心得体会是在学习和经历某事后，通过总结和反思得出的一种认识和领悟，可以提高我们的思考能力和经验积累。我觉得写一篇心得体会对于我们个人成长和进步非常有帮助。为了帮助大家更好地理解心得体会的写作方式，下面是一些经典的心得体会范文供大家参考。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇一
寒假里，我有幸读了《沟通的艺术》这本书，从中受益匪浅，它让我认识到了和谐的师生关系在教育效能产生中的重要作用。作为教师只有和学生之间建立一种互相尊重、彼此接纳、理解的关系，学生才会对我们的教学感兴趣。
想想自己在学生时代，也希望老师能理解我，关心我，希望老师能做我的朋友。但今天我成为了教师，却忽略了学生的感受。平时一味地看重学生的学习，为了成绩、分数，甚至侮辱学生。为了让班级成为优秀班级体，为了所谓的常规，我不允许孩子犯一点错误，有的孩子学习的积极性越来越低，却一再的埋怨是家长管教不严，而我却忘了，孩子是天真、烂漫、活泼、好动的，正因为如此，他们才能想我们所不能想，做我们所不能做的。我为什么要一再的约束他们呢?这本书中提到了一个“同理心”，它让我知道了今后自己应该怎样做。同理心是师生之间沟通的一个基本条件，它的意思是说要我们站在学生的角度去理解学生，要懂得换位思考，只有教师设身处地的为学生着想，并有效地把这些感受传递给学生，让他们感受到理解和尊重，获得心理上的满足感，这样才能唤起师生之间的相互体谅和关心爱护的沟通氛围。
建立良好师生关系还要我们用一颗真诚的心来尊重接纳学生，不会因为他们的缺点和不足就讨厌他们，教师必须承认学生是一个有潜力，有价值的人，不管这种潜力与价值的体现需要多长时间，教师都必须始终无条件地相信学生自己有着朝向好的方向去无限发展的可能性，其实这是教师对学生爱的表现。反思自己的教育教学，对待后进生，对待班级上个性突出，调皮捣蛋的学生，开始时充满激情，信誓旦旦要改变他们，但在与他们对招的过程中，我的耐心磨尽，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的话语，根本谈不上尊重。我想今后应该以一颗宽大的心去接纳他们，把他们当成我的朋友，尊重他们，学着去爱他们，给他们树立信心，多听听他们的想法，多多沟通，要让他们感受到“自己即使有缺点和不足，但是老师仍然喜欢我，仍然接纳我”。只有这样，我才可以走进学生的心灵深处，才能创造一种良好的师生关系。
看来师生之间要建立一种和谐的关系还真不是一件容易的事情，需要我不断的积累经验，不断完善教育方法，不断向他人求教，在以后的教育教学中，我会努力改善我与学生之间的关系，真正成为学生成长道路上的良师益友。
事件一：一个多月以前，因工作要求我有幸替一位国外学者校对他的稿子。由于稿件内容较长，要分为好几次进行，且我在读书期间就已听闻这位学者的大名，为了迅速取得他的认可，我花了很多精力修改，以至于改动一个标点符号，都要用批注解释一下修改的原因。一开始我很担心自己的行为过于直接，有可能冒犯他，但他的回复打消了我的顾虑，他说他十分赞同我的修改。得到了他的认可，放心的同时，我也更“大胆”了些。直到上个星期，他在发送给我关于第三部分修改的回复中，如此写道：“x博士，你好!我同意几乎所有的修改，你做得很好。”虽然他一如既往地肯定了我的工作，但“博士”这个陌生的称呼听起来却格外刺耳。首先，我们来往过十几次邮件，之前他都直接称呼我的名字，为何这次突然加了“博士”二字?其次，第一次见面时他已经问过我的学历了，他知道我不是博士学历，又何故如此称呼?是开玩笑，还是他不满意我的自作主张?这让我有些不知所措。想写封邮件确认一下他的言外之意，又感觉自己没有资格质问对方;想无视这封邮件，却无视不了心里的疙瘩。
事件二：因为我从事文字工作，每天的工作强度也不小，一到周末就喜欢睡懒觉。可我对象偏偏是一位有假期的老师，一到周末就试图拉着我出去玩。我心理不乐意了：你放寒假每天都可以休息，不在乎周末，那我呢?我只有周末可以睡个懒觉，还要被你剥夺，一点也不为我着想。他也有他的理由：睡多了不仅对身体不好，而且还会越睡越累，出去运动才能真正减缓身心疲劳。我承认他说得有道理，也勉强出去过两次，但回来后唯一的想法是周末没了，明天要早起上班。这种负面的想法仿佛进一步加重了身体的疲劳感，工作效率也随之降低。接下来的周末我说什么也不愿意出去了，两个人倒没有吵起来，但我们话里话外还是试图用自己的想法来说服对方，结果陷入了冷战。
也许是因为我这段期间正好读了《沟通的艺术》，在我不知所措的时候，隐隐感觉在书中读过相似的内容，没想到再拿起书翻了翻，竟然真的解决了这两个揪在我心里的疙瘩。
当我犹豫要不要给那位学者发邮件的时候，第三章第四节“知觉检核”部分的第一句话就打消了我的顾虑。这句话是：“如果我们一厢情愿地认定我们对事情的解释就是事实，恐怕会产生很多严重的人际困境。”(第114页)我和那位学者的合作还没有结束，我也不希望自己因为有所顾虑而在工作上打折扣，所以我按照书中的步骤，给他发了封邮件：“老师，您好!您在上一封邮件中突然称呼我为‘博士’(行为)，是不是因为我自作主张的修改让您生气了?希望您知道我并无恶意，只是我对这个领域的知识不足，所以更谨慎了一些(第一种诠释)。或者您只是开玩笑，因为您在正文的内容中还是对我的工作给予了肯定(第二种诠释)。我希望了解您的真实想法，因为这对我来说非常重要。(请求澄清)”[括号里的内容是按照书中的步骤另行标注的]后来那位学者很快给予了回复，他说他并无其他的意思，因为校改那份稿子要翻阅大量资料，很辛苦，他认为我对该领域的了解比很多人要好，所以才如此称呼。如此，我心中的猜疑、不安和顾虑也都被打消了。
