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死亡与生存大全（16篇）篇一
每个人在漫长的人生道路上，都会经历许多风风雨雨的考验。而也只有那些勇敢镇定，敢于生存的人，才能熬过黑暗，迎来光明。不错，学会生存就是可怕的暴风雨后朦胧的彩虹；学会生存就是无尽的黑暗里闪烁的点点微光。
在《鲁滨孙漂流记》中，勇敢无畏的鲁滨孙在严酷的现实面前，敢于拼搏，敢于向命运挑战，以坚强的毅力克服了重重困难，顽强地生存下来。在《智慧之花》中，聪明机敏的玛丽亚和江雪，在遇到危险和困难时，巧妙地运用了所学的知识和法律意识，救了小伙伴，也保护了自身的利益。
保护自己，学会生存。北京的刘芳芳正是这样做的。
死亡与生存大全（16篇）篇二
我渴望飞翔，每当看见振翅高飞的鸟儿，我总会情不自禁地羡慕它们，羡慕它们拍动的翅膀，羡慕它们在空中翱翔的英姿，羡慕它们可以轻巧地停在树梢，可以自由地飞向各处。
——题记。
小时候的我，总会幼稚地问妈妈：鸟儿为什么会在蓝天中飞翔?妈妈告诉我，它是拍动双翅，跟着气流而飞翔。但是，我认为他是为了一个目标而飞翔，为了一个理想而飞翔，为了一个自己所希望、所想要的去振翅高飞。
我渴望飞翔，小时候的我，老是喜欢傻乎乎地站在一块高高的石奥。
曾经在辽阔的草原上，一位牧羊人领着他的两个儿子在放羊。天空飞过一群大雁，儿子问父亲：“爸爸，大雁可以飞，我们也可以飞吗?”父亲说：“你试一试，不就知道了吗?”兄弟俩挥了挥手臂，没有飞起来。牧羊人接着说：“现在你们，包括我都飞不起来，但如果你们选择了努力，也许你们终究会飞起来的。”他们就是发明飞机的莱特兄弟，他们选择了努力，终于骄傲地在蓝天中自由翱翔。
刚破壳而出的雏鸟，抖抖身上湿湿的羽毛，慢慢张开眼睛，渐渐地学会飞翔。它们曾经为了学会飞翔而摔落在枝头，曾经为了学会飞翔而不惜代价。当它们终于学会了在湛蓝的'天空翱翔的时候，是多么快乐，多么自豪，多么享受自己努力而带来的成功。
为了运动会上800米跑步有个优秀的成绩，平时不怎么锻炼的我，竟为了这个云端天天晚上去体育场练习，并且一跑就是二千米!每次锻炼结束后，我总是大汗淋漓，不停地喘着粗气。虽然很累，但是我很幸福，因为800米的终点在不远处等着我，同学们的欢呼和拥抱在不远处等着我!
当一个服装设计师，是我要振翅高飞的云端。为了这个云端，我挤出假期的时间，在别人快乐玩耍的时候，刻苦学习素描;在同学们谈笑的时候，我在练习线条;在朋友们奔向电影院的时候，我在对照著书画几何体……素描十分的枯燥，但是为了这个云端，我要努力，必须努力，因为，我要飞到最高，飞到最远。
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死亡与生存大全（16篇）篇三
溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代；看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面；嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣！
庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也！岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎？属善者，孰与归，独周乎！生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息！生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉！
文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。名留千古，史耀金光。指南擎心誓忠君，存为义；上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知！——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。善身退，江东复，负否？受擒于鄙者，羞矣；困于山河也，耻乎；复归江东，愧矣，面其先烈，惭也；复其势，不敌，甚辱矣！况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。不渎其梦。至于生死本自然，物我皆一体！
