一篇优秀的作文不仅在内容上要有深度，还要在表达上有亮点，给人一种耳目一新的感觉。在下面，小编为大家整理了一些优秀作文的范文，希望能够给大家带来一些灵感和启示。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇一
1、阅读全文回答导入中所提出的问题。
提示：议论
2、文章的结尾“我深信人类合理的生活总该如此”中的“如此”具体指什么内容？
提示：有业、敬业、乐业。
3、仔细阅读，然后提出问题。
提示：论点、论据、论证三要素。
5、议论文三要素的关系：
（统领）
论点论据（理论和事实）
（证明）
（纽带）
论证（道理、事实、比喻、正反对比、引用等论证方法）
6、论文的结构：
层层剥笋式
纵式结构
起承转合式
引论――本论――结论
总――分――总
横式结构总――分
分――总
7、议论文的语言特点――严密、严明
（一）、再读文章。
8、找出本文的论点
9、按“总――分――总”的结构方式分层次（结合整体感知中的“2”来引导讨论）
注：讨论以上问题板书如下：
有业――孔子、百丈禅师――百行业为先，万恶懒为首
敬业乐业是人类敬业――敬业乐群――责任感号召
生活的不二法门
乐业――安其居，乐其业――趣味
总――分――总
（二）精读：
1、第2至5段，讨论如下题目：
（1）、这部分论述的主要内容是什么？
提示：有业绩的必要性。
（2）、作者采用什么样的论据来证明论点的？
提示：
a、引用孔子的话作理论论据
b、举百丈禅师的例子作事实论据
（3）论证方法是什么？
提示：引用论证和举例论证。
（4）、请你给“有业之必要”列上几条理由。
提示：
a、谋生；
b、使身心有所安顿；
c、锻炼品格和意志，培养战胜困难和挫折的.能力；
d、使生活起居有规律，有利于健康养生；
e、业有成可增强自信心，给人以精神满足；
f、业的成功是对生命价值的最高肯定。
（5）、请从现实生活中举一个例子来证明为什么要“有业”？
（从略）
2、第6、7段，讨论：
（1）、第6段是按“起承转合”式的结构写的，请按这种结构方式分层次。
见教材
（2）、这两段所论述的论点是什么？
（敬业）
（3）、举当大总统和拉黄包车这两个例子有何作用？
提示：作理论论据证明敬业
（4）、引用佝偻丈人的话和曾文正的话有什么用意？
提示：如何才对业的忠。
（5）、作者认为怎样才能够做到敬业？
（具体见教材）
（6）、请你举一个敬业的例子？
（从略）
（一）、作业（阅读第8段完成练习）
1、本段文字论述的论点：
2 、本段文字的结构方式：（）
a、总分总
b、总分
c、分总
d、起承转合式
3、本段文字最主要的论证方法：（）
a、正反对比论证
b、引证法
c、比喻论证
d、举例论证
4、引用孔子的话：
第一句的含义：
第二句的含义：
这两句话直接证明：
间接证明：
（后两空用语段中句子来填写）
5、天下的两等闲人有什么区别？
答：
6、语段最后中的“这种生活”具体指：
（二）、讨论学生所提出的问题：
（具体问题在上课的时候才知道，在此就只要求教师要吃透教材。以后补充）
作者邮箱：zhang1586@
敬业与乐业续写大全（18篇）篇二
1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2．理解文章的中心论点。
1。理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2。体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
情感态度价值观：学会在苦学中体验学习的乐趣
两课时
讨论互动式
第一课时
一、导入新课
图片展示各行业，让学生选择。学生发言后，教师解析：其实，不论是哪一种选择， “真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。” （证俨法师）
今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、整体感知课文
1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
亵渎：轻慢，不尊重。
骈进：并进，一起前进。
断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
安居乐业：使人民安定生活，快乐劳作。
心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。
强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
4、理清文章结构。
明确：课文共九段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心：“敬业乐业” （不二法门）
第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要：有业（2～5）敬业（6。7）乐业（8）。
第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人敬业乐业：责任心、趣味
四、学习课文内容
（一）学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
学生讨论、交流。 明确：
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
思考：什么是“敬业”？
“主一无适便是敬。”（朱熹）；“用志不分，乃凝于神。”（庄子）；“素其位而行，不愿乎其外。” （孔子）
（二）学习第二部分。
朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：（1）作者怎样阐述什么叫敬？ （2）如何论述怎样才能做到敬业？
学生讨论、交流。明确：
第三段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与"拉黄包车，这两件事加以证明，侧重点在，凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外（即敬业"）。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2．朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述乐业的道理的？
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
思考：什么是“乐业”？
一：在工作中寻找快乐。 二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。 四：在投入中享受快乐“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子）
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业：探究练习二。
第二 课 时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
教师讲析明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用！用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、自主学习。
1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？
论述了“有业” 、“敬业” 、“乐业”三个问题。
“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
四、探究活动
“有业之必要”的理由： 一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
举例子和讲道理：“凡职业都是有趣味的”；居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
（二）思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1．敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。
2。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的。
4．凡职业没有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天劳作的。
6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10．从劳苦中找出快乐来。
11．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12．每一职业之成就，离不了奋斗。
13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
五、拓展延伸
（一）课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
（二）做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
写作特点。
1。论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
2。语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
六、布置作业：
1、完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。
