怎能不记得怎能不记得大全（18篇）

优秀作文是对所学知识的灵活运用和独特见解的体现，它能够引起读者的共鸣和思考。以下是小编为大家整理的一些优秀作文范文，供大家参考和学习。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇一

悲哀的，明朗的，可笑的`，发疯的。

一切的一切都想要逃脱命运的追捕。

可是他们不行，他们跳不出如来的手掌心，也逃不出玉帝的圈套。

他做到了，所以他宁可死，也不愿输。

to孙悟空，紫霞。

愿不相见，便可不相忘。

愿不相知，便可不相思。

愿不相伴，便可不相欠。

愿不相惜，便可不相忆。

愿不相爱，便可不想弃。

愿不相对，便可不相会。

愿不相谈，便可不相负。

愿不相许，便可不相续。

愿不相依，便可不相偎。

愿不相遇，便可不相聚。

相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相决绝，免教生死作相思。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇二

我没有办法不沮丧，所以回你的短信时就不由地夸张，说，那我就惨了，那我就心情郁闷了。

你以前说过，如果我郁闷了的时候，你会开车带我去兜风。那时我说，我才没有郁闷的时候。你知道我为什么会每天快快乐乐，所以根本不理会我进一步向你提出的问题。

现在我是真郁闷了，我当然不会放过这个机会，于是我便给你提醒说，你答应过我，当我郁闷的时候，你会怎么样怎么样，还记得吗？没想到，你居然说你没有说过那句话。

可是妹妹，我退而求其次总行了吧？我可以不轻易见你，可以不打你电话，可是被你允许的发短信，你却也不能满足我了，虽然不是你人为的切断与我的联系，可也没有去想办法进行一定的补救措施。

我说我可以借你我的手机，我的虽然不怎么好，可是用来发短信却还是非常不错的，等你手机修好了，你再还给我。不知道是不是你会认为这是我的一个阴谋：借手机的时候可以见到一面，还手机的时候又可以见上一面。这一下子就给了我两次见面的机会，你肯定认为这太便宜我了。而这也很可能把你制定的原则破坏掉，能一自然能二，那红口白牙白纸黑字所讲的“三不”原则就形同虚设了。

这是我这样想你，你肯定不会这样想我，如果想了，你一定会闭不住嘴的说出来：哼，你倒想得美，让你见本小姐两面，这不美死你！是啊，才没有这样的好事轮到我头上呢。不过，确确实实，我根本就没有阴谋，我是本能的'希望你不要在我生活中消失。其实，妹妹，我是你哥呢，哥哥见见妹妹，妹妹探望哥哥，是最正常不过的了。

不久之后，你发短信说，你已经借了别人的备用机，只是不怎么方便发短信了。

这简直是对我的打击！虽然还不至于完完全全与你失去联系，可是，联系少了，也对我是一种折磨。

短信是我能够知道你的行踪，与你交流的唯一方式。这个唯一的通道出现了障碍，对你也许没有什么了不起的，可是对我却很有些不适应。可是我又很是无奈，无奈，第一次，我感到无奈这个词原来也是某种痛苦的一个称谓。

我也可以让自己忙起来的，有很多事情等着我去做，事情做完了，也可以在没有与你息息相通的时候，去写你，尽量把我们之间交往的点点滴滴记录成文。对，就这么办。

在我的内心里，我真的希望找一个可以一辈子对她好的人，这个好，不一定就要得到，不一定就要对等。当然，这样的好能够持久，也不能一厢情愿，也需要一定的回应。任何情感，都是有交集有感应才能形成的。这其实并不矛盾。

你的手机屏修好要到什么时候？其实这是我的明知故问。我知道不会很短，因为我曾经有个破手机也是屏幕摔坏了，拿到南昌去修，原以为只要一两天就可以修好的，结果前前后后却用了一个礼拜的时间，也就是说，我也得等到一个礼拜以后才能与你正常联系。

我发短信给你，问：你的“三不”可以不可以破例？我问你许多问题，你总是答非所问，而对这个问题，你更是没有回音。

你的手机怎么能坏了？坏了，就会在得不到你音讯的时候让我像热锅上的蚂蚁。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇三

酥油茶。七月的拉萨，昼夜温差大，早晨的空气仍有些冷凉，一壶浓香醇厚的酥油茶在清洌的空气里冒着热腾腾的香味，缓缓的喝下，暖暖的感觉弥散开来，甘中带咸，酥油的余香萦绕在齿间，至今仍是我无法忘怀的味道。

礼佛。在西藏全民信教的氛围下，向佛礼拜，向佛祈求自己心愿的达成，是藏民生活中不可缺的一件大事。在拉萨，有名的八廓街内的大昭寺，从里到外跪满了礼佛的人们，虔诚拜佛的藏民，男男女女，老老少少，安静的双手合十，拜、再拜、再一次拜。一个老阿妈脸膛黑红，神情安祥，手捧着一个钵，钵里装着用骨头做成的五颜六色的细小珠子，她不停拨弄着向身边的小孙女轻轻说着藏语，小女孩的父母在旁边，双目紧闭，嘴里祈祷着，把双手高举过头顶，再划到额前，再向前拜下，再起来，又一次再拜，一次又一次，拜了再拜，佛啊，你看到了吗？看着老阿妈花白头发梳成的小十字辫，我双手合十，默念，佛啊！请你，请你保佑这家人平平安安，无病无灾、幸福安康吧！

蓝天、白云。在西藏，才知道离天很近，过米拉山口时，海拔5912米，仰望天空，天是从未见过的蓝，白云一块块漫步而来，我仿佛听到了神的呼吸，他俯视大地苍生，一切了然于心，飘然而过。万里碧空，风卷云动，清湛朗朗纯净，无一不是神迹。

在这山水之间生活着的就是坚韧、顽强、天人合一的藏民族。西藏的山水涤荡着我的心灵，我总觉得自己的前世是一个藏族普通卓玛（女人），阿爸有打造银器的手艺，我结婚时，他仔仔细细为我打了一条贴身的银腰带，阿妈用五彩的线为我编头发，用五彩珠宝给我做项链，我的扎西（男人）满头卷发，脸黑红黑红的，不爱说话，却时常对我羞涩的笑，婚后，我的扎西穿梭在崇山峻岭间放牧牦牛，我和阿妈每天都要在神像前为他祈福！……我死时是坐在家门口，我的扎西抱着我，我们一起看门口的群山，我平静的、微笑的在我的扎西怀里闭上眼睛！

我爱西藏！西藏，扎西得勒！

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇四

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇五

或许到了我们这一代可以称之为“垮掉了的一代”，漫无目的地追寻梦想而终不得其果。

然后绝望，渐次颓废。倘如预言家所说的那样，我们是新生的一代，但同时也避免不了面临垮掉的危机。起初觉得应该是自强不息，而今顿然失真，愧于言语。所需要的一股活力好比是河流的源头，浑浊肮脏虽不是他们的本性，但也不见其清澈见底之貌。

暂且不论的个人问题，现在普遍存在着一股虚伪、浮躁之学风。如何正确认识此类问题已成当务之急，我们无需过激的词语来修饰一切，那些都是华而不实，只能让人再次陷进虚伪的学风怪圈。

爱国，天天谈爱国。何为爱国?纵不知其标准定义，但也绝对不是现在人人所谓的“爱国”。

爱国不是在虚拟的网络中传播诸如“不吃外国的肯德基、麦当劳”此类的言论，回想就是你自己一星期去几次肯德基、麦当劳，虽嫌昂贵也从不吝啬。比起当初在网络上的壮志豪言就逊言失色了，问其原因，无人认为这事牵扯到爱国，不甚惭愧。

最近在网络上散发得人尽皆知的“五一不逛家乐福、沃尔玛等国外商场购物就是爱国”，同时还想尽一切办法表现你的“爱国”，竟做起头像工作来。殊不知，现今腾讯qq个人头像很大部分都换成了“爱国心”图案，红红的心，大又大，难道这就真的表明一个人是“爱国”么?爱国，一旦用以表现就缺少了深刻的内涵，只不过形式罢了。如今却也成为了一种潮流，一种时尚，如此爱国，闻后耸惊，甚是发笑。

有谁!

当今时代需要的激情与活力，而不是颓废与虚伪。作为中的一员，你是否曾想过建设与发展祖国的重任将落在自己的肩上，爱国暂且不论，首先你就得先学会爱惜自己。

我的言语不华丽故而不是太过激，如果一定说我的言语过激那也只听其所辩罢了。对于“五四”，我们忘却了太多，怎能再忘却民主与自由，鄙人强调追求民主、自由，可也始终不曾忘记爱国这迫在眉睫的事情。假如不是出于爱国怎能面对社会上一系列虚伪的爱国行为而感到心痛?你可知道，爱国是内心活动，是对一切影响国家生存发展因素的批判与控诉。我不承认我的言语可以是浑浊风气的滤化剂，或在某些人眼中这只是牢骚之言。可无论如何，我们怎能忘却自己身上的责任!我们这被称为“垮掉了的一代”也绝不是危言耸听，胜负重任的要是还不觉醒，那“危言”就不仅仅是“耸听”了。

最后补充一句，我也很爱中国。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇六

西藏是一面墨镜，每个人都能看见自己要看的东西。

――温林浦有人说，人这一生，至少要去一次西藏。

我对西藏的向往，最初来源于一部小时候看过的电影――《红河谷》，那苍茫的落日与独特的风情在我脑海里留下了难以磨灭的印象。西藏是很多人魂牵梦绕的地方:她有着神秘悠久的历史文化、别具特色的人文风情、绝美旖旎的自然风光……她是世界屋脊，她是喧嚣世俗下的一块圣地，她是让仓央嘉措写下那么多美丽动人诗篇的人间天堂。