生若天命，死且从志。生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。其今不异于古所云也！人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙！然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。行尸走肉，莫如死，海明威饮弹！川端康成自缢，竹林七贤浴气。秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死？今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵！属兴安岭之林，烬伐，树人失。独吾苗乎？生不循道！
死乎？枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。穷气质谋，度我风流，礼仪天下，行文武，创新制，革新律——绵延余生，复吾青春！
言毕，生死无界，精神属之。存于心，形于世，恋于情，重于义，视如气，冥于眸。生存还是死亡？——寻于道！
死亡与生存大全（16篇）篇四
黄昏，我望着金灿灿的海面，盼望着有一条船驶过来。可是，并不是我盼望的那样。
我自今天下午就流落到了这个不知名的荒岛上。我坐在沙滩上，想，既然没有船，那我就学会自己生存。我转过身，往林子里走去，令我庆幸的是，我一进林子就发现了一个掉落的椰子。我搬来一块石头往椰子上砸，一砸就开。我饱餐了一顿，找了一个隐蔽的地方睡着了。
我决定要建一个房子，我事先找了一根结实的木棍以免遭到猛兽袭击，我在林子中找了几圈，也只找到了五六块木板，我抬头一看，发现天上乌云一片一片的，看来是要下大雨了，我加快了速度，就在我寻找木板时，发现了一个很大的山洞，里面也有食物。我管它是不是动物的洞穴，就往里面跑，果然不出我所料，豆大的雨点往下落。我感觉地在震，我摸了一下左右两边的墙壁，原来是用沙石做的。不妙，山洞要塌了，我跑出来，躲在一个不会被雨淋的角落里，我竟然睡过去了。等我醒来雨已经停了，我已经饥肠辘辘。我摸了摸口袋，掏出来一个香蕉，是从山洞带出类的，填饱肚子。我来到原来的沙滩，发现有一艘船向我驶过来。
我坐在船上，往小岛看去，心里很开心，我终于学会了自己生存。
死亡与生存大全（16篇）篇五
记得四处欢悦的鱼儿，与我共赏残霞……。
心中的热火在燃烧，等待清泉来扑灭……。
黄河，养育十三万万炎黄子孙的母亲河——断流了。黄河断流，皆因人类乱砍伐树木，以致水土流失，这，给世人一个警示。
明朝，北军以“靖难”为由，向南军开战。在一次战役中，南军即将获胜之即，帅旗突然被迎面刮来的大风吹断了，南军士兵以为这是天意，士气大衰，最终战败。
后来，南北军又一次开战，这次，南军将领是大将“平安”。平安一路势如破竹，可在决战中，平安战败了。幸运之神又一次照顾了朱棣，在南军快要成功时，突然狂风大作，南军士兵被风沙吹进眼，失去了战斗能力，北军趁势反击，胜利了。两次战役，表面上是因为朱棣的运气可事实真的如此吗？当时的塞外，没有绿树，是人们不想种吗？不，因为诸多原因，其中，最重要的就是——水。
我曾看过这样一幅漫画——海底都是垃圾，虾、蟹全躲在石缝里，一条鱼正撑着伞，说着“岸上更好”。岸上更好，多有讽刺性的话语，呵，如今之世，连鱼也跟上了“时代潮流”，撑起了伞。
故乡的水没了，心中的水停了，因为地球干涸了。昔日的哗哗流水不复存在……。
如果人们还不爱护，还不珍惜，那世界上的最后一滴水就将会是人的眼泪！
死亡与生存大全（16篇）篇六
采访对象：
周邦勇中国保健协会副秘书长。
金锐会议营销创始人香港天睿总裁。
王爱庭上海春芝堂总裁。
施杨彪上海量健生物总裁。
梁国平昆明健年总经理。
卷首语：一切从《保健食品监督管理条例》第26条开始。
卷二：条例解读及疑问。
卷三：最适合本土的营销模式。
卷四：饱受争议的营销模式。
卷五：条例实施后的几点忧虑。
卷八：对话春芝堂总裁王爱庭。
卷九：对话上海最大会销经销商施杨彪。
卷十：对话昆明优秀会销经销商梁国平。
卷首语。
一切从《保健食品监督管理条例》第26条开始。
保健品会议营销正式度过了她发明的十个年头也正是20保健品的监督职责由国家卫生部转到国家药监局今年由国家药监局起草的新《保健食品监督管理条例》也将实施令行业万分关注的是该条例的第26条全文如下：“禁止以举办健康讲座、会议等方式销售保健食品”如果该条例实施将意味着已经生存了十年的保健品会议营销将以法规的形式定义严禁操作！！！
目前《保健食品监督管理条例》尚在社会公示阶段，条例也三易其稿，广泛接受社会各界意见和建议。
据中国保健品服务营销网不完全统计，保健品会议营销从诞生到20，历经12个年头，从开始，每年的市场份额在100亿到200亿之间，相关从业人员过百万，特别是北京、上海、广州这样的超大城市，各种会销销售团队达到数百家，每企业销售人员从十余人到过千人不等。每个城市一线销售人员达到过万人。条例的背后关系着数万家保健品生产销售企业的生死、转型！！！
为此对相关职能部门、行业资深人士进行专访，畅谈条例实施。
卷二：条例解读及疑问。
一、会议营销本身没有问题，但不能用会议营销销售保健品。
解读该条例通俗来说就是：会议营销本身不违法，但是用会议营销的方式销售保健品就不对!