2、完成练习册中相关内容
板书设计
敬 业 与 乐 业
第一部分（1）引论—提出论点： 敬业乐业是人类生活的不二法门。
第一层（2～5）有业是做人之本。
第二部分（2～8）本论—论证论点 第二层（6～7）敬业对人生最为必要，最为有利。
第三层（8） 乐业是人生的最高境界。
敬业—责任心
第三部分（9）结论—总结全文 人类合理的生活就应如此。
乐业—趣味
敬业与乐业续写大全（18篇）篇三
梁启超先生的演讲稿《敬业与乐业》，属于议论性的文章。作者针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过理想的生活。
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。
2、摘录并积累大量经典语句、格言。
2、简介作者
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分（第1段）：揭示全篇论述中心。
第二部分（第2～6段）：论述敬业和乐业的重要。
第三部分（第7段）：总结全篇，勉励人敬业乐业。
（一）学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的.纲目有一个大致的认识。
（二）学习第二部分。
1、朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：（1）作者怎样阐述什么叫"敬"？（2）如何论述怎样才能做到"敬业"？
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2、朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的？
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"（即乐业），"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活"。
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
1、探究练习二。
2、选用随堂练习。
理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。
1、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
2、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"
（一）学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用！"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
（二）学生自读课文8―9段，并思考。
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。
1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
2、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇四
读了梁启超先生的《敬业与乐业》我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。
梁先生在文章的结尾提到了：“我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」，敬业便是梁先生所要表达的”
对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做?不做工资不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。
样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇五
学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。
教学过程。
新课导入。
【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】。
同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。
课堂实录。
一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。
【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】。
注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。
明确：
“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”(1、2段)。
“第一要敬业。”(3、4段)。
“第二要乐业。”(5、6段)。
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)。
“人类合理的生活应该如此”
由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。
二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。
【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】。
相同点：
(1)议论文的三要素：论点、论据、论证。
(2)议论文的结构：引论、本论、结论。
(3)论据分为：事实论据、道理论据。
(4)论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
不同点：
(1)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
(2)语言通俗，如话家常。
三、阅读文章，思考问题。
【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】。
明确答案：
1.事实：
当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬;。
当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值;。
当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值;。
英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。
--以上运用的是“举例论证”的论证方法。
2.名言警句：
“主一无适便是敬”--朱子。
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子。
“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正。
“用志不分，乃凝于神”--庄子。
“素其位而行，不愿乎其外”--孔子。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子。
--以上运用的是“道理论证”的论证方法。
四、拓展延伸。
【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】。
明确答案：
前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。
课后小结。
这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
课后习题。
1.积累文中的名言警句。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇六
爱岗，首先要敬业。所谓敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。我国古代思想家非常提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。我想，岗位就意味着责任。我们要高标准、高质量地完成工作，必须要有强烈的职责意识，必须要有认真负责的态度。我们每个人都有自己的岗位，都承担着平凡而又责任重大的工作，没有较强的敬业精神和工作责任心就不可能做好本职工作。“不爱岗就会下岗，不敬业就会失业”！爱岗，其次要精业。所谓精业就是要“干一行、爱一行、精一行”，成为本专业精通业务的'行家里手。只有精业，工作才有底气，事业才有生气。一个人，人生不同的阶段，有不同的岗位。不同的岗位，就有不同的业务。
我们要成为本专业的行家里手，就必须勤于学习、善于学习。因为主动向书本学，才使我对生产原理和各项工艺有了更深刻的理解；因为虚心向师傅们学，才使我对实际操作和应急处理有了进一步的掌握。要带着问题用心学，边干边学，边学边干，以干促学，以学促干，才能越来越胜任自己的岗位。爱岗，还要奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这就是对奉献的最好注解。企业给我们提供了展示自我实现人生价值的空间舞台，因此我们珍惜她，要以自己的努力工作来回报企业。因为一滴水只有融入大海才不会干涸，一个人，只有将个人的价值与单位的利益结合起来，聪明才智才会充分发挥，生命价值才得以完美展现。所以，讲大气、讲奉献，这应该成为我们所有人的精神追求！作为我们青年人，更加需要将自己的热情投入到我们的工作中，努力学习业务，做好本职工作，奉献我们的青春。朋友们，让我们以党组织为指路明灯，紧紧跟随党的步伐，爱岗敬业，让我们在将来平凡又不平凡的岗位上奉献我们的青春，为祖国，为敬爱的党的生日献礼。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇七
