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三亚旅游分析报告篇一
20__年__月__日，为了更好的了解____的古镇历史和民俗文化，为古镇的发展提出推荐和构想，旅游师101全体同学与两位老师驱车前往位于贵州省凯里市雷山县__千户__，四小时车程过后，我们最后到达了这个风景秀丽令人如此如醉的__古镇，开启了我们为期两日的旅程。
2、调查点状况
__位于凯里的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的__，
约有1000多户人家，所以称为千户__。__的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄，如果游客秋天来此，可看到屋前屋后的巨大枫木红叶片片，丰收的景色真的很美.__还有远迎闻名的银匠村，银饰制作巧夺天工。__千户__姑娘的挑花刺绣，制作相当精美__每年的苗年节、吃新节，十三年一次的牯藏节等均名扬四海。一座露天博物馆，展示着一部苗族发展的史诗成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
3、具体调查资料
我们透过这两日的游玩和考察，不论是闲逛在古镇街头，购买古镇刺绣特产，吃长桌宴，喝苗家米酒，听苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降临时登上观景台瞭望古镇美景，晚上与三五好友跳舞狂欢，在吊脚楼里一觉睡到天亮，每一种玩法都各有各的趣味。我们身在其中，身临其境的感受__的独特氛围，游玩的同时也注意到____在旅游开发过程中存在的缺陷和问题。
(1)保护传统文化是__旅游发展的前提
那么到__究竟要看什么，__的自然风光本身就是很美的，贵州冬无严寒夏无酷暑气候宜人，开车经过雷山梯田也是十分震撼。但是__的民俗风情更美，各种各样的苗族风情诸如建筑，服饰，银饰，刺绣，蜡染齐聚一堂。最值得一提的是规模宏大的苗族建筑，第一次见到的话必须会被这样粗犷古朴纯美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融为一体，小径，菜地，堡坎，草树穿插在寨子间的缝隙中。__的美正是美在它的古朴自然，它作为旅游资源的魅力也正在于此，因此，__旅游发展的前提是保护好传统的民族文化。
(2)别无选取，发展是____唯一的出路
从文化遗产保护的角度来看，__持续它的原生态是最好的，但是__不仅仅仅是个只有物质组成的村寨，它是由人组成的，所以我们不得不站在人的角度来看这个问题。我们需要保护的是一个活生生的代代相传的文化形态，社会在发展，__人民也需要发展。所以旅游开发必然成为__人民发展的需要。旅游师把双刃剑，固然有许多的缺点，但却也是__必然要面临的选取。从前的__还是农耕民族，以种植水稻为主，基本能够自给自足，但是此刻，由于外出打工应对社会的人越来越多，受到外界的诱惑也越来越多，对钱财的需求也加大。那么钱从哪里来，很明显，发展旅游业是促进__经济发展的必然选取，也似乎是__人民致富的必然途径。__是声名显赫的名镇，有一千多户人家，极具旅游价值。
4、调查体会及收获
10月12日，在宋晓红老师和罗健老师的领导下，我们来到了__千户__，进行了两天一夜的旅行。我们不只是游玩，还是带着任务来的，对于__旅游资源的开发与发展，我们也有自己的一些看法。
(1)旅游纪念品独特性不够
全国西南地区不止贵州有__，广西云南湖南四川都有，那么为什么我们非要来到__呢除了风景需要有足够的独特性，旅游纪念品和宣传品也十分重要。独特的纪念品是宣传景区最好的载体和工具。在__，青岩等等许多古镇我发现许多旅游纪念品都是重复的，银饰都是那些银饰，乐器也是那些乐器，照相的景点也基本差不多，还好__有银饰村，不然就要和万千古镇的银饰混为一谈了，我们需要旅游纪念品能够让游客过目不忘，极富纪念好处，在馈赠亲友的时候显得别致大方同时又为景区取得很好的宣传效果，吸引更大更多的客源。所以我认为__的旅游纪念品就应用心打造，争取让人不仅仅仅是眼前一亮，甚至要久久不能忘怀。
(2)现代化娱乐设施对传统民俗风味的冲击过大
在__的夜晚，我们很多年轻人选取了酒吧和ktv等都市气息浓厚的娱乐场所，当时只图热闹好玩，回来后仔细想想，又觉得有些不妥当。__珍贵就珍贵在它的古朴静谧，而许多酒吧k歌房的存在却使古镇的夜晚变得喧闹不堪，苗家米酒是一种会客礼仪，但是绝不是要人贪杯大醉。我们来到古镇，或许就应抛却繁华都市的喧闹，静静享受古镇的宁静就好，那些太过现代的东西，终究是和古镇的气质不搭配的。