二、可以用会议营销销售食品、日化产品、家用器械。
三、如何定义“会议”及困惑！
查询新华字典对“会议”的解释是：“集合三人以上相与议事，并遵循一定的议程，所举行的一种集会。”该解释很清晰地告知三人以上参与讨论就可以称之为会议。这个范围就比较广，只要是保健品销售人员向一家两口推销保健品那都算违规了。如果严格执法，很多直销企业常用的家庭分享会全部算违规，相关执法部门就可以登堂入室去驱赶了。
卷三：最适合本土的营销模式。
保健品最辉煌的时代应该是在20，据中国保健品服务营销网统计，当年国内除直销外有四个保健品企业年销售超过10个亿，分别是上海绿谷、大连珍奥、南京中脉、上海健特。其中前三家企业的营销模式皆是会议营销为主。国内保健品市场呈现“otc、会销、直销”三分天下局面。而这三种营销模式中，只有会销是土生土长的营销模式，其他两种营销模式皆是外来。
在中国这片土地上自我滋生出来的会议营销可以说是最有他的适应性。具体分析如下：
一、最适合中国传统国情的营销模式：中国传统文化注重三情的教化：爱情、亲情、友情，把健康传播给爱人，把健康传播给亲人，把健康传播给好友！所以老顾客不断介绍新顾客加入，和直销恰恰相反，这中间企业是不会付给老顾客钱的，所以会销的转介绍更单纯。在中老年人心中，要在这三情种用钱去嫁接，那是一种玷污。
二、最适合中老年人的营销模式：会议营销以中老年人为主，中老年人身体状况较差，需要保健产品，需要健康知识，所以有强烈的需求。同事中老人退休后，在家精神空虚，大量的时间无所事事，去参加会销企业的活动，可以打发时间，更可以排除寂寞。
三、最适合中国人心理的营销模式：中国人都比较爱面子，爱攀比，中老年人也如此，把众多中老年人聚集一起销售产品，很容易产生冲动购买、攀比购买。
四、最适应中国社会的营销方式：中国现阶段有良好的开会大环境及配套设施，在外国人眼中的中国，就是天天在开会。
五、营销成本最低的营销模式：做一个会销经销商投入成本不需要太多，2万到5万，就可以自己创业，并且现金压力也特小，一般企业当场销售，当天汇款，慢的三天回款，一般不会超过一个星期，而走otc渠道，销售结款至少要2到3个月，所以现金流稳定快捷。
死亡与生存大全（16篇）篇七
突然，遥远的显示板：生存岛：三个大字符进入大家的眼睛。车慢慢进入，我们不能抑制自己的兴奋，跳出奇怪的周围所有这一切。一个美丽的年轻老师带领着我们，笑着向我们介绍了生存岛的轮廓。然后，带领我们到第一个游玩区。有扎染、软陶、垃坯、木工、丝网、石膏上色翻制、蜡型制作、造纸。我玩了几个项目，其中拉坯让我印象深刻，我一直做不好，最后把手弄得都是泥巴。我真正感受到古代人的苦难和疲劳，也感受到高科技人带来的生活的方便。
接下来，我们去山地训练营，可是我恐高，有一些可能没有做，可是前面，就让我惊心动魄了，快到我了，我的腿吓得发软，踩上木桩我的头不敢往下看，我努力克服困难，可是我就做了三四个就不敢在做了。记得在晃桥，我差点被同学晃摔倒，可能是我的体质差吧。接下来我们爬了好久的楼梯，吃完饭，在体验体验就回去了。
今天这一天，又累又开心！
死亡与生存大全（16篇）篇八
在人生中，学会生存无疑是对自己的生活作出了保障。当你被困时，生存的本领让你摆脱困境。生存的本领就像一个好帮手，在你有困难的时候帮你渡过难关。
在我们这个美好的国度里，在我们这个充满幸福与温馨的大家庭里，我们被爱包围着。但在不知不觉中，我们受到亲人的溺爱，成了“衣来伸手饭来张口”的大少爷和娇小姐。现在，我们可能会想：有家人的呵护，我还怕什么！怕这个，怕那个，那是杞人忧天。但是错了，家人不是神话里的上帝，不能为我们做尽所有的事。再说，家人总有一天会离开我们的。总有一天，我们要独立的。
死亡与生存大全（16篇）篇九
暑假里我读了一本叫《漫长的冬天》的书，使我深受感动。
这本书中写了十九世纪末，在大草原开荒的劳拉一家和邻居们在小镇上艰苦、艰难的度过了长达七个月的暴风雪的冬天，火车的停运，使小镇与世隔绝。没有木炭烤火，也没有了食物(面粉)。爸爸想出了用干草棒烤火好办法，妈妈把小麦种子放到咖啡磨里磨成小麦粉，做黑面包吃。可是不久，镇上的小麦不够，小伙子阿曼乐和凯米为了镇上的人们，冒着生命危险，顶着暴风雪去大草原，买了60袋小麦，没有收一分钱的运费;商人不忍向饥饿的人们刮油水，原价卖出;饥饿的人们按照自己家里的粮食合理的买了小麦，谁都没有多买。终于人们度过了长达七个月的暴风雪的冬天，一个也没丢，一个也没饿死，一个也没冻死，冬天向人们低下了头。
