当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
山中的读后感篇一
读完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮现一幅幅感人的画面。
啊!挑夫叔叔，我一定好好学习，努力学习科学文化知识，长大了，一定要制造一种既省力，又方便的自动化机器来。那时，他们就不要再挑着担子整天来回攀登了，而只需坐在泰山极顶的机器前，一按电钮，自动升降机器就会把当天鲜美的食品、饮料、棉被从脚下运送山顶。那时，在泰山上作过的扁担、管子也该退休了。
我要以他们那种不畏劳苦的精神，去攀登科学文化技术高峰，不但要在泰山上实现机械化、自动化，还要在全国实现“现代化”为祖国的繁荣昌盛做出贡献。
在学习上，我还有拈轻怕重的思想，今后我一定要克服这个贡献。想到这里，挑夫那奋力攀登的形象又浮现在我眼前。
作文频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
山中的读后感篇二
自1985年始，注重叙述方式的先锋派小说兴起，残雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》则是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒诞扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屉，也会坐在围椅里看屋后荒山上的小屋；可是母亲总是抱怨，想尽各种方法阻止我，甚至把我抽屉里心爱的东西都翻出来丢掉，还扬言要断掉"我"的胳膊；而父亲却在之后被"我"发觉，他是夜晚绕着房屋奔跑的狼群中的一员，他会和妈妈一起把"我"的围棋埋在井边，却对"我"的反抗不动声色。最反常的是，父亲总会在深夜就去井边捞出掉进井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光总是直勾勾的，不怀好意，却时常会跑来为"我"通风报信。
1、整篇文章将阴森恐怖的现实环境、莫名其妙的梦呓对话、怪异丑陋的人物行为交织在一起，打乱了真实世界中的有序逻辑。全文事件时间跳跃性极大，叙述内容支离破碎，以意识的自然流动来结构全篇，给读者造成一种断裂感。这种写作手法虽然将时间空间都进行自由转换，却也在凌乱中披露了这个社会的阴暗面，体现出超越现实的现代主义意识。
全文主要通过各种跳跃的细节来表现当时的社会环境给予民众的巨大压迫。更甚于，还以各种机会监视民众生活，让民众无法喘息；更通过"我"与家人之间的各种相处来表现出那个时代人与人之间的冷漠与隔阂，即使是亲人，也存在着各种猜忌和利用，防不胜防；除开民众不说，从自身而言，又直言了那个时代在精神上对个人思想的摧残，阻碍追求理想的脚步，生活得异常痛苦。
《山上的小屋》一文主要运用了象征、隐喻、意识流的艺术手法。
2、屋后的荒山其实就是象征手法的意象之一，它象征着一堵墙，阻隔了你和山上事物——被束缚的理想的距离，"我爬了好久，太阳刺得我头昏眼花，每一块石子都闪动着白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那种环境下追求理想的艰辛。而"什么也看不见，什么也听不见"的山上却又是和山下形成了鲜明的对比，象征着现实与理想的差距之大。
对于在屋后荒山上的小屋，它本应是一个幸福家庭的象征，可在文中它却显得阴森恐怖，好像一座牢笼。"那个被反锁在小屋里的人暴怒地撞着木板门"象征着被困住的理想，那份理想打不破这现实的束缚，一直苦苦挣扎着。"听见呼啸声，是北风在凶猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋顶""我爬上山，满眼都是白石子的火焰，没有山葡萄，也没有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的对比，暗示在那个年代里，许许多多的人都怀有各自的理想，却因残酷的社会环境而无法实现。当他们想要寻找理想，并且接近它的时候，却发现遍寻不到，他们不顾一切地想要实现心中憧憬已久的渴望，却无从下手。
3、"抽屉"也是一个重要的象征意象，它象征着个人世界、个人隐私。"我每天都在家中清理抽屉",暗示着"我"时常纠正自己错位的思想，在进行着自我救赎，不愿与世人同流合污，而母亲对"我"的阻拦甚至于翻箱倒柜的举动，意在破坏这种重新组建的精神世界，干扰"我"自我救赎的行为，窥探"我"的隐私。