虽然这只是一件小事，但对我们普通人来说，工作中很少会遇到一件一下子压垮一个人的大事，让人难以忍受的工作压力往往由一件件小事积累起来，学会从小处排遣压力对自己的职业生涯是非常重要和有利的。生活，或者说伴侣的相处之道又何尝不是如此。
在冷战过程中，我又找到书中有关“枕头法”的步骤，整理了两个人的想法。之前，我和他都停留在“我对你错”立场一上，虽然也试图站在立场二“你对我错”上理解对方，但显然“我对”的想法还是要超过“你对”。因为没有进一步思考双方错在哪，想法不全面，于是陷入了僵局。反思过后我不得不承认，在睡懒觉的问题上，我先是错在贪睡没有克制，明知睡太久也会头疼，还是习惯作祟;其次，如果真不想出去，就应该明确拒绝他，表面上接受了，内心却不接受，结果休息没休息好，玩也没玩好，还累积了更多的不满。至于他一是错在不理解我的生活习惯，二是试图一下子改变我的生活作息。考虑完“双方都对，双方都错”的立场三后，立场四“这件事其实不重要”更是让我冷静下来。平日上班，我们两个相处的时间很少，周末我还要一个人睡懒觉，确实太不顾及他的感受了。出不出去玩或许不是最重要的`，重要的是分享活动可以增加彼此相处时间的品质(见第九章“爱的语言”一节)，至少从他(或者说大部分男性)的角度是这么想的。(女性则以自我坦露来判断两人的亲密感，见第二章“自我坦露”和第九章“关系中的亲密”等内容。)分析清楚两人的问题后，结合十一章有关“合作(双赢)”的内容，我们讨论出了两个解决方案：一、周六日两天上午我睡懒觉，下午和他出去运动;二、周六或周日，一天出去运动，一天在家睡懒觉。考虑之后，我选择周六出去运动，周日休息。因为是我自己的选择，再出去的心态也不一样了。
正是因为有了这两次切身体会，我更想把这本《沟通的艺术》推荐给其他读者。当然，书中所介绍的沟通技巧远不只如此。从基本的沟通理论到层层推进辅助阅读的七大专栏，让人在趣味阅读中迅速理解、掌握、运用这些技巧。即便是一个不善沟通的人，也能随着那些简单实用的步骤找到走出沟通困境的方法。我很喜欢出版后记中的一句话“通过改善‘你’的沟通进而改变‘你’的生活”，对于想要购买或者阅读这本书的人来说，或多或少都对改善自己的沟通能力和技巧充满着期待，而这本书确实能满足你的期待。此书在国外出版到第14版，国内于2010年和2016年引进出版了中文第12版和插图修订第14版，且两个版本在豆瓣上的评分都不错，这些都说明了此书在读者中的口碑。无论结构编排还是内容设置，都是相当扎实的一本书。诚然，这本书也有缺点，个人认为关于性别和跨文化的内容有一些重复，但仍不失为一本好书。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇二
第一段：回话的意义和建议（200字）。
回话是人际交流中至关重要的一环。它不仅体现了我们对他人观点的尊重，还展示了自己的沟通能力和智慧。通过回话，我们可以改善人际关系、增进理解和合作，从而在工作和生活中更好地融入集体。而要学会回话的艺术，需要培养自己的聆听能力，尊重他人的观点，以及善于表达自己的想法。
第二段：阅读对回话技巧的影响（200字）。
阅读是提高回话技巧的有效途径。阅读不仅拓宽了我们的视野和知识储备，还提升了我们的思维能力和表达能力。通过阅读，我们可以学习到不同的观点和观察问题的角度，从而更好地与他人进行对话和回应。同时，阅读也丰富了我们的词汇和语言表达能力，使我们能够用更准确、生动的语言去回应他人的观点。
第三段：回话中的聆听和理解（200字）。
回话的第一步是聆听和理解他人的观点。聆听是一种尊重，也是一种学习。在与他人对话时，我们应该保持专注，主动倾听对方的意见。尽量摒弃自己的偏见和主观认知，用开放的态度去理解对方的观点。同时，我们还可以通过提问和回应，进一步深化对对方观点的理解，为后面的回话打下坚实的基础。
第四段：回话中的表达和思考（200字）。
回话的第二步是对他人观点的回应和表达自己的想法。在回应他人时，我们应该选择恰当的措辞，以礼貌和平等的态度表达自己的意见。尽量避免使用过于强硬或贬低对方的语言，以免引起冲突。同时，我们也应该结合自己的判断和思考，提出合理的反驳或补充观点，以示对话的深度和丰富性。
第五段：回话的实践和总结（200字）。
回话是一门需要实践的技能。只有在实践过程中，我们才能不断发现自己的不足，不断完善和提高回话的能力。此外，我们也需要总结经验，找到适合自己的回话方式和方法，以及遇到困难时的解决办法。通过一次又一次的实践和总结，我们才能真正掌握回话的艺术，使自己成为一个优秀的聆听者和智慧的表达者。
回话的艺术是一门需要不断学习和提升的技能。通过阅读和实践，我们可以培养自己的聆听和表达能力，提高理解和回应他人的水平。只有掌握了回话的艺术，我们才能更好地融入集体，更好地与他人交流合作，从而在工作和生活中取得更多的成就。让我们相互倾听，相互回应，共同创造美好的交流环境与人际关系。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇三
艺术观念读书是指通过阅读艺术相关的书籍，增强自己的艺术修养、提高艺术鉴赏能力、培养对艺术的欣赏和理解能力。在当今社会，艺术已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。在这个信息化、多元文化的时代，人们需要具备丰富、独特、有创意的思维，这就需要我们拥有广博的艺术修养，这也是艺术观念读书的意义所在。
艺术观念读书的好处是很多的，首先，艺术作品中凝聚了作者对情感、思想等方面的表达和思考，可以帮助我们拓宽眼界，认知多元的世界，抛开拘束，有利于我们的人文素质和审美能力的培养。其次，艺术观念读书可以开发我们自身的审美感受和创造力，使我们有更广度和深度的发现和表达；同时，艺术观念读书也有助于促进我们的理性思考，并有利于我们更多地了解自己、了解他人，成为更富于人情味、人文精神和创造力的人。