当今社会，也有许多人不是这样的。上次日本大地震，许多人明明家里有盐，还买许多的盐，有人甚至买了十年的盐。而有些人家里一点盐都没了，但超市里的盐都被抢够光了。后来，那个买了十年吃的盐的人要把盐退了，可惜不能退了。要是当初那个买了十年吃的盐的人不买那么多的盐，把盐留给需要盐的人们，就什么事都没了。
我们遇到困难，要坚强不屈、冷静思考、扶危济困、不贪便宜、不多吃多占，共度难关。
死亡与生存大全（16篇）篇十
最近学了一篇《狼图腾》里面的文章dd《蒙古草原狼》，故事很有意思。于是我去书店买了一本《狼图腾》。
花了两个礼拜的时间讲读完了，真的很不错。它像我们展示了曾经美丽的.蒙古大草原的草原人及草原狼艰难而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得故事很娓娓动人，为此我感触甚深。
各种生物都无法摆脱被吃的命运，身处草原，就会置身于这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己，造就更好的品质。“不是你死，就是我亡”。这就是草原残酷的生存法则。
死亡与生存大全（16篇）篇十一
如果把古希腊最重要两部史诗之一的《奥德赛》简单分为两部分的话，其第一部分叙述的是由于种种原因奥德修斯在海上漂流未归，第二部分叙述的是奥德修斯在神明的指引与帮助下终于回到家杀死了企图夺取其妻侵占其财产的众多求婚者。
值得注意的是，自特洛伊战争后，奥德修斯在海上漂泊了10年才回到家。让人困惑的是，为什么奥德修斯将人生近十分之一的时光花在回家的旅途上?如果仅仅是因为客观的地理原因致使奥德修斯必须长途跋涉才能回到家，那么我们的困惑就显得不必要了。然而事实上，奥德修斯的回家之路只用了近一个月的时间，根本没有客观地理因素的阻碍。
在10年的光景中，奥德修斯起初用一年多的时间与同伴们一起为回家而在海上漂泊，接着他们又将一年的时光耗费在了魔女基尔克那里，最后只剩他一人又把7年的时光耗费在了神女卡吕普索那里。也就是说在其10年的回家旅程中，有8年多的时间被浪费在了与回家无关的事情上。如果他真的一心渴望回家，那么又是什么原因让他一再停留呢?下面我们就此加以分析。
请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄，/在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊，/见识过不少种族的城邦和他们的思想;/他在广阔的大海上身受无数的苦难，/为保全自己的性命，使同伴们返家园。/但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，/只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：/一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群/饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。/女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。
这时其他躲过风险的死亡的人们/都已离开战争和大海，返抵家乡，/唯有他一人深深怀念着归程和妻子，/被高贵的神女卡吕普索，神女中的女神，/阻留在深邃的洞穴，一心要他做丈夫。/但岁月不断流逝，时限已经来临，/神明们终于决定让他返回家乡，/回到伊塔卡，只是他仍然难逃争斗，/当他回到亲人们中间。神明们怜悯他，/唯独波塞冬除外，仍然心怀怨怒，/对神样的奥德修斯，直到他返抵家园。
事实上《奥德赛》这开篇的两段就基本上概述了奥德修斯回到家以前的遭遇。从中我们便可以看出，原来致使奥德修斯不能回家的原因有三：日神的愤怒、卡吕普索的拘留以及波赛冬的盛怒。
但是事实是不是如其表面所显示的那样呢?