1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2．理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
1．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
两课时。
第一课时。
一、导入新课。
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
简介作者。
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
二、初读感知。
要求：1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2．试把每一段的段意归纳出来；
3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、合作赏析。
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
1．朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"。
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2．朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来"，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、小结。
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业。
1．探究练习二。
2．选用随堂练习。
第二课时。
一、复习旧课，检查背诵。
学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。"。
二、合作赏析。
继续学习课文第三部分。
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动。
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1．"敬业乐业"四个字，是人类生活的不二法门。
2．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3．凡职业没有不是神圣的`。
4．凡职业没有不是可敬的。
5．人生在世，是要天天劳作的。
6．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10．从劳苦中找出快乐来。
10．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12．每一职业之成就，离不了奋斗。
13．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15．敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……。
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结。
1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2．写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业。
1．背诵课文第六段。2．选用随堂练习。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇八
读了《敬业与乐业》后由感而发，古人说的好：百行业为先，万恶懒为首。是说人生有业的必要，如果没有业，哪来的敬业与乐业之说。一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐。
凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。
至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢？而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！
现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的'要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢？只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个秀的工作者。
读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对；毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇九
读过梁启超先生的《敬业与乐业》后，从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说的多好呀。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
《敬业与乐业》读后感在创作过程中，大家要紧紧围绕两个中心“敬业”与“乐业”来展开叙述，阐明自己的观点，把侧重点放在如何才能做到敬业和乐业上面，逻辑思维清晰，这样，大家的行文才会更加流畅，结构框架才会更加紧密哦。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十
1、引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
2、摘录并积累大量经典语句、格言。
3、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
4、仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
【教学重点】。
1、指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2、理解这篇演讲词的结构安排。
【教学难点】对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
【课前准备】。
1、教师准备：课文录音及多媒体课件。
2、学生准备：梁启超的有关资料，课堂质疑与辩论。
【教学步骤】。
第一课时。
一、导入新课，简介作者。
1、精心导入：
（出示教学目标并板书课题。）。
2、简介作者：先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
多媒体出示：
梁启超（1873～1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、整体感知。
过渡：《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题：
多媒体出示问题组：
1、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
2、作者在文章中先后谈了哪几个问题？
（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）。
播放课文录音。
学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：
1、本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
2、作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
三、研读揣摩。
学生自读课文1～7段，思考下列问题：
用大屏幕投影出示问题组： 。
1、试解释中心论点的含义。
2、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
3、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：
1、略。
2、一是举例论证：
举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
3、先解释什么是敬：
引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
四、质疑问难。
1、学生发问：
鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2、教师发问：
在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
学生思考讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
五、拓展延伸。
多媒体出示：
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。
六、布置作业。
1、摘录并积累文中的经典语句、格言。
2、完成课后练习二。
第二课时。
一、复习巩固。
1、听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
