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生活非生存（通用16篇）篇一
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人工智能同人类的关系是被创造与创造者的关系，渐而延伸为一种支配和受支配的关系，当人的依赖性升级为寄生性时，意志的酥软就发生了。
人工智能的运应而生是人类能动地认识世界，改造世界的一种必然趋势。不可否认，人工智能为人类带来了极大的便利，但如果我们把便利高效理解为智慧，那我们自身就失去了灵性，成为一个个机械生存的机器。
人贵在思想性，人工智能智在机械性。帕斯卡尔说：“人是一根有思想的芦苇”意在告诉我们，人区别于万物在于灵动的思想，有不断延伸的深度和广度。当我们像计算机一样思考时，我们的思想就会有限定的局限，在复杂程序的操控下，复制出千篇一律的思想。看似缜密，实则空洞。
人是感温动物。而机器毕竟是冰冷的机械。社会的和谐，人与人的交往，靠的是人情味的维持。在丰富的情感的滋润下，我们才能理解生活，贡献出我们对社会建设性的真诚。倘若我们如同计算机一般生活。那么人性的弱点便会托盘而出，自私冷漠将成为时代的旋律，我们不再体味人情冷暖，而是机械的交流，机械的索取，并将之视为理所当然。那么这对整个人类世界来说可能是场灾难。机械取代理智，人性干瘪而又丑陋。
在人与世界的关系中，人应当允许发挥主观能动性去认识世界，改造世界，从而促进可持续发展。我们创造人工智能是为了更好的服务世界，让机器在人的指导下，达到实践的目的，贡献“比较级”的智慧，而人就是“最高级”的智慧。
辩证与思辨仍在，我们应当跳出感性的圈限。让认识上升至理性，从而更好的实践。人对人工智能有决定作用，同样人工智能对人也具有反作用，但这种反作用有正确和错误之分，我们要不失时机的促进正向量的积累，防止负向量的侵蚀，从而达到人机适度地契合。
倘若有人说：“既然这么难以把握，不如放弃人工智能好了。”那我要说：“这样的观点是形而上存的，即片面的，静止的。任何事物的变化与发展都存在矛盾，矛盾是事物发展的动力与源泉，而我们要做的便是化解矛盾，解决矛盾。那该如何解决人机矛盾呢？那我们就需要用全面的观点，即一分为二的观点看问题。既看到人工智能积极的一面，又要看到它消极的一面。不断提升人自身的自觉性，预见性，不过分依赖也不过分拘谨。在人与人工范畴内，充分发挥人的主观能动性，从而更好的指导机器，实现可持续发展，共同为世界贡献智慧的力量！
希望我们的价值观稳妥而又有尚未圆满的余地，也期待人与人工智能的最佳契合，让我们能够感性生活，理性生存，凸显人类大智慧。
生活非生存（通用16篇）篇二
人生是一个绚丽的篇章，人生是一支动听的歌；但是，如果生存，什么事都无从谈起。我们要学会在大自然、社会中生存。
大自然中，时常发生地质灾害。5月12日，汶川发生了8.0级大地震。可是，没隔多久，今年4月14日，青海玉树发生7.1级地震，房屋倒塌，惨不忍睹。我们要学会在地震中生存。地震来临时，要冷静镇定。在震前会有30秒轻微晃动，趁机逃到空旷处。若逃不出去，可躲在硬家具下或墙角、卫生间等粱结构结实处。被埋在废墟中时，要保存体力，坚守待援。
社会上也有其它灾难，火灾就是其中一种。209月20日，在深圳龙岗舞王俱乐部发生了一场火灾。在那场灾难中，几乎无一幸免。在火灾时，一定要找到安全出口和通道，有序撤离，莫贪财物。
人不仅要在地震面前生存，在火灾中要学会逃生，在其它方面也要学会生存。鲁滨逊、基度山伯爵等人，不就是在困境中的例子吗？在困境中，要树立信心，想尽一切办法渡过难关。人在困难中爆发的力量是不可低估的，让我们学会生存吧！
生活非生存（通用16篇）篇三
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是：“我现在是一个关注现实的作家”而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为“关注现实”的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，“写作是不能完全依靠天赋的”，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的`人是余华写作的最初动因)。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