在雅典娜看来，奥德修斯不能回家是因为卡吕普索的拘留，而宙斯却认为奥德修斯不能回家是因为波塞冬还在愤恨奥德修斯刺瞎了他儿子的眼睛。那么除此之外还有别的隐情吗?这就需要我们进一步来了解以下人物关系了。
雅典娜把奥德修斯当作朋友，早在特洛伊战争之时，她就公然站在奥德修斯的身旁，而宙斯也对奥德修斯情谊深厚，给了他别人不敢给的毒药。显然，在这里宙斯、雅典娜都是站在奥德修斯一边的。
说到奥德修斯的回家之旅，有两个女性人物是不得不说的：一个就是与之生活一年的基尔克，一个是和他相处7年的卡吕普索。
在特洛伊战争以前，神明对奥德修斯人生的第一个预言，就是他将忍受无数苦难，同伴们全牺牲，归途艰难迟缓。而此时的他尚未意识到自己的命运。而且留在基尔克那里的奥德修斯是听从伙伴们的建议才想到要回家的。而基尔克又告诉他，你要回家还必须去哈得斯找特瑞西阿斯，于是这一次他被告知了他的命运。
光辉的奥德修斯，你渴望甜蜜的归返，/但神明会让它充满艰难，在我看来，/震地神不会把你忘记，他对你怀恨，/余怒难消，因为你刺瞎了他的爱子。/你们忍受艰辛后仍可如愿返家园，/只要你能约束你自己和你的伴侣们，/当你把建造精良的船只首先渡过/蓝灰色的大海，驶抵海岛特里那基亚，/你们会发现牧放的牛群和肥壮的羊群，/归无所不见无所不闻的太阳神所有。/如果你们不伤害畜群，一心想归返，/你们忍受艰辛后仍可返回伊塔卡;/如果你抢劫畜群，那会给船只和伴侣们带来毁灭。虽然你自己可逃脱灾难，/但归返艰难迟缓，失去所有的同伴，/乘坐他人的船只，到家后再遭遇患难/和狂妄的人们，他们耗费你的家财，/向你的高贵的妻子求婚，送来赠礼。待你到家后，你会报复他们的暴行。/当你把那些求婚人杀死在你的家里，/或是用计谋，或是公开地用锋利的铜器，/这时你要出游，背一把合用的船桨，/直到你找到这样的部族，那里的人们/未见过大海，不知道食用搀盐的食物，/也从未见过涂抹了枣红颜色的船只/和合用的船桨，那是船只飞行的翅膀。/我可以告诉你明显的征象，你不会错过。/当有一位行路人与你相遇于道途，/称你健壮的肩头的船桨是扬谷的大铲，/那时你要把合用的船桨插进地里，/向大神波塞冬敬献各种美好的祭品，/一头公羊、一头公牛和一头公猪，/然后返回家，奉献丰盛的百牲祭礼，/给执掌广阔天宇的全体不死的众神明，/一个个按照次序。死亡将会从海上/平静地降临于你，让你在安宁之中/享受高龄，了却残年，你的人民/也会享福祉，我说的一切定会实现。
这时的奥德修斯对神明所预言的他的命运其实也还是没有完全相信，但是他却开始有点怀疑了，所以他在和同伴们回家的旅程中，只是告诉同伴们不能杀害日神的牛群，但深层的可怕后果他却隐瞒着，这里的私心，显然是对预言者们的预言的检测，直至一切如预言所说真的一一实现了，奥德修斯就一个人到了卡吕普索那里，而这一呆就是7年。
奥德修斯的命运已经被预言说中了前半部分，而后半部分就是，回家后遭难，然后报仇，最后又要再一次出海，并且死亡。引人省思的是，既然回家依然又要出行，那么回家还有必要吗!