(3)旅游项目不够多样化
除了逛，吃，住，喝，买，还是否有什么别的旅游项目能让游客发自内心的感受苗族的风情呢要想拒绝走马观花的游人如织，打造真正宜居令人向往的世外桃源，还需要开发更多更丰富的项目让游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
(4)古镇氛围的营造不够
为什么同样是古镇，同样规模宏大历史悠久，丽江就能受到无数人的追捧我们__在旅游资源方面绝对不比任何地方差，只是在旅游开发之后，原本浓郁的古镇气质被不知不觉的冲淡了，__要怎样做才能让游人不仅仅是走马观花，而是真正想要居住在此次好好感受古镇风情，留连忘返呢这也是个值得众人思考的问题。
(5门票收费太高
__的门票是100元一个人，这个价格还是有些高了。就应拒绝用门票创造收益的景区经营模式，把目光放长远一些，用其他更精彩的旅游项目刺激旅游消费，门票价格则能够适当调低，把景区的门槛调低，反而能够刺激更多的人来到景区，创造更多的收益。
如何利用__丰富的旅游资源，建造一个为旅游者能够流连忘返的__苗族生态旅游呢我在那里提出一些推荐：
(1)让游客深刻感受苗族文化。__是全国最大的__，让游客感受苗族文化是__旅游的卖点之一。苗族文化大致分为显性和隐性部分。显性就是很明显能够感受到的，比如服饰、歌舞、建筑等。隐性即是游客从表面上感受不到的，比如苗族尊老爱幼的伦理道德观念、苗族宗教的象征符号等等。为了使游客能够感受到苗族独特的文化内涵，既要让游客感受显性文化，也要将其隐性文化赋予其形式，让游客真正地理解和感受。
(2)让游客亲身体验苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，__在进行旅游文化推荐是，应从游客固有文化的角度思考，让游客观赏理解体验苗族文化，比如手抓苗族喜欢吃的糯米饭，也能够让游客到一个苗族农家中参与自作酸汤鱼的全过程，让游客参与到苗族村寨的生活习俗中，这样就能满足游客体验异样生活的愿望。
(3)让游客真正留念苗族文化。游客每到一个旅游地，都期望得到几样能够留念的纪念品，这些纪念品也是一种旅游宣传品，它能够吸引更多的游客到苗族村寨来旅游。当然，纪念品必须要具有特色，而不是在其他地方随处可见可买的。比如是能代表__村寨吉祥物银饰品、刺绣、图腾，一些特有或具有象征符号的植物，能够制作成标本等等。
这次的旅程十分愉快，我们寓教于乐，既学到了知识，又观赏了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的风情和文化，远离平时生活的城市，来到那里感觉心灵得到涤荡和净化。从中，也引发了我们很多思考，也增进了同学之间和老师的感情，这样的机会十分难得，我在其中得到许多思考和体会，也发现我在专业知识上的不足，下一次的社会实践，我想我们会做得更好。
三亚旅游分析报告篇二
朱熹故里建阳市位于武夷山南麓，另称潭城，是福建省最古老的五个县邑之一，历史上，特别是宋代曾以“图书之府”和“理学名邦”闻名于世。东邻松溪、政和，南接建瓯、顺昌，西连邵武、光泽，北界武夷山、浦城，以“闽北粮仓”、“茶果基地”、“林海竹乡”著称于省。
考亭书院：fde书院
考亭书院位于建阳市考亭村，距县城2.5公里。为南宋理学家朱熹晚年居住的讲学之地。绍熙三年（1192年）朱熹筑室居此，因四方来求学的人众多，复至于居室之东，称为竹林精舍，后改名沧州精舍。宝庆元年（1225年）建阳县令刘克庄建祠纪念，淳祐四年（1244年）诏为书院，御书“考亭书院”匾额。现只存明嘉靖十年（1531年）所建的书院门口石碑坊一座。
这座位于武夷山南麓的普普通通的小城是福建省最古老的五个县邑之一，宋朝我国著名的思想家、哲学家、教育家朱熹晚年定居建阳，兴教讲学，著书立说，直至去世，给后人留下了丰厚的文化遗产。考亭书院是朱熹一生中创办的最后一座书院，初名竹林精舍。公元1194年，因生员日增，便将精舍加以扩建，更名为沧州精舍，并自号沧州病叟。他在考亭书院授徒讲学八年，著述甚丰，完成了理学思想的最后体系。当时，四方学子不远千里负笈到考亭求学问道，群贤毕至，形成学术史上具有重大影响的“考亭学派。史学界有人认为，考亭书院是宋代四大书院之一，实际上以当时的规模而言，考亭书院远不及白鹿洞、岳麓、睢阳、嵩阳四大书院，然而若以其在中国教育史上的影响而论，考亭书院足以与中国历史上任何一座书院相提并论。
