荆轲读后感（精选21篇）

读后感可以使我们对自己的观察和思考能力进行反思和提升，从而促使我们更加深入地阅读和思考。以下是一些优秀的读后感范文，希望能够帮助大家提高写作水平和思维方法。

荆轲读后感（精选21篇）篇一

是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死，明不言也，从此可见言光他是一个深明大义的人，他为了天下六国百姓的安危，明知要完成这项计划会牺牲自己。但他也义不容辞的抛头颅，洒热血地自刎了。

太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。

荆轲他有很多的选择，并不一定要走这条路，由此可见，荆轲不仅有勇有谋，还深明大义，会为百姓着想，他可真是一位大英雄啊！

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲他有很多的选择道路，也不一定要去刺秦王，他可以隐居于世，从此可见荆轲，也是一位可歌可泣。惊天动地的大英雄啊，不过这次深入虎穴必定是凶多吉少啊！

左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

荆轲乃天下第一刺客，据说荆轲有一招五步绝杀，能在五步之内，击杀任何敌人。当时荆轲离秦王那么近，也没能击杀秦王，这真有辱天下第一刺客之名，或者这是上天的安排吧！

其后荆轲客高渐离以击筑见秦皇帝，而以筑击秦皇帝，为燕报仇，不中而死高渐离也是一位大英雄，他深知燕国是一个人人向往，又能让百姓安居乐业的好地方，要为燕国报仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失败了。就这样，七国被秦国统一，这又证明了合久必分，分久必合的道理。

荆轲读后感（精选21篇）篇二

也有人说，荆轲是一个具有大侠胆识，又浑身充满正义感的英雄，既然知道刺秦王必死无疑，但为了国家的利益，他毅然走险，走上了刺杀秦王的不归之路。是一个以国为重的英雄豪杰。

我认为荆轲是一个豪侠，是一个傲视人生，战胜胆怯的一名英勇战士，他的勇气虽然改变不了历史的现实，但这股英勇无畏的精神激励着后人，也是这种精神让许多弱势群体战胜了胆怯，恢复了面对生活的勇气。

有一首歌是这样唱的“我们都需要勇气，来面对流言蜚语”。是的，人人都需要勇气。我们需要它来面对一切成功与失败，我们需要它来面对一切是与非，我们需要它来面对一切一切的事物。

同学们，当你面对一个选择时，你有勇气去选择？去面对吗？当你上讲台在老师同学面前读一篇演讲稿。你有勇气吗？当自愿竞选班干部时你有勇气吗？把你的勇气拿出来吧！每一件事，当你决定要做时，那已是成功了一半，因为你有勇气去做它，你很有胆量。古往今来，有多少件事是因为有勇气才去做的？可能寥寥无几。小鸟飞过大海，它一定能飞过去吗？那必须要尝试。在尝试之前是需要勇气和胆量的。

比起荆轲，再来看看我，面对难题，胆怯了；面对体育的600米跑，胆怯了；面对一张张的英语试卷，胆怯了；在一点点的小事情上，胆怯了；甚至有时上课时连举手都会胆胆怯怯。真不应该呀，我应该在面对挑战时我们都应相信自己是个强者，充满勇气去迎接挑战。

朋友们，勇气不能战胜一切，却足以让我们傲视人生。

荆轲读后感（精选21篇）篇三

凡留名于后世的英雄豪杰，莫不是有一番常人难以做到的惊天地的壮举。正是因人成事，而因事名人！

战国时期的武林高手荆轲，正是放弃了杀手生涯，选择了关乎生死存亡的大义而扬名后世的。

只是可惜的是，他为了完成使命而过早地暴露了自己，贻误刺杀秦王之机，而给秦王以反攻的机会，令自身重创而亡，以致计划彻底失败。

不论结果如何，他必定还是英雄，就像日后“百日维新”与“太平天国”运动一样，不论什么原因终以失败告终，这种过程都是有着特殊意义的。

当然，论英雄人物与论历史事件并不能等同。这件刺秦事件的主人公成了英雄，但这刺秦事件却不值得称道：一个垂垂危矣的小国，面对横扫八荒的强秦，灭亡已成定局，而将反攻的历史重任系于一人之身，本身就是一个错误；又错误地估计双方形式，采用生擒和刺杀的方式，就更是下下之策。试想，在威逼的'情形下，即使盟约订立，秦王获得安全之后，谁又能保证他言而有信，言出必行――毕竟那个时代的君王，为争城夺地，为一统天下，盟约常常是缓兵之计，本身没有强大的军事力量做后盾，没有足够的经济条件作保障，无论联盟还是刺杀都只是一时之计。况且，杀了一个秦王，还会有另一个秦王，而剩下的几个诸侯国又是目光短浅之辈，想趁其国力大乱之机联合诸侯破秦，想必也是徒劳无功！