与此同时，与他生活的卡吕普索却诱惑他，只要与她在一起，就可以永生。如果事情真如卡吕普索所言的那么美好，卡吕普索又比他妻子美貌，估计故事也就有个幸福的童话般结局了，然而残酷的事实却是，凡人和神女在一起都是不得善终的。对这个事情的了解，源于奥德修斯在哈得斯之旅中所遇到的前车之鉴，即是与黎明女神在一起的奥里昂就是因此而被阿尔特弥斯射杀的，还有得墨特尔与伊阿西昂也几乎是相同的命运。由此可见，留下是死，不留仍然会死。
从《奥德赛》对饮食的频繁描写中，我们可以看出当时的人们，对生命是非常看重的，而奥德修斯也不例外，正如基尔克告诉他必须前往哈得斯的地府才有办法回家的时候，他就哭得很伤心，甚至用一个“想死不活”的矛盾语来表达这种对生命的强烈热爱。
当奥德修斯已经知道自己不过是向死的存在时，对于任何一个热爱生命的人来说，死亡都是不可理解的，正是对生命的眷念以及对必死的无奈使得奥德修斯在卡吕普索那儿呆了7年。但也正是因为热爱生命，所以似乎就得接受死亡作为生命必然的一部分。
一旦接受了死亡，人就会思考，在其死以前自己应该如何活呢?在当时，财富是被当作最高福利而受到赞美和崇敬的，而求婚者的所作所为显然是对他的侮辱，他必须回去杀死求婚者后才能获得荣誉，所以纠结了很久以后他最终选择了回家。
他那么害怕死亡，但当“向死而生”成为必然时，他所想的就是应该怎么死了，因为选择怎么生其实也就是选择如何死。而他的选择就是有荣誉地去死，像阿克琉斯一样。或者说要在反抗命运不成时，尽自己所能把人生变得和自己想象的更接近一点。用马斯洛的需要层次理论来看，就是当人的生理与安全以及社交需要的决定已经不必要的时候，他选择的是尊重甚至是自我实现的需要。
另外，从奥德修斯自己做船，还有选择性地听取女神们给她的建议和帮助，甚至被雅典娜抛弃的那段时光他所展示的智慧，如智斗巨人怪，都足以说明奥德修斯从实践到思想甚至在没有神明佑护、作为单独的人时所拥有的超凡智慧，也足以证明他其实可以凭靠自己的能力选择回家的(这里说的是他可以自愿选择回家，但不是说一定能回得成)，可是正如上文所论述的，拖延只是源于他自己本身对人生的困惑与不解，也源于理性的思考阻碍了其行动。
在《奥德赛》这卷漂流史诗中，我们看到了奥德修斯作为一个个体的人，面对着神以及命运的复杂支配的无奈，但值得肯定的是，他没有因此而放弃，甚至是在自己的思考中悟出了如何在确定以及不确定的生死问题上做出自己的人生选择。奥德修斯在每一个不同阶段都有一条岔路对他敞开着，但那既不是家园也不是不朽而是如何去面对死亡。
当波塞冬儿子的眼睛被奥德修斯刺瞎，他因此遭受惩罚，仿佛在向人们昭示，人也可能瞎了眼，并且在流浪中看不清自身。从奥德修斯的选择中，我们看到了人认识自身以及自身以外的世界的心路历程。
在希腊语中奥德修斯这个名字，本义为“愤怒”，因此从某种意义上讲《，奥德赛》是奥德修斯本人和他的同伴们，还有宙斯为首的雅典娜、阿波罗以及波塞冬的愤怒所组成的“愤怒史诗”，它寓意着人们可以通过运用智慧使得愤怒被理智所征服，也即使弓弦变成了竖琴。就此而言《，奥德赛》这卷具有深刻哲思的史诗里的智慧，正是在对于生与死那非此即彼的选择的悖论中显现出来的，而其名字其实就是奥德修斯的人生。
死亡与生存大全（16篇）篇十二
对生存与死亡的感触。
我常想，难道这就是死？死后能够摆脱一切吗？然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。
这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
“什么是死？死的意义是什么？”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心！我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。
我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。
尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月？我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的'，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。