开发设想：争取在5年内修建恢复当年书院原状，并且向省文化厅申请省级文化重点保护单位及文化旅游圣地。
考亭陂石千年古樟包佛像：fak景物观赏点
历史，相传在朱熹逝世后，约在780年前，朱子理学深入人心，人们为了纪念朱子，特在古樟树主干树裂缝中塑一神像，以表慎终追远之情。经年代的流逝，现今古樟树裂口已愈合了，形成了现在的奇观。
开发设想：争取在3年内，申请成为省级重点旅游景点，并发展成为集旅游观光、休闲度假、养生娱乐为一体的最佳地。
麻沙长坪游酢祠堂遗址：fde书院
为宋代理学家、教育学家游酢讲学著述之所，北宋熙宁二年（1071年）游氏后裔创建祀唐入闽一世祖五丈公祠；嘉熙二年（1238）改建“豸山书院”。岁月流逝，书院主体建筑于近代之季倒塌，仅存清代砖砌大门及残墙。现在游酢陵园正在修建这中。
白塔山风景区：fad园林游憩区域
山上尚留有棋盘石、飞来石、试心石、仙人洞等胜迹。从道院登石阶而上，行千米就可登上白塔山巅--“烧香顶”，此处是观月出最好之处。山岩壁上留有古人摩崖石刻众多处。山顶至今存有清道光年间建的小石层一座登临山顶风景极至可让游人赞叹不已。
开发设想：申请成为国家级森林公园
庵山森林公园：fad园林游憩区域
庵山位于建阳市区东南郊，距市区仅7公里，海拔1020米，庵山因山形如庵故名，古县志记载；“山有十二面，形势各异，高耸万仞。”山分南北双峰，北峰有石峥嵘，称狮子岩，岩下有灵泉，号“庵山泉”，南峰有石平整，称“龙塘”。山谷高峰连绵起伏几千公顷，典型的亚热带天然常绿阔叶林，有千年水杉，树包竹等奇特景观，自然分布稀有珍贵动植物种类，方圆数十里内，可见云豹、黑熊、猕猴、苏门羚、黄麂、松鼠等二十多种野生动物，生物多样性特征明显，区域内山峰叠起，溪流纵横，风景独特。庵山顶上有灵泉寺，始建于唐代贞观年间，建有大雄宝殿，慈航普渡，雕梁画栋，灵泉胜景，摩崖石刻。寺内敬奉的庙神是石湖，故有华夏道家七十二福地之传说。
开发设想：发展成为国家级森林公园
宝山清莲寺：fcb塔形建筑物
宝山清莲寺是福建闽北名刹，也是建阳市佛教协会所在地。它座落在建阳市城区风景秀丽的宝山北麓，面临潭城，背枕宝山，左侧有青龙伏虎之形，右侧为雄狮朝阳之势，气势非凡。
建阳原有宝山庵，其原址在旧称“三桂里”的桥南村，始建年代无从考证。明永乐十四年（1416）洪水漂流，庵庙被毁。于是，道人吴妙觉移于宝山重建，后年久渐废。嘉靖二十五年（1546）建阳知县张其协命僧蓬头圆觉募建，知府谢上箴左书“宝山胜境”和知县冯继科书“三天法界”二匾，本庵一度复兴，是一所佛道混合性的庵庙。历经岁月，至民国三十七年再次被毁。
起伏，层层叠嶂，俯望潭城，高楼林立，万家灯火，美不胜收。清莲寺有“昼迎千众拜，夜赏万灯明”的壮观和雄伟。
开山监院世觉法师依据地理位置和净宗道场取名“清莲寺”。1993年4月，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然为“清莲寺”题写寺名。著名净宗大德净空老法师相继题写“建阳市佛教图书馆”、“弥勒殿”、“佛教圣地清莲寺”、“香光庄严”匾额，使得清莲寺锦上添花。国学大师、佛学大师、著名教授南怀谨先生题写“宝山圣境”，意表建阳曾是古圣先贤之地。
开发设想：在3年内，积极宣传推广，做大做好，成为人们旅游观光的好去处。
建阳市潭城街道溪源村：fab康体游乐休闲度假地
溪源村地处建阳市区南部偏西，与周墩村接壤，以考亭村为邻，邻近与建阳考亭书院、油岩山景区、建阳庵山森林公园、多宝塔公园、潭山公园等景点相链接。溪源村森林总面积17350亩。该村森林茂密，生物多样，植被保存良好。村口有四棵古樟树，树围均在三人伸擘之上，新樟树若干棵。村旁小溪流水潺潺，仿佛向人们诉说溪源的辉煌和沧桑经历，信步村中，十余处明代古宅曲径通幽，古居砖雕，厅堂木刻雕花，明末的探花亭，清代的文魁堂，村中的十余处古井，涓涓流水，无不展示该村的悠久历史文化，可供游人寻幽、观赏。村后山，有一片230亩的天然松树林，形成独特的松林听涛景观，步入林海仿佛置身于天然氧吧，让游人充分享受大自然的美景。溪源村近年来充分利用本村的森林自然景观走旅游兴村之路，办起了村民文化俱乐部和文化中心户，被福建省政府评为省级文明村，20被福建省政府定为福建省第一批全省十个森林人家之一的行政村。溪源“森林人家”农家乐生态假日休闲旅游是充分利用和改造修饰现有的人文景观和自然景观，保持自然森林、山水野趣和古民居建筑群，逐步规划建设成为一个以生态休闲度假为一体的生态“农家乐”旅游风景区，近期主要为建阳市居民服务，远景纳入大武山旅游系列，结合建阳市区的考亭书院、庵山森林公园及其他风景名胜组成一个完整的旅游线路。近年来，每逢节假日，双休日，建阳和周边城市居民到溪源旅游休闲的人数不断增多，他们游古村，吃土菜，溪源特有的民俗包米果农家特色菜，令游人大饱口福，建阳公交公司还特地开通建阳至溪源的公交班车，方便群众到溪源旅游度假，现在，溪源村已成为建阳市民旅游休闲，度假观光的好去处。