刺秦的举动多半是因燕太子丹而起，且他并非完全出于公心。因他曾受秦辱于“见陵”，为雪耻，也为保住燕国，保住王位，他想到了刺秦，于是他就不惜施以重利网罗人才――他选择了荆轲！对人才，他倒是表现的十分尊敬与爱惜，可是骨子里却透着专横――吃穿用皆是我所赐，人即当为我效全力！所以他几次催荆轲行事；而荆轲，正是有侠士的胆略与义气，有爱国报国的热忱。一方面，他想为国家出力，为国解忧；另一方面，他晓得“君子受人点滴之恩，当以涌泉相报”的道理，受太子丹礼遇，他不能忘恩负义而推托恩人所差，所以，尽管时机不尽成熟，他还是起身了，他要凭他的胆略完成这件关乎国家命运的大事。

然而，功败垂成。他在临死之前还能笑出声来，又见其刚烈与无畏的英雄主义。之所以受到后人的尊崇，是他有胆有识、不畏强暴、勇于抗争的人格魅力使然！

在刺秦告败之后，反而激怒了秦王，加速了燕国的灭亡，太子丹也引火烧身，被自己的父王斩杀而献与秦王，可谓“偷鸡不成反蚀米”！

然而历史终究已逝，天下大统也是历史必然，尽管诸侯国土沦丧，百姓受苦，但这只是暂时的，他们毕竟也希望天下早日统一，而结束地方割据，社会动荡的局面。如此，燕太子丹费尽心机的刺秦计划也只是徒劳无益的，而荆轲则成了这场战争的牺牲品。

牺牲的可惜，却也值！

荆轲读后感（精选21篇）篇四

《荆轲刺秦王》是高一年级的第二篇文言文，这篇文章并不是写荆轲刺秦王的场面，而是写荆轲为刺秦王而准备，情节曲折，令人回味。

可是偶尔看到了司马迁的《史记刺客列传》才发现，荆轲其实是个一侠肝义胆，不畏强暴的人，他虽不懂一个之力难为力挽狂澜的道理，也不懂秦帝国统一中国是历史发展的必然趋势，但至少他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出，不避艰难，不畏强暴的气概还是值得称道的。

他为了太子的“恩”而挺身而出，舍生取义，这一点又有几个人能够做到，他明知去就必须是死，无论成败，死字当头，可他却义无返顾，走向了死亡的深渊，但也同时走上了精神世界的天堂，虽末成功却名垂千古，成为四大刺客之首。

如果有一天，我理解了他人的恩情，不知是否能为他豁出性命，也许此刻人对荆轲有太多的不解，可是荆轲却毫不在乎，他侠肝义胆，司马迁曾赞道。

他是卫国人，替太子舟充当刺客并不是基于对国的爱，而是对恩的回报，勇往直前，即使前面是深渊。

最终，对于这篇文章，给我的不解太多，但给我的遗憾却更多，就如错过雨后彩虹的几分钟，但我可认骄傲的说道：“我，读懂了荆轲！读懂了这个传奇人物。”

荆轲读后感（精选21篇）篇五

我读了一篇《五千年》中的文章名叫《荆轲刺秦王》，里面讲了名叫荆轲刺杀秦王嬴政的故事。

燕国的太子丹被秦国作人质，他秦王嬴政要灭燕国，又夺了燕国土地，他暗地里逃回了燕国。，他便恨死了秦国，太子丹拿出重金请来一名很有本领的勇士，名叫荆轲，还给他配了一名副手名叫秦舞阳。呢，还得想办法接近秦王，荆轲秦王嬴政最痛恨樊于期，还最想燕国最肥沃的土地，只要拿这两样东西去秦国，秦王会喜出望外。于是，荆轲便去请求樊于期。谁知，樊于期一口答应了。终于行刺那，荆轲拉着秦舞阳头也不回地。

秦国大殿上，秦舞阳吓得瑟瑟发抖，嬴政左右的侍卫吼道：“使者为变了脸色？”荆轲看了看秦舞阳，果然，秦舞阳的脸吓得又白又青。荆轲说：“粗野人，没见过大王的尊严，免不了有些害怕。”秦王嬴政很怀疑，说：“叫秦舞阳把地图给你，你自己吧！”荆轲把地图，藏在里面的匕首就露了。嬴政一见匕首，吓得跳，荆轲抓起匕首向嬴政的胸口刺去，秦王一转身，刚想往外跑，荆轲就追来了，两人就在柱子下走马灯转悠。伺侯嬴政的医生，用药袋[]砸荆轲，荆轲用手一扬，药袋就飞到一边去，就在那几秒钟内，秦王拔出那长剑，一下砍断了荆轲的左腿，荆轲奋力把匕首扔向秦王，秦王一闪，匕首便飞到一边去，台下的武士一齐，结果了荆轲。