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生活非生存（通用16篇）篇四
人的生命只有一次，一旦失去就不能重来，这是众人皆知的。伴随着婴儿的啼哭，我们来到这个世界，获得了生命，开始了我们人生的旅途。在这次“旅途”中，并不是只有笔直、平坦的路，更多的，则是布满荆棘，弯道和凹凸不平的路。但是，只要我们能够顺利地走过这条路，那么，所有的汗水都会化作成功的泪水。
生活比起生存，就显得丰富多彩了。它像海上的一只小船，有时天气晴朗，海面风平浪静，小船平静的行驶着；有时平静的海面也会溅起一朵小小的浪花，带来一个小小的惊喜；有时，海面也会狂风怒号，波涛汹涌，这时则需要小心行驶。
生活是千变万化的，我们要学着去感受生活带来的乐趣，而有的人是太看重于现实，他们为了生活变得富裕，拼命的赚钱，从而忽略了自己的身心健康，有时还会影响身边的人，他们虽然在物质方面很富有，但这毕竟是表面现象，外在的豪华，就更加显得他们内心的空洞。
我在一本书上看到过一个故事：一个老人生活在一个富裕的家庭里，但子女们忙于赚钱，忽略了老人的感受，老人开始觉得孤单，于是他决定搬出来，虽然外面的生活比较清苦，但他却真正感到快乐，因为他得到了邻居的热情帮助，隔壁的小女孩也经常探望他、逗他开心。老人从此开始乐观，不再孤独了，所以，生活中是需要快乐的，他用钱是买不到的，富有的人不一定快乐，而贫穷的人也不一定痛苦。
有的人为什么在生活中快乐不起来呢？他们觉得每天的生活重复着同样的节拍，无非就是吃饭、睡觉、学习……但只要你留心发现，去感受生活中细微部分，那么，生活就会让你感到惊喜，从而生活变得不再乏味，而是流光溢彩了！
爱生命，能生存，会生活，这是做人的标准，让我们一起携起手来，共同创造美好的明天！共同实现自己的梦想！
生活非生存（通用16篇）篇五
当今世界，中国是一个发展最快的国家，但也是污染最严重的国家。我想在我们谋求利益的同时也不能忽视环境的保护。
在北京隆重举行的奥运会中我们的理念中不也有首屈一指的“绿色奥运”吗?我们要关注我们生存的环境不能为了一时的幸福忽视了长远的利益，为子孙后代也留条生存发展的绿色通道吧。
我们要实施可持续发展战略，不要轻视这一条不起眼的法律保障了，虽然它给我们带不来金钱，可使我们共同的家园变得美好了，那比金钱更重要。
不但工厂带来了污染，而且随着社会的发展，小汽车、摩托车、大卡车...都逐渐增多，排放出污染环境的气体、随着人们的乱砍滥伐森林越来越少了电锯声，树倒声，树木都越来越少了，一系列的交织声在工人伯伯的砍伐声中，树木都变成了种种家具。树木自己默默的流着伤心的眼泪，又有哪位砍伐者知道呢?她们的一切行为都是向“钱”看，从不考虑人们的生存与发展的环境。
我们同在蓝天下，同呼吸共命运，为何不为他人着想呢?亲爱的人类醒悟吧，大自然的忍耐是有限度的，我们要有长远目光。相信通过大家的共同努力，大自然一定会原谅我们人类以前犯下的错误，还我们一个清新的世界。
生活非生存（通用16篇）篇六
对于生活和生存，许多名家都给出了他们自己的定义！我也试着去归纳过什么是生活还是生存，可是任我想破脑袋，心理还是一片懵懂或许它们就是两个根本无法定义的命题！想想还是不需要费这个力气去思考，那是由名人家们思考的问题！如果说你能够用心去体会到他们之间的微小差异和感动，那就足够了！
原来听过一个故事：
你应该去找点事情，比如找份工作！
找份工作做什么啊？
挣钱，挣很多的钱！
青年人继续问道；‘挣那么多钱干什么啊’？
年青人的做法倒是现实了很多，到是想到他们目前的状态就是在享受生活，虽然他看上去有点懒散，但他不大聪明。在我看来生活和生存是个混和体！我们很难把两个人的想法分析出来！更不用说用一段时间讨论！也许我们有一段时间是在生存，有一段时间是在生存！
人生的奥秘不是这么容易就能够探讨出来的！
