盘、统一天下了，恐怕连立足之地也不会有。那样，他也就不配充当一个能与曹魏、孙吴鼎足而立、三分天下、开创基业的蜀方之主了。
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刘备长于权谋又喜怒不形于色，城府很深，含而不露，他的计谋常使人既意料不到，又不易识破。
指出曹不甘久居相位，就会触痛曹操，必遭曹操嫉恨，这是刘备绝不愿干的。不提曹操为英雄，等于向曹操表明，刘备眼中的曹操是安守本分，忠于职守的。
第八章、第二十二章）刘备在创江山的过程中，常常显得甘居人下，不与人争，而且动不动就泪如雨下，在和赵云、徐庶、孔明及张松等联络感情的时候流过泪，在鲁肃索要荆州的时候流过泪，并且往往十分奏效。他常常柔弱处下，但能以柔克刚。
让我们再看看刘备勇猛的一面。第一回，刘备奉命在青州阻击黄巾军，开始寡不敌众，刘备下令后退三十里下寨，对关羽、张飞说：“贼众我寡，必出奇兵，方可取胜。”于是刘备派关羽、张飞各率一支伏兵，自己亲自带兵出击，佯装兵败退却，诱敌进入伏击圈，取得大胜。这是写刘备的军事指挥才能，那么武艺怎么样呢？第二回写到，刘备等人与张宝的军队大战，张宝“落荒而走，玄德发箭，中其左臂”。双方都在马上，在运动中作战，射的是移动靶，刘备能够射中他的左臂，可见他的箭术不错。不久以后与孙坚一起作战，刘备又“张弓一箭，正中孙仲，(孙)翻身落马”。第五回，虎牢关三英战吕布，先是张飞出场，连斗五十余回合，不分胜负；关羽加入，又打了三十回合，还是“战不倒吕布”。这时刘备掣着双股剑策马助战，吕布才终于招架不住，败退回营。看来刘备的剑术也不错。值得注意的是，十二回“曹孟德大战吕布”，是曹操手下的六员大将围攻吕布一人，他们是许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进，都是历来独当一面的曹营名将，吕布这才“遮拦不住，拨马回城”。刘、关、张三个顶六个，由此可见，刘备在武艺方面还是有两下子的。
事实上，“枭雄”恰恰是刘备的一大特色，成为当时许多人对他的定评。例如：建安十三年(208)，刘表刚去世，鲁肃建议孙权与刘备联合抗曹，便称刘备为“天下枭雄”。建安十四年(209)，当刘备至南徐见孙权时，周瑜曾上书孙权，亦称刘备为“枭雄”，主张将其扣留于吴。次年，周瑜卒，临终前上书孙权，又称“刘备寄寓，有似养虎”。这种骁悍之气，主要表现有四：一是冒险精神。刘备从登上政治舞台之初，便经常亲冒矢石，不避艰险。早年兵少力微，加之年轻，他动辄“力战有功”、“数有战功”，固属必然。赤壁之战时，面对生死存亡之机，他“身在行间，寝不脱介，戮力破魏”，也不奇怪。及至建安二十四年(219)争夺汉中之役，他已五十九岁，手下兵多将广，但在“矢下如雨”之际，仍亲当矢石，奋勇向前，便可见其冒险精神，至老弥笃了。二是机变权略。建安元年(196)，兵败投奔他的吕布趁他与袁术相攻之机，袭取徐州。他失去立足之地，只得向吕布求和，屯驻小沛，可谓能屈能伸。建安三年(198)，吕布被擒杀后，他随曹操至许都，可谓暂栖虎穴。建安四年(199)，与曹操煮酒论英雄，借雷霆之威掩饰震惊之情，可谓随机应变。随后以截击袁术为名，离开许都，从此摆脱曹操控制，可谓见机而作。凡此种种，均可见其机变权略。三是坚韧不拔。在汉末逐鹿天下的群雄中，刘备屡遭挫败，有时甚至败得很惨。但他从不灰心丧气，而是败而不馁，折而不挠。这种不屈不挠的精神，使他每每转危为安，终于在诸葛亮的辅佐下，抓住历史机遇，逐步发展壮大，成为三分鼎立中的一方。四是某些时候、某种程度的霸道。最典型的是杀张裕之事。张裕原为刘璋从事，刘备入蜀与刘璋相会时，曾与张裕互相嘲弄，裕因刘备无须，戏称其为“潞涿君”(谐“露啄君”之音)。刘备因其不逊，积怒在心。后因张裕私下对人说：“主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”这确是大为犯忌之言，刘备乃以“漏言”之罪，下令诛之。诸葛亮上表询问为何要将张裕处死，刘备答曰：“芳兰生门，不得不锄”，这就有些强词夺理了。尽管这种霸道行径不多，但足以使人看到，刘备毕竟不可能彻底祛除封建君主固有的专制性。