何其有幸，在这个夏天，我能来到西藏。

西藏在天上，天堂在西藏。

飞机飞临拉萨时，雅鲁藏布江水麦片粥似的浑浊，却又像千万头凶猛咆哮的狮子疾奔而来，河水两畔是一片又一片的绿洲，不同于其他城市的繁华，拉萨更像是一个小城镇，却又再没有任何一个城镇能和它一样。蓝得几欲溢水的天，炙热灼烈的日光，牛羊成群的草原和连绵起伏的雪山，拉萨是独一无二的，在这里，随处可见转着转经筒的藏族老阿妈，豪迈粗犷的康巴汉子，身着袈裟的寺院僧侣，还有举着单反不停赞叹的各国游客。拉萨是一个热情、自由的地方，它更像是一面镜子。雅鲁藏布江会替你洗却高原下的那些烦恼忧愁，摆脱了束缚与羁绊，拉萨倾城的日光下，我仿佛第一次看清了自己。

喧嚣世俗下的一块圣地。

我读不懂西藏，却仍被她深深地迷住了。整个西藏大地笼罩在一片浓郁的，令我们这些外来汉人感觉迷迷糊糊、陌生的、兴奋的、甚至有点窒息的气息里，相信到过西藏的人都会感同身受。那是人们所说的普通的酥油奶香?羊膻味?我看未必，那是一种已经升华到具有神性、宗教感的气息。一旦走出西藏，这种神秘色彩荡然无存。

信仰者得永生。

千百年来，藏族人就是这样徜徉在广袤苍辽的草原上，过着他们充满艰辛而又自由自在的生活，将人类的意志力顽强地扎根在那块高原冻土上。在青藏高原上，宗教弥漫着每一寸土地，这里人神不分，传说与神话搅成一团。那些无处不在的经幡，那谜一样的玛尼堆，那些天人合一的村落，那些倔强的牦牛和路边磕长头的信徒，无一不让人心潮涌动、感慨万千。似乎这里的一草一木，一沙一石都透着佛光。若你不曾来过西藏，就永远也无法这么真切地体会到信仰的力量有多大。西藏全民信教，在这里，有着衣衫褴褛、徒步万里的朝圣者，有着将全部家产捐给寺庙自己省衣缩食的信徒，有着终老于寺庙终生祈福念经的僧侣。他们为了心中的信仰，耗尽自己的一生。

在这个美丽又残酷的生存环境中，人的力量太渺小，有时一场雪灾就会使这里90%的牛羊冻死、饿死，于是藏民将希望寄托给了神明保佑，有了精神支柱，有了信仰，才不致于被苦难压倒。肉体的苦行与精神的享受成正比，心低到尘埃里，却开出最美的花来――有信仰的人，终究是幸福的。

电影《边走边唱》里，有一位盲人琴师，他琴槽里那张他总以为复得光明的白纸秘方，鼓舞着师徒俩去走遍干山万水，去弹断一千根琴弦……这个愿望也一直激荡着我，让我在二十年的生命里，珍惜每一次行走远方的机会，也许这充其量这只是一趟仓促的、短暂的、肤浅的，擦肩而过、意犹未尽的西藏之行，但却是很久未曾有过的灵魂之旅。

西藏这片辽阔雪域上，我不过是一颗轻轻滑过的水珠，却眷恋着不肯离去。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇七

近段时期，我主要是在云南、贵州等地的国家级贫困县走动。走了一些穷地方，发现贫困的原因并不那样简单：贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差，等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身，好象贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的！在很大的程度上，贫困源于没有权利，源于主流社会设计的不合理制度。

我先从一个故事开始。我到了贵州毕节地区的一个乡，全乡有14000人，有锡矿、铅矿、煤矿，每天从这个乡运出去的矿值约40万元。开矿的是浙江、四川、云南的“大老板”，他们每年给乡政府提供的税收不足50万元，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用以维修的资金不少于150万元。矿开了，资源没有了、环境破坏了，并且矿是有毒的，矿工没有任何劳动保护，每个劳工在矿里只能工作三个月就不能再工作了，时间长了有生命危险。这样的劳动，每个矿工的工资不到300元/月。如果你到矿上看到那些矿工，你的第一感觉是矿工和牲口没多大的差别。不生活在那样的环境中的人是很难理解“宁可累死，不可饿死”的现实选择的。

第二个故事：我去云南的一个贫困县，那些原始森林是九十年代以来砍伐的，砍树的时候没有任何补偿，因为主流社会的人说森林是国家的，砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森林的时候，当地人主要以守猎为生，辅以简单的农作，生活还是比较舒坦的。树砍了之后，当地人不得不从守猎生活转向农耕生活，千辛万苦地造了梯田。最近几年，主流社会要保护环境，防止水土流失，政府强制当地人退耕还林。森林砍了，没有补偿；辛辛苦苦开的梯田，一个文件下来，说补给你每年三百斤粮食，给5――8年就了事，5---8年以后的日子怎么过啊？我身临其境的时候，无比的羞愧，为我们主流社会的人满口的仁义道德羞愧。很多人讲保护动物的时候表现的无比善良和慈悲，而面对弱势的同胞却是如此的不道义！

当我走进贫困的深处面对贫困的时候，我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们，他们没有错！我经过长时间的思考，对贫困有了新的认识。

一，制度与贫困。

至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合理制度，需要我们重新检讨：

第一，产权制度。

上面的两个故事都与产权制度有关。国家一句话：矿产资源属于国有，这就割断了资源所在地人民与资源的联系。国有是谁有呢？谁有权审批矿产资源开发，谁就代表国家了。什么人有权开发国家的矿产资源呢？制度规定只有资本家。当地人是国民，我们在制度中找不到国民的位置。有人会说，国民分享税收啊！谁代表国家征税呢？当然是几个人的事。1吨煤35元――50元的税收，可是一车装10吨却只算5吨，白天运10车计税，晚上100车不计税；就是征了税，当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢？如果说森林、矿产资源是国家的，穷人分享不到收益也就罢了，但本来是穷人的财产，“国家”也要占有。比如说，农民集资办起了电，产权属于谁？属于国家的电力总公司；农民集资修了学校，产权属于谁？属于代表国家的教育部门；农民集资办的厂，产权也属于国家；农民集资办起了电话，产权属于国家信息产业部；农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等，产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的，为什么农民没有产权收益呢？如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施，都让农民分享产权和收益，农民也不至于这么苦、这么穷。谁剥夺了穷人的产权？！

不仅如此，上个世纪80年代后期，国家鼓励农民办粮食加工厂，一个加工厂要投资几十万、几百万。到了90年代，国家一个文件下来，不允许农民经营粮食了，农民损失惨重！国家不承担任何责任；八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪，九十年代，要“定点屠宰”，农民办起来的生猪“一条龙”全垮了，谁也不赔啊；八十年代后期，允许农民经营种子、农药、化肥，九十年代，供销社重新专营，把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了，农民的企业被逼得破产了，钱还是要还的。农民怎么不穷啊！

第二，财政制度。

农村电、电话是农民自己集资建起来的，城里电、电话是国家投资的，城里人用的电和电话比乡村便宜；农村的学校是农民自己集资建的，农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校是国家建的，城市里老师的工资是国家财政开的；城市里的公路是国家修的，一公里。

就是好几百万甚至千万，农村里的公路主要是农民自己修的，农民修了公路，国家去收费，路坏了之后又要农民自己修。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集资的，当然国家也有财政支持，但那是杯水车薪。都是中国的公民，在占有财政资源方面，标准是不一样的。剑川县黑桃树乡大满山红的那个村子，农民自己集资来办电，一根电杆，从山下运到山上去，要用四十个人抬两天，中途回不了家，还得在半山腰过一夜。城里的人什么时候这样自力更生过啊！

第三，社会保障制度。

第四，金融制度。

银行的银行叫中国人民银行，商业银行叫国有商业银行。城里人可以用身份证贷款买房，乡下人不可以；城里人可以用房作抵押贷款，农民的房子也是房子，为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢？农民也是国民，为什么国家的银行不承认呢？农民的财富也是国民财富的一部分，也是人民币的基础，为什么中国的银行不承认呢？如果我们农民的身份、农民的山、农民的地、农民的房，也能在银行里抵押，那农村也不缺投资，农民也有钱发展。现在，农民贷款生产农产品供城市人享用，贷款也是那么、那么的难，利息还高于城里几倍。外国银行不下乡，中国的银行也进了城，国家又不允许乡村民间金融存在，难道农村指望太空人提供金融服务不成！

第五，税收制度。

第六，资源的配置制度。

就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱，这个资源是由谁来配置的？是干部来配置的。谁跑步“钱”进、谁跑的勤就给谁。跑到扶贫资源是要付成本的，资源通过一级一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用，还是没有穷人的发言权，还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标，谁主持，是干部，谁有权参加投标，极少数有钱的人，穷人在哪里呢？占99％的穷人被排斥在外了。

我们在贵州大山里扶贫，不到1万块钱可以修1公里5米宽的山路，而政府去做扶贫，修1公里同样的路要8―10万块钱。那我们怎么配置资源呢？到村里去跟老百姓谈，群众说要修路，我们问怎么修，他们说只要乐施会提供炸药、铁锤、碎石机、碾压机、技术员就可以了，劳动力由他们自己组织。这样1公里路3000---8000元钱就够了。钱给他们，我们来做协作者，跟村民一起买炸药、机器，铁锤，风里来、雨里去，两年里6万多块钱修了26公里路。26公里路要是政府修，至少要200多万。