荆轲读后感（精选21篇）篇六

首先，河南大学的讲师讲的非常精彩，当时的`小故事讲的非常详细，也了解了以前很多不了解的东西！当然也有了不少的疑问。

第二个知道的就是一个谚语：图穷而匕首现。原来这个词语是来自荆轲刺秦王里面的！

第三个就是节目当中的一些疑问，比如，秦始皇的爹是谁啊？怎么没有皇后和太子啊？秦始皇的陵在哪里啊？等等一些问题。

明天继续观看，秦始皇作为我国第一个王肯定有很多小故事，继续期待……。

荆轲读后感（精选21篇）篇七

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”在这凄凉而又悲壮的歌声中，荆轲踏上了一条不归路。一辆马车，一个待从，一把匕首。他知道此行将意味着什么，他同样知道后果将会怎样，但他义无反顾。为了一个国家的存亡，为了一个人的心愿和一句永不悔改的承诺。他是应该回过头来看一眼的啊!其实，当他回过头时，看到的已不再仅仅是燕国，而是这几多留恋的人世啊!但他终究没有回头，昂然大步踏向秦关。

史家们对荆轲的评价可谓众说纷纭，有人赞他为英雄，有人称他为豪杰，而有人则叹之徒具匹夫之勇。我无法回到过去亲眼目睹事情的经过，也无法找出哪位史学家的失误。我只相信就在荆轲头也不回地离开燕国的那一刻，或许只有一分钟那样短暂的时间里，他是一个英雄，一个无悔的英雄。

人们对英雄是向往的。在小说里、电影中看到出手挥金如土、豪气冲天、武功盖世的英雄时人人都会赞叹不已，而自己也做着这样一个英雄梦。但无论英雄的形象如何改变，书本上的文字如何变化，小说和电影中都会有这样一相同而且永远不变的潜台词：“本故事纯属虚构。”而当人们沉浸于虚构中时，已将英雄的定义染上了虚构的色彩，于是他们感叹这世间已经没有英雄。其实就在他们感叹的时候，身边已经出现了无数的英雄。

其实这样的例子很多很多，只是在人们眼中却已成了“小事”而不重视罢了。或许他们的结果同荆轲一样：大喝“住手”反而被打成重伤;跳进火海结果搭上了自己的性命。因此，他们永远无法成为人们眼中的英雄，无法名垂千古。但我敢说，当他大呼“住手”，当他跳入火海的一刹那，或许只有一分钟那样短暂，但他们是真正的英雄。

人们常说：“时势造英雄。”在战乱的年代，人们是需要英雄的。诸侯争霸，群雄并起，英国需要荆轲。在八年抗战、抗美援朝岁月中，无数英雄为捍卫祖国而壮烈牺牲，他们是一座丰碑，将永远屹立在人们的心中。而在今天，在这和平的年代里，英雄已不再是战争年代浴血战场血烈士，而是一个个无名的勇于挺身而出的一分种英雄。他们就像点点繁星照亮了黑夜，映耀着整个天空。

一分种固然短暂，但一的英雄却永恒，他们将永远记在人们心中!

荆轲读后感（精选21篇）篇八

美军破伊拉克，扶新政府，尽收其地。萨达姆四处流窜，忍辱负重，一图东山再起。乃宣告天下：凡可取得布什首级者，赐金(美金)百万。重赏之下必有勇夫，遂有二人揭榜，求谒见萨达姆。

二人入，拜见萨达姆。姆上，问其名姓，一人对曰：“山人诸葛亮，字孔明。”另一人喊道：“匹夫荆轲!”萨达姆打量二人，一人手持鹅毛扇，布衣青冠，一副书生像;另一人粗布麻衣，身带八处创伤，左股已断，全然一残疾人士。姆甚疑，问：“汝二人有何良策敢图此事?”

孔明观其色对言：“卿可知在下曾助刘备赢得三分天下，借荆州，气周瑜，六出祁山，七擒孟获，固一世之雄也!身旁壮士，为燕太子刺秦王，图穷匕现，惊的秦王环柱而走。后所以败，乃其欲以生劫之，得契约以报太子!一定人倘若今依猫画虎，不手软，以淬毒之匕首直进布什咽喉，事必成!”

萨达姆听孔明之言，方知身前二人均当世之英雄，故深信!

临行，萨达姆为二人饯行，送行者皆以白衣相送。荆轲以变徵之歌声，士皆垂泪涕泣;复为慷慨羽声，士皆嗔目，发尽上指冠，于是荆轲乘机而去，终已不顾。林林总总皆如从前，壮心不减!