生活非生存（通用16篇）篇七
生命是可贵的，没有了生命就等于没有了一切，但我经常想，生命究竟是什么呢？《生命生命》这篇文章给了我不小的触动和启示。
这篇文章分别讲了三个小故事。第一个小故事讲了飞蛾在面临困境时，依然渴望生存，表现出强烈的求生欲望。第二个小故事讲了掉进砖缝中的香瓜子，在几天后，竟然冒出一截小瓜苗，它的生命力非常旺盛。第三个小故事讲了“我”用听诊器听自己的心跳，忽然间受到极大震撼。这几件事让作者对生命有了全新的认识和感悟。
这篇文章的作者是杏林子。她在12岁时得了一种怪病，除手以外的其他部位全部瘫痪。但她依然艰难地写出了那么多好的作品。很难想象对于一个严重残疾的人来说要有怎样坚韧的毅力才能做到。
这让我又想到了贝多芬。这位举世闻名的伟大音乐家，竟然是一个双耳失聪的聋人！就是这样一个原本不会跟音乐有关系的人，居然写出了一曲曲不朽的音乐巨作。他用心在写，用心在听，用心去感受音乐的美妙。他留给我们的，除了经典的乐曲，还有一个生命的奇迹！
想想我们人类，有的人一生在慵懒和不思进取中度过，但有的人一生却做了许多有意义的事情，让生命活的更加光芒四射！让我们为之肃然起敬！
如何对待生命，如何使生命更有意义？这些身残志坚的人和大自然中的生物所带给我们的启示，值得我们深思。
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生活非生存（通用16篇）篇八
生活需要一颗积极的心。
因为没有一颗积极的心，即便是珠光宝气，荣华宝贵，金鸣鼎食，那也无法激起对生活的激情，那么生活将变得枯燥无味，人生将没有乐趣可言，人存在的价值也将无从体现。这样，人活在世上，形如行尸走肉，虽说和动物有所差别，但和真正的人却差得远了。
只有生活中有一颗积极的心，人才会不断进取，才会有所追求，才会有所成就。
攀越过阿尔卑斯山的拿破仑，曾经说过，不想当将军的士兵不是好士兵。这从侧面，表明在生活中想要有所作为，首先就是得有一颗积极的心。在现实中，如闻名海外的集团海尔，凭着全体成员积极向上的心，才会有今天的成就。又如中国的骄傲刘翔，凭着一颗坚持不懈的积极的心，才会重登跨栏王者的宝座。这样的例子并不少见，还有许多，它们无不检验着一个观点——生活需要一颗积极的心。
只有生活中有一颗积极的心，人在面对困境时，仍旧可以冷静看待，仍旧可以淡定若然。
翻开历史，杜甫，他虽然身处繁华盛世与动乱尘世中交界，但，他没有放弃，他仍然保持一颗积极的心，他仍旧相信战乱会过去，相信和平会到来，相信大唐盛世会重新再来。因此，我们看到，即便是最危难的日子，他仍旧发出了积极的吼叫。
这样的人物，也同时是另一个时代的他——鲁迅，他在看见国家一片昏黑，国人一片死寂，他愤怒，他用他的笔锋书写他的积极，他在文字中不断呼唤，不断呐喊，不断唤醒国人的沉睡几千年的思想。
以上的`二者，都在生活颠倒之时，仍旧有一颗积极的心，所以，他们冷静地看待分析这一尘世，找出动荡的根源，不断发出照亮黑暗的光芒。
所以，生活在这一世界，需要的不是金钱满贯，需要的不是纸醉金迷，需要的不是春宵一刻值千金的美梦，而是一颗人性最原始的开端——积极的心。
生活，因这一颗心，会丰富多彩，会体现生命的价值，会绽放出人最本质的光芒。
生活非生存（通用16篇）篇九
在洛阳学习五天，其中印象最深刻的是李显峰老师的讲座《传统文化队现代教育的启示》，真是受益匪浅。
在这之前，我未曾考虑过生存，生活，生命这三者有什么区别。现代的少年不缺乏生存能力，甚至为了生存，挖空心思，无视亲情。幼时自私；年少时傲慢，傲慢则无礼，无友。青年时心中的私利进一步膨胀，为了钱财不择手段，为了自己的欲望最终丧失了自己；老年时孤廖无助。而这一切又怪谁呢？我想除了自己，别无可指。那么这种生存方式又缺乏了什么呢？我想是道，是德。
李教授在讲座中谈到：现代教育丢失了方向。国家教育方针明确指出：育人为本，德育为先。《弟子规》中指出：不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。德是现代教育的方向，是一把开启心灵的钥匙。问渠哪得清如许，为有源头活水来。让我们给孩子一杯清水，还孩子一片干净的心灵，让我们的孩子学会健康的生活，分数决定不了什么，职业代表不了什么，让我们的孩子从高品质的生活中去实现生命的价值。