如果法律制度来配置扶贫资源，肯定会比干部权力配置更有效力；如果资源到了社区，由老百姓主导资源的使用，就可以用很少的`钱办很大的事，因为中国农村有的是过剩的劳动力。

有权力的人相信权力配置资源，有钱的人相信市场配置资源。其实，在解决贫困的问题上，权力配置资源不是最有效的，这个好理解；市场配置扶贫资源解决贫困问题也不是最有效的，这点很多人还没有认识。中国农村每天有3亿的劳动力在家里打麻将，中国农村每天有大量的事情没人干，过剩的劳动力市场配置不起来。中国解决农村贫困的最大资源是农村劳动力，配置农村劳动力最有效的办法就是靠农民自己的组织。只有民间组织把劳动力资源配置起来与其他资源相结合，资源的利用效率才能最大化。

我们这个国家，权力和市场配置财政资源，配置的结果，是绝大部分配置给了强势阶层。医疗资源80％都在县以上；教育资源主要是配置在清华、北大这样的学校里；基础设施建设主要配置在城市里。在不少地方，扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。

第七，教育制度，医疗制度。

这两个制度差不多，只说教育。人们似乎公认：“教育改变命运”。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗？我看不能，反而使他们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生，他的父母亲为了培养他这个高中生，借了一身的债，他高中毕业到城里打工，每月的工资400元，要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债攒够2000元钱，他就准备回到他的那个小山村去结婚，再不来打工了。那时候他大概有40岁了，不回山里城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么？贫穷的父母亲，负了一身的债，支付了巨额的教育成本，好不容易培养一个高中生。高中生给了父母什么回报？没有！他把20――40岁黄金的时间给了城里，他得到了什么？没有！到了40岁，快要老了、城市和发达地区不要他了，把养老的包袱又甩给了中西部，甩给了穷人。教育是不是抽水机？教育不断的把中西部的资源向发达地区抽，不断的把穷人的资源往富人抽啊！我读小学时，几毛或一块钱读一年；初中时，一年两块钱；高中时，三块五块读一年；大学时，国家一个月补贴20多块钱，35斤粮票。现在我的孩子读书呢？小学100多，中学1000多，中考把录取分数线提得高高的，缺一分100元、几百元不等。现在我们读大学，国家给一点钱甚至不给，更多的是学校收钱。我计算了一下，从85年到目前为止，农产品的价格涨了不到7倍。以稻谷为例，85年的价格0.095元，今年可能高些，涨到了0.6-0.7元，以前是0.4-0.5元。算涨了7倍，相当于农民的收入（在价格上）长了7倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍，你说农民怎么不穷！农民能够卖的一点钱，就被我们的教育吸得一干二净，农民是要负债来培养自己的孩子，并且是给发达地方培养人才――就象北大、清华给美国人培养人才一样。

医疗制度和教育制度一个样，有过之而无不及！不赘述了。

第八，就业制度。

很长时期，政府谈就业、失业问题，只谈城里人，农民不在这个话语里。直到今天，劳动法能保护的还是城里的职工，失业保障与农民工没有关系。北京上海这样的城市依然还存在严重的就业歧视。

更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时，农民依然是极少考虑的，常说的再就业工程根本与农民无关。

国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业，每年有数百亿的贷款给了国有企业；证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。

谁给了农民这样的政策资源呢？

解决农民的就业是不是没有办法呢？不是的。国家有很多的机会可以为农民提供就业。例如，大洪水后，国家拿出数百亿元治理大江大河，长江大堤每方土12元，这样的好事给了大资本家做了，大资本家转包给农村的拖拉机施工，每方土3。6元承包出去，一方土坐地净赚8元多。如果是从农民就业的角度去考虑，几百亿可以解决多少农民就业，增加农民数百亿收入。再如，农村还有很多的水利工程待建，有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来，可不可以让农民先干上，发给农民劳动工积累券，农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得贷款。

主流社会，面对农民就业难的时候，总是指责农民文化水平低，素质差，不适应城市社会，不适应市场经济等等，全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是“国民的基本权利”，没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。

第九，工资制度。

工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分，还有再教育和养老部分。农民工的工资呢？它包含这些吗？不包含。农民工一个月就500元钱左右，他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务，自己养老的问题也无法解决。一个社会劳动力再生产不能完成，那比马克思笔下的资本主义原始积累更加残酷。

根据陆学艺、郭书田等先生的计算，平均每个农民工在城里创造的价值是25000元，但每个农民工得到的平均工资只有6000――8000元（这是高估了）。城市和发达地区每年从农民工身上得到16000元以上的剩余价值。如果进城1亿农民，农民工每年被剥夺的就有1。6万多个亿。工资制度对农民工严重的不人道，会导致一系列严重的后果。

据统计，全国现在有千万以上的娶不上媳妇的农民和农民工。乡下的女孩子都嫁到城里去了，她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公，有的女孩子做二奶也不愿嫁给“足马”为妻。社会学家樊平呼吁，农村“美女”的流失将导致农村社会“荒漠化”！我们追求的城市化难道要以农村社会“荒漠化”为代价的吗？这样一定会遭到报应的！

第十，土地制度。

土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定，农村土地集体所有，产权再明晰不过了。但农民的土地不能自主的进入市场交易，只能先给国家征用，再由国家出卖。国家征用1亩地几千、几万不等，转手就卖几万、几十万、几百万不等；农民自己在自己的地里盖厂子可不可以？不可以，还得先给国家征用了再买回来；农民在自己的地里挖鱼塘可以吗？不可以，要挖也得出钱给国家。国家啊国家！农民占国家的70％，怎么就不代表国家呢？据统计“国家”每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。这还不够，国家3月1号出台了《土地承包法》。这部法律规定土地的承包期30――50年不变。越是占地多的越有能力进城，很多进城的人当“地主”收租；越是占地少的越没有能力进城，只能给“地主”种地。贵州省的土地是80年代初期分到户的，后来一直没有调整过，20多年过去了，土地占用严重的不平衡，很多没有土地的人租种进了城的人（有些成为国家干部了）土地，一年交300斤的租子，此外还要交农业税。这样的农民怎么不穷啊！

土地是集体所有，人不在集体里了，自然就应该将土地交还集体；集体所有，但集体却没有收回、分配、甚至调整土地的权利，眼看着集体的成员被“新地主”剥削、受穷而束手无策！这正在孕育着革命啊！

第十一，干部制度。

农民是没有权力当干部的，考公务员农民是不可以考的。但我说的是另外一个问题――干部制度也是一个抽水机。干部是上面提拔的，要当干部就只有找上面。想当干部就要跑步“钱”进，不跑步“钱”进想提拔，难！所以每年用于跑官的钱不是个小数目。这些钱从哪里来呢？当然是“灰款”。干部提拔了，付出了很高的成本，怎么办？有权不用，过期作废，赶紧用权力从老百姓身上寻回来。提拔的干部越多、干部换的越勤，老百姓的负担就越重。如果干部选拔权在人民，公布干部的权力在人民代表大会，当官就要给老百姓送礼了――勤勤恳恳为人民服务，要是这样就好了。

第十二，法律制度。

改革开放以来，立了很多法，法律制度也是抽水机。现在是依法治国，可是，来北京上访的人越来越多了，一年比一年多。这说明什么？法不管用。那“法”为什么不管用呢？。一个农民一年可支配的收入就是几百块钱，怎么打得起官司？怎么请得起律师和法官？穷人是用不起法律这个奢侈品的。当穷人用不起法律的时候，法就是富人或有权人用来欺负穷人的工具了。不打官司又没有其他方式救助，一般的情况就只有忍气吞声；实在是忍无可忍了，穷人才进紫京城。

很多人是相信法律的，但打官司打得倾家荡产，没有足够的钱，结果有理也打不赢官司。很多人因此走极端，由维权者变成一个违法者，冤上加冤啊！有些人嘲笑相信包青天的农民和“私了”的“法盲”。假如你是穷人，你就明白是怎么回事。

依法治国叫了很多年了，但犯法的农民越来越多了。一个农民从四川跑到北京打工，兜里只有500块钱，到了北京把车费一除，只剩下200块钱了。办暂住证、又要健康证，还要办什么证……需要很多钱，也不知道在那里办，为了生存只有不办了；要是不办，就是违法；不是违法，是不得不违法啊！穷人是逼得为了降低生存成本而不得不违法，真是冤枉啊！

作为基层组织和基层政府，不违法也是不能生存的，因为财政只给了60％的预算，还有40％要靠创收。以派出所所长为例，他的职责是惩治犯人的，保卫人民，就得给钱他履行义务，但实际是政府财政只给人头经费的60％，没有办案经费，此外，公安局不仅没有钱给派出所，派出所还得每年给公安局交8万元钱。派出所从哪里搞钱，当然是用自己的权力找老百姓搞钱，这不就成了一个违法者吗？这就是“靠违法养所谓的执法”。派出所是这样，基层的法庭也是吃了原告被告，基层的部门基本都是这样。

谁愿意从一个派出所所长变成一个流氓，但现在是不得不变成一个流氓。如果不变成流氓，所长就当不成了。所以，执法的也冤枉！

我曾经总结说，中国乡村有两个发展的趋势，要引起警惕：底层的民众不得不违法来降低自己的生存成本的趋势也越来越明显，基层的政府和基层的组织，以违法来养执法的趋势越来越明显。

有的人说中国的法制越来越完备了，中国社会越来越接近法制社会了，我相信一半。因为为少部分人服务的法制是越来越完备了，少数人的“法治”越来越被这个社会“默许”了。这个社会的多数人（特别是穷人），要想依法维护自己的权利，是越来越难以支付成本了。