要有效地进行艺术观念读书，需要掌握一定的阅读方法。首先，要选择好书籍，在推荐书单、文学论坛、书展、书店、书评等途径中挑选适合自己的书籍；其次，要阅读有针对性而不是泛泛而谈的文章。在阅读过程中，要有“大美、小美”的思维方式，除了全面了解艺术作品的基本信息外，还要深入地了解作者、品味和感受作品中展现的情感、思想等内在信息，这都需要在阅读时细心品读、善于思考和笔记记录。
艺术观念读书不仅是一个学习的过程，更是一个实践的过程。无论是在家庭、社会、教育还是工作中，我们都可以应用所学的艺术观念，自然、文化、艺术的精神和思想来发现、解决现实问题，探索和创造世界。比如，在文化创意、设计、艺术教育、旅游等领域中，对艺术相关知识的深入了解和运用，都可以在实践中得到发扬光大。
第五段：总结。
在当今的社会中，艺术观念读书越来越受到重视，它不仅能增强我们的艺术鉴赏能力、提高我们的文化素养，还能提高我们的创造力和创新能力，是一个全面发展的过程。同时，艺术观念读书也是终身学习中重要的一部分，要始终保持对艺术学习的热情，不断开拓自己的视野，增强自己的艺术修养，才能更好地去创造美好的生活和事业。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇四
由于课程要求，不得不阅读弗洛姆的《爱的艺术》一书并撰写报告，在此总结如下。
此文中计划先总结梳理本书的架构和脉络，然后对某些经典的表述和句子进行摘录和评述，最后就几个自己比较关心的问题说一点想法。
关于本书。
作者开篇就提出了一个核心问题：爱究竟是一门需要学习和实践才能掌握的艺术呢，或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心旌荡漾的，只有幸运儿才能体会个中滋味的快感?毫无疑问，大多数人都认为爱只是一种快感，这是因为：
2)人们认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题;。
3)人们不了解“坠入情网”同“持久的爱”这两者之间的区别。而本书的作者认为爱是一门艺术，需要像掌握音乐、绘画、工艺、外科手术那样去学习。因此，在接下来的篇幅之中，作者从爱的理论、爱的实践和对于西方社会中爱的异化进行了详细的阐述。
爱是如何产生的?爱是人类对于生存问题的回答。
从动物到人，使得我们开始具有自我意识，人们开始感到孤独(本书的孤独应该指的是广义上的，也即是意识到自身的软弱与无助，对与同伴、与外部世界和谐统一的渴望)，这种孤独，如作者所认为的，是所有恐惧感的根源。因此人类发明了各种抵抗它的方式：从远古时期的集体纵欲，到现代社会的个体纵欲，到追求同一化，到创造性劳动，这些方法虽有形式上的区别，但都无法完全彻底地解决问题，于是仅存的“爱”成了达到与外界、与他人和谐的唯一路径。在作者看来，爱是一种积极行动，是“人的力量的运用”，它“允许人保持自己的个性，保持自己的完整性”，也即爱是“给予”而不是“接受”。同时，爱也需要关心、责任感、尊重和了解等要素的参与，弗洛姆批判了弗洛伊德对于性行为纯粹出于释放性压力的解释，他认为这种观点忽略了男女各自人性的不圆满，过分强调了欲望，而没有深刻认识到性其实是人对于结合的强烈愿望。为了使得“爱的理论”更加为大众所接受，作者接着从父母之爱、博爱、性爱、自爱和上帝之爱四个方面进行分析。
对于父母之爱，作者认为母亲的爱是无条件的爱，而父亲的爱是严厉而理性的爱，一个健康而成熟的人，需要由以母爱为中心的阶段发展到以父爱为中心的阶段，最后完成父爱和母爱的综合。
博爱是爱的基本形式，是一切爱的形式的基础，如果真正具有爱的能力，就会爱一个人，进而爱所有人，爱世界，爱生活，能够深入人的内心而发现人性的共同之处。
只来自于生理上要求，或者只为了释放精神的紧张和压力的性爱，会随着逐渐淡化甚至消失，性爱既不仅仅是两个人的互相吸引(如自由恋爱中的一见钟情)，也不单单依靠意志力的维系(如父母之命媒妁之言)，它需要从生命本质去爱对方并体验对方的生命本质，同时也需要承诺和决定。
自私不是一种爱，相反的自私的人根本不要自己，他们对自己利益的过分关注是他缺乏对自身的爱和关心的体现，作者引用了梅斯特·艾克哈特的一段话：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有的人，如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有的人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，那个人既是上帝，又是人类。这样的人，就是一个伟大而公正的人，他既爱自己，也爱他人。”
上帝之爱这一节比较抽象。上帝意义的演变有两种趋势，一种趋势与上帝的性别有关，宗教从以母性为中心的阶段发展到了以父性为中心的阶段，另一种趋势与人所达到的成熟程度有关，上帝从人格化的神演变为一神论纯粹抽象的原则的象征。对立统一的逻辑给了我们这样的结论：对上帝的爱既不是从思想上了解上帝，也不是在自己心中保持敬爱上帝的思想，而是在爱的体验中与上帝结合，与上帝统一。
学习任何一门艺术：一是自律;二是专注;三是耐心;四是“极大的热情”。而对于爱，除了上面几条之外，还需要克服自恋，保持客观性，也就是能够对任何事物具有开放的态度，能够从事物的真实情况出发认识事物，并且能够将事物的真实面貌和自己处于渴望或者惧怕而形成的想象分开。其次还要有信仰的支撑，理智的信仰是立足于自己思想和情感体验的一种坚定的信心。是对自己思想中所具有的确定性的坚持。相信他人的人格核心是成熟的，相信自己的人格核心是稳定的，相信自己的爱能够唤醒别人的爱，相信爱是稳定可靠的，同时，也要相信别人具有发展的可能，人类有能力建立一个以平等、正义和爱为原则的社会制度。