2、回顾本文论点及文章结构。
二、研读揣摩。
学生自读课文8～9段，并思考：
多媒体投影出示问题组：
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
1、作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
三、质疑问难。
1、学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
2、教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。
四、体验反思。
多媒体出示：
课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
（此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。）。
本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色。
过渡：本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。
可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：
1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释：
例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’”
2、语言通俗，如话家常：
例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流：
例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
六、课文小结。
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业。
【教学反思】。
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。
我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发了学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们，如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚说理有力，还有同学联系了自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。
【板书设计】。
梁启超。
提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。
有业 举例论证、道理论证。
什么是“敬”业。
敬业 敬业为什么要敬业与如何做到敬业。
举例论证、道理论证。
乐业 列举反面现象，进行批驳。
乐业举例论证、道理论证。
总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十一
尊敬的各位领导、团员青年，员工同志们：
大家好!我叫，是一名团员青年员工，在采油厂开展“争创安全标准化班组，争做安全标准化能手”活动中，能够站在大家面前发表演讲，心情十分激动，感到无比荣幸。今天，我作“青春与安全同行”的演讲，讲述我们班组开展“青春与安全同行”安全故事会活动的一些情况，目的是与大家一起交流，互相探讨，共同勉励，提高安全生产意识，切实做到安全生产，促进采油厂科学发展，安全发展。
科学发展观是我们党的指导思想，科学发展观的核心是“以人为本”，“以人为本”强调世间一切事物中，人是根本，人的利益是第一位。我们所作所为，都是为了人，离开了人，任何事物都没有意义。现在是和平时期，对人最大威胁是安全事故，一年中被安全事故夺取生命的人不计其数。纵观发生的安全事故，很大部分是人的责任事故，是人的安全责任缺位，酿成了惨烈的安全事故，造成人员伤亡、财产损失。我们采油厂是安全事故易发多发的行业，我们采油厂员工更是每时每刻与安全紧密相关，“安全两个字，责任重千斤”，为了抓好安全生产，我们班组深入开展“青春与安全同行”安全故事会活动。
我们班组收集厂内有典型教育意义的安全事故，编成短小精悍的安全故事，利用每天晨会、班组会等向全体班组员工讲故事。进入鲜花盛开、景色美丽的红五月，我们班组全体员工迎着初升的太阳，着矫健的步伐上班，这天晨会我们班组开展“青春与安全同行”安全故事会活动，由我讲安全故事。我首先讲一个起下作业事故，xx年xx月xx日时分，某炼油厂作业大队队上班，在营2-23井提油管放单根时，由于拖放油管的小滑车翻到，油管落地，司钻李某用四挡快速提油管操作过猛，致使油管上部节箍插入井架第三道横梁，油管尾部翘起打在工人曲某的头部，安全帽破裂，送医院抢救无效死亡。这个安全事故的原因完全是司钻李某安全责任心不强，没有按照安全制度操作所造成的，致使一名员工死亡，留下了惨痛的血的教训。这个起下作业事故提醒我们班组每个员工在生产上一定全面落实安全制度，严格按照规章制度要求，认真排查安全隐患，确认无安全隐患再投入生产;要不贪图爽快，不嫌麻烦罗嗦，不当违章操作的好汉和英雄，老老实实、自觉遵守安全生产制度，切实做到“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”，促进企业平安发展，共创企业美好明天。接着，我讲了一个发生在自己身上的操作安全事故：这是今年xx月份的一个夜班，我们班组刚刚搬到一口新井，换上液压钳，为了试液压钳尾绳是否够长，我与一位老师傅一起推液压钳，因为方向不同，老师傅推向了油管的一侧，我却向油管推去，结果手挤在液压钳和油管之间，导致大拇指粉碎性骨折。这个安全事故的原因是我没有重视安全生产，麻痹大意所引起，真是“安全生产一日放松一日患，侥幸心态一时存在一时忧”。针对我的操作安全事故，班组员工都说一定要在思想上高度重视安全生产，时刻保持清醒的头脑，时刻保持高度的警觉性，吸取安全事故血的教训，克服麻痹疏忽，做到遵章操作，规范操作，形成“人人讲安全，事事为安全，时时想安全，处处保安全”的思想氛围，切实维护国家财产和员工生命的安全。
十八以后，我国进入了全面建成小康社会的伟大时代，我们采油厂迎来了开拓创新、创造辉煌的新时期，我们团员青年员工要懂得“安全工作重于泰山”，做到青春与安全同行，为了他人的幸福，为了社会的和谐，增强工作责任，提高安全意识，切实做好安全工作，牢记“安全第一位，幸福所有人”，手牵着手共建安全堡垒，肩并着肩共铸平安长城，促进我们采油厂平安发展、健康发展、快速发展!
我的演讲完了，谢谢大家!
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十二
“有业之必要”
对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。
至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有一种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。
总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十三
教学目标。
1.理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
教学重点、难点。
1.对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学时数。
两课时。
第一课时。
一、导入。
让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。
二、简介作者。
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。
三、阅读课文，整体感知。
学生朗读，讨论文章结构，理清思路。
明确：课文共七段，总体结构是"总一分一总"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容。
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
本段末尾的"我确信'敬业乐业'四个字，是人类生活的不二法门"，生动有力地揭示了全篇论述的中心。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫"敬"?(2)如何论述怎样才能做到"敬业"?
明确：第三段作者阐述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一无适便是敬"后，紧配上自己的通俗化的解释："凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，"其性质都是可敬"的，并举"当大总统"与"拉黄包车"这两件事加以证明，侧重点在"凡职业没有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。"。
第四段论述怎样才能做到"敬业"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外"(即"敬业")。接着从反面论述"一个人对于自己的职业不敬"的害处，指出"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述"乐业"的重要，作为第二部分的第二层。 。
思考：作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的?