第十三，科技推广制度。

科技推广制度也是一个抽水机。农村急需要科技服务，这是毫无疑问的。农业大学的学生，读了四年大学，几年的硕士、博士，到农村当技术员，会去吗？当然不去！因为农村小农经济没有可能支付高价读大学后所需要的回报。市场配置技术，结果就是有农业技术的大学生远离农民、远离小农经济、农村的技术人员越来越少。技术是不是绝对的不下乡呢？不是的，比如杂交种子下乡了，技术为了追求高额回报以一种物化的特殊垄断方式下了乡，农民不得不付出使用“技术”的高额代价。所以，靠市场配置技术的结果是两个，一是技术人才远离农村；二是农民使用技术必须付出高成本。

历次乡镇机构改革，工商要加强、税务要加强、财政要加强、土地要加强，凡是找农民收钱的部门都要加强。凡是农民需要的技术服务部门，比方说，农业技术推广站、渔业技术推广站、林业技术推广站……统统转制，统统推向市场自谋生路，这样改革的结果就是农业科技推广体系“网破、人走、技黄”，农民获得廉价的技术服务的权利被剥夺，为技术获得垄断收益创造了可能，这样改革的结果只会导致贫困的农民更加贫困。

既然市场可以把技术配置好，那么干嘛还要送科技下乡呢？既然市场配置技术对落后的农村有害，干嘛把农业推广技术的部门推向市场呢？改革以来，有一条规律：我们的制度设计总是“打着减轻农民负担的旗帜”让农民越来越失利，总是让强势阶层越来越有利，科技推广制度只是一个缩影。

“本网”

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇八

孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。”

古有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，张良“誓死保卫沛公军”，唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗中写下：“慈母手中线，游子身上衣。临时密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”今有雷锋做好事做尽绝不留名，感动中国十大人物陈玉蓉“母爱齐天”等。人生在世，我活着，或许一个渺小的我不能带动大家“学会感谢”，但是“感谢之心，人皆有之”。如今的我虽不能带动大家感谢，但是从我做起，从小事做起，我首先要做的就是自己感谢。

1993年3月12日，一个平凡的不能在平凡的日子，但对我来说却意义非凡，那是我降临在这个世上的第一天，我的出生或与不是个好的开头，在那个重男亲女的家族，我出生第一个抱我的人却不是我的亲生父亲，而是我的干爸，从这一天起我便学会感谢，感谢痛苦生下我妈妈，和我的干爸，因为我是女孩小时候爸爸不疼，爷爷奶奶不爱，街坊邻居也不喜欢，靠着妈妈把我带大，不会因为我是女孩自卑过，靠着自己的努力，以微笑面对这每一位爱我的不爱我的大家，最终的我成功的得到大家的认可，以至于现在成为家里的掌上明珠。

我感谢，感谢上天让我降临这个世界，让我改变大家对我的看法，我感谢生活，感谢世界，感谢每一位爱我的和不爱我的人，每一天，我都以一颗感谢的心微笑的面对一切不一样的事物。

我感谢——感谢讨厌我的人，因为他让我看到我的不足，从而改变自我。感谢伤害我的人，因为他是使从跌倒中爬起，从而磨练意志。感谢欺骗我的人，因为他将我从悲伤中崛起，从而增进视野。感谢父母、老师教会我怎样生活，感谢兄弟姐妹、亲朋好友在我无助时真情相慰，感谢眼睛让我看见蔚蓝天空，辽阔草原，感谢耳朵让我聆听世界的美妙，感谢一切的一切，让我以内心最大的真诚为你们祈祷愿你们幸福，安康。

自十八岁成年后，我做的'一件对我来说最世界最大的回报，那就是献血，直至现在我已献出800毫升的血，这是我有生以来觉得最自豪的感谢。我的信念就是持之以恒，我的坚持就是永不放弃，我的快乐就是奉献一生。

第一次被大家认可的一次奉献就是上个月的学雷锋日，我们系在逾西广场搭建雷锋服务站，这天的我与大家做了很多事情，帮助清洁工阿姨扫大街，献血，帮奶奶们捶背，那次也是我的名字第一次出现在校园网上，“其中，我们的志愿者+++，更称得上为任劳任怨的活雷锋，她帮一位老人背几十斤的冰冻鱿鱼回家，不喊一声累。当我们要为她照相时，她默默的低下了头。这让我们看到了真正的雷锋精神，她不为帮助而帮助，不为学雷锋而学雷锋。”感谢他们给我这么高的评价。

同感谢不是为了得到更好的回报，或许你不知道当你在公交车上让座时，他们那真诚的谢谢无暇的微笑就是更好的回报，你也不知道当你捡起地上的那一片垃圾时，你的行为就影响了旁观者，或许他不能同你一样但是他定不会在那一刻往地上扔垃圾。爱、是感谢必备的一种情，我深信，有爱者，并将情感万物，有情者，定会爱及天下，将爱进行到底，将感谢的心传言千里。人，不一定要成为一个成功之士，但一定要成为一个有满腔热血且懂得报恩的人。

真正的感谢是什么?是无私地奉献，是有心的播种，是花开花落后的重生，是你我的珍惜，是春去秋来的风华绝代，是雨过天晴后的万物复苏，感谢不需要惊天动地的丰功伟，只需要无助时的一句问候，低落时的一声呼唤，理解时的一丝感慨。循环听着《感谢的心》，抒写感谢的情，日落夜幕降临，冬去春来百花争艳，不变的是那明日依旧的蓝天白云，故人依旧微笑，时间终不停止，这个世界也正因为有了感谢才变得绚丽多彩，也正因为有了感谢才让我们明白生命的真谛，也正是因为感谢才会有真挚的感情。

怎能不感谢，怎能不感父母养育之恩，怎能不感老师教书育人之恩，怎么不感朋友相助之恩……，唯有懂得感谢之人，方可独行天下，行便大江南北，帮助他人，快乐永存。感谢的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感谢的心，感谢父母，感谢的心，感谢世界。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇九

乡村的一个基督教堂里，有这样一对夫妻。

男人大概六十多岁的样子，瘦瘦高高。庄稼人特有的黑红脸膛，瘦削，刀砍斧劈一般，诉说着岁月的沧桑。女人矮矮胖胖，脸红，圆且胖，一副气不够喘的样子。走路一瘸一拐，好像关节不好。自从见到她，她就一直病着。

男人该是一个极热情、极有爱心的人，因为他车斗不大的电动三轮上，一般都会坐得满满。除了他体弱多病的妻子，再就是几个行动不便的老妇人。每次上下车，他前前后后不停忙碌的身影，总会看得我心里暖暖。

车一停，他便麻利地跑到后面，打开车斗的挡板，把她们一个一个搀扶下来。几个人中，尽管他的妻子不是最老的一个，却是最体弱的一个。他哪里是搀扶，简直是半扶半抱。等妻子下了车，他弯腰一手搀着她，一手提起车斗里的马扎，夹在腋下，再取下车里的包。进到屋里，他先放下马扎，然后再扶妻子慢慢坐下。他对妻子无微不至的照顾成为教堂里一道亮丽的风景。

上车如此，下车亦然。年年月月，从未改变。

男人是个性情中人，喜怒哀乐从不藏着掖着。我喜欢他这种简单率真的性情。

犹记得一次，他该是家中遭遇难处。祷告中，他的先是压抑呜咽，继而不可抑制的放声恸哭，莫大的忧伤排山倒海般涌流，大家无不为之动容，再刚硬的心也会为之流泪。唱诗的时候，本以为他绝对是唱不出来的了，谁知，他竟像什么都没发生一样，照唱不误。他仿佛早已卸脱了心头的万千重担。他歌声的力量绝不亚于他的泪水，大家在他欢喜的歌声中轻松愉悦起来。

我禁不住感叹，他活得何其真实！

我很是喜欢这样的环境，虚伪、欺诈与他们无关。坐在他们中间，总让我感觉仿若进入到空气清新的树林里一般，没有雾霾的担忧，呼吸畅通。

二

今晚，我们刚坐下，就看到他没了心一样，猛然站起，风一样刮出去，门也不关。坐在门口的人刚关上门，他又闯进来，门仍然敞开着，外面的寒气夹裹着冷风扑进来，我打了一个寒战，顿觉他步履间传达出的不同以往的心跳。

只见他进了里屋，一会儿，便出来，拖拉着鞋子尚未穿好的妻子，边走边怒气冲冲地说：“睡觉我们还来什么？在家不能睡吗？”他的妻子一言不发，像个犯错的孩子一样坐到旁边的凳子上。

“她身上不好受，坐不住，在床上躺一躺，没事的。”有个姊妹帮女人开脱。

“你走不走？”他仿佛没听到别人的劝解，叱问自己的妻子。声音不大，但是，怒火中烧。

“我不走。”他妻子头侧向一边，头也不回地小声说。

“叔，忍耐哪里去了？”一个弟兄低声婉言提醒。

他听不进任何人的劝阻，已然没了理智，愤愤地说：“你不走我走！”说完，扭头便走，门依旧敞开着，仿佛他压不住的怒气。

又一股冷风窜进来，我的心揪得紧紧。这样下去，如何收场。在大家的忐忑中，一个弟兄跟了出去，几分钟后，他终于进屋。我刚松一口气，谁知他拿起包，用眼睛剜了一眼自己的妻子，瓮声问了一句：“你走不走！？”语气里满是胁迫。妻子不为所动，还是那个坐姿，静默不语，雕塑一般。