如何去培养信仰呢?第一步是注意自己什么时候、什么地方会失去信仰，还要看穿我们为失去信仰而辩解的借口，同时，任何时候都要积极地行动，不断主动地关心所爱之人。
作者认为资本主义社会的本质阻碍了爱从个别特例发展成为社会的普遍现象，“公平原则”实际上是资本主义平等交易的价值观。要构建一个普遍存在爱的社会就必须进行根本性的社会制度变革，但是我们可以从个人做起。
摘录。
1.在一般情况下，所谓爱上一个人的感觉，其实是在对这件产品是否符合自己的购买能力估价之后才产生的。(京华出版社p3)。
2.我们所有的人是一个统一的整体，但同时我们每个人又都是独特的并且只能存在一次的、不可重复的生命。从所有人都是一个统一的整体这个角度出发，我们能够以博爱来爱所有的人;但从我们是个体生命这个意义上来看，性爱就要求体现鲜明的、独特的个性色彩，而这种能够吸引自己的个性色彩，只会在某些人身上发现，绝不是所有人都具备。(京华出版社，p55)。
3.在真正的宗教文化中生活的人也许可以比喻成一个八岁的孩子，八岁的孩子一方面离不开父亲的帮助，但另一方面他已经开始把父亲的教诲和原则接收到自己的生活中去，而现代人则像一个三岁的孩子，需要的时候就哭着喊着要父亲;不需要的时候就只顾自己玩耍。
写在读后。
论宗教的世俗化和侵略性。
其实对于宗教所知甚少，唯一有所了解只是因为有一个修国关双的舍友，在每日一同进餐时向我发表过一些她对于宗教的独到见解。加之自身出生在一个对于祭祀等礼仪较为重视的地区，也算是耳濡目染，此处看法也就是随口说说，并不值得推敲。
作者认为当代社会爱的扭曲来源于资本主义的经济结构，所以人与上帝关系的异化必然也归因于此，这种异化具体指的是人和上帝成为了一种商业上的”合作“关系，人希望通过对于上帝表面上的恭敬而获得一种庇佑，从而在事业上、在权利游戏里、在金钱竞争中获得成功。上帝沦为一种手段而非信仰，与千千万万的工具一样，人们对于他谈不上爱，或者说像爱救命的药、御寒的棉袄、饥馁时的面包一样的”爱“。
而另一方面，总会对神爱到近乎癫狂的人群，他们在外人看来几乎是疯子。宗教的极端主义分子，他们已经完全忘记了自己，而成为神的子民，神的奴仆，他们的生命完全的因为捍卫神而光荣。他们不具有独立性和自我意识，一方面，他们是未断奶的孩子，对神有着对父母一样的依赖，近乎盲目地追逐，他们像好斗的孩子一样在异族面前捍卫者自己”父母“的尊严和权威。另一方面，他们全然不爱自己，已经完全成为了一个虚无的形象附庸，他们通过这种方式寻找归属感，和千千万万追逐着同一个神的人结成兄弟姐妹，感受着群体壮大带来的热闹，以此抵御人的孤独。他们对于质疑他们的异教徒有着近乎残忍的仇恨，因为对于他的宗教的否定将会带来他对于自身存在和价值的全盘推翻，将会使他置身于孤独之中，从而让他们和他们的后代赤裸裸地面对最深刻的恐惧和无力感。
对于西方的侵略性的宗教，我更能够接受东方道教佛教等无为寡欲的教派，也更愿意相信所谓的神其实也就是一个信仰，知道什么该做什么不该做，即使是缺少监控和旁人的僻静处，也能感受到神的目光在内心凝视着你，所以慎众而慎独，知世故而不世故，处江湖而远江湖，不因为这样有利可图，只是因为这样才能心安。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇五
自从读了《爱的艺术》之后，爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验，我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛，在此分享读书。
爱是一门艺术吗?如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心旷神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢?这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。
但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。
大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗?我如何才能值得被人爱?为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是“要赢得朋友和对他人施加影响”。事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。
产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。
产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔坤、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。
读书笔记。
(中)。
爱是自由不是控制。
“那就是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。”
“真正的爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并互相结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。”