荆至白宫、以萨达姆其兄之首级及藏身之处之地图，求见布什。欲再使图穷匕现之计。岂知刚如门，便听精华总鸣响，布什遂使人查图，果见一匕首。荆轲蓦然，不知其所以然，欲奔走，死于枪下。双目圆瞪，大惑不解，死相惨不忍睹。

孔明闻之，痛哭流涕，仰天长啸：“吾失之矣!”寻思许久，恍然大悟：“千余年前吾等运筹帷幄，决胜千里，视死如归，名满天下，可称当时之英雄。而如今孔明仍是孔明，智谋未减，荆轲亦仍是荆轲，易水犹寒。却连布什老儿的毫毛尚且未能损又何谈英雄!英雄者，时运造之。离秦而谈进棵，故精神使人顿首，却仅是草莽;离蜀而评孔明，虽以谋而名传千古，却又何言卧龙?吾愚者矣!”未机，孔明遂吐血而亡!

的确，没有一片云可以飘过历史，没有一条河流可以永远奔腾。

荆轲读后感（精选21篇）篇九

窗外。小雨。

当我醒来的时候，发现自己躺在一个软绵绵的玻璃罩子里。旁边竖着一个牌子，上面写着“越女剑——荆轲之剑”。荆轲，我的主人。

思绪飞回了两千多年前。

两千多年前，一个铸剑师铸造了我。正值乱世，七雄纷争，许多剑客都游弋于七国之间，剑是当时必不可少的东西。

我安静的躺在剑冢里，等待着我的主人。

一天傍晚的时候，剑堂里来了一个人。确切的说，是一个剑客，一个手里没有剑的剑客。他在剑冢里发现了我，从此便成了我的主人。

主人见我短小，便给我取名为“越女”，我也知道主人的名字叫荆轲，是一个还未被认可的剑客。

我跟着主人流浪于七国，饱看了百姓在战乱中的民不聊生。主人看到百姓在战乱中如此疾苦，于是立志要解救百姓于战乱之中。这时候，我感到主人将会有一段不平凡的人生。

我们来到了燕国。

一群衣着华丽的政客围住了我的主人。其中一人神秘的对主人说：“太子丹有请壮士。”此时，主人也感到了他将有一段不平凡的人生。

主人见到了那个叫“太子丹”的人。

太子丹对主人说：“普天之下，七雄分裂。然暴秦虎视六国，暴秦不除，天下难定。”说罢，太子丹向主人一拜，道：“壮士，为了天下，拜托了。”

主人只说了两个字：“我去。”

我从未见过那么坚定和复杂的眼神!

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返!

一记鞭尘马蹄扬，一杯清酒为国亡。主人去了。

秦国的大殿上，主人向秦王献上了燕国的地图。图轴尽时，主人握住我刺向秦王。此时，秦王呆住了，大臣呆住了，连空气似乎都定格在那一刻。主人却流泪了。

当秦王回过神来的时候，剑柄已落在了秦王身上。

“为什么不杀我?”秦王问道。

“天下”主人回答。“普天之下，七雄纷争，战火连绵，民不聊生。然能一统天下者，唯有大王。杀了大王我便成千古罪人了。”

主人突然向秦王一拜，说道：“大王，一统天下，还百姓一个安宁，就全靠你了。”说罢，提起我向颈中抹去。一缕殷红洒遍了我的全身，有主人的血，也有主人的泪。

秦王下令厚葬我的主人。一年后一统天下。

我陪在了主人的身边，一睡两千年。

两千年后，我看着窗外的小雨，又想起我的主人来。

蒙胧中，记得两千年前的那一天下着小雨。

我又沉沉地睡去了。

窗外，依旧小雨。

荆轲，我的主人。

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荆轲读后感（精选21篇）篇十

看完《荆轲刺秦王》，我几次感慨于樊於期为报国仇家恨而义无反顾把刀剑刺向自己的咽喉;几次感慨“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的悲壮凄凉之歌;几次感慨荆轲断股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相报，太子丹的重托以及全燕国人民屏息凝神的翘首以盼，都在一瞬间灰飞烟灭。

公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并通过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果后来秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊!

