范文范本可以帮助我们审视和评估自己的写作成果，找到写作中的不足和改进之处。以下是一些范文的样例，希望能够引发大家对写作的思考和探索。
找春天课后反思（优秀19篇）篇一
教学目标：
1、认识“蔚、弋、频、茵”4个生字。
2、了解诗歌内容，体会诗歌表达的思想情感，懂得维护世界和平，制止战争是世界人民的共同志愿。
3、有感情的朗读诗歌。
教学重难点：
1理解诗句的含义，体会作者所表达的情感。
2、读出诗歌的节奏和韵律。
教学安排：
一课时。
教学过程：
一、读题设疑。
问：读了这个课题，你有什么疑问?
2、读书就要思考，提出有价值的问题。这些问题答案就在诗歌当中。请同学们打开书本自己读读这首诗。
二、预习探究合作交流。
1、出示导读提示：
（1）读准字音，读通句子。
（2）边读边想象：读了这首诗后想想每小节写了什么？
战舰和水雷破坏了海鸥的乐园……。
2、学生朗读，概括内容。
请五位同学一人读一小节，其余同学注意听他们是不是都读通顺了，并且想一想每一小节写了什么？（每小节的内容是重点）。
（每读一小节就评论）。
三、品读体验。
1、请同学们看大屏幕，在读这些句子的时候，你眼前仿佛出现了什么样的画面？
出示“蔚蓝色的大海，是海鸥的乐园……”
师：是的，大海使海鸥快乐的飞翔，星星和月亮在夜空中是那么明亮……。
2、出示：本来。
师：如果加上了这个词语，你再读读，有什么不同？
3、出现了什么样的变化？
出示：可是巡弋的战舰和水雷成了不速之客……。
（解释：不速之客：没有被邀请的客人，意料不到的客人。
频频：屡次、连续几次。）。
4、面对这一切的转变，作者也产生了这样的疑问：这究竟是为什么？
5、这四小节都有一句“这究竟是为什么？”
一起来读读它们的语气一样吗？
战争使蔚蓝色的大海再也不是海鸥的乐园，我们不禁疑惑：……。
战争使绿茵茵的草地上再也没有了孩子们欢乐的笑声，为此我们悲愤：……。
战争使很多人无家可归，妻离子散，我们要质问：……。
战争使那么多人不能享受春天，不能享受快乐，我们坚决抗议：……。
6、文中还从哪儿读出了作者对战争的憎恨？
出示：最后一小节，生读最后一小节。
7、提示：这里那句话让你有话想说？
师：真是让人揪心呐，仅仅只是一张。
平稳的课桌，一间洁白的教室，在我们看来是再普通不过的，但是对于战火中的孩子们来说是何等的珍贵。
8、请带着你们所理解的伤心、难过、遗憾、悲愤的心情，再来读读这首诗，相信你们会读得更有感情。
指名读、男女读。
9、这首诗歌在写作上有什么特点？（诗歌的写作特点很重要，所以此处修改）。
前四段是并列的，最后一段是祈盼。
10、学到这里，你觉得享受春天就是享受什么？（板书：享受和平）。
四巩固延伸。
1、虽然大家都希望和平，祈盼和平，但是很多地方仍旧战火连年，孩子们受到了很大的伤害，他们因为战争而导致残疾，他们因为战争失去了父母，他们也因此失去了美好的童年，这些阴影在他们心中是永远挥之不去的。（出示图片，教师感情旁白）。
于是1986年9月25日，世界各国儿童代表共聚美国纽约，共同签定了《儿童和平条约》，这条约表达了全世界儿童渴望和平的美好心愿，是全世界儿童至真至纯的心一起跳动的声音。
2、出示：《儿童和平条约》。
一起来读一读，分角色。
五、小结。
这就是我们想要的'春天，这就是我们祈盼的春天，这就是我们呼唤的和平。
板书设计。
找春天课后反思（优秀19篇）篇二
《和我们一样享受春天》是一首呼唤和平的诗。它以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤。全诗共五小节，可以分两个部分，第一部分描述了战争给自然世界带来的种种不安宁，第二部分发出祈盼，让战争中的孩子和我们一样在鲜花中读书，一同享受美好的春天。
因本课是篇略读课文，所以在进行教学设计时，我紧紧围绕导读提示，采用感情朗读、补充材料、随文练笔这三种形式来进行。
一、成功之处。