开发设想：争取在3年内，申请成为省级重点旅游景点，并发展成为集旅游观光、休闲度假、养生娱乐为一体的最佳地。
朱熹陵园：fea陵区陵园
坐落建阳市黄坑镇后塘村大村谷。是宋先贤朱熹与夫人刘氏合葬之墓陵。陵墓位于丘埠隆起的高爽之处，周列水田，视野开阔，远眺墓陵，墓两旁山脉逶迤延伸如风吹罗带飘拂。相传是朱熹自己生前选中的风水宝地，墓园共分三层，顶层为墓室，中为穹隆圆形墓堆，周围用小鹅卵石砌成，墓堆上立一石碑，上刻“宋先贤朱子、夫人刘氏墓”；二层为墓园，设有长方形石香炉、石供案各一，石烛一对；三层为长方形草坪，1987年已修建了朱子墓道碑亭一座，朝圣者置身此地，怀古之情幽然而生。现在每年海内外朱氏后裔都要到朱熹陵园来拜谒朱子先祖，以表慎终追远之情。
西山古迹：eab文化层
建阳莒口西山景观怡人，尤以摩崖石刻引人注目，其为南宋石刻，为县级文物保护物。石刻位于西山顶峰巨石之上，中间刻楷书“西山”两大字，每字1米见方，上款为：“乙卯赐蔡抗”，下款为“室佑丙辰十月朔，太中大夫参知政事臣蔡抗刻石”；下款末了一行为“理宗皇帝御书”。
庐峰石刻：莒口东山村安樟山麓涧旁巨石之上。中间刻楷书“庐峰”二大字，每字一米见方，上面刻书“理宗皇帝御书”，石刻保存完整。
二处石刻大字乃南宋理宗帝于室宝佑三年（1255年）赐蔡抗手迹，宝佑四年（1256年）十月刻于此。1983年7月县政府列为县级文物保护单位。
开发设想：申请成为省级文物保护单位
宋慈墓：fea陵区陵园
发展现状：省级重点文物保护单位
座落在建阳市崇雒乡昌茂村旁。1955年组织力量经多方寻找，终于得寻断碑：“慈字惠父宋公之墓”，地点与道光《建阳县志》所载相符，1957年和1982年县政府拨款对墓地进行全面修整，拓宽墓道，建亭“业绩垂千古，洗冤传五洲”立碑，加筑围墙，植树绿化，现列为省级重点文物保护单位。
开发设想：申请成为国家级重点文物保护单位。
蔡氏大宗祠：fae文化活动场所
建阳蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它座落在麻沙镇水南村，原是清朝乾隆年间的一座古建筑。二00三年进行全面翻修。宗祠大门保持原有的砖砌古门，书匾“蔡氏大宗祠”，大门两边红墙上浮嵌钛金镀制的由南宋理宗皇帝为表彰蔡元定、蔡沉著书有功而御书的“西山”、“庐峰”巨字。用细石砌成的石阶直通“九贤堂”。正中建大红色的龛楼，内放蔡氏九贤雕像，两边桂木制柱联曰：“图衍九畴，通易象春秋，天道人道九贤相继；书兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世递承”。九贤堂的两壁高悬四个匾额曰：“紫阳羽翼”、“学阐图畴”、“闽学干城”、“家传心学”。左右还悬挂十幅挂联，内容是理宗皇帝赞“九儒”；历代各臣赞“九儒”蔡氏九儒遗言。从“可以处”砖门进入“济阴堂”，正中建大红色的大龛楼，中央放入闽始祖炉公的木雕像。两壁悬挂16幅古代名祖画像，让裔孙瞻仰祖先的功德。宗祠虽是改造而成，但内部设计都是集建阳蔡氏古代“庐峰书院”、“九峰书院”、“西山书院”的精华，突出弘扬蔡氏九儒的光辉业绩。
水吉建窑遗址：ebd废弃生产地
宋政和二年（公元11）四月，素以风流倜傥著称的徽宗皇帝在皇宫内苑太清楼宴请权臣蔡京。这个当时已权倾朝野的仙游宰相便是在宴请中享用到了其时在汴京列入“三绝”的“惠山泉、建溪异毫盏、北苑新贡太平嘉瑞茶”。蔡京精于品茶，于是专门撰文《太清楼特宴记》记录下此殊荣。上述“三绝”中之二绝俱为福建贡品，北苑茶是福建转运史丁谓、蔡襄等人监制的，而建盏即是建阳水吉窑所产之黑釉茶盏。此事件之后，建溪异毫盏却整整湮没了近8，直至宣统二年（公元19）的《陶雅》成书，才记下了有关建窑茶盏的重大发现。