只是刀尖到秦王的距离，毫厘之间，便毁灭了一代人的命运。

清末变法志士谭嗣同在临死前曾留下这样的诗句;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”想必这也是你视死如归的铿锵壮语吧，荆轲。在太子面前决意请辞，易水送别而去时终己不顾，临死之前依然傲视怒骂秦王……其实你已经做到了：冒敌进入秦朝王宫，使群臣兵力慌张得尽失其度，面对死神巍然不惧。一位可敬的忠臣，一名勇猛的武士，绵延数千年的燕赵悲歌倾诉着这段悲壮感人的故事，徘徊在人民心中，永不散去。

这重于泰山的死亡，这惊天地泣鬼神的壮举，永远会被我们后人所铭记，永远，永远……。

荆轲读后感（精选21篇）篇十一

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”伴着这感慨激昂的歌声，荆轲踏上了行刺秦王的不归之路。为了让太子丹放心，田光自杀了；为了取得亲王的信任，樊於期义无反顾地奉献出自己的头颅。

荆轲成功的让亲王相信了他，在他打开地图，图穷匕现之际，荆轲抓住亲王的袖子向他刺去。秦王大惊，两人在台上你追我赶，后来秦王趁机砍下了荆轲的左腿并杀了他。这就是“荆轲刺秦王”的故事。

荆轲虽然刺杀没有成功，田光。樊於期也都自杀而亡，但他们的精神却给我留下了深刻的记忆。

在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士。他忠于国家，忠于自己的主人太子丹。在自己的国家陷入危难之际，他以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自己的性命着想。难怪千百年来无数文人为他的英雄行为而感叹不已！左思的《咏荆轲》称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”；陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。

荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜的道理，也不懂得秦统一是历史发展的必然趋势，但是他不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。

荆轲读后感（精选21篇）篇十二

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是侠客荆轲在刺行秦王的路途上吟出来的一首悲壮的诗。

也有人说，荆轲是一个具有大侠胆识，又浑身充满正义感的英雄，既然知道刺秦王必死无疑，但为了国家的利益，他毅然走险，走上了刺杀秦王的不归之路。是一个以国为重的英雄豪杰。

我认为荆轲是一个豪侠，是一个傲视人生，战胜胆怯的一名英勇战士，他的勇气虽然改变不了历史的现实，但这股英勇无畏的精神激励着后人，也是这种精神让许多弱势群体战胜了胆怯，恢复了面对生活的勇气。

有一首歌是这样唱的“我们都需要勇气，来面对流言蜚语”。是的，人人都需要勇气。我们需要它来面对一切成功与失败，我们需要它来面对一切是与非，我们需要它来面对一切一切的事物。

荆轲读后感（精选21篇）篇十三

这个暑假里，我看了一本由北宋著名政治家、史学家司马光写的《资治通鉴》。里面有一个小故事，叫做“荆轲刺秦王”。

这个小故事主要讲了秦始皇一心想要统一中原，不断向其他国家发动进攻，燕国也因此丢了好几座城池。燕太子丹看到秦国要吞并六国，又要夺去燕国的土地，十分恨秦王。他决定派荆轲刺杀秦王。荆轲出发前带了三件东西：一把锋利并沾有剧毒的匕首，一张燕国督亢地区的地图和秦国叛将樊於期的人头。来到秦国后，秦始皇听说燕国使者带来了他想要的东西，非常开心。他让荆轲打开地图看看，当地图展开的一刹那，荆轲抓住匕首刺向秦王，但没有刺伤秦王，反而被秦王给杀了。

荆轲的这次行动失败了，燕太子丹想利用荆轲一人之力灭杀秦国的愿望最终没有成功。英雄荆轲明知道自己去了可能会不来了，但在国家有危险的时候，依然不怕牺牲，冒死刺杀秦王。他这种行为还是令人称赞的。就如陶渊明所说的那样：“心知去不归，且有后世名。其人虽已没，千载有馀情。”

看到这里，我真佩服荆轲的勇敢，面对秦王这样一个暴君，居然一点也不害怕。想想我自己呢？连晚上一个人睡觉都不敢，总要奶奶陪着，真是太惭愧了！荆轲连死都不怕，难道我还要害怕黑暗？今年过了生日，我就要满十周岁了，可不能再胆小了。我暗暗下决心，一定要在这之前变得勇敢起来，做个真正的男子汉。

荆轲读后感（精选21篇）篇十四

《荆轲传》主要讲述了荆轲最初只是一个普通的剑客，他在卫国时因为只喜爱读书和击剑，不愿和别人发生冲突，所以没有人理解和赏识他；荆轲到燕国后遇见了田光，得到田光的赏识和厚待，才成就了他一生中上天注定的那个身份——成为一名刺客。他在田光的推荐下认识太子丹，被太子派去刺杀秦王，但最终失败，被秦王和侍从夏无且合力杀死。

田光看出荆轲内在的天赋之后，认为他可以承担重大的使命，为了能够成就荆轲成为一名刺客，田光不惜自刎而死，希望可以激发荆轲内心的血性；同样樊於期亦是如此，他将所有的希望寄托在了荆轲的身上，为了使刺杀秦王有一个令人信服的理由，他甚至主动献出了自己的首级作为信物。可见在田光和樊於期的心里，生命的可贵不能和刺秦的重要相提并论，为了这个崇高目标，他们可以把生命托付给值得的人。