三、如何认识“形象苍白”、“长厚似伪”的评价
《演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君”形象来塑造的。然而，相当一部分现代读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议。其中影响最大的，主要有两种意见。我们不妨对此略加讨论。
批评之一：“形象苍白”。不止一位学者认为，刘备形象的血肉不够丰满，个性化特征不强，显得比较苍白。确实，与诸葛亮、关羽、张飞、赵云等刘蜀集团的主要人物形象相比，刘备形象是给人比较单薄的印象。其中原因，大致有以下两点：
其一，作为一位“明君”，尽管《演义》对刘备的描写大多以史籍记载为基础，但从上面的论述已经可以看到，在“仁德爱民”与“尊贤礼士”两大特征中，其“仁德爱民”的历史依据和生活依据其实还相当有限。这就是说，对于广大的普通民众而言，刘备的“爱民”，更多的是一种愿望，一面旗帜，甚至是一种姿态，一个口号，而实实在在的行动，真真切切的利益却并不太多。算一算刘备的生活年表便可知道，他一生戎马倥偬,东奔西走：赤壁大战前，接连不断地征战，接二连三地挫败，一次又一次地寄人篱下，他基本上没有真正拥有一块巩固的地盘。赤壁大战后，建安十四年(209)始称荆州牧，拥有江南四郡，十六年(211)便领兵入蜀，建安十七年(212)借故进攻刘璋，经过两年征战，建安十九年(214)才平定益州，二十年(215)便与孙权争荆州，二十二年(217)又与曹操争夺汉中，建安二十四年(219)夏据有汉中，但不久便失去荆州，损失头号大将关羽和大批精兵，章武元年(221)四月才称帝，七月便率军伐吴，次年遭到惨败，再过一年病卒。可以说，他实在没有多少机会去实践“仁德爱民”的主张。再进一步说，即使他有足够的机会，作为一个封建统治者，其“爱民”也只能是统治手段而非最终目的，不可能真正达到普通百姓的期望。通俗文艺作家对此缺乏深切的感受，自然难以在小说中把刘备的爱民写得足够生动感人。
其二，众所周知，《演义》的真正主角是诸葛亮。除此之外，在刘蜀集团诸人物中,作者花费笔墨最多的乃是关羽。至于刘备，虽系刘蜀集团的领袖，却主要是承担“明君”的道义责任，而少有富于个性的言行举止。这样的刘备形象，不能不在相当程度上给人以“扁平”的感觉。
批评之二，“长厚似伪”。持此看法者不少，影响也很大，对此究竟应该怎样理解呢？
可以爱民，可以敬贤，却不可能对竞争对手处处“长厚”。这里无法完全避免诈伪，但如果一概斥为“诈伪”，就未免太偏激了。
其二，《演义》对刘备爱民的描写，确有过头失真之处。如第四十一回写刘备携民渡江，见百姓扶老携幼，哭声不绝，刘备不禁大恸，这是合乎情理的，与他后来甘冒生命危险也不抛弃百姓的行为是一致的。但作品紧接着写他“欲投江而死，左右急救止”，就显得太过头了，反而给人以不真实之感。作者一心想美化刘备，但夸张过分，却反而造成了“似伪”的不良效果。
其三，《演义》第四十二回写赵云冒死救阿斗，刘备惜才摔阿斗，这似乎也是诈伪。其实，在古代争夺天下的政治人物心目中，心腹大将有时似乎比妻子更重要。《三国志·蜀书·先主传》明确记载，在遭受当阳之败时，“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走”。《演义》的描写，可以说是这一史实的自然延伸。古今政治道德观念有异，乱世英雄与普通百姓的选择不同，对此不宜作简单化的负面理解。
其四，对于刘备临终托孤于诸葛亮之举，《演义》第八十五回在史实的基础上，写得颇为动情。如果把这视为“诈伪”，不仅贬低了刘备，而且也损害了诸葛亮的形象，我认为是不应该的。
此外，“疑似之迹,不可不察”。《演义》中的刘备,其言行确有“似伪”之处。但从形象的整体来说，其“长厚”大体上还是真实可信的，是其形象的基调，“不是伪”。
总之，宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象摆脱了以往三国题材通俗文艺中刘备形象的草莽气息，成了古代文学作品中前所未有的“明君”范型。