“你自己在这里吧！”他狠狠地撂下一句话，便像风一样快步走出去。我看到他开始推出电动车。刚才那个弟兄见此情景，急忙又追出去。他比他矮很多，强直性脊髓炎和关节炎虽已得到控制，但是，他的脖颈早已不能转动。单凭体力，他绝对是拦不住他的，他唯一能震慑他的也就是基督的爱了。只见那弟兄取下车钥匙，说了句什么我没听清。最终，他们一前一后回到屋里。

我小心地看过去，只见他们夫妻俩还是坐在一起，只是他的妻子还是那个姿势。她该是还没放下吧。我正这样想着，刚才那个弟兄却又出去了，正纳闷间，只见弟兄手里拿着一个马扎，我才猛然想起那女人是不能高坐的。我不禁感动于弟兄的细心与爱心。

我知道，作为妻子的她该是知道丈夫的心已被极度的绝望攫取了。

三

他怎能不爱他病中的妻子？每天，他都带着她去教堂。每次都搀扶着她上车、下车。每次聚会献诗，他都会走到她身边，和她一起唱：“主啊，我爱你，把心交给你……”他唱歌唱不到调子上，但激情澎湃。他妻子性格内敛，但是，谱子却把握得极准，他声音倚着妻子的调子，一如妻子生活中对他无限的依赖。

我喜欢看他唱歌的样子，摘下帽子，露出剃得光光的脑袋，两手捧着歌本，身体前倾，带着浓重的地方口音，感情十二分的投入。

我也喜欢听他唱歌。有时，他调起高了，高音唱不上去，便转为低音；等唱到低音处，憋得唱不出声的时候，他又改为高音。一首歌，唱得山路十八弯，唱得像男女二重唱一般。谁知，他意犹未尽，唱完一首，还要再唱一首。令人想笑，但却不忍，他那副极为虔诚认真的样子容不得任何亵渎。

四

今晚，他该是何等的`伤心。他极大的悲恸令我忧伤，我想起一生伺候我娘，尽管有怨言，却是不离不弃，始终如一的爹。

他一哭，我就想起我的爹。他的模样太像我爹，他只是比爹年轻一些，他的体态胖胖的多病的妻子，多像我那常年病着的娘，只是模样没有娘好看罢了。可是，在我的心灵深处，他们该是和爹娘极其相似的。无休无止的病，磨钝了爹所有的棱角，但是，长期的压抑，也会让爹有忍耐不住的时候。

记得有好几次，爹老是把娘一个人锁在家里，自己外出。娘每次向三姐告爹的状，三姐就会办真半真半假地说：“爹，你不用天天到处蹿，我娘要是没了，有你蹿的时候。”爹便沉默不语，再也不出去。

我是体会爹的心情的。人是不能一直呆在家里的，日子久了，会疯掉。尤其是爹，身强力壮，却得不到施展，好像被困在笼中一般。何况，是伺候一直病着的娘。都说“床前百日无孝子。”再大的孝心，爱心，有时都会被无情的现实击溃。何况，娘不是百日，几乎是年年。

每次，去娘家，娘都会向我们诉说爹的一桩桩罪过，我们便打趣说：“爹对你的好，我们知道。”娘便不再说什么。

娘最后住院的日子，爹无时无刻不在惦念；娘也是，病入膏肓的时候，还在问：“你爹来了吗？”

娘的离去，戳破了爹的泪腺，一向极为坚强的爹整天泪眼婆娑，东一头西一头，没了主心骨，无助的像个失去娘的孩子。

不出三年，爹终于追随娘而去。

五

本以为，唱诗时我的眼泪会引起孩子爸爸的怜惜与关爱，至少有句安慰的话。可是，回家的路上，他竟只字不提，和儿子不停地说着些漫无边际的话，仿佛什么也没发生一样。回到家，不论我怎么旁敲侧击，他对此终是一言不发。直到第二天早上，我再也忍耐不住，便放下所有的尊严，鼓足所有的勇气，问道：“你说，昨晚为什么我的眼泪一直流不完？”话一出口，我便有股低到尘埃里的感觉。

“你那篇绝品文章怎么样了？”他答非所问。我的心瞬间跌入冰窖。难道我们到了走不进彼此内心的光景。

“起床了，你吃什么？”他轻声问。

他不说倒好，这一说，我更是心如死灰。他已全然不顾及我的感受，或许我本不该如此依赖他的。我开始为自己找借口，不然，我都不知该怎么办才好。

我挪挪身子，蜷缩在一边，离他尽量远一点，我不想碰到他，更不想看到他。

想起上次和孩子在一起的情景。吃饭的时候，孩子问起一件事，我说着说着就扯到爹娘身上。爹娘刚离世的时候，我是丝毫不敢提及的。大家也都小心甚微，唯恐碰触到我的痛处。现今，我却总会忍不住说起，思念的疼痛便在回忆和叙说中找到出口。可是，说着说着，对爹娘的念想竟让我忍不住哭了起来，我放下筷子，捂住泪水肆意流淌的双眼，谁知那眼泪却怎么擦也擦不完。孩子被我突如其来的举动吓得措手不及，一向不会安慰人的儿子低声说：“妈妈，吃饭吧，饭凉了。”语气里满是担忧。我的心刚得到点儿安慰，孩子的爸爸听见，走过来，责怪我不该在孩子面前弄这个样，吓着孩子。我没说什么，心里却对他的态度很是不解，怎么还不如个孩子。

“起床了。”他再次说。

我开始哭起来，为他的冷漠与无情。

他一把揽过我，“别哭了。大家都心知肚明，故意回避，你却偏偏问起。”一句话，让我一切释然。

我哭得更是伤心，哭我的委屈，哭我对爹娘的想念。

我故意把眼泪都擦到他的身上，弄湿他的衣衫，他不管不顾，轻拍着我。

原来，我们一直都在彼此的心里，从未远离。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十

众所周知，用吹风机吹头发会带来热损伤，尤其容易导致发梢分叉断裂。所以，在吹头发的时候尽量缩短每一区域吹风机停留的时间；另一方面切忌倒着吹，而要从发根开始，沿着头发生长的方向吹发，这样才能帮助发丝的毛鳞片闭合，将吹风机的伤害减至最低。需要注意的是，如果头发已经出现干枯分叉等受损症状，在吹发前一定要涂抹上热保护产品，并且尽量让发梢自然风干。

2、勤梳头。

中国从古代就有用梳头来养生的传统，梳头能透过梳齿的压力起到按摩头皮，疏通血脉，舒缓疲劳，延年益寿的作用。而在从发根梳理到发稍的过程中，也能帮助营养物质更好地在发丝中运输、传递，使头发得到更加充足的营养，同时也能顺道带下头皮、头发上的油污以及附着的脏物。而圆滑、宽齿的木梳或者是鬃毛梳将是你通过这一方式养护头发的最佳选择。

3、不要频繁染烫发。

染烫发固然能让你的造型在一时得到较大程度的提升，但是染烫发的工具却会直接烘干你的头发，甚至是烧焦毛囊，对其直接产生大面积的伤害，甚至是无法修复的损害。因此减少去沙龙以及diy染烫发的频率，而在工具的选择上也一定要使用具有热保护功能的，在过热的时候可以自动断电，保护你的头发免受烫伤，将伤害减小到最低。而在进行完染烫之后，一定要记得加倍对头发进行深层护理，头皮护理产品、发膜、护发素缺一不可。

4、补充维生素。

头发出现干枯分叉，不仅是头发、头皮的问题，这也是对你体内缺乏某种维生素或是微量元素的预警。头发出现干枯分叉现象，往往是因为缺乏维生素e、维生素b12。维生素e有帮助皮肤和头发保持健康的作用，而维生素b12可以促进头发角蛋白质的合成，强健发质。因此，日常多食用一些含有这两类维生素的食物，如猕猴桃、番茄、坚果、鸡蛋、牛肉等。同时，也要尽量改善自己的作息时间，减少抽烟、喝酒的频率，才能从身体内部做到对头发的养护。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十一

从你走去天边，留在家里的东西永远叫我怀念。当我拿起的每一件，就会让我的心儿振颤，有些东西是我陪你一块儿搬回到家里边。甚至搬时的点点滴滴，还留在我心间，就像蜗牛爬山，劳心费力地摆放在眼前。汗水流了无数，精力耗去了无限，实在难以计算。一次次象电影镜头，一幕幕晃个没完，犹如绣花针一般深刺在我的心间。尽管已时过境迁，才知道它们的意义不凡，雁过也，春秋不断变换，人走茶未凉，热气仍然冒上天。每当端起茶碗，就会疼痛在心间。你留下的一切，叫我怎能不怀念。

当我一觉醒来，看见日头冒出东山，就见你已不在身边，天色还未晨曦，你已穿着衣服走出门外面，为家里寻求所需要的物件。不管刮风下雨，还是寒冷的冬天，从未畏缩不前，甚至连下雪天也要披着雪花行走在雪天。除去雪地上留下的两行脚印，到处是茫茫一片。多少次我叫你呆在家里取暖，你就是不听，好像自己是铁打的汉，天不怕地不怕，不知道啥叫困难。看见家里短什么物件，一定要买回家里才算，各种用的家什样样不短。到头来也未带走一件。当你看见满屋子的家俱样样齐全，还是心满意足地走得那么坦然。当我拿起家里的每一件，叫我怎能不怀念。

当我看见红霞放光的傍晚，你披着满身霞光走进家门时，脸上总带着笑嫣，就知你又购回了心爱的物件。还未开口就拿出来先让我看个新鲜，不管我满意不满意，也不管我见过未见过，总想让我夸你几句美赞，你心里才觉得意足心满。平时就知道你的心理意愿，不管有没有用，为了让你快乐心坦，更为了不辜负你的辛苦流汗，我用最美的语言，把你夸个彩云满脸。你就会做出我喜欢的拿手饭，让我吃个咀甜心甜。我们过了多少年，就是走在这鲜花开满的路上面。过了多少年，就是这样一路走来一路相濡默然。雁过留声，人过留踪，无论拿到那一件，叫我怎能不怀念。