生活非生存（通用16篇）篇十
在生活中有许多爱，有父爱，有友爱，有……但有一种爱不同于其他的爱――母爱。
这是一件已经过去很久的事，但我仍旧记忆犹新。
那天早上，一阵哭喊声打破了清晨的宁静。我当时睾丸疼痛不堪，在床上直打滚，母亲心急如焚，但父亲还不在家里。母亲一边给我倒水，喂药，一边做饭，忙得不可开交。我感到母亲心跳加速，喘不过气来，我停止了哭喊。母亲好像也知道我的.心思，对我说：“孩子，如果很疼就喊出来吧，不要硬撑着，不能为了我心疼就忍住呼喊，母亲理解你。”
通过这件事，我知道了什么是真正的母爱。古诗说得好：谁言寸草心，报得三春晖。在这个特别的日子里，祝母亲身体健康，万事如意!
生活非生存（通用16篇）篇十一
生存以上，生活以下800字作文（高中版）。
不如再来看看18世纪的英国吧，机器在这里轰鸣。第一次工业革命正迈着坚定不移的'步伐向这里挺进，然后走向欧洲，最后是称霸整个世界。从第一次工业革命到第二次工业革命，科技慢慢取代了实践在生产发明中的作用。而随着科技的发展，尤其是进入整个工业社会以后，科学文化被片面的极端的认为是人类唯一的文化形式，是理性的。而人文是人类文化中的先进核心的部分，这时科技几乎就是人文。这是一种比较特殊的科技与人文的关系。
在其他时候，科技和人文似乎有着看似不可调谐的矛盾，一理一文，一重理性一重感性，一实一虚，因而他们之间确实存在着分裂。但是，他们一样是可以互相协作的。因为科技就如同夜行于冰川间的海轮，没有人文的导向，它随时会撞上冰山，然后如同泰坦尼克号的悲剧一般船毁人亡。
也许最终生活是起点，科技是过程，人文是终点。
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生活非生存（通用16篇）篇十二
在我记忆里，由于历史原因，爷爷37岁就远走他乡，64岁才回到家里，您15岁起就挑起了家里的所有责任，成为了家里的顶梁柱，由于您机智聪明、勤勤恳恳、多才多艺、性情和蔼可亲，全家人才渡过了那个特殊的年代。
在我的记忆里，我们家的庄稼总是做得比别人好，粮食总是收得比别人多，家里总是不会缺钱用;而且，我感觉您对吹拉弹唱无所不通，对琴棋书画无所不晓，经常会有人来家里请教您。
记得，我刚读小学三年级，您就教我写包烧给老祖人，教我如何拿毛笔，教我点、横、竖、撇、捺等的写法，如何下笔、运笔、收笔，根据字的间架结构，如何左右呼应、如何控制字的大小等，慢慢地教我的基本功，教我如何称呼等等，同时，您自己在纸上书写给我看，写得是多么的潇洒，多么的苍劲有力。
多少年了，我在书法上虽然没有多大的成就，可是，我在书写的时候，可以不选择笔的好坏、大小、书写的位置，随意书写，自我感觉还算良好。
父亲，谢谢您!同样我也我爱您!是您教会了我如何生存，如何生活。
生活非生存（通用16篇）篇十三
中国的古典诗词代表着流传千年的中国精神。爱国如屈原“陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”;自强如曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”;不屈如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;崇高如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”;有志如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些千古名句背后的人文，带领中国文化绵延千年而不曾消失，带领中华民族繁衍千年而未曾停歇，也带领中国历史流传千年而中断。
古有五经，然何谓四书五经?大学中庸论语孟子诗书礼易春秋。然，何又谓之礼?周礼也。周礼是周朝礼乐文明的礼乐形态，它涉及的内容十分丰富且规定细致。虽未就传至今，可已俨然成为周朝之后历代批判继承的人文了。百姓们的生活呢?无论是从邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支好是从膳食衣饰、寝庙车马、农商医卜、工艺制作，周礼存在的痕迹历历在目。原来生活的每一处都早已浸润着人文的芳香。