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例，说明要"从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了"乐业"的"乐"。第六段，更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
五、学习第三部分。
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出"责任心"和"趣味"跟"敬业"与"乐业"的关系最为密切："责任心"就是"敬业"广趣味"就是"乐业"。他认为做事必须具备责任心和善于"从职业中领略出趣味。"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是"人类合理的生活"。结束句"我望诸君和我一同受用!"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
第二课时 。
可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
三、探究活动。
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结。
1.中心意思：这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
五、布置作业背诵课文第六段。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十四
教学目标： 1、理解“敬业”与“乐业”的含义。（重点）。
2、学习论证方法，积累经典语句、格言。（难点）。
教学过程：
一、导入。
二、作者、作品简介。
三、检查预习。
四、整体感知。
2、论述敬业和乐业的重要：论述敬业的重要（3-4）。
论述乐业的重要（5-6）。
3.勉励人们要敬业和乐业。（7）。
五、探究：
1、在第一段找出中心论点。
2、读3-4段：
1）什么叫“敬业”？
2）为什么要“敬业”？
3）怎样做才算敬业？
3、读5-6段。
2）怎样做才算乐业？
六、找出文中的论证方法，并谈谈其作用。
1）举例论证；2）道理论证；3）引用论证； 4）对比论证。
七、作业：1、课后练习；2、《新学案》；3、蓝天白云练习册。
八、板书设计。
议论文思路：提出问题（是什么）-----分析问题（为什么）------解决问题（怎么做）。
(引论) (本论) (结论)。
第一部分：提出论点。 （总）。
第二部分：论述敬业与乐业的重要。（分）。
第一层：论“敬业”的重要。
第二层：论“乐业”的重要。
第三部分：勉励人们敬业乐业。 （总）。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十五
明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。
待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而现在的我们却连自己的计划都做不到!起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。
敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下;事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。
乐业，我们有了敬业就应该乐业，我们对我们的职业都应产生一定的兴趣，因为那些都是我们必须做的，我们就应该尽量把它们做的最好，同时也应该过的快乐，在职业中寻找快乐。
凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。
在职场中我们更需要责任，敬业既是责任心，乐业既是趣味。
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十六
今日我教了《敬业与乐业》一课，它虽然康有为老爷子的一篇发言稿，但是叫我感触良多。它关键论述了敬业与乐业针对大家的必要性。殊不知在这里以前须要业，倘若无业何以敬之，乐之。
爱岗敬业针对时下的大家而言业当然是课业，要想敬，就需要像朱熹常说的那般主一无适便是敬，使我们真实的致力于学习培训而不以别的的琐碎所烦恼，才可以敬。大家做为学员，专心致志于学习培训，有坚强的意志力，勇于努力的魄力，决不放弃的信心，便是爱岗敬业。针对一切大家取得手里的工作中就需要用心的做，保证最好是。百领域为本，天地万物懒为先，这也证实每个人必须有工作中，每个人必须劳作，大家如今并不是无业游民，未来更不可以做社会发展的蛀虫。
乐业有些人说做工好苦，难道说不做工也不苦吗？人的这一生要不便是先苦后甜，要不便是先甜后苦。前面一种，早吃苦自然懂得珍惜，当然是苦尽甘来；而后面一种大多数全是些无业游民的烂人，她们不知道用劳作去获得报酬，以致于最终最非常容易踏入违法犯罪的路面。应对生活注意事项苦乐全在主观性的心，没有客观性的事。假若有些人跟我说念书苦不苦我自然要说哭，但我不想由于哭就没去做它，凡岗位全是有趣味性的，只想要你去挖掘它，发觉它，你自会感受到业之乐。如同孔子常说知之者比不上好之者，好之者比不上乐之知。人生道路倘若能从事中领略出一番滋味，才可以反映出生活的使用价值！
总而言之，接下去的生活与学习中我能如朱熹常说主一无适便是敬的去学习，一敬、乐的心态去迎来生活！
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十七
“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说的多好呀。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引是儒门这句话就要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。
第二要乐业。“做工作好苦呀！”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。
谈了这么些，没想到既无意中与公司“责任、忠诚、执行”主题活动不期而遇。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的'人。愿我们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。
敬业与乐业续写大全（18篇）篇十八
我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。首先，我们大家都有自己的身份――学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。其次，只学习的学生还不是好学生。
正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。
我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。
敬业与乐业读后感第二篇《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？当你选择了这份职业的时候，你想好了要为它而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。小时候外公曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”
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