从字里行间可见，文中亲人的形象都采用了隐喻的修辞手法。"父亲用一只眼迅速地盯了我一下，我感觉到那是一只熟悉的狼眼",父亲的眼睛和狼的眼睛让"我"感受到了其中的关联性，同样的凶残，同样具有威慑力，表现出父亲喻示着那个时代的权威与权力；"我一直想把抽屉清理好，但妈妈老在暗中与我作对"则看出"我"与母亲是站在对立面的。"我"是一个在迷茫中找寻理想的人，而母亲便是那个阻止"我"前去寻找的人，她代表着那个时代的封建与顽固。
4、意识流是现代小说常见的表现手法，它重在表现人物的内心意识活动，常常通过人物的内心独白等来展示人物丰富的内心世界。全文正是通过意识流表现手法，打破了时空限制，将不同时间段母亲阻拦我整理抽屉的事件相结合，来体现出当时社会诡异的气氛；更通过"我"深夜常有的联想和听见风响狼嚎时的内心独白来体现出"我"对那个时代的焦虑与不满，甚至厌恶与痛恨。
《山上的小屋》读来晦涩难懂，通过异于常人的叙述手法来让读者领会那个时代的真实。虽表面上看来，字句间毫无关联，可细细赏阅，却也能悟得一二，即作者是将人的生命本性定位为荒诞和丑陋。
《山上的小屋》一文主要运用了象征、隐喻、意识流的艺术手法。
山中的读后感篇三
这篇感悟其实也算是有一个长时间段的积累了。上高中第一次读残雪的作品只觉得晦涩，看了让人全身发冷，直到上大学再一次写残雪，便觉得有趣，逐渐从字句的摘录到通篇的品鉴，后来汉语转专业后在导读结课课题谈残雪，已经有了一点自己不成熟的理解，如今想尝试将这种理解陈述下来。残雪的作品比较熟悉的两篇是《公牛》和《山上的小屋》，也算是思考的最多的，这次想谈这篇《山上的小屋》。首先残雪的先锋文学在我看来是独立于格非、马原、余华（早期）等男性作家之外的，因为她的作品在我看来更具有女性的细腻感，残雪的种种意象是相当抽象的，像是蒙上了一层薄薄的雾。相较于我读过的部分先锋作品，残雪笔下的丑恶更扭曲怪诞，无论我读马原的《冈底斯的诱惑》还是格非的《迷舟》，所表现的感觉更像是一种抽象和不可言表的诡异，是一种如鲠在喉的错感。
但是残雪的文章却能给我以诡异之外的震撼，可以说是真切的惊恐。回归正文，《山上的小屋》开篇就介绍了我家后面的荒山上有一座小屋。这座小屋就是全篇我的追寻，对比小屋看到我家，永远整理不好的抽屉，刮不完的北风，在夜里出没的狼，诡异的家庭成员。家的周围所笼罩的是数不清的猜忌、丑陋、痛苦和折磨，而小屋旁的白石子，白色的火焰相较之下竟是如此神圣而值得向往，这就是我的精神追寻，也是我向往的精神世界。拆开各个意象来看，本文的家庭关系无疑是最冰冷丑陋的，它跳出了一切与亲情有关的东西，它更像是过去一段黑暗社会中的个体结构。残雪恰恰将这种黑暗中丑恶的一面放大，这或许也正是她想向我们展示的。
父亲代表的是绝望末端的施恶者，他们或许也曾有过追寻自我的念头，但这些念头多死在了半途，于是他们憎恨这个时代，憎恨追寻的人。他们是厌世者，也是上层阶级丑恶的一面。父亲出现的很少，但我却能看到他那一瞬的狼眼，跟屋外许多嚎叫的狼一样。母亲则是那一段时期麻木的大部分人，是被污染的愚昧者。母亲无时无刻挖苦我，在暗中迫害我，露出虚伪的笑，母亲没有追求，只是在黑暗的底端麻木的求生，所以她既厌恶我这样的追寻者，也厌恶父亲这样的上层阶级。母亲是可悲的，因为在母亲眼中一切都是无意义，这种沉默的麻木，日复一日的苟且，体现在那个时期无数民众之中。而妹妹时而告诉我父亲母亲的施恶，时而又和父母做一样的事。妹妹是矛盾的结合是在几类人之中迷茫的一小部分群体，我无法让妹妹追寻我，也不甘让妹妹成为父亲母亲一类的人，所以我开始害怕妹妹，我害怕看到有希望的灵魂在眼前消逝，也不忍掐灭这希望的灯。妹妹这类的人命运其实最可悲，而这一切悲剧的根源，却要归咎于那个混乱肮脏的社会。一个个干净的灵魂被玷污，引领者挥着旗帜走在前头，寂灭的蚀骨却倒在迷途。
至于结尾，是一处很大的留白，我最终还是登上了山，只是那里变成了那道白光，里面没有白石子的火焰，没有山葡萄，也没有小屋。这样的结局其实从真正的意义上将全文推上了高潮，引出我的思考，我所追寻的精神世界，究竟是什么，又有何意义？其实在我看来这是一场极致的悲剧，因为我将我的一切都寄托在这份精神世界里，可当我抵达了这里，却发现这里空无一片，精神即是虚无，我所追寻也成为了无意义。这是一种精神的屠杀，将我溺死在了对灵魂的追寻中，我只剩下了那个丑陋、肮脏、猜忌的现实。但站在另一角度，这又何尝不是一种大欢喜，至少我终于抵达了这里，我在这处虚无中得到解脱，我在无意义中变得有意义，我自身便成为了我精神中的意义。所以这一段留白我觉得是非常精彩的一笔，给足了我思考的空间，文学本是如此，每个人都有自己的见解，这恰恰是有趣的地方。