参考文献
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一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。先来说说蜀王刘备吧。 刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。
一、宽仁爱民
在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。
刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。当曹一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹操的观点，凡英雄都是“胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。英雄当是不甘屈居人下者。刘备若自称英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头之日，还将有性命危险。
宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇八
三国演义歇后语刘备，大家了解三国演义的刘备吗?刘备身上有很多值得我们学习的地方，也有很多故事!他的一些故事被写成歇后语，让我们一起看看吧!
刘备相关歇后语【1】。
1.刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的.就是你)。
2.刘备报仇——因小失大。
3.刘备借荆州——有借无还。
4.刘备卖草鞋——有货。
5.刘备的江山——哭出来的(比喻来之不易)。
6.刘备得孔明——如鱼得水。
7.刘备上黄鹤楼——胆颤心惊。
8.刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴。
9.刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人。
10.刘备杀人——心慈手软。
11.刘备摔阿斗——收买人心。
12.刘备编草鞋——内行。
13.东吴招亲——弄假成真。
14.刘备请诸葛亮——三顾茅庐。
刘备简介(三国时期蜀汉开国皇帝)。
刘备(161年-223年6月10日)，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。
刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。
与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。
陶谦病亡后将徐州让与刘备。
刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。
陈寿评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。
刘备自己也曾说过，自己做事“每与操反，事乃成尔”。
章武元年(2)，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。
章武三年(223年)，刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖[1]，葬惠陵。
后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇九
老师让我们阅读一本考级书名字叫做《三国演义》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十七篇，刘备决意赖荆州。