当每次出门在外，你是那么喜欢，不论走到哪儿或是走了多远，你总是那么精力充沛，处处走在前面。不住唠叨嫌我走的太慢，象蜗牛爬行蠕动不前。你走路就像蹬着风火轮一般，同伴们还笑你是黑旋风李逵下凡，连别人也被你的精神所感染。说你象铁打的顶梁柱支撑着家里的`蓝天。人们也夸我遇上你这样的人，一辈子也不会有苦寒。你属蛇我属兔，蛇盘兔，必定富，确实应了这不沾边的言，从起房盖屋，到家庭圆满，你把毕身的精力都投入到了家里边，一家人光光强强幸福美满，叫我怎能不想念。

你走了，家里的东西并未带走一点点，所有的东西都成了伤心的源，无论拿起那一件，都和你有关联，看见它们，叫我怎能不怀念。你走了，再也不能回家看一看，我只能把它们作为对你的思念，雁过也，时过境迁，在时欢喜走后念，这一生给我留下了多少遗憾。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十二

在《我不怕被排斥》里有名人、普通人小时候的故事，连“童话大王”汉斯·克里斯蒂安·安徒生小时候也被人排斥过。那是正因他那时自我家中很贫穷，爷爷又疯了，于是他感到很自卑，一向不肯出门。之后他父亲死了，为了贴补家用，汉斯无奈进了制衣厂做工人。但是小汉斯有个梦想，就是当戏剧演员，因此他之后离开了家，独自一人到异地奋斗，可他没能当上戏剧演员，倒是成了一名“童话大王”。

因此像安徒生这样的古时候的名人也有被排斥的时候，那何况是咱们呢？既然名人都有被排斥的时候，咱们更就应坚强，不被别人排斥，做好自我的本分，或许你坚强之后也会当名人哦！不管怎样样，你必须要坚强。如果你不坚强的.话，那些排斥、嘲笑你的人就会变本加利，更加大胆地取笑你了。因此要想不被他人取笑，就就应做得更好，活得更精彩，也许这就是报复别人最好的方法。这比你什么都不做都要好吧！最后，我说一句，之因此你会被别人排斥，是正因你不够坚强！坚强，坚强吧！

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十三

刚把两个膝关节病人送出门，歌友辉打来电话，约我东门外“今生有约”饭店见，为蔡老师送行，吃完饭到他家里唱歌。

蔡老师一生经历坎坷，但很坚强，自学成才为一名农民建筑工程师，还自修书法、绘画、音律等，尤其是二胡拉得炉火纯青。他挤出一早一晚空闲时间，在广场为业余歌唱爱好者伴奏，风雨无阻，经久多年，深受大家爱戴。

去年，他应聘到信阳一建筑工程局上班，这不，回来过完春节就要走了，辉的邀约，我欣然从命。

下午五点，我准时来到“今生有约”，辉带着他八岁的儿子祥已经先到。这是一个不大的小饭店，干净整洁，一个个小套间吊兰青翠，浪漫温馨。

这时，蔡老师带着音响、二胡骑着摩托车来到，歌友润霞、乐红等也相继来到，欢声笑语，齐聚一堂。

不一会儿，三热三凉六个小菜，一个大盘鸡被服务员陆续端上桌，辉又打开一瓶辣酒，一瓶红酒，交杯换盏，其乐融融。

酒过三巡，菜上三道，蔡老师站起来，抱拳说道：“各位，为增强欢乐气氛，我提议咱们做个小游戏，推火车，输者喝酒，好不好？”大家齐声赞同。我和润霞、乐红没做过这个游戏，让他讲讲规则，他说：“其实很简单，我们每人报一个火车站名，一个人说我的火车开到哪里，那一个人就得马上接上，我的火车开到哪里，谁接不上为输。并且用普通话说，说时还得打着拍节，错一项都算输，罚酒一杯。”

我反应迟钝，不太明白，他让大家先报好各自的站名再说。辉首当其冲报了个南京站，紧挨他坐着的祥也报了个天津站，我报了个洛阳站，霞为上海站、红为北京站，云为西安站，蔡老师最后报了郑州站。报完后，蔡老师让先演习了一遍，游戏正式开始。

辉打着拍节用普通话先说道：“南京的火车开北京。”

红反应快，马上接到：“北京的火车开西安。”

云马上接到：“西安的火车开上海。”

可是忘记用普通话说了，罚酒一杯。

她不服，蹦起来说：“卢氏人不说洋腔调，不喝。”

大家齐声声讨：“不行，喝！不能破坏规矩。”

辉按着她的头强灌了一杯，笑得大家一个个按着肚子弯下了腰。

蔡老师说：“云，你输了，从你跟前从新开始。”

云擦擦笑出的泪说道：“我西安的火车重新开，开，开到洛阳！”大家齐声说：“喝！不许乱说！”

云乖乖地喝了一杯酒说：“西安的火车开郑州。”

蔡老师立即接到：“郑州的火车开洛阳。”

我接到：“洛阳的火车开上海。”

霞接到：“上海的火车开天津。”

祥立即接到：“天津的火车开北京。”端起一杯可乐一饮而尽。

辉轻敲着儿子的头说：“你又没错咋可喝上了？罚！再喝一杯！”祥又喝了满满一杯，又往下进行。

几个轮回后，辉说：“我们换个游戏，比大小。蔡老师可能会，你们几个女的估计都不会，我说一下规则。用一付扑克，抽出一张，不能看，放到桌子上。再抽出一张，也不能看，其中一人猜大小。要是比桌上的牌小，就说过，要是大，就说杀。比如我抽出一张牌放桌子上，再抽出一张让红猜。她要觉得比桌上的牌大，说声杀，翻开一看，说得对，算我输，罚酒一杯。若觉得比桌上的牌小，说声过，直到猜对，输者往下进行。”

所有人都同意，这个游戏比较简单，很快都会了。

这时，蔡老师的夫人来了，她为人热诚，豁达随和，我们同样很喜欢她，都称她嫂子。看我们在做游戏，说：“这个过于简单，咱们来明七暗七。”

辉说：“好！这个有点难度，但有意思。”

蔡老师说：“这回我给咱说一下规则。从1开始报数，可以说1个数，也可连报2个数，一个一个往下接，到最后谁赶到30这个数，算输。凡赶到7的倍数数字，不能接，要说过。比如上首是6，我就要说过。下一个从8往下报数。遇到7、14、21、28都要说过。”

演习一遍后，游戏正式开始。蔡老师说1、2，紧挨他坐的云忙接到：3、4。紧挨云坐的红说5，霞说7、8。我说9、10。辉说11、12，祥说13、14，嫂子说15。

又轮蔡老师了，他接到16、17，云说18，红说19、20，霞说21、22，我说23、24，辉说25、26，祥说27，嫂子说28、29，大家都说罚酒，28是倍数。嫂子喝了酒。蔡老师说29，云刚好赶到30，只好认输，喝了杯罚酒。

接着大家又做了一会点炮游戏，这是大家在武老先生家学的`。武老先生是我们卢氏县著名社会活动家，知识面广，交往广泛，威望很高。夫人是退休教师，夫妇两个都是六十年代分配来的大学生，把一生的青春都贡献给了卢氏人民，退休后一直在做公益事业。每年春节，把故交、艺人请到家开茶花会，吹拉弹唱，好不热闹。

点炮游戏是这样的，一个人说“点炮！”紧邻的人说“咝……”再下一个人赶快悟住耳朵。再下一个人说“咚叭！”必须接得快，不能迟疑，说错了，或接得慢都算输。

这个游戏看似简单，做起来很难，有的该悟耳朵，没悟耳朵反说“咚叭！”有的该说“咝……”却说“点炮。”大家又是一阵好笑，直到尽兴。

看看时间不早，还要到辉家唱歌，聚餐结束。蔡老师对辉这次安排表示感谢，大家约好，下年我们还到这里来。

接着我们又到辉家唱歌，蔡老师支起谱架，辉打开琴布，云和霞轮番弹琴，大家每人两首歌，循环进行。轮到云弹琴的时侯，我和霞、红为大家伴舞，衣裙翩翩，完全忘记自己的年龄，仿佛回到童年。

这次聚会花样之多，是我生平第一次遇到，也是我最最开心的一年，真的是愿年年有约，岁岁有今日啊！

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十四

清洁工的“为什么”

在美国华盛顿的杰斐逊纪念堂前，有一堆造型别致的石头。让管理者烦恼的是，从一开始这堆石头就被腐蚀得非常严重，清洁维护部门不得不投入大量的人力。他们也想过能否将这些石头搬走，但这样做不仅需要一笔经费，还影响了纪念堂整体的布局。对于这个问题，很多人都一筹莫展。

一天，一名清洁工敲响了主管领导的办公室的门。他说自己可以解决这个让人头痛的难题。面对领导不信任的目光，清洁工问道：“你想想看，为什么石头会腐蚀?”

“很简单，因为维护人员过度频繁地清洗石头。”领导回答。

“为什么要这样频繁清洗?”

“这还用问吗?你没看到石头上常有鸽子粪便!”领导有些恼火。

“为什么那里会有那么多鸽子?”清洁工平静地继续问道。

“当然是有足够多的蜘蛛可供他们觅食。”

“那么，为什么蜘蛛都选择在这里呢?”