科技是科学技术的合称，一个具有中国特色的词。可以说科技的出现必定是在人类的生活水平已提高到了一定程度。科技就像双刃剑，可以改善人们的生活甚至拯救生命，却也对人们的生活甚至是生存有着灾难性的影响。核能为人类带来了丰富的新能源，却也为人类带来了深重的核污染;细菌的利用可以拯救生命，却也可以在一瞬间毁灭生命。但是，就这个世界的主流来讲，科技对于我们生活的利还是大于弊的，至少我是这样相信的。
不如再来看看18世纪的英国吧，机器在这里轰鸣。第一次工业革命正迈着坚定不移的步伐向这里挺进，然后走向欧洲，最后是称霸整个世界。从第一次工业革命到第二次工业革命，科技慢慢取代了实践在生产发明中的作用。而随着科技的发展，尤其是进入整个工业社会以后，科学文化被片面的极端的认为是人类唯一的文化形式，是理性的。而人文是人类文化中的先进核心的部分，这时科技几乎就是人文。这是一种比较特殊的科技与人文的关系。
在其他时候，科技和人文似乎有着看似不可调谐的矛盾，一理一文，一重理性一重感性，一实一虚，因而他们之间确实存在着分裂。但是，他们一样是可以互相协作的。因为科技就如同夜行于冰川间的海轮，没有人文的导向，它随时会撞上冰山，然后如同泰坦尼克号的悲剧一般船毁人亡。
也许最终生活是起点，科技是过程，人文是终点。
生活非生存（通用16篇）篇十四
生活，生下来，活下去。活成什么样子是你的选择。
1
梦想这个东西在这些年的电视节目里经常可以见到，我还真没想到身边也会有一群有梦想的人。
冉子是传媒大学导演系毕业的高材生，不过这年头他们专业里真的能快速赚钱的人，都是去做广告导演的。真的要去拍电影的人其实并不多，能成名靠拍的东西赚钱的就更少了。
冉子不信这个邪，带着一腔热情去了北京，打算边打工边考研。他在一个创业团队里做导演助理，大家都是一群理想主义青年，为了心里的小梦想，辛苦一点根本不算什么。
我们这群呆在老家的怂货都在夸冉子牛逼，我们知道他在北京混得并不好，但就冲着他那股子劲儿就觉得这才是年轻人的样子。
可惜两年不到，冉子就回来了。
他考研失败，创业团队至今没有赚到什么钱，自然也给不起高的薪资，他在北京举目无亲只能回老家。
有时候，现实就是这么残忍，当初你多么斗志昂扬，最后就让你多心灰意冷。
你可能想说，那是因为冉子不够坚定，生活不能就为了钱，那叫生存。但事实就是，没有钱不能活下去，那么他还就真的没法坚持了。在北京即便是住地下室，一日一餐也是要花钱的，加上考研还有一笔支出，家里的父母年过半百，没有能力继续支持他去追梦，而他自己在创业团队的收入少得可怜，维持在没有窗户的地下室里啃馒头的日子都有困难。
当他用身上最后的20块钱买了包烟，坐在灯火辉煌的北京街头，算是耗尽了他最后一丝希望吧。
梦想这个东西挺好的，只是冉子还是要先活下去。反正他还年轻，回家努力几年等自己有了经济基础，等北京的那个工作室再好一些，他们就又可以一起完成当初的梦想了。
生下来，活下去，这就是生活的本来面貌。
2
生存和生活向来是有些纠结的两种状态。有时候为了生存，生命的品质是需要退让妥协的。
想起之前高晓松在一个节目里回答“什么样的情况下他可以接受一个生命选择放弃活下去？”
他的回答大概意思是，如果一个生命已经失去了基本的品质，那么是可以接受其放弃的。
我深表赞同，只是不同的人对于生命品质的要求恐怕是不一样的。有些人可能觉得被病魔折磨的时候生命就已经失去了品质，但是也有些人即便全身瘫痪，还仍然对生活充满了期待。比如，大家都知道的斯蒂芬·威廉·霍金，患有肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪无法言语，但他用一颗大脑仍活得十分精彩。这就是活着的励志故事啊。
或许，生存还是生活就是一种个人选择，你选择什么就拥有什么。这里的选择不是指嘴上说说。有些人嘴上说着不能讲究不能止于生存，但是在学校没有好好学，平时也没有提升自己，毕业找工作挑三拣四，生怕被浪费了，生怕生活品质下降了，但其实自己连生存能力都没有，就是在家里的靠父母“赡养”的小祖宗。