“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗？我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗？那时他根本就没有意识到自己将会为发生交通事故而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的！”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢！”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧；当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。
初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。
虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀！
我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死！
死亡与生存大全（16篇）篇十三
“海中的水绝尽，江河消散干涸。来源：作文人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”这是《约伯记》里描写死亡的一段描述。
我常想，难道这就是死？死后能够摆脱一切吗？然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。
这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
“什么是死？死的`意义是什么？”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心！我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。
我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。
尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月？我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。
“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗？我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗？那时他根本就没有意识到自己将会为发生而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的！”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢！”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧；当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。
初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。
虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀！
我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死！
死亡与生存大全（16篇）篇十四
作为几百英里以内唯一的一只狼。玛塔几乎没有竞争者。
玛塔现在面对的烦恼就是要吃饱，在红枭山下的丘陵地带挖洞，她感觉不到空气中刺骨的寒冷。当一辆卡车从附近的沙砾层上驶过时，她没有听见，当远处响起枪声时，她也没有听见。她不再害怕暴露，剩下的只有饥饿：一种垂死挣扎的饥饿。
下午，玛塔行走在一片古老森林的空地上。她不顾一切地暴露在这片被火烧平的山坡上，但仍找不到猎物，在红枭山的顶峰，焦躁而饥饿的她，把肚子放到了一块岩石上，在喘气的时候。她听到了大乌鸦喜悦的叫声。
顿时，玛塔眼中闪烁起捕食的光芒，她像上山时那样悄无声息又迅速地跑下去。不一会儿，玛塔到了一条碎石滑道的顶部，全神贯注地倾听着每个方向的声音。可并没有大乌鸦的叫声，她颠簸着缓慢前行，以免被脚下的碎石扎到，但是一股强烈的气味使她停了下来。一阵咯咯的声音从上面传来，玛塔掉头向上跑去。那群大乌鸦就在斜坡的上面，在乌鸦的下面是一只长耳鹿的残骸，这只长耳鹿在活着的时候一定是个大家伙，但他的死亡对于玛塔来说只意味着一件事情：生存。
玛塔跳向那只长耳鹿，大乌鸦一阵乱飞。他们飞走之后。玛塔闻到了一股比鹿肉的麝香味更强烈的味道，那是熊的味道，玛塔突然停住了。虽然这只雄鹿是被箭射穿胸部而死的，但尸体曾被一只巨大的，带有难闻气味的熊占有过，这个时节的熊也是饥饿而易怒的。玛塔停住了，但只是一小会儿，四周并没有熊出现，她开始吃肉，鹿的器官都已经没有了。她只好剥去脊背和肋骨上的鹿皮。她吞食着鹿肉。在吞咽时，厚厚的肌肉和脂肪使她的喉咙膨胀起来，她实在太饿了，顾不上咀嚼，她的胃因此而感到疼痛。这时。她会收缩胃部，但一直都在大口大口地吃着。她用力地咬开肋骨，尽情地享受着骨头在她尖利而洁白的牙齿下发出的噼啪声。