“只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情，正像在一首古老的法国歌曲中唱的那样‘爱情是自由之子，永远不会是控制的产物’。”
神之爱——在体验中得到统一。
这一章是我最喜欢的部分，也是引发我思考最多的部分，却又是最难通过三言两语表述的。事先声明，我对任何宗教都非常尊重，也从不认为东西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔观点和我个人喜好进行探讨。
熟悉我的人应该都大概了解我还是比较欣赏和喜爱道家的思想。老庄的境界心向往之，虽不能至。没想到古老的东方哲学居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲学强调逻辑和思考，而东方哲学强调体验和统一。
“同亚里士多德逻辑对立的是人们称为悖论逻辑的理论”，“在中国和印度的思想中这种逻辑占主导地位”。“悖论逻辑不是把重点放在思想上，而把重点放在体验上。这一态度引起了一系列其他的后果。首先引起宽容。”“悖论逻辑引起的第二个变化是应该重视改造人，而不是一方面发展教义，另一方面发展科学。从印度、中国和神秘主义的宗教立场出发，人的宗教任务不在于正确思考，而是要得到体验并且要在聚精会神的禅坐过程中同一结成一体。”
所以，东方宗教中，“无论是婆罗门教，佛教还是道教，宗教的最终目的不是正确的信仰，而是正确的行动”。“因此东方的思想导致宽容和努力改造人自身(但不导致技术)，与此相反，西方的立场导致不宽容、教义和科学、天主教和原子能的发现。”
“在占统治地位的西方宗教中对神的爱基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正义和神的爱。对神的爱基本上是一种思想上的体验。在东方宗教中和在西方的神秘主义中对神的爱是一种对统一和爱的强烈感情体验，这种体验同生活中的每一种爱神的表现不可分割。”
这一部分虽然我也大量剪切引用原文，但是逻辑上的剪切取舍很痛苦，不知道我有没有通过自己的努力把原文更显晦涩的逻辑(不管弗洛姆大叔的事情，翻译的问题)让大家看上去看的明白一点。
我想，这种东西方文化的差异最终也许就是导致西方文学大部分希望全体人叫好，而中国文人只希望有一两位知音足矣的原因吧。
弗洛姆《爱的艺术》告诉我们，爱不是对象问题，而是能力问题。长期以来，人们混淆了“坠入情网”的初始体验同“身在其中”的持久状态这两者的区别。经济社会的发展，使得“现代人对自己、对他人和对自然的异化。他已经被弄成一件商品了，将自己的生命力体验为在既定的市场条件下必须给自己带来最大利润的投资。”而忘记了作为人类的本质和终极需要。
弗洛姆提醒我们反思，“被弄到社会网罗中的人，如何才能不忘掉他是一个人，一个独特的个人，一个只能活一次的人，一个带着失望与希望、悲伤与恐惧，怀着对爱的热望、对虚无与疏离深深畏惧，只能活一次的人?”这个问题深深触动了麻木和浑浑噩噩的我!
他告诉我们，“对于人类存在问题的真正全面的回答是要在于人际和谐，在于彼此之间的融合，在于爱。”
他告诉我们，“爱从本质上是应该是一种意志的行为，是对将自己的一生完全托付给对方的决定。爱一个人不仅仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承诺。”这与《圣经》中“爱是恒久忍耐”是一样的意思。
成熟的爱需要以给予、关心、负责、尊重和了解为前提。爱是一种个人体验，只能由个人亲自为自己体验。我知道，我已有幸了解理论，唯有终身实践，才能接地气，而心平气和，体会爱的真谛。
他提醒我们，“我们在传授知识，但我们正在丢掉对人类发展来说至关重要的知识：那种只能通过成熟的人、有爱的人的在场才能言传身教的知识。”这让我感叹，现在物欲横流的时代，挂羊头卖狗肉者有之、披着羊皮的有之、滥竽充数者有之，劣币逐良币，有品、有德者，为人师表者反而稀缺、罕见，甚至被摧残。
最后弗洛姆再次总结和强调，“谈爱不是说教，实际上是在谈每一个人的终极的显示的需要。这种需要被掩盖，并不等于说不存在。分析爱的本质就是发现它在当今社会的匮乏，以及批评应该为此负责任的社会条件。相信爱可以作为一个社会性现象的可能性而不仅仅是一个例外的个人性的现象，是一个建立在人类本性的洞察之上的理性信念。”
路漫漫兮，吾将勉励为之。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇六
《爱的艺术》五年前读过，时至今日又饶有兴趣地重读起来。书本不厚，却字字珠玑!关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是积极的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的情绪。
爱情的第一要素，是给而不是得。
可以是最宝贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他一定要为别人献出自己的生命。而是他应该把他内心有生命力的东西给予别人，比如同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都充满快乐。
爱情就是这样，有生命力才能创造爱情的能力。反之，如果你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸!爱情的第二要素是关心：
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心，如果缺乏这种积极的关心，则不是爱情，是一种情绪。爱的本质其实是创造和培养。