宋元时期，茶叶生产已从传统的紧压茶类转为生产末茶、散茶，同时“斗茶”在全国成为新兴饮茶风尚。福建怎么样呢———随着泉州港的开发及海外贸易的空前发展，海上“丝瓷”之路开通，宋人经济中心的南移，福建茶业愈加繁盛，从唐代就已经列为贡物的闽中茶叶至此更是驰名全国。在福建，至少有五个州产茶，书称“闽中之茶，尤天下之所嗜”———闽茶成为天下人的至爱。当时的建州北苑是名重天下的贡茶产地和御焙所在。周绛的《茶苑总录》说：“天下之茶建为最，建之北苑又为最”。大观皇帝则赞叹曰：“本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下”（《大观茶论》）。建茶的崛起大大刺激着福建瓷业的昌荣。武夷山麓、闽江两岸处处窑烟，清脆瓷声不绝于耳。此期茶具种类除部分承袭唐代，仍烧制大量的青瓷碗、水注、茶盏（盏托）外，部分茶具器型已有较大变化。比如盏托，几乎是茶盏的固定附件，且式样更多。1978年顺昌九龙山宋墓出土的青瓷盏托分二式：一式是托圈比较高的，有敞口宽沿与直口之分；另一式则杯盘固定。江南各地除出土有瓷、银茶托外，还有金茶托和漆制茶托。
有宋一代，饮茶多用盏，那种敞口小足的茶盏，因为形似斗笠，也就有叫它“斗笠碗”的。据考古材料看来，宋代茶盏分黑釉、酱釉、青釉、青白釉四种，独“黑釉”最为流行。诗云“宇内闻声说建窑”，若论黑釉的精粗，当然不得不提到建窑。宋朝和北苑建茶同样闻名遐迩的是建阳水吉窑所产之黑釉茶器。其黑釉茶盏作为“供御”的贡品，也成了全天下都珍视的宝物。
开发设想：申请省级、国家级文物遗址保护单位
三亚旅游分析报告篇三
前言
(一)调查时间
2017年10月24日
(二)调查地点
内蒙古呼和浩特回民区扎达盖公园
(三)调查人员
(四)旅游资源调查目的
1.通过本次的调查，详细的了解旅游资源的调查手段和注意事项。并通过此次调查，掌握旅游资源调查报告的编写。达到学以致用。
(五) 旅游资源调查要求
1.从指导老师手里拿到旅游资源分类表，粗略了解表中种类和填写事项。
2.实地游览并根据实地情况填写旅游资源分类表。进行整理。
3.根据实地的考察进行讨论，找出有点并加以规划和利用，找出缺点来进行改善。并提出今后的发展方向。
4.完成旅游资源调查报告。
第一章、调查区旅游环境
(一)调查区位置、行政区划与归属
扎达盖公园以扎达盖河穿过得名，而该河又有丰富的文化资源，扎达盖，蒙古语意为“宽阔”，扎达盖河即宽阔的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，园内有设有广场，凉亭，阁楼，塔式建筑等人文建筑，游览价值高。其次，扎达盖公会在设计伊始就设有老年活动中心等公众文化设施，还在发展中规划了钓鱼点等游览设施。人文旅游资源数量极多。
第二章、旅游资源开发和历史现状
(一) 旅游资源开发历史
扎达盖公园中流趟着的扎达盖河原来并不是现在这个模样，它有三个源头：一个是公主府东边的大水泉，一个是公主府西边的小水泉，还有一个是新、旧两城中间姑子板申村(现巴彦塔拉饭店一带)的水泉。公主府东边的水泉较大，人们叫它“大府河槽水”;公主府西的水泉较小，人们叫它“小府河槽水”;姑子板申的泉水东西流向，穿过从前清时期“归化营”的营坊(现回民区营坊道)门前，经礼拜寺巷到小教场、牛桥东河沿、城隍庙的霸王桥，而后与“大府河槽水”主流相汇，人们叫“营坊门前水”。其余的水和“营坊门前水“小府河槽水”在天主堂和北茶坊关帝庙南边合流，汇集成了扎达盖河。
道光、咸丰、同治(1821年至1874年)统治的半个世纪中，扎达盖河两岸成了‘南迎里府客’和‘北接外藩财’的商业闹市区。道台衙门两面临河，衙署四周密植杨柳。乾隆至道光时，即已长成合抱之木。每天拂晓，庆凯桥附近非常幽静。早起的人们，漫步桥上，凭着石头桥栏，耳听淙淙的流水声，远眺道台衙门树梢上的弯月，别具一番风光。朋苏召和乃莫齐召则被绿树环绕，清风掠过。树枝忽高忽低，召庙忽隐忽现，使人仿佛看到了海市蜃楼般的奇景仙境。于是，‘石桥晓月’和‘六桥溪柳’，便把扎达盖河两岸描绘成一幅色彩淡雅赏心悦目的图画。”
鸦片税款开支，归化城的各行各业，亦全靠大烟周转维持，加之皮毛牲畜来源由蒙古国、新疆缩小到乌、伊两盟和阿拉善旗，整个扎达盖河沿岸店铺房院，都成了外强中干的空架子。
呼和浩特市成立之后，扎达盖公园所处位置被规划为呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600亩，后在2017年9月正式归于园林局。改建为公园，原苗圃植被茂密、生态环境良好，但是植物种类不够丰富。公园因东临扎达盖河，扎达盖公园因此得名。改建后的扎达盖公园是一个集游览观光、休闲度假、康体保健、科普教育功能于一体的综合性生态公园。