这种人不是选择了生活，而是选择了寄生。
生存做为一个很原始的命题，应该是人类的一种本能。大自然里的解决之道也十分多种多样。只是希望我们能选择比较勇敢而有价值的`那些，而非寄生。
3
现实中，掌握生存之道的人，容易给人一种圆滑世俗的印象。那是因为我们一不小心就会陷入了为生存而生存的循环里，反而忘记了当初被搁浅的那个梦。
人都的行为都是有惯性的，就像是快速奔跑的运动员即便到了终点也无法立即停下，冲刺得越用力，惯性就会越大。
当你进入了一个舒服的惯性区域的时候，你会舍不得停下来重新调整方向，因为那意味着你要主动走出舒适区，去挑战新的征程。
其实大多数的人都是卡在这种“生存以上，生活以下”的状态。
陈董就是纠结在生存和生活之间的那种人。叫他陈董，是因为他是我们这群人里最先开始中产阶级生活，并在婚后成功发福的人。
前段时间，陈董因为嫖娼被抓了，他的理由是为了找点儿刺激。
我听到这个消息，才是受到了刺激好伐，这种有好日子不好好过的人，是不是应该把他的财产都分给我们这些穷逼啊。嫂子，要是不嫌弃，我不介意你离婚带着他的房子车子投奔我啊！
人生的阶段有时候确实和我们的现实是不匹配的，你有梦想的时候没有钱，等你有钱了却又没有梦了。
牛逼的人，之所以牛逼就是因为他们克服这些不匹配，他们坚定地活着并选择了自己想要的生活。
愿我们都是为自己想要的生活而活着。
-end-。
生活非生存（通用16篇）篇十五
生活与生存就像是一对孪生姐妹,因为太相似而常常被人混淆.其实不然.生存和生活显然是两个截然不同的概念.仿佛一棵树,生存是根、枝、叶,而生活则是树上的花与果实.生活依赖于生存而存在,但生活绝然不等同于生存,花是绚丽的、芬芳的;果实是丰硕的、迷人的.生存更多的解决人生理的需要,而生活则是人肉体与灵魂的结合物.就像我们早晨喝的牛奶,水要加上奶粉,才会成为美味的牛奶,这水便是生存,牛奶便是生活.生存是妻子,生活是爱情;生存是产品,生活是作品;生存是结构,生活是意境.
作者：紫凡作者单位：刊名：新一代英文刊名：thenewgeneration年，卷(期)：20xx“”(5)分类号：关键词：
生活非生存（通用16篇）篇十六
春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。
学会生存，就要有所追求。人的生命需要有水和空气的孕育滋养。但只有水和空气保持这唇上热气的呼出，这不是真正的生存，是“植物式”的生存。车尔尼雪夫斯基说过：“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，是空虚而渺小的。”所以人不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存。
学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自我，我们要战胜脆弱。
学会生存，就要勇敢超越。水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。佛家俗语“超度”也是要人类学会生存，发掘人类的超能力。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人。而把机遇留给勇于超越的人。做好自我，做回自我。因为不能主宰自我的人，是世上最可怜的奴隶。
太阳的生存，为人类提供火与热，照亮人的心田。指南针的生存，为人类引航导航。花儿的生存，为化作春泥给果实的成长输送营养。它们的生存不是为了自我，而是为把千丝万缕的爱献给人间。
于是，我懂得了，生存的目的不是生存，而是奉献。人生在世，生存的是否长久，获得的是多是少，并不重要，重要的是为人类为社会奉献过，真切动人地生存过。
春夏秋冬，人的四季；岁月蹉跎，人的足迹……。
春季，有融融的绿意，人们追求着生存；
夏季，有冰凉的清泉，人们超越着生存；
秋季，收获累累硕果，人们奉献着生存；
冬季，冰封的世界里，人们坚强地生存。
冬天既然来了，春天还会远吗？
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