责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予的回答。
爱情的第四要素是尊重：
爱情如果有责任心而没有尊重，那责任心就很容易变成控制别人和奴役别人。尊重别人不是惧怕对方，“尊重”一词，从字面理解是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重对方也就是说努力地使对方能成长和发展自己，而不是服务于我。如果爱对方，就应该接爱对方本来的面目，而不是要求对方成为我们希望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去控制和利用对方的情况下，尊重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。
爱情的第五要素是了解：
人们只有在了解对方之下才能谈尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目性的，毫无益处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深入事物的内容，而不是满足于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的兴趣退居二线，才能真正的了解对方。
每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永远是个谜，我们必须客观地去认识自己和对方，以使自己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇七
经读过美籍作者艾里希。弗洛姆的《爱的艺术》这本书，这是当代最著名的作品之一。现在记忆模糊，但其中作者对“爱”的诠释仍令我个人折服。
这本书剖析了“爱”。首先“爱”的基本要素是“给”，其实就跟我个人们佛家说的“舍”和“得”一样，你先要给，才能获得你想要的回报，但偏偏爱这个东西却是不求回报的。在“爱”里面——给，是力量的表现更是心胸宽阔的体现，通过给予能表现一个人关心、责任、尊重和了解。可是现在的社会让我个人们大多数处在只想被爱的位置，爱也需要大家共同去学习，经营的，只有人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”。
弗洛姆认为极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方。人们的“爱”因为各自内心的孤独和自私正在被一点一点的蚕食掉，现在人们的思想被“互利交换”化上了等号！
感慨啊，这本书在19世纪50年代的时候就将人类的爱剖析的一清二楚，如今21世纪的我个人们却因为“爱”有待学习和实践。无论是哪一种爱都需要我个人们各自努力无私的先行付出，正如我个人们的作者所说：真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、责任心和了解诸多因素。爱不是一种消极的冲动情绪，而是积极追求被爱人的发展和幸福，这种追求的基础是人的爱的能力。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇八
1828年是一个伟人辈出的年代。那一年，法国科幻家凡尔纳出生在法国南特市一个法官家庭;也是那一年，挪威剧作家易卜生出生在一个普通家庭;同样是那一年，俄国革命家、哲学家、作家车尼尔雪夫斯基出生于俄罗斯。而这本书的作者——丹纳，也是于那一年出生于法国的一个律师家庭。因为经济、文化条件较为优越，丹纳从小就接受了良好的教育，为其以后的成长和发展打下了良好的基础。
童年时，丹纳就表现出过人的素质。他似乎比别的孩子更早成熟，在他们还处于懵懂无知的时候，丹纳却已经阅读大量的书籍，他不仅读的书多，而且还可以大段大段的背诵书中的内容。丹纳还特别擅长哲学思辨。因为自幼深受西方的哲学传统的熏陶，他对柏拉图、亚里士多德、斯宾沙诺、笛卡尔、康德、黑格尔等哲学大师十分敬仰。在青年时期就立志要发现真理，去探索宇宙万物的最终本质。他的想法常常另周围的人惊叹，称其为为思想而活的人。
丹纳一生著述宏富，我所看的《艺术哲学》共分为五大编，第一编《艺术品的本质及其产生》，第二编《意大利文艺复兴时期的绘画》，第三编《尼德兰的绘画》，第四编《希腊的雕塑》，第五编《艺术中的思想》。第一编和第五编属于艺术概论，第二、第三、第四编属于艺术史。
个人的特色是由社会生活决定的，艺术家创造的才能是以民族的活跃的精力为比例的。在丹纳的《艺术哲学》一书中，通过许多的实例诠释了这句话，无论是意大利的绘画艺术，还是希腊的雕塑艺术的创作都是脱离不了种族、环境和时代等大背景条件之下的。
丹纳以为：在人类创造的事业中，艺术品好像是偶然的产物;我们很容易认为艺术品的产生是兴之所至，既无规则，亦无理由，全是碰巧的，不可预料的，随意的;的确，艺术家创作的时候，只凭他个人的幻想，群众赞许的时候也只凭一时的兴趣;艺术家的创造和群众的同情都是自发的，自由的，表面上和一阵风一样变化莫测。虽然如此，艺术的制作与欣赏，也像风一样有许多确切的条件和固定的规律：揭开这些条件和规律应当是有益的。
简单地讲，哲学思想是人类对世界的基本看法，这个看法就是我们的世界观。每个人的世界观都不同，这就出现了社会上不同的生存方式。比如，能人，才人，好人，坏人等等。
人类对世界的探索仍然没有个不确定的结果，所谓的智慧，那是暂时的真理和理论，也是前人总结的经验，需要我们后人来补充和添加，同时我们还要进行正误对比，辨别地吸收。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇九