而荆轲尽管最后行刺的意图为秦王所识破，但是他始终没有放弃，依旧尽全力完成他作为一个刺客的使命。他为人最讲究一个“义”字，至死也没有投降。在被夏无且重创后，他已经明知自己失败，走到了生命尽头，竟然还“倚柱而笑”，这是一种视死如归的豁达，想必这个笑容也应该是他对自己这一生的交代吧。

荆轲的一生，虽没有成就什么了不得的大事，还为自己唯一的任务献出了生命；尽管他辜负了田光和樊於期的期望，没能成功杀死秦王嬴政；但作为一个刺客，他是尽职尽责的。而最令人感叹和钦佩的，是他早就明知无论刺秦成功还是失败，都逃不过死亡的结局，但他依然无惧无畏，慷慨赴死。这种勇气不是一般人能拥有的。

秦王的剑下，也许是荆轲生命的归宿，可他的精神，却没有尽头，将被传承下去，发扬下去。而这，一个刺客的'侠义精神，也正是中华民族千年以来始终在传承着的——“侠之大者，为国为民”。为了一个心中的“义”字，人们不惜抛头颅洒热血，不惜付出生命，远到“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，近到为了建立新中国而牺牲的革命先烈，他们都心怀大义，都具有崇高忘我的精神，这样的伟大精神，着实值得我们学习，成为我们心中共同的榜样。

荆轲读后感（精选21篇）篇十五

人的一生是各不相同的，有的人平平淡淡，不被后人所记住，有些人则轰轰烈烈，荆轲和他的朋友们就因为刺秦王而名留青史。

有人认为他死的太悲惨了，可我不这么认为，我觉得他的死是值得的，秦始皇一生又亲手杀过几个人呢？同他的死中含有了他一生的义，田光先生的义，樊於期和鞠武的义，所以他的死是值得的'。

田光先生是一个隐者，看透了整个朝廷，看穿了太子丹，明白了他的疑心和阴险，但听了太子丹的请求和对事情的谋划，他仍然是举荐了荆轲，没有当面回绝。但当太子丹让他不要泄露消息时，他笑了一下。是嘲笑，他也许觉得这个太子太多疑了，是苦笑，他想，我田光的人品有那么差吗？我不如以死来证明我的人格，来告诉他：我不是那无耻、卖国的人。回到家，他实现了自己的诺言，他以死来证明了他的义。

荆轲是故事的主人公，义的表现更为突出。田光是他的伯乐，在田光推举他为国出力时，义不容辞就去见了太子丹，这是他对于朋友的义，也是对国家的义。虽然太子丹对他不信任，一直催促他，让他去刺杀秦王，他在出发后明知去就等于送死，但仍然和副手秦舞阳划船去了秦国，留下了千古名句：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。悲壮地体现出他不是一个背信弃义的人，而是一个使命必达的人，体现出了他的义。

他带着樊於期将军的首级和燕国地图前往秦国。透过地图，可以看到那把剧毒的匕首，正散发出阵阵寒光，照满了布满荆棘的道路，让他继续走下去，但他或许已经知道，他可能会让太子丹失望的。

最后，他和秦王在大殿上你追我赶，但终究中了秦王那惊慌的八剑，苦笑了一下，仿佛想起了自己对田光，对樊於期的承诺，然而事到如今，又只能带着遗憾去见他们了。他又仿佛候想起了易水之别燕国官员白衣白帽送行时的场景，仿佛想起了太子丹对自己的告诫：“活捉秦始皇！”但事到如今，哎，想活捉秦王是不行了。

说起义，让我想起了不少历史人物。南宋的文天祥，在宋朝已经灭亡的时候，在威逼利诱面前，他没有投降而是宁死不屈，留下了豪言壮语：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

明朝的于谦，在明英宗被俘，全国上下手足无措的时候，他站了出来，说：“既然英宗被俘，不如另立一个皇帝。”正是因为这样，明朝才得以延续了十五年，虽然被凌迟处死，但仍留下了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”的千古佳话。

他们都拥有着一个“义”，是我们所不断追寻的“义”。

荆轲读后感（精选21篇）篇十六

荆轲读后感（精选21篇）篇十七

最近我读了《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。

公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳，并经过秦王的宠臣蒙嘉的引见，以谦卑的言辞求见秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲，荆轲手捧地图敬献给秦王，在地图完全打开，图穷匕现之际，荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。可是还未等到荆轲近身，秦王已经惊恐的挣断了袍袖，荆轲随即追逐秦王，两个人绕着柱子奔跑，结果之后秦王拔剑砍下了荆轲的左腿，荆轲无法再追下去，便将手中的匕首掷向秦王，结果却击中了铜柱。“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”荆轲失败了，功亏一篑，可悲，可叹啊！