(二) 旅游资源开发现状
2017年呼和浩特市发布的《2017年到2020年总体规划纲要》中，提出了三轴、四核、六带的城市规划理念，将扎达盖河规划到六带中。从此之后，扎达盖公园开始了飞速发展。2017年呼和浩特市政府工作报告提出了“归森”和“新亮美绿净畅”的发展口号。扎达盖公园迎来了多次建设。建设之后，扎达盖公园设计主要以“生态园林”为指导，突出时尚性、生态性、人性化的设计理念，力求塑造令人耳目一新的集现代化与传统、艺术与自然、优雅与休闲于一体的现代式生态型休闲公园，使城市社会与自然体系间建立美好的依从关系，为游客创造享受自然、回归自然的理想生态空间。公园依据不同功能，将公园划分为四大景区：人工湖景区、健身娱乐区、生态景观区、采摘区。主要的景点有很多，包括：木亭、芳草亭、果园、人工小岛、主入口广场、次入口广场、林荫广场、庭院广场，其中还有一些特色的商店。
第三章、旅游资源基本类型
扎达盖公园以自然资源为主，旅游资源共有5个主类，10个亚类，19个基本类型。 详见(附表 扎达盖旅游资源分类表)
第四章、旅游资源评价
(一)自然资源的评价
联系过于紧密，且没有该区域明显的独立的特色。其次是扎达盖公园整体没有自己的独特的资源，园内的动植物都很常见，严重的影响了扎达盖公园的整体吸引力。另外，扎达盖公园的管理十分混乱，部分河水清澈见底，而其他的则十分浑浊，园内的廊桥的圆柱上被游客涂写严重，当初规划的店铺根本就没有实际运营，游客在非渔区钓鱼等。这些问题都会造成游客的不良感受。最后，公园内很少有标识牌，这会给游客的顺序游览造成困难。综合来说可以得到以下观点：扎达盖公园有较大的旅游发展潜力，但是如果按照现在的经营管理模式，将会举步艰难。
第五章、旅游资源保护与开发建议
(一)严格的管理是发展之基
扎达盖公园的问题处处体现出管理的漏洞，其原因可能是公园免费之后财政经费预算不足，也可能是扎达盖公园的游览人数不足而造成了管理的松懈。但是无论什么原因，扎达盖公园如果想要长远的发展，加强管理是必不可少的步骤。公园内随处可见的垃圾还有浑浊的水还有破旧的基础设施都是其发展的阻碍。对此，要加强管理需要做到以下几点：
1.加强基础设施的建设
扎达盖公园地处城市边缘，且四周村落诸多。本身又具有清幽的环境。这正是一个扎达盖公园发展的机遇。青壮劳动力向大城市或本城市中心涌动已成必然之势。而城市边缘村落留守的老年人则成了一个弱势群体。扎达盖公园有着很长的纵深，清幽的环境正也符合老人年的期望，划出部分与所规划的商业店铺距离远的区域并不是难事。而公园内部本身就具有老年活动中心等公众基础设施。扎达盖公园完全可以将该设施扩大并加以宣传，组织多个老年活动，将目标着眼于周边村落的老年人。而老年人又普遍对关于历史的物件感兴趣。这也变相为所规划的商业店铺提供了顾客。尽管村落中的老年人购买力偏低。但是却是一个不可忽视的宣传群体。同时，老年活动往往会吸引大量的人，这对于扎达盖公园也是一个不错的契机。
三亚旅游分析报告篇四
中国云南，是一块美丽神奇的地方。自然景观和人文景观都有独特的地理优势，有寒温热带的立体气候，多数城市四季如春;有雄伟壮丽的山川地貌，山林峰洞江河湖瀑蔚为奇观;有古老悠久的历史文化遗存及近现代革命历史纪念物，是访古探秘进行文化传统和革命传统教育的知识宝库;还有各具文化特色的25个少数民族，民俗风情绚丽多彩。
在昆明市举办的大型国际园艺博览会，主题是“人与自然——迈向二十一世纪”。博览会的会址设在距昆明市区8公里的金殿风景名胜区，整个展区山、水、林有机融合构成良好的自然环境，充分体现了“人与自然”的主题。
昆明世界园艺博览会将以室内外庭园和植物花卉展坛、室内园艺品展示的形式为主，同时吸纳与园林艺术、自然环境相关的文化展示活动。
说到昆明的鲜花就不得不特别提到尚义街，这是一条位于城市中心地带的小街，它曾经是一条有着典型的法式建筑风格的街道。现在，人们从城市的各个角落向它走去，却是因为那里有昆明最大的鲜花市场。
鲜花是这座城市的一个标志，一个寻常的生活细节，是人们表达情感的方式，生日、节日、婚礼、探望病人、走亲访友，更不用说青年人谈情说爱，鲜花替代了所有的语言，让祝福更加鲜活生动。平常的日子里，在下班回家的路上，顺便从路边小贩手里买一束鲜花，回到家精心地修剪放进花瓶摆在茶几上，是女人们最乐意做的事。
大观楼位于城西南2公里的滇池岸边，大观公园内。公园根据地势，可分成大观楼片区、鲁园片区、柏园片区。