艺术长廊作为一个独特的空间，不仅展示了优秀的艺术品，还提供了一个安静的阅读环境。在这个富有艺术氛围的地方，我度过了许多美妙的时光，得到了很多宝贵的阅读体验。下面我将会分享我的读书心得体会。
艺术长廊的阅读环境独树一帜，灯光柔和，墙上挂满了各种艺术品，给人一种沉浸在艺术海洋中的感觉。这样的环境能够让读者集中精力，更好地沉浸在阅读中。而且艺术长廊不像图书馆那样拥挤，人们更容易找到专属于自己的一片静谧，这让我更加喜欢在这里读书。
第三段：艺术长廊带来的启发和感受。
在艺术长廊读书，不仅仅是享受阅读的愉悦，更是因为艺术品带给我的启发和感受。有一次，我在读一本关于音乐的书籍时，周围正好有一幅音乐家的画作。我不自觉地融入了画作的氛围，感受到了音乐的魅力和艺术的力量。这让我对音乐产生了更深的理解和热爱。在艺术长廊读书，艺术品和书籍相得益彰，相互促进了我的感悟和能力。
艺术长廊展示的艺术品涵盖了许多领域，其中很多都是与文学相关的。每次在参观艺术长廊的时候，我总能发现一些与我正在阅读的书籍相关的艺术作品。这些作品不仅丰富了我的文学知识，还为我带来了更多的灵感和想象力。艺术长廊成为了我提升文学修养的重要场所，让我对文学有了更深入的了解。
第五段：改变我的阅读习惯和态度。
艺术长廊的阅读环境和艺术品的启发不仅仅改变了我的阅读习惯，更改变了我的阅读态度。在幽静的艺术长廊里，我可以专注地读一段时间，不受外界的干扰和压力。这让我更加享受阅读的过程，更加深入地思考书中的思想和内涵。艺术长廊的阅读经历让我明白了阅读的价值和意义，使我愿意把更多的时间投入到阅读中。
总结：
艺术长廊作为一个独特的阅读场所，不仅拥有优雅的环境，更具备丰富的艺术氛围和启发。在这里，我通过阅读艺术家的传记、欣赏与书籍相关的艺术作品，意识到了艺术与文学的互相促进。我的阅读习惯和态度也得到了改变，我更加专注和享受阅读的过程。艺术长廊提供了一个独特的读书体验，对我来说，它不仅仅是一个阅读的场所，更是一个激发思考和感受艺术的灵感源泉。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇十
暑假的时候，有幸认识了教育学院的一位教授，她推荐了一部好书——法国史学家与批评家丹纳所著的《艺术哲学》。于是细细的读了起来。本书辑录了1865—1869年期间在巴黎美术学院的教学讲稿，是按教学进程陆续印制发行的有着强烈讲授特征的教学事实。
丹纳运用具体事例说明抽象概念的能力早已被世界学术界公认，他讲述条理明晰、充满形象、富有热情，把艺术（美术）中难缠的问题清楚、明确的讲个通透，被称为逻辑家兼诗人。本文特意将《艺术哲学》中阐述“艺术品的本质”这个论题作为典型案例，重点分析丹纳讲授方法的理性特征，努力使讲授建立在准科学的基础之上而非感觉和兴趣的基础之上，借鉴有效之法于美术教学中。
丹纳受十九世纪自然科学界的影响极深，特别是达尔文的进化论，在哲学上同时受着德国的黑格尔的影响。丹纳认为一切事物的发生、发展、演变、消灭都有规律可寻。艺术研究的过程就是“从事实出发，不从主义出发，不是提出教训，而是提出规律，证明规律”。“我唯一的责任是罗列事实，说明在这些事实面前艺术是如何产生”。科学而严谨的治学方式奠定了丹纳在艺术史学研究领域的地位。
丹纳常常用到一个富有特色的词组“精神气候”。气候作用于笼罩期间的所有事物，强调这个大因数的影响，艺术研究就处在了一个复杂而立体的多维空间中，一切贯穿于艺术、自然、人文的主要特征和因果逻辑都有了一个必然的联系，这样就建构了一个和谐共生论、进化论的研究平台。他说：“我的方法的出发点是在于认定一件艺术品不是孤立的，在于找出艺术品所从属的，并且能解释艺术品的总体”，“由此我们可以定下一条规矩，要了解一件艺术品、一个艺术家、一群艺术家，必须正确的设想他们所属的时代精神和风俗概况，这是决定一切的基本原因”。
丹纳讲授的进程通篇都是由各个主要特征之间的网络关系与因果关系构建的。他强调：发现和控制主要特征是人类的高级形态，是人类区别于动物的值得尊敬的才能。科学与艺术这对人类进程的双翼表现的也是主要特征，科学以定义和公式表现，艺术以审美与情感表现。
通过细读该书，当真是一个过程！
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇十一
第一段：引言（150字）。
艺术对于个体的成长和发展起着非常重要的作用，而阅读则是艺术启蒙的重要途径之一。通过读书，我们可以领略到各种艺术形式的美感，同时也能够在阅读的过程中获得启迪和认知。在我个人的读书经历中，艺术启蒙给我带来了许多触动和启示，让我从不同的艺术作品中汲取灵感，并且拥有更加丰富的审美享受和思考方式。在本文中，我将分享我在艺术启蒙读书中的心得体会。
第二段：感受艺术的美（250字）。
读书的过程中，我发现艺术启蒙给我带来了许多关于美的感悟。通过文学作品的描写和艺术作品的呈现，我能够透过文字和图像看到不同形式的美。比如，在阅读小说时，我可以感受到作者巧妙的文字组织和情感表达，这种美让我心生共鸣；在欣赏绘画作品时，我能够感受到画家运用色彩、线条和构图的巧妙组合所带来的美感，这种美让我陶醉其中。通过读书艺术启蒙，我开始在平日的生活中更加敏锐地捕捉美的存在，从而提高了对生活的审美态度。
第三段：拓展思考的领域（300字）。
艺术启蒙读书还帮助我拓展思考的领域。通过阅读文学作品，我能够了解更多的人性和社会现象，从而拓宽自己的视野。比如，在阅读经典作品《红与黑》时，我对人性的复杂性有了更深刻的认识；在阅读社会学著作时，我开始思考人类行为背后的各种社会因素。这些思考帮助我更好地理解自己和他人的行为，并且培养了更好的判断力和分析能力。艺术启蒙读书给我提供了一种全新的思考方式，使我能够更加深入地思考问题，发现其中的内在逻辑，从而获得更多的思考乐趣。