“因为……每天傍晚，这里有许多飞蛾。”领导迟疑地答道。

“为什么飞蛾飞到这里呢?”

“这可能是黄昏时纪念堂的灯光的原因吧!”

说完这句话的时候，这个领导豁然开朗，他立即命令推迟纪念堂的开灯时间。没有了灯光，飞蛾就不会来那里;飞蛾少了，蜘蛛也渐渐消失了，鸽子也就很少来了……一个困扰了人们多年的难题，就这样被轻而易举地解决了。

也许是中国人做事落实不到位吧。

有一次，希望集团总裁刘永行去一家韩国面粉公司参观。然而就是这次普通的参观，带给他很大的刺激，他回国后好几个晚上都难以入眠。这家韩国面粉厂属于西杰集团，每天处理小麦的能力是1500吨，却只有66名雇员，其工作效率之高令刘永行惊叹不已。在国内，相同规模的公司一般日生产能力只有几百吨，而员工人数却高达上百人。250吨日处理能力的工厂也有七八十名员工，日生产能力却仅有韩国工厂的1/6。

为了弄清楚其中的奥秘，刘永行与这家工厂的管理层进行了深入的交谈，了解到他们也在中国投资办过厂，当时的日处理能力为250吨，员工人数却高达155人。同样的投资人，设在中国的工厂与韩国本土生产效率居然相差10倍之遥，效益自然也不会太理想，磨合了一段时间，觉得没有改善的可能性，就将工厂关闭了。

两家工厂的效率为什么有如此大的差距呢?恰好，刘永行遇到了那位曾在中国负责的韩国厂长。

怀着极大的好奇心，刘永行请教这位厂长：“为什么同样的设备、同样的管理，设在中国的工厂却需要雇佣那么多员工呢?”那位厂长回答很含蓄：“也许是中国人做事落实不到位吧。”而正是这么一句轻描淡写的话，却让刘永行回国后彻夜难眠。他知道，当着一群中国企业家的面，那位厂长的话已经是十分客气了。在这句平淡的话背后，一定藏有许多难言之隐，一定有许许多多不为人知的管理问题。

通用公司的考题。

一次，美国通用公司招聘业务经理，吸引了很多有学问、有能力的人前来应聘。在众多应聘者中，有3个人表现极为突出，一个是博士a，一个是硕士b，一个是刚走出大学校门的毕业生c。公司给这3个人出了这样一道题。

有一个商人出门送货，不巧正赶上下雨天，而且离目的地还有一大段山路要走，商人就去牲口棚挑了一头驴和一匹马上路。路非常难走。驴不堪劳累，就央求马替它驮一些货物，可是马不愿意帮忙，最后驴因为体力不支而死。商人只得将驴背上的货物移到马身上，马有些后悔。

又走了一段路程，马实在吃不消了，就央求主人替它分担一些货物，此时的主人非常生气，说：“如果你替驴分担一点，现在就不会这么累了，这都是你自找的，活该!”

没多久，马也累死在路上了，商人只好自己背着货物去买主家。

应聘者需要回答的问题是：商人在途中应该怎样才能让牲口把货物驮往目的地?

a说：把驴身上的货物减轻一些，让马来驮。这样驴就都不会被累死。

b说：应该把驴身上的货物卸下一部分让马来驮，再卸下一部分自己来背。

c说：下雨天路滑，又是山路，所以根本就不应该用驴和马，应该选用能吃苦且有力气的骡子去驮货物。商人根本就没有想过这个问题，所以造成了重大损失。

最后，c被通用公司聘为业务经理。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十五

岁月长河，长路漫漫，也许我们会遇到很多困难，但是我们没有办法不生活，我们只能在路上越走越远，不会停留，所以漫漫人生路，一直要坚强。

我有个朋友，她可谓充满了人生挫折，她只不过才14岁，她只是一个女孩，也许我对她的友谊会慢慢变成怜悯，但是我想说，其实她一直在倔强的活着。她的爸爸在不久前车祸死了，也许还来不及悲伤，就已经忙着分配遗产，这或许在大人眼里再正常不过了，我会想到一个女孩含着泪水，拼命叫着，爸爸。

泪眼滂沱，我与她相隔万里，我部可能给她一个大大的拥抱，心有余而力不足是真正的体会到了，单亲家庭会让人变得叛逆，没有错，就在几天前她退学了，并且义无反顾，我问她后悔吗，她说永不后悔。

我在那头泪流满面，或许是心疼。我难以想象在相隔万里的她又是怎样的度过她的未来，我不知道，她会淡淡的告诉我，她很好，可是我不知道那时的她会是怎样的心痛，坚强到不愿意诉说，更让旁人心疼。岁月已改变了太多，已将她伤的遍体鳞伤，即使感觉她已绝望，她努力的生活着。

在这里千言万语汇成一句，愿你安好，不被岁月打败。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十六

第十四，市场主体制度。

很多人都认为，农村最早改革开放，分田单干了，农民肯定是市场的主体，肯定有市场主体的资格。其实不是这样的，今天的农民还没有获得完全的市场主体的地位。

农民休耕，不仅要照常交税，还要受到罚款。这就等于用一种强制力逼农民用低偿或无偿的劳动力与土地结合，生产大量的廉价的农产品，来保证城市人的要求。农民有市场主体的地位吗？显然没有完全的市场主体资格，而我们那些主流经济学家和政府的官员动不动就要求将农民统统“推向市场”。一方面不给农民市场主题资格，另一方面要把农民推向市场。这是个什么道理？很清楚，强制2.3亿个农户生产，生产了，再把他们推向市场，形成无序的过渡的竞争，农民能够得到社会平均利润吗？农业本身回报就很低，农民怎么不穷啊！千家万户的小农户，只有组织起来才能应对大资本的剥夺，才能增强市场主体性。但是，中国允许成立商会，还有很多很多的会，唯独农民要成立自己的组织却是难上难。市场经济条件下本来就处于不利的小农，怎么可能不穷啊！

第十五，户籍制度。

县里面开人民代表大会，十几个农民的代表权只相当于一个城里人的代表权。至于全国人民代表大会就更不用说了。就是一个乡镇开人民代表大会，参加会议的绝大多数人都是干部，没有几个是纯农民的；有几个是纯农民的都是干部提名的。在我们的政治制度里，决定了人数最多的农民“失语”。这个代表制度是穷人长期受穷的制度根源！

类似上述导致贫困的制度还有，我一时也想不完整。

如果这些制度对穷人和富人；城里人和乡下人；对老百姓和当官的；对主流和非主流是一视同仁的、是公平的，我想农民不会这么苦！农村不会这么穷！

二，结构与贫困。

制度性贫困导致了结构性的贫困。

我们国家存在很多二元，比如说，城乡二元、东西部二元、工农二元、当官的和老百姓二元、劳动和资本的二元、穷人和富人的二元、主流和边缘的二元、中央财政和地方财政的二元、实物经济形态和虚拟经济形态的二元，产业链条高端与低端的二元。这些二元是怎样形成的呢？是上述不合理的制度造成的。所有的二元对立中，一个是处于弱势，一个处于强势，强势从弱势中获取利益。现在严重的两极分化，极少数人掌握着全社会85％以上的财富，并且，财富还在进一步向少数人集中。当在这种二元对立中得到了利益的人成为一个阶层的时候，弱势的一方要想获得平等地位是很困难的，这就形成了一种稳定的利益格局（结构）。这种结构一旦形成，很难打破它，已经固化。现在，主流人群强调“稳定压倒一切”。主流人群所说的“稳定压倒一切”是什么内涵呢？就是稳定既得利益。很多人以打着“稳定压倒一切”的这一口号为名，行固化他们既得利益之实。现在，很多腐败分子在台上的时候，讲的最多的就是“稳定压倒一切”，他们和爱猫扑，爱生活同志讲的稳定是不一样的稳定。打破社会结构是要付出巨大成本的，要打破结构是很困难的。大多都是用破坏性的力量打破的结构。但改革开放以来，农村出现过一次用和平方式打破结构的先例，那就是家庭承包瓦解了人民公社，由此引发市场经济替代了计划经济，社会发生了结构性的变化。这是一个了不起的历史变革。

今天，我们要改变诸多的二元结构，农民是否还有足够的力量创造巨大的增量去赎买权利呢？似乎很难，最近十几年来没有看到任何的希望和机会，所以，不合理的结构更加固化了。怎么办呢？只有三个方法来打破：第一，强势的一方妥协和让步；第二，通过暴力来打破；第三，通过民主来打破。

我们到底要采用什么样的路径、方法、方式，去改变现有不合理的二元结构呢？指望既得利益阶层能够主动的放弃一些东西，这似乎不现实，这不符合资本的本性；通过暴力实现实在是灾难，是应该极力避免的；最好通过民主的办法来实现，似乎更没有可能，我感觉有越来越强的力量推动中国走向更加集权。