从大观楼东侧彩云崖前过长堤，沿堤南下，可看到造型如“船”的楼外楼，船身主建筑为二层歇山式古典建筑，仿佛一支巨型画舫。游客可在船底楼小坐品茗后，乘小船西去，约300-400米即可到达鲁园，鲁园颇有江南园林风味。若从楼外楼沿堤东行，穿过林荫道，便可至东园，游客花不多的时间便可饱览这里众多园林。
滇池位于昆明市区西南，又叫昆明湖或昆明池，古称“滇南泽”。
滇池云南省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖，有着“高原明珠”之称。
游客站在龙门上俯瞰滇池，美景尽收眼底，游客还可以坐游船在滇池上揽景，沿湖有西山森林公园、观音山、白鱼口、大观楼、海埂公园、云南民族村、郑和公园等景点，同时还有海埂高原训练基地及众多的疗养院。
一个认识植物的绝好课堂，几乎包括了热带、亚热带、温带、寒带的所有植物类型，用一天的时间，你也未必能看得完。
世博园是昆明世界园艺博览会的主会址，座落于昆明市东北部，距市区4千米，与金殿风景区依山相伴。世博园占地约218公顷，由5个展区（国际馆、中国馆、人与自然馆、科技包、大温室）及3个大室外展区（国外展区、国内展区、企业展区）组成。其中，大温室里集中了各种不同气候条件下的植物，是了解植物世界的绝好去处。另外，园中的一些小的园林景观也非常值得一看。
位于滇西的保山，是著名“西南丝绸之路”的重要驿站，文化沉积丰富，从昆明沿滇缅公路西行571公里或乘飞机约45分钟可抵达保山市。腾冲国家级风景名胜区位于保山地区腾冲县境内，有着独特的火山群和地热景观。
游客可以沿着滇缅公路，游览西南丝绸之路沿线的古迹，在这里，游客可以观赏到火山地热的壮丽景观，也可以在民族村体验一下少数民族风情，领略中缅边境亚热带的景致，并可身临其境地感受到滇西的田园风光。
来到保山，火山和热海是必去的地方，其他景点可以选着去。具体如何安排，游客可以根据自己的行程来设计。如果走西南线，可花半天时间游览腾冲地热（热海），如果想要泡一泡温泉恐怕就需要一天了。若是走西北线的话，花半天时间游览腾冲火山群，如果再去云峰山，则需要一整天。
“哀牢古乐”——保山古曲洞经音乐
被保山老百姓称为“哀牢古乐”的保山古曲洞经音乐，是中华民族古典音乐的活化石。哀牢古乐倡导“敦睦人伦，以乐生息，颐养身心，行善除恶，教人正道”，流传至今有上百种乐谱，几十种乐器，集中华雅韵与地方风格于一体，自成一派，美妙动听。
保山是“内地的边疆、边疆的内地”，是一个多民族杂居的地方，除了汉族之外，还有彝、白、傈僳、苗、回、满、德昂、佤、纳西、壮等三十几个少数民族。各民族长期融和共处，形成了保山独特的文化风情。在这里，既有内地罕见的淳朴敦厚、多姿多彩的.少数民族节日习俗、戏剧歌舞；又有在极边民族地区所没有的中原汉文化传统。
位于横断山系两段的高峰贡山西侧，主要集中分布在和顺、马站一带，为我国西南最典型的第四纪火山。因为地处欧亚大陆板块的边缘，地壳运动活跃，地震频繁。当剧烈的地震发生时，山崩水涌，岩溶喷出地表，待地震停止，岩溶冷却，就形成了一座座形状独特的火山。
在县城周围100多平方公里的范围内，就分布着大小70多座形如倒扣铁锅的火山，而腾冲县城即坐落在来凤山火山流出的熔岩上。
在县城西北10多公里的马站村附近，火山较为集中，黑空山、大空山火山群自北向南呈一字形排列，间距均在1000米左右，建有火山公园，为国家级风景名胜区。
在火山口附近，游客还可以捡到灰、红、黑等颜色的火山石作纪念。这种火山石的比重很轻，人称“浮石”。一个人可以轻轻地举起很大的一块，投入水中却不会下沉。人们所说“石沉大海”的自然规律，在这里并不灵验。
来腾冲火山旅游，领略一下大自然的神秘和奇异，体验一下探险家的快乐和满足。
腾冲是中国著名的地热风景区，地热资源极其丰富，其中，最为壮观的地热景观是距腾冲县20公里处的腾冲地热温泉群，又称热海，面积约9平方公里。 景区内到处可以看见各式各样的气泉、温泉，共有80余处，有澡堂河瀑布、蛤蟆嘴喷泉、狮子头、美女池、大滚锅等景点。其中有14个温泉群的水温达90℃以上，到处都可以看到热泉在呼呼喷涌。世界上有温泉的地方很多，但像腾冲热海这样面积又广、泉眼又多、疗效又好的实在不多见。
热海中最典型的是“大滚锅”，它的直径3米多，水深1.5米，水温达97℃，昼夜翻滚沸腾，四季热气蒸腾。据说以前有一头牛到大滚锅边舔吃带咸味的泉华，不小心掉入锅内，待牧童从村里喊人来救它时，已煮成一锅牛肉。