第四段：启发自我的创作（300字）。
艺术启蒙读书激发了我创作的激情。通过在文学作品中感受作者的表达，我逐渐发现自己也有许多欲望和话题需要表达。于是我开始尝试写作，通过自己的文字表达自己的想法和感触。写作不仅让我更好地整理思绪，还可以将我的想法与读者分享，同时也提供了一种表达自我的方式。在创作的过程中，我能够将所读所见的艺术元素融入到自己的作品中，从而创造出更加有个人风格和独特性的作品。
第五段：结语（200字）。
艺术启蒙读书给我带来了丰富的心得体会。通过读书，我感受到了艺术的美，拓展了思考的领域，同时也激发了我的创作激情。艺术启蒙读书帮助我更好地理解自己和他人，发现生活中的美和智慧。在读书的过程中，我也慢慢意识到艺术不仅是一种个人表达的方式，更是一种连接人与人之间的桥梁。通过分享自己的读书心得，我也希望能够激发更多人对艺术的关注和热爱，从而共同享受艺术的魅力。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇十二
艺术启蒙读书是一种独特而深远的经历，它不仅仅是对书籍的快感和享受，更是一场灵魂的升华。通过阅读，我们能够拓宽视野，感受到艺术带来的美感和魅力，让我们能够更好地理解和欣赏各种形式的艺术表达。在这篇文章中，我将分享我在艺术启蒙读书过程中的心得体会。
第二段：拓宽视野。
艺术启蒙读书让我对世界有了更深入的了解和认识。通过阅读，我能够接触到不同国家、不同文化的艺术作品，感受到它们所传达的思想和情感。这使我渐渐认识到世界的多样性和它所蕴含的无限可能。我开始明白，艺术是一种沟通和连接不同人们的语言，通过艺术我能够与其他人建立起更深层次的联系。
第三段：感受美的力量。
艺术作品的美感和力量让我深感震撼。在读艺术启蒙书籍的过程中，我发现艺术作品能够引起我内心深处的共鸣。无论是绘画、音乐还是文学作品，它们都能够唤起我内心最柔软、最真实的情感。艺术作品的美感给予了我力量和勇气去面对生活中的困难和挑战。我开始更加珍惜生活中的美好瞬间，并从中汲取力量去追求我的梦想。
第四段：理解与欣赏。
通过艺术启蒙读书，我不仅能够感受到美的力量，还能够理解和欣赏不同形式的艺术表达。艺术作品的背后往往蕴含着深刻的意义和思考。通过深入阅读，我能够探索艺术家的灵感和创作背后的故事。这使我对艺术作品的理解更为深入，能够更好地欣赏和品味艺术的精髓。我开始学会去观察和思考艺术作品，从中发现更多的细节和内涵。
第五段：影响与启迪。
艺术启蒙读书对我产生了深远的影响和启迪。艺术让我学会去欣赏美，去关注和理解世界的多样性。通过阅读艺术启蒙书籍，我不仅仅是在观看和欣赏艺术作品，更是在与艺术家和其他读者进行对话。这种对话不仅仅是书籍和作品本身的对话，更是心灵与心灵的交流。在这个过程中，我得到了启示和鼓励，有了更广阔的视野和更深层次的理解。
总结。
艺术启蒙读书是一场灵魂的升华，它通过阅读艺术作品使我们的视野得以拓宽，感受美的力量并理解和欣赏艺术表达。它对我们的思维方式和人生观产生了深远的影响，使我们能够更加细腻地感受和欣赏生活的美好。通过艺术启蒙读书，我们能够更好地理解艺术的力量，从中汲取力量并成为更为完整和有灵魂的个体。
爱的艺术读书心得体会（优质13篇）篇十三
在这个信息爆炸的时代，人们通过书籍来获取知识和思想的渠道逐渐被其他媒体所取代，但读书对于培养个人修养和涵养依然至关重要。近日，在艺术长廊中心开设了一个独特的读书空间，邀请艺术家在长廊中展示他们最喜欢的书籍，并配以绘画作品。在这个读书艺术长廊中，我度过了一段极为美妙的时光。通过这个经历，我领悟到了读书和艺术的相互关联，以及它们对于个人成长的重要性。
第二段：艺术与书籍的相互辉映。
当我第一次走进读书艺术长廊时，我仿佛看到了艺术与书籍的完美结合。每本书都被巧妙地摆放在艺术品的中心，画作则以书籍的内容为灵感进行创作。展示的图画与书籍的主题相吻合，通过观赏这些作品，读者们能够更好地理解书籍中所传达的思想和观点。这样的设计使得我对书籍的兴趣倍增，不仅是因为书中内容的吸引力，更因为艺术作品通过视觉的冲击力将书籍变得生动有趣。
第三段：艺术长廊对于个人成长的影响。
在这个读书艺术长廊中，我不仅仅是一个读者，更是一个观察者和思考者。作为一个观察者，我通过艺术品的创作和布置，更深入地理解了书籍中的意义。同时，我也开始注意到在艺术作品中的细节，对绘画技巧和元素的理解得到了提高。作为一个思考者，我通过书籍和艺术品中的世界观和观念，对我自己的思考和生活方式进行了一些重要的反思。这个读书艺术长廊成为了我与自己对话和沟通的场所，帮助我更好地认识自己，发展个人内心的世界。
第四段：读书艺术长廊对社区的价值。
除了对个体的影响外，读书艺术长廊还带来了深远的社区价值。在这里，人们可以自由地交流和分享他们的读书心得和艺术品欣赏。这促进了社区中不同个体之间的对话和交流，加强了人们之间的联系和理解。同时，艺术长廊也为当地的艺术家提供了一个展示自己作品和才华的平台。这样的交流和合作有助于创造一个更加和谐的社区，提升整个社会的文化素质。
第五段：总结和展望。
通过在读书艺术长廊中度过的时光，我深深感受到了艺术与书籍的相互关联以及对个人成长和社区发展的重要性。这个经历使我更加热爱艺术和书籍，并激发了我更多地探索和了解。我希望将来有更多类似的读书艺术长廊出现，为人们提供一个既能满足知识和思想需求，又能够感受到艺术魅力的场所。同时，我也希望通过这个经历带动更多人重视读书和艺术的重要性，将其融入到日常生活中，因为它们能够让我们的心灵更加丰富和充盈。