玛塔得救了。她除了食物之外什么都不需要。她只需要食物，尤其是需要不用追捕和战斗而得到的食物。她现在如此虚弱，不可能捕到这么大一只鹿，她开始咀嚼第二段肋骨。
咀嚼的声音很大，但从她身后传来的熊的咆哮声更大，玛塔噎住了，咳出来一团骨头末儿。她不用看那张慢慢逼近她的咆哮的脸，她跳着跑开了。
跑了几步。她回头注视着那只熊，他身材庞大，金黄色的毛随着胸腔的起伏而闪闪发光。玛塔还有时间跑到安全的地方，但是有东西阻止了她，鹿肉的味道还停留在她的舌头上。她和这里有着一种血腥的关系，这具尸体关系着她的生死，她现在还不想掉头跑掉。大灰熊比玛塔大好几倍，但玛塔利用了自己的速度。大灰熊向她咆哮着，长长的爪子从前脚伸出来，就像是一片阳光从大灰熊的前脚射出来一样，这只爪子伸向玛塔，玛塔向挥舞着的爪子狂吠，当它打到地上时。玛塔跑过来，对那只结实的爪子又叫又咬，大灰熊抽回爪子又重新拍向她，一个爪子碰到了她的鼻子，玛塔躲到了斜坡的下面——这个角度，熊是很难跟过来的——在熊看清楚之前，她转到向上的斜坡，冲向熊的背面。
玛塔给了大灰熊猝然而有效的一击，这不是力量的战斗，而是意志的战斗。玛塔从后面冲过来，撕破熊腰部一丛整沽的皮毛，熊的叫声不再是咆哮，而是怒吼，这不仅伤害了他的身体，更伤害了他的自尊。他转过身来，但玛塔仍处于攻势，她左咬右叫，用头冲向熊的胸膛，又在最后的时刻躲开，她的眼睛里射出狂野的光芒，玛塔一边取笑大灰熊，一边狂怒地撕咬着他。熊倾下身子来咬玛塔，却被玛塔咬下了头上的一片茸毛。他又重新站起来，可玛塔撞击着他的腹部，他很快又四脚着地了。
他镇定自若地停了一会。但玛塔仍继续着她激烈的攻击。现在，这只大灰熊已无法在这里得到安宁了，他看了看他和鹿肉之间的距离，对着玛塔咆哮了一声，喷了一下鼻息。然后转身缓步离开了。
死亡与生存大全（16篇）篇十五
死亡是一幅随着生命降生而镌刻在面孔上的面纱，当这幅沉郁的面纱被掀起，便会显现出一切生命的真相。
我记着，在那个富丽堂皇的周公馆里，始终充斥着无数的沉郁和压抑。如此窒息沉闷的立夏，紧紧关闭着那大窗，欲望远却那视线永远只能停留在眼前这规则的几何体上。她，是几年前怎样踏入这幢大房子，我不知道。可我记得清的便是她的名字—蘩漪。
如此清纯的名字，又如此自然。但又会有谁曾想过她背后的辛酸。死亡，对于她来说，是近了的。每天生活在那个大房子里，沉郁苦闷，封建伦理的束缚太紧太紧，但死亡又是远的。与周萍的不伦之恋，将她即将枯死耳朵灵魂扔进变态的情欲滋养。那时的她，不再遮掩死亡的面纱，用尽浑身解数冲破道德伦理的枷锁来满足强烈生命的欲望。
她或许不是整个悲剧的罪魁，因为我认为他也同样不幸。虽然她曾经做了罪大恶极的事情，抛弃了神圣的母亲的天职，但是唯有她的一生中燃烧着爱情生命的激情火焰。她所做正如一道划过暗夜长空的闪电只在一瞬间拉开黑幕一样。她将那层死亡的面纱掀起，用最真实的生活告诉我们她的苦与痛。她，恰如见过阳光的人再也不愿意回到暗室。她开始反抗，像一即将溺水的人拉着一根救命稻草，使劲的挣扎。
我有时在想，对于她我只不过是旁观者，用异样的阳光和不同的角度去解读她的一切。她心底那撕心裂肺的喊叫，纠结着我的心，面对她的执着，命运却留给她些许支离破碎的瓦片，欲要却拾不起。红尘醉，谁为红尘守着寂寞微醺的岁月？她把，蘩漪。
在那片时光的集散地。每一刻，她都在失去。时光，人群乃至她的理智都在以喧嚣的姿态弃她狂奔而去，他的内心焦急，她要压抑内心爆炸的愤懑故作平静的与眼前的“魔鬼”周朴园问候。她所有所有冷静的矫饰，都是在忍受着什么酷刑。摇着一把蒲扇，独自呆在楼上，无边无际的绝望铺展开来，她获得怎能不累呢？不要用粗糙的表达把精致的爱砸碎，不要用世俗的眼光把执着的人否定。
死亡与生存大全（16篇）篇十六
也许在黑暗里生活久了，厌倦了这样的生活。于是，选择破蛹。但很痛，忍住了，也就成功了。如果选择放弃，只能在黑暗里颓废的死亡，还好没有放弃，该值得庆幸。
也许是在黑暗里生活久了，突然换了新的环境，阳光很刺眼，但喜欢这样的生活。然后呢？小心的活着，迷惘的活着，不知道该做什么，也不想做什么。也许，就这样一直下去。
也许是在黑暗里生活久了，厌倦了寒冷，渴望得到温暖，于是，他遇上了她，并恋上了她。于是，靠进她。痛，在次的痛，比破蛹还痛，后悔了吗？没，因为这才是他真正的`生活。死了，化做一缕清烟，没留下什么，当然也没留下遗憾。
直到死的瞬间才发现，生和死都只是起点，寂寞的生，寂寞的死。但他认为值了。他知道该做什么，对于他，我们呢？且不是活得悲哀？我们努力的生存，只为死亡。