功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭！纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊！究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢？荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自我正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点！由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧！然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。

可是我们不能所以就将荆轲否认，在他身上，我们还是能够看见许多十分崇高的精神。首先，他十分忠诚，忠于国家，忠于自我的主人太子丹。人最宝贵的是生命，生命对每个人都仅有一次，可是他却能在一个国家陷入危难之际，以壮士的身份挺身而出，丝毫不为自我的性命着想，为了国家他可谓是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去，甚至改变了他等朋友的.计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此忠诚，也完全称得上是“士为知己者死”了吧。

第二便是他的侠肝义胆，他虽然谋略不行，可是十分有胆识：荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已明白自我的下场，他“心知去不归，徒有世后名”可是他依然义无反顾，为了自我的国家慷慨赴死，这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗？壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学习。可是他的精神应当为我们所称道！我们应当做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者！

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们能够发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今日行事的前车之鉴；而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。

荆轲读后感（精选21篇）篇十八

《史记》，在我心中是一个伟大的存在。《史记》是西汉伟大的史学著作，其中千百年的历史都凝聚在这一本《史记》中，而作者司马迁也是伟大之人。他早年有大志漫游华夏大地，心血都注于《史记》。

《史记》中千百个人物，千百种心性都被刻画得淋漓尽致。而其中最令我敬佩的是刺客精神，这是一种刚烈而无畏的精神。《史记》中的《荆轲列传》围绕荆轲等刺客千方百计刺杀秦王展开，荆轲则作为主要人描写。他在燕国危难时毅然站出身为燕国赴汤蹈火，他在秦舞阳“色变振恐”时勇敢解围，他在初次刺杀未遂后拼命出击，基至临死前也未曾变心。他的勇猛，果断和计谋都令人为之吃惊和赞叹。

而他只是一个例子，是千万刺客其中之一，他取与他人辩论，抒发自己的见解，这份最初的胆量就令人敬佩)；田光忠心于燕，把情报告诉荆轲后自刎，一片赤诚之心报国；樊於期逃回燕国后自刎，心性刚烈。《荆轲列传》，《史记》，历史上从造没缺过这样报着必死之心的人。他们不怕死，因为他们心中有信念。所谓“土为知者死”，就是一种以命报答知遇之恩的精神。他们也许碌碌无为，但是因为有心中的信念书为之努力，这种“刺客精神”才在历史中，在一个个人，一-代代人当中展现，这是一个民族的精神。

刺客是什么?一个有勇有谋，孤注一掷的人，刚强的性子，必死的决心。无论何时何地，社会上永远有人为自己的信念奋斗，不惜付出一切代价，表成信念的那一刹那，就是你一生的追求所在。你不必成为报仇“刺杀”的那个人，但是你要刺破心中的束缚，拼尽全力为信念奋斗，成为自己的刺客。

“天雨粟，马生角”

荆轲读后感（精选21篇）篇十九

在语文晚自习看完陈凯歌的《荆轲刺秦王》，同学们都觉得拍成了一部喜剧片，我的思绪却紧密地与张艺谋的《英雄》联结起来，实际上，在此之前，对“刺秦”故事的梗概是有所了解的，至于细节就有很多缺失了。因此，在我个人理解的范畴里，这部电影是既讲述历史又诠释英雄。

“六王毕，四海一”是嬴政成就个人霸业的抱负，也是他高处望远政治观点的前瞻性。而规模宏大，富丽堂皇的四海归一殿从某种意义上讲也是嬴政统一中原野心的建筑象征，如此大兴土木，也足见其灭六国，建大国的决心，信心。一个乱世英雄需要这种气度与勇气。

在成就霸业的道路上，必然要敢于牺牲，而且是血的牺牲，嬴政做到了。在嬴政的观念里，血浓于水的亲情、两小无猜的爱情，在与一生的政治使命相违背、相冲突时，牺牲就是无二的选择。秦王实施暴政，在他统一江山社稷，实现环宇霸权的道路上，任何成为或有可能成为其羁绊的人都将被嗜血的利剑，慑人的酷刑处死，纵然其为母，其为父，其为妇，其为幼。这时，嬴政只是嘴角挂血残笑的秦王，与秦王同时代的六国百姓只能成为“大一统”道路上的殉葬品。逼死生父，发配母后，欺骗情人，斩灭六国，铁骑所到之处杀尽黎民百姓，残忍以至于孩子也全部活埋，不留一草一木，一生一息。当赵国老臣扼腕疾呼：“几十年后再无赵人”时，即使面对再伟大的政治诉求，人们也难以压制心中对秦王残酷杀戮的憎恨，“天杀的秦王，天杀的赢政”.但这仅仅是感性层面上的恨与仇，理智的说，即使没有嬴政也会有别人来完成这样一个必然的历史性的统一行为。