有关热海，还有一个很美丽的神话传说：在远古的时候，这一带天寒地冷，人民苦不堪言，有个善良的老人历尽艰险，寻找办法，决心使这里变成温暖丰腴的地方。后来，他的诚心感动了神仙，神仙赐他一宝珠让他含在嘴里，他顿感燥热难耐，便一口气喝干了几条河水，最后他变作了吐热水的小龙。凡是他歇过脚的地方，就有了数不清的热泉。从此，这里便四季温暖，牛羊肥壮，五谷丰登。
从地质构造来看，腾冲位于世界瞩目的阿尔卑斯山——喜马拉雅山构造带，处于印度板块和欧亚板块急剧聚敛的结合线上。特殊的构造，使得这一地区的地下断层岩浆活动很剧烈，地热温泉中释放出氦和甲烷气体，说明地下岩浆活动一直未停止，并有源源不断的火山供给源，这种现象，是休眠火山的典型标志。所以，腾冲的地热奇观，是地层中心的热流向地表上升，顺着地壳断裂处勃然喷发的结果。
腾冲热海不仅具有独特的景观，而且对人们的生活非常有益。现在热海周围建有多家疗养院、浴室、娱乐设施，前来旅游、治疗者每日不断。景区有很多家温泉浴服务，价格在3-20元不等，但是，不能在大滚锅里洗澡。
位于景洪东南37千米处，具有浓郁热带风光和民族色彩的景区，是傣家竹楼及水上风光的结合。同时，这里有丰富的热带水果及旅游商品，可供游客选择。 橄榄坝意为“宫廷花园寨”的曼听，里面有两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨，无论你走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。景区内的椰子树、槟榔树、芒果树、菠萝蜜、绣球果等热带植物和花卉布满整个村寨，区内的竹楼间相距较大，游客漫步在曼听的庭院，登上竹楼，好客的主人会热情地送上杯杯新茶。
橄榄坝在泰语中叫做“勐罕”，“罕”意思是卷起来。传说，佛祖释迦牟尼到这里讲经，教徒们就用棉布铺在地上，请佛祖从上面走过去，佛祖走过去后，教徒又把布卷起来。勐罕就是这样得名的。
橄榄坝的海拔只有530米，是西双版纳海拔最低地方，也是气候最炎热的地方，炎热的气候给橄榄坝带来了丰富的物产，这里热带水果种类繁多，除鲜果外，还出产大量的果脯，所以在橄榄坝到处都看得到水果和果脯市场。
每年的傣历新年，也就是泼水节期间，到橄榄坝镇上赶集的群众都要专程来这里游览、朝拜、欢度节日，非常热闹。
全称中国科学院西双版纳热带植物园，当地人称勐仑植物园，地处我国西南边陲的热带林海之中，位于罗梭江与勐仑地区交汇处的“葫芦岛”上，距离景洪75千米，由于这座植物园使得勐仑镇出了名。
这里已经建成了十三个专题园：热带果树资源园、荫生植物园、棕榈植物园、水生植物园、民族植物园、药用植物区、龙脑香植物区、香料植物区、竹类植物区、珍稀濒危植物迁地保护区、榕树园、树木园、名树名花园。
周围散落有傣族、哈尼族和基诺族等多个少数民族的兄弟村寨，是一个以热带雨林为主，集科研、植物种质保存、科普和生态旅游等为一体的中国最大植物园。该园建于1959年，在900公顷的土地上，还建立二十多个专类植物园区，集中了各类热带植物1500余种，使葫芦岛上成为热带雨林中的一颗璀璨的绿宝石。
在葫芦岛上，各种热带雨林景观使人流连忘返。顶天立地的“大板根”、残忍的“绞杀植物”、气势磅礴的“独木成林”、五彩缤纷的“空中花园”、奇特的“老茎开花”以及林间飞舞的巨藤所组成的奇观，令游客感到神奇莫测。
三亚旅游分析报告篇五
改革开放以来，中国的城市结构和城市景观上发生了巨大变化。曾经辉煌的、悠久古老的中国传统城市城镇，至少是古城古镇的传统空间，正在大规模地、迅速地消失，它们被消失的堂而皇之的理由众多，而传统的城市规划和旅游经济的发展，正是导致传统城市和城镇消失的不容忽视的重要原因。通过休闲游憩化提升、文化活化、高度体验、以人为本等手法的运用，能够实现古城古镇经济开发与文化传承的并举。
休闲游憩化提升，走出古城古镇保护与开发的两难困境，古城镇的文化是其发展的`根基，文化内涵一旦遭到破坏，受损的不仅是地方文化和社会形象，经济利益也会和文化一起被埋葬。将传统文化通过休闲游憩化提升形成满足市场需要的旅游产品，打造具有独特魅力的核心吸引物，是古城古镇发展的根本出路。如今古镇旅游以呈现出以下趋势：休闲游憩化提升，走出古城古镇保护与开发的两难困境；文化活化，是古城古镇独特魅力持续的力量之源；高度体验，是古城古镇获取市场收益的重要手段；以人为本，协调处理好政府、原住民、投资商、游客多方利益。
（一）开发现状
（二）开发原则
在全面出击，蜂拥而至的打造热中，由于缺乏宏观把控和统一规划的整体思路，古镇开发所面临的困惑也愈来愈多。基于这样的一种思考，我们的打造当建立以下开发原则。