山中的读后感篇四
可能是习惯了阅读传统的文艺小说，习惯了具有典雅和脱俗气息的词句，所以一开始很排斥这部小说，觉得荒诞、恶心，且觉得难以理解。后来才知道，这是反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则及欣赏习惯的先锋派文学。先锋文学的本质特征就在于它的独创性、反叛性与不可重复性，怀揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了几分深刻。
事实上在残雪的小说中，我们几乎都可以看到一个“屋中人”的形象，这个人感到全社会，包括陌生人、同事、上级、下属和家庭成员都对他怀有敌意;大自然也参与到环列周遭的敌对者行列，而不再是一双公正仁慈的巨手安排出来的漠视人间的物质存在，大自然的每一个组成部分都成了刺穿、窥探、威胁、破坏的象征。这个人捐弃了他觉得无法继续生存的世界，去向往一个自己内心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因为就目前的情况来说，身边有太多的阻碍，所以作者一直没有办法到达那个理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”却住在山下，一方面反映的是现实与理想之间是有一定差距的，另一方面也显示了山下与山上，也就是现实与理想之间有着重重的阻隔。这个阻隔，在外物方面，有山上每一块石都闪动着白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳着嗽，在山上辗转;“我”眉毛上冒出的盐汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不见。在人为方面，则有母亲、父亲、小妹。他们原是“我”身边最值得亲近，最应该支持“我”的人，但他们却极力地反对着“我”的一切行为，他们不相信山上有小屋，也不允许“我”清理抽屉，还不断地背着“我”把抽屉里的东西扔掉。
而所谓的抽屉，指的恰恰就是个人的思绪与精神世界。残雪自小喜欢文学，追求精神自由，是个具有鲜明个性化创造风格的作家，她着眼于深层的精神世界，不断开拓和挖掘，在中国文学界是一个极为独特的存在。残雪的小说是真正的现代派作品，与以前的作家不同，她不是停留在意识的层次上，更多的是写人灵魂的矛盾与冲突，她的小说没有笨拙的模仿，没有矫情作态的浅薄卖弄，一切都是从心底喷涌出来的真性和真情，她是靠先天的气质投向超现实主义。残雪根本就不打算在现实的经验世界里构造自己的小说视野界，而是在梦幻中寻求描写的题材，所展示的根本不是视角领域里多元的客观现实，而是幻觉视象中客体实在性被改造和破坏的主观现实。文中不断提到清理抽屉，实际就是*****的动荡给残雪个人的内心带来了巨大的扰乱，致使她无法好好地理清自己的思绪，以至于做出很多荒谬怪诞的事。
总的来说，文章将独特的内心体验、怪异的梦幻内容转化为现实场景加以外化，创造了一个疏离日常经验的陌生的审美世界，给人带来一种强烈的心理震撼。作者使用了没有逻辑且大幅跳动的叙述，给人造成了一种断裂感，而交错渗透的时空自由转变，无疑是对形式美的最大颠覆，这是跨越真实的现实图景被撕裂，来披露社会的晦暗方面，尤其突出的是人性饥渴下的怪诞视觉，这体现出超越现实的现代主义意识。
山中的读后感篇五
读完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮现一幅幅感人的画面。
啊!挑夫叔叔，我一定好好学习，努力学习科学文化知识，长大了，一定要制造一种既省力，又方便的自动化机器来。那时，他们就不要再挑着担子整天来回攀登了，而只需坐在泰山极顶的机器前，一按电钮，自动升降机器就会把当天鲜美的食品、饮料、棉被从脚下运送山顶。那时，在泰山上作过的扁担、管子也该退休了。
我要以他们那种不畏劳苦的精神，去攀登科学文化技术高峰，不但要在泰山上实现机械化、自动化，还要在全国实现“现代化”为祖国的繁荣昌盛做出贡献。
在学习上，我还有拈轻怕重的思想，今后我一定要克服这个贡献。想到这里，挑夫那奋力攀登的形象又浮现在我眼前。