孔明与哥哥同去见刘备，伏地哭求刘备还荆州。刘备无奈，应允说：“看在军师的面上，还荆州一半，将长沙、零陵、桂阳三郡给他。”诸葛瑾拿着刘备的信，找关羽交割。关羽却说：“三郡都是大汉疆土，为什么给东吴。将在外，君命有所不受，我兄虽答应，我却只是不还。”诸葛瑾只好再入川找孔明，孔明出巡去了他只好回江东告诉孙权。孙权大怒。鲁肃说他有一计，请关云长到陆口赴宴，还荆州便罢，不还就杀了他，然后起兵。
读了这篇文章我知道了：要有同情心，像刘备一样有同情心，如果你不同他(她)人，人家也不会同情你。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十
刘备开篇就登场了，本为投军报国，榜前一声叹引出张飞、关羽的“桃园三结义”，拉起一支自己的队伍，可以说是意外的惊喜、很不错的开始。投刘焉斩黄巾军，虽立战功却无功名，为师生情分后投卢植，无奈又投朱隽，不久再投刘恢，路遇公孙瓒又改投之，后随公孙瓒入“反董同盟”。虽然队伍在壮大，名气在外扬，但一再漂泊、坎坷，居无定所，甚是仓皇。
离开“反董同盟”后，投陶谦，推辞不过接得徐州，才稍作喘息，不想吕布小人以怨报德、乘虚夺徐州，只得又寄身小沛。迫于形势助曹操攻下吕布，暂时屈居曹操帐下，献帝设朝，操表奏玄德军功，引玄德见帝，“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也，”刘备自此成了“刘皇叔”。不想曹操“青梅煮酒论英雄”一语道破刘备野心：“天下英雄唯使君与操耳”，刘备惊雷在顶，以拾箸遮掩，随后便借口逃离了曹操，改投袁绍。最后投奔刘表，才结束了漂泊不定的日子。
刘备在屡次征战中，有谋略有虎将，胜多败少，仍是前后投奔、寄人篱下八次之多，当有一日徐庶自荐与刘备，略施小计，备轻松得胜，节节推进，士气大好，精神抖擞，我这个看客也是为刘备吐一口郁闷之气，切实感到谋士的作用真大，一人抵千军万马，此言恰也!刘备的转折从此开始，徐庶让刘备看到了事业的亮光。如果说青梅煮酒时曹操只是说破刘备的野心，那么，刘备得徐庶相助后前景大好就让曹操真存忌惮，不容刘备。所以，曹操听谋士之言，囚庶母诈庶投奔。徐庶至孝，忠孝难全，离备而去。徐庶才来即去，刘备心中甚为黯然，才见的星火被冷水瓢泼，多少年好容易才见起色，怎奈有缘无分。刘备送了一程又一程，望尘腾起又落定，放不下那颗乞望的心，伫立久久，怅然不已。
徐庶去而复返，推荐人称“卧龙”的诸葛亮。刘备深知谋士的重要，不辞辛劳，排除异议，全身心寄予厚望，三顾茅庐请出诸葛亮。诸葛亮果然不负备望，庐中初会便清晰为刘备描绘三分天下有其一的美好蓝图，激发出刘备所有的革命热情，坚定他三分其一的雄心，说到了刘备的心坎，刘备真正的转折由此开始。事实证明，诸葛亮出山后，鹅扇轻摇，计计不空，绸缪万里，层层递进，一城一池渐入囊中，隆中所绘，宏图渐显，三分天下，只在笑谈。若不是刘备早衰刘婵无能，刘备势力一统中原也未可知。
是谋士让刘备豁然开朗，是谋士打破刘备的困局，前途明朗，是谋士让刘备的事业日进千里，三分天下稳占其一!
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三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十一
草鞋是穷人穿的，刘备能在这上面赚钱?不好说……但从侧面可以看出，生活给刘备的选择性不多，生于乱世，却胸怀天下，还要坚持自己仁义的道德底线，这是很难的，尤其是对于一个时刻以中山靖王后代自居的皇叔草根而言，现实的残酷与玄幻理想的冲突………保持内心不为外物所扰的宁静，这是需要人生经历与智慧的。很庆幸，刘备是没有办法的做到了。
刘备卖的草鞋质量怎么样?这个历史上没说过，估计也不差，因为刘皇叔是一个不愿意为产品品质而被消费者投诉的一个人，从他现在现存的个人传记仔细来看;他相信;“细节决定成败，大众铸就品牌”的理念，所以，穿刘备的草鞋是非一般的感觉!
当然了，他也可能在闲暇有心的时候，为关羽或张飞做一两双艺术草鞋，来增进弟兄之间的感情，而后这两个弟弟看到刘大哥生活有困难，就会给予一些力所能及的帮助，而刘备此时也许会深情的说，“兄弟结义，贫福共当，哥不差钱?哥看重的是义气，等我有朝一日转运了，决不会忘了三人的弟兄之情”!