为了说明我对走向更加集权的担心，请大家回味我开场时讲的两个故事。这两个故事都潜伏着一个道理：当西部的.资源（煤、电、天然气等）很廉价的让东部的资本家“开发”的时候，实际上是西部的资源转化成了东部的资本；当西部的资源不断的廉价输入东部和大城市的时候，会进一步促进东部和大城市的产业发展，会吸引更多的西部劳动力流向东部和大城市流动；当西部的自然资源和劳动力资源都非常廉价的流向东部和大城市的时候，东部和大城市的产业资本怎么会西进呢？防止西部开发演变成“西部殖民”是必须面对的一个潜在的大问题。现在，主流社会解决三农问题的共识是要工业化（当然是东部）、城市化、市场化、现代化、还有什么什么“化”，很多的“化”，要实现这些“化”，前提都是一个――那就是加快、加大东西部的不等价交换和城乡的不等价交换。这种不等价交换，不是在民主政体下的按照市场原则进行的公平交易，是集权政体下的不平等的制度安排。这种制度安排，代表着强势集团的利益，保证东部飞速发展和城市膨胀。我常想，不要多少年，北京、上海、广东、深圳等城市都会是2000万人、1000万人的国际大都市；省会城市和东部的经济总量会占到全国的经济总量的90％左右。到时候“稳定压倒一切”的内涵自然就是维护大城市和东部的繁荣昌盛。“稳定压倒一切”的结果会是民主吗？到时候不“稳定压倒一切”也不行啊！其结果是民主还是集权呢？当百分之60-70％以上的处于社会底层的农民没有权力的时候，我们所有的“化”，包括城市化，都只会更加使农民边缘化！当越来越多的人边缘化的时候会有民主化吗？！中国的未来道路到底怎么走啊？！

同学们，借用一句官话――我们现在面临的问题是发展中的问题。很多的重大问题我没有能力想清楚，我把这些问题留给你们，留给大学的老师，让我们一起来思考这些问题。我们有责任找到一些比较好的途径、方式、方法，来改变现有的“农民真苦、农村真穷、农业真危险”的状况。好在新的党中央提出了科学的发展观，把以人为本写到了党的旗帜上，为我们思考中国的未来打开了自由的窗户。我相信以人为本的科学发展观是我们解决发展中各种新问题的思想武器和金钥匙。作者小传：

“本网”

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十七

只有在保证充足的睡眠，良好的休息前提下才能够更好地促进皮肤和毛发的正常新陈代谢。头发出现干枯毛躁的一个重要原因就是因为休息不重复导致头发营养流失。要知道晚上的10点到凌晨2点之间，是头发完成正常新陈代谢的时间，这段时间的睡眠休息能够有效保证头发的代谢正常，避免头发出现干枯毛躁的情况。

2饮食调理。

头发变得干枯毛躁是因为头发缺乏营养，如果能够从日常的饮食中加以调节，也能有效改善头发干枯毛躁的情况。

多食用含有蛋白质的食物。头发的主要构成要素就是蛋白质，每天摄入足量的蛋白质是帮助头发生长保证营养的关键。所以，可以在平时多食用像鱼类、蛋类、肉类等富含蛋白质的食物。注意摄入维生素。想要头发不再干枯毛躁，恢复以往的光泽润滑，可以多食用像蔬菜水果那样富含维生素的食物。多食用含有较高脂肪酸的食物像花生、芝麻，它们为头发提供营养，帮助改善头发干枯毛躁，恢复光泽。

3按摩头皮。

头发干枯毛躁是因为头发出现营养不良情况了，想要改善头发干枯毛躁可以进行头发按摩，促进头部血液循环，增加头发毛囊所需的营养物质，改善头发干枯毛躁。具体按摩手法如下：

将五指分开，插入发间，先前后按摩再左右按摩，然后转向周围按摩，持续五分钟感觉头皮发热之后换下一个动作。将两手的手指按压头皮上，按压转动，每一分钟按摩3次，移动时，手指要将头皮推动再换位置，手指头是在头发上滑动。双手拇指按压太阳穴，其余手指张开，在头皮上旋转按摩3次，然后改用食指、中指按压太阳穴按摩3次。双手的手指张开，以指腹按摩头皮，然后以单手在头部后面的枕骨下凹陷处搓揉3遍。

注意：身体有旧疾的可以咨询医生之后再决定是否进行按摩。还可以采用简单的按摩方法，比如之间用双手十指指腹轻轻揉搓整个头部发根。

4防止太阳暴晒。

室外紫外线较强的夏天尤其要注意保护头发，太阳的暴晒会加速头发营养物质的流失，让头发变得干枯毛躁。特别是在夏天的时候，若是出门阳光强烈可以选择佩戴遮阳帽、遮阳伞等等来保护秀发。

5避免过多伤害。

头发出现干枯毛躁的一个很重要原因就是烫染次数过多，导致发质严重受损。想要改善头发干枯毛躁就停止过度地对头发进行染发、烫发以及吹发。特别是烫发、染发，次数过多会使头发失去光泽，变得枯黄毛躁;而平日也要注意不宜吹发过多，吹风机会使头发水分流失，久而久之头发干枯毛躁，除非你时间很少，尽量不要使用吹风机为好。

6用啤酒洗头。

用啤酒洗头一定要注意的是将啤酒稀释之后再用于洗头，否则酒精会对头发产生伤害让你适得其反。啤酒洗头能够改善头发干枯毛躁主要是因为啤酒中含有大量的营养物质，用啤酒洗头能够帮助头发补充营养，帮助改善头发干枯毛躁脱发，还能帮助头发恢复光亮柔顺。

7用醋洗头。

醋本身是有很好的帮助秀发恢复光泽的效果的。只需要在洗头的时候倒入一小勺的醋用以洗头，或者是直接将醋喷在头发上停留约半小时之后用清水洗净即可，坚持用醋洗头，能够帮助改善头发干枯毛躁，恢复柔润有光泽的头发。

8用橄榄油护发。

橄榄油能够起到很好的滋润秀发的效果是因为它含有丰富的不饱和脂肪酸以及维生素e。使用橄榄油来改善头发干枯毛躁你可以直接将橄榄油兑入护发素中。将橄榄油兑入护发素中，然后在洗头之后按照原来使用护发素的方式进行洗头即可，能够帮助头发留住水分，这样头发就不会变得干枯。当然，你也可以为头发制作橄榄油发膜，深入滋润秀发，彻底改善头发干枯毛躁。

怎能不记得怎能不记得大全（18篇）篇十八

这是一场流放，路线不定，行踪未明。

其实我一直都知道，自我来到这个世界，便已被放逐。去哪里都好，只是不能回去。不仅如此，我连头都不允许回一下，只能一直一直往前走。

请允许我称它为流亡。是的，就是流亡。我生来被流放，生来流浪，在浪迹天涯中勇敢的生存，然后死在途中。你无须觉得我的言语太过猖狂，只有流亡才让我觉得有勇气继续闯荡。

刘亮程说：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。”我沿途一路流亡，在大雪中仍旧仰望，不停下脚步去行走，直到后来，终于不再知道我身在何方，从哪里来，到哪里去。人们问我来自哪儿，我想，这是个秘密，将被终身埋藏。

走过的地方越多越回不去。

一路走着，走着，没有关于过往的留恋与不舍。记忆是一把刀，将冷漠的人刺得体无完肤。我不会去想念那些过往。只有完全忘记过去的人，才能一点也不惧怕将来。我知道，我还有很长很美好的将来。

有时候也会想为何流浪，也羡慕那繁花似锦，现世安稳的地方。

可我停不下来，今天我在此处，明日已在他方。或许我也曾生活在一个温暖的地方，也曾眷恋那鸟语花香。可我记不得那是哪里，许是他容不下我了，又或许是我对它厌倦了，之后，便开始天涯海角寻一个地方，却再也找不到开始的地方。

其实到过的地方都很美，却总有更美的地方。骨子里有着天性注定浪迹四方，纵我七十二变改不了这命定的流放。西湖旁有一个守着日出日落，莲子绿了又黄，冬雪封了湖面，荷花又开了满塘，他说的故事古老悠长，掩不住眼中的光芒。或许他也如我般走四方，被人世孤单流放。

我已经习惯了拥抱朝阳走进夕阳，如精灵般在这天地间游荡，自由却不知所往。

曾经很是轻狂，认为一切都匍匐在脚下，如掌心纹路一样尽在手中。很是向往西安那座古城，渴望站在沧桑的城墙，虔诚仰望下一个将要到达的地方。我不知道下一站是哪里，沿途走怎样的.风景，会遇到怎样的人。

然而正是这样才让这一切显得充满乐趣，所有没有见过的人都是还没来得及相认的亲人，所有没有走过的路都是回家的路。地球是一个圆，所有离散的人都会再次相逢。

或许我已经路过了那个地方，或许没有。但这有什么呢，我依旧在路上，依旧流亡。

这一路流放，一路经过经过很多人心上。如你在烟雨蒙蒙的青石小巷，曾遇到过一个丁香般哀怨的姑娘，请你莫要回头，你要相信那不是我，我不会有那般绝美的脸庞，亦没有她深深的惆怅。我只是一路流浪，不小心染了几分沧桑。

其实不然，纵使我恐惧那无边的浩瀚，纵使我曾因畏惧而绕道而行，纵使我舟车劳顿憔悴满眼，我依旧泛舟海上，放逐于一片汪洋，退无可退，便接受这无期的流放。

我想我终究不能停下来，不管是现在还是将来。我已被放逐，便终生回不去。而我是这般执拗的人，不住地找寻，但我不知我是在找一条路，通往天堂、地狱，而此身在人间，看遍春天的花开秋天的风以及冬天的落阳，饱尝世间的艰辛流浪的苦以及世态的炎凉；走过忧郁的青春年少的我，不变我一往无前无知的梦想。

这便是了，并非命定的流放，只是心有不甘的自我放逐，跨千山万水赴你而来，是谁说：我横越三生来见你，而你却不在。

那么，下一站要去哪里呢，亲爱的？我知道，停不下来。

三毛说：“心之如何，有如万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”

我是那涉水而来的人，流亡于迷津万丈，愿化身为舟，渡你到达彼岸。我并不想要离开，我早已走遍这世界的每一个角落。

你知道，我没有归处。

我知道你知道，这是一场流放，路线不定，行踪未明。

文档为doc格式。