秦王朝的开始，昭示着一种进步意义上的政治体制，使得内战数年的中华民族真正血脉相连，生生不息，开启了中华民族的辉煌。

荆轲读后感（精选21篇）篇二十

《荆轲刺秦王》是高一年级的第二篇文言文，这篇文章并不是写荆轲刺秦王的场面，而是写荆轲为刺秦王而准备，情节曲折，令人回味。

但是偶尔看到了司马迁的《史记.刺客列传》才发现，荆轲其实是个一侠肝义胆，不畏强权的人，他虽不懂一个之力难为力挽狂澜的道理，也不懂秦帝国统一中国是历史发展的必然趋势，但至少他不畏强权，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出，不避艰难，不畏强权的气概还是值得称道的。

他为了太子的“恩”而挺身而出，舍生取义，这一点又有几个人能够做到，他明知去就一定是死，无论成败，死字当头，可他却义无返顾，走向了死亡的深渊，但也同时走上了精神世界的天堂，虽末成功却名垂千古，成为四大刺客之首。

如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能为他豁出性命，也许现在人对荆轲有太多的不解，但是荆轲却毫不在乎，他侠肝义胆，司马迁曾赞道。

他是卫国人，替太子舟充当刺客并不是基于对国的爱，而是对恩的回报，勇往直前，即使前面是深渊。

最后，对于这篇文章，给我的'不解太多，但给我的遗憾却更多，就如错过雨后彩虹的几分钟，但我可认骄傲的说道：“我，读懂了荆轲！读懂了这个传奇人物。”

荆轲读后感（精选21篇）篇二十一

荆轲，一个传奇性的人物。在未读此书时，我对荆轲的认识是很肤浅的。曾一度认为荆轲只是单纯的为了救困受战争迫害的百姓，为了报答燕太子丹对他的信任，为了不辜负以死举荐他的田光，而铤而走险刺杀秦王。其结果也是令后人感到惋惜。幸之荆轲以刺秦英雄而名垂青史！

但在我心里，却一直有一个疑窦未曾解开：荆轲是真的刺杀不了秦王吗？还是他故意失手？

起初，在看到《我们的'荆轲》这本书时，我仅仅以为这只是单纯地来怀念、讴歌荆轲，我以为莫言会把这些有想法、想成名的侠士写成一个个有着超高思想境界和本领的人。但当我读完此书时，却生出一种茫然若失的感觉，我没有想到，荆轲在莫言老师笔下会被塑造得如此平庸，尤其是荆轲在未被田光举荐前，整天荒度光阴，以酒色取乐。

带着这种疑窦，我再一次深入走进书中。“断袖”一幕，是全剧的一个亮点及高潮。荆轲对燕姬历数刺秦的理由，从“为天下百姓”、“为燕太子丹”到为了侠士的荣耀，每一个人都看似慷慨激昂却均被燕姬一一辩驳。荆轲终于明白，自己只能做一个“失败的英雄”。失败变成了使命，刺秦变成了“断袖”。一千多年对他行为的叙述评论赞美都已空洞无力。在易水送别，他在等一个高人，一个可以救赎他的高人。他犹如一个旁观者，冷眼看着那个叫做荆轲的侠士，带着他的随从去完成那毫无意义却又必须做的使命。他与高渐离的对唱“风萧萧兮易水寒、壮士兮一去不复还”也有了一种高深的独特韵味。

此时，我心中的疑窦已被解开，这是我未曾想到的。荆轲终归是高人，他是真的刺杀不了秦王吗？在与燕姬的对话中便可了解一切。古话有云“天下大势，合久必分，分久必合”。在七国混战时，百姓流离失所，深受战争之害。这个时候秦王站了出来，荆轲知道，秦王有能力实现统一。若刺杀了他，即将统一的国家又将四分五裂。即便刺秦成功，谁又能保证秦王之后不会再次出现另一个个秦王、李王.......。国家统一乃是历史潮流，先进的生产力发展势必快速推动民族融合，推动迈入封建文明。这是无法阻挡的，于是他上演了一幕残缺且完美的，令后人皆为叹服的大戏。

每一个人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人，当我们不再期盼伟人来改变现世，也不再把某人钉在历史十字架上的时候，才是普世觉醒的时代，有些人被记住的是善，于是他就成立所谓的伟人，有些被记住的是恶，于是他就成了罪人。我们拿着危险的常识来判定现实，至少从现在看，我们还是这个样子，离觉醒还有很远很远，就像莫言在文中表达的那样：我们都是荆轲，我就是荆轲。