绝了，刘备卖草鞋能卖到这个份上，这大概也就是他做人做事成功的独到之处吧。
刘备的草鞋连诸葛亮都要卖两双穿穿，其实，以诸葛亮的生活情调和水准是不需要穿草鞋的，奈何，刘备先生是个搞推销的拿破仑希尔，不管吹风还是落雪，隔几天三番五次的，总要上卧龙先生家说说瞧瞧………说什么先生自比管仲乐毅，却为何还要在家当二十七岁的宅男?难道是先生没自信亦或是看我不起?以为备曾经是个卖草鞋的出身么?诸葛亮毕竟年轻还没出茅庐，所以被刘备几句话一顶，就顶出了多年读书时精心做的研究论文《隆中对》刘备一看，果然是人才呀，天下三分的规划比我做的草鞋还要工整些。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十二
汉昭烈帝刘备（161～223）三国时期汉国（习称蜀国）开国君主。字玄德。涿郡涿县人。汉朝皇室疏宗。早年丧父，家孤贫，与母从贩履织席为业，好交结豪侠。汉灵帝末年，黄巾起义军起，他聚徒众，从官府进行镇压有功，除安喜尉。因与郡督邮冲突，弃官亡命。后投靠中郎将公孙瓒，为别部司马，数有战功，领平原国相。徐州牧陶谦为曹操所攻，备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。操荐为豫州牧，进位左将军。很为曹操看重。因与汉献帝舅董承谋杀操事泄，逃至徐州，杀刺史车胄，统众数万人。建安五年（200），被曹操击破，弃妻与子，往依袁绍，极受尊重。官渡之战后南奔刘表，刘表始以上宾礼待之，使屯新野，后因刘备声望日高，荆州豪杰归者日多，于是对他有所防备。曹操北征乌桓，刘备建议袭取曹操根据地许都（今河南许昌东）。刘表未采纳。十三年，曹操南伐，刘表卒，子刘琮降。刘备逃至夏口，采纳诸葛亮之议，与孙权联合，大败曹操于赤壁（见赤壁之战）。又南取武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，据有荆州之地。十六年，率军数万人应益州牧刘璋之请，西入蜀。原为共同制御张鲁，抵抗曹操，后两人失和，刘备攻下成都，推翻刘璋统治，夺得益州。二十四年，击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而还。刘备遂占领汉中，为汉中王。同年，关羽被杀，荆州为孙权夺去。蜀国规模自此基本确定。刘备知人善任，有名将关羽、张飞为左右手；自得诸葛亮，信任专一，言听计从，措施得宜，故能在地狭民少的蜀地，开创与魏、吴鼎立局面。2刘备称帝，国号汉，都成都。当年，兴师伐吴，欲报杀关羽、夺荆州之仇。孙权遣使求和，不许。次年，两军决战于夷陵（见夷陵之战）。因战略错误，且相持七八月，蜀军疲惫，士气低落，为吴国大将陆逊所败，损失惨重。刘备逃归白帝城，第二年病重，托孤于丞相诸葛亮，不久，卒于永安宫，谥昭烈帝。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十三
当阳长坂之战是曹操、刘备两军的一次遭遇战，骁将赵云担当保护刘备家小重任。
由于曹军来势凶猛，刘备虽冲出包围，家小却陷入曹军围困之中，赵云拼死刺杀，七进七出终于寻得刘备之子阿斗，赵云冲破曹军围堵，追上刘备，交还其子。刘备接子，掷之于地，愠而骂之：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云抱起阿斗，连连泣拜：“云虽肝脑涂地，不能报也。”
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十四
刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。第一第二次诸葛亮都不在，刘备诚信求教。直到第三次拜访时，才遇到诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十五
关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被杀。
刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被陆逊火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十六
刘备消灭了叛乱的张武，夺的一匹好马，刘备于是欲将此马送给刘表。刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。
后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。
三国演义中刘备的作文才华大全（17篇）篇十七
曹操以父报仇为名发兵攻徐州。于是陶谦向孔融、田楷求救，孔融又请刘备来救。刘备就带着关、张来救，并初战打败曹操缓解徐州危机。陶谦便想将徐州让与刘备，刘备推辞再三并写信给曹操希望他退兵，由于吕布威胁曹操后方，曹操便给了刘备顺水人情，退兵而去，这是第一让。
然后陶谦再让徐州，刘备认为他只是应朋友之义才来，拒不接受但答应驻守徐州附近，这是第二让。后陶谦病重，再次请刘备执掌徐州，刘备又辞，陶谦死不瞑目，这是第三让。后刘备在徐州百姓拥戴下才做了徐州牧。