1、声情并茂的朗读必须是在有了一定的感情积淀的基础上才能喷薄而出。为了让学生体验生活的美好，我把1——4节中的前两行单独罗列出来，让学生边读边想象，说说你仿佛看到了什么？学生描绘的景色很美，那皎洁的月亮，那无边无际的蔚蓝色大海，那如钻石般闪烁的星星??使大家深深地体会到我们的生活是多么美好，多么幸福！在此基础上再进行有感情地朗读，学生是愉悦的。
课文中所讲的战争给自然世界带来的种种不安宁，是一个抽象的概念，为了让学生更深地体验战争的残酷，我布置学生收集近些年来有关战争的资料。这样学生就可以从这些资料中了解到战争到底给人类社会带来了哪些不安定的因素。从这些资料中，以及课堂上播放的战争破坏世界画面，学生可以清楚地了解到战争让那么多的人无家可归、流浪街头；战争让那么多的亲人生离死别、国家沦丧??这样，使学生更加深入地理解了课文内容，在朗读时表达的情感是沉痛的。自然，学生对四句“这究竟是为什么？”的理解就水到渠成了。
2、随文练笔，一举数得。于永正老师说：“阅读教学中写的训练，不应游离于课文之外，要使它成为阅读教学中一个有机组成部分。”因此，我以诗句的仿写作为突破口，学习课文对比的写法，让学生试着创编几节诗句，使学生学以致用，举一反三，实现了读写结合，发展了学生的思维，培养了想象和创新能力，也让学生们强烈地体会到战争的残酷，和平的可贵，为最后一节诗的学习做好了感情的铺垫。
二、不足之处。
可能学生在学习前面四节内容时，兴致较高，所以在时间的把握上不够恰当，所花的时间较多，以至影响了最后一节诗句的学习，学生的情感没有得到进一步的升华。
找春天课后反思（优秀19篇）篇三
《触摸春天》这是一篇语言简洁，意境俊美但蕴含着深刻道理的文章。文章通过盲女安静在花园中流连，用心触摸春天的故事。作者也触摸到了一种从未有过的生命力，感悟了人生的真谛：谁都有把握春天的权利，只有用心去感受生命的美好，才能创造一个属于自己的春天。本文的重难点是深入体会一些关键语句的含义，感悟作者揭示的深刻道理。
为了让学生更好地理解课文，更深地领悟课文，突破重难点，我主要的教学思路如下两点。
1、自由读课文，把你对课文中含义深刻的词句找出来，反复研读、思考。
2、在老师讲解课文内容时，指导学生将自己的理解，感悟表达出来，让各自在不同的领悟中，再加于自己的见解通过再次阅读感悟思考，在思考中碰撞出火花，从而对课文有更深刻的理解。
本节课的亮点：
1、教师的情感投入，语言的感染力强，无形之中把调动了学生的学习情绪，把他们带入课文情境，为学习本文打下了一个良好的情绪铺垫。学生的情绪高涨，对学习课文的积极性较高，课堂中满是书声琅琅，高高地举起小手争着发表见解。
2、教学设计简单，就清清楚楚一条线“通过盲女安静对春天、生活的热爱，使作者感悟生命，感悟人生的真谛。”这节课主要是以读为本，让学生在读中理解课文，体会含义深刻的词句。以下是学生对“谁都有生活的权利，谁都可以创造一个属于自己的缤纷世界。”的体会：
只要热爱春天，热爱生活，就可以创造一个属于自己的美好的春天，编织出一个多姿多彩的世界。(刘云)。
五彩斑斓的世界是自己创造的。(王超)。
找春天课后反思（优秀19篇）篇四
《触摸春天》这是一篇语言简洁，意境俊美但蕴含着深刻道理的文章。文章通过盲女安静在花园中流连，用心触摸春天的故事。作者也触摸到了一种从未有过的生命力，感悟了人生的真谛：谁都有把握春天的权利，只有用心去感受生命的美好，才能创造一个属于自己的春天。本文的重难点是深入体会一些关键语句的含义，感悟作者揭示的深刻道理。
为了让学生更好地理解课文，更深地领悟课文，突破重难点，我主要的教学思路如下两点。
1、自由读课文，把你对课文中含义深刻的词句找出来，反复研读、思考。
2、在老师讲解课文内容时，指导学生将自己的理解，感悟表达出来，让各自在不同的领悟中，再加于自己的见解通过再次阅读感悟思考，在思考中碰撞出火花，从而对课文有更深刻的理解。
找春天课后反思（优秀19篇）篇五
这是一首诗歌，描写大海、沙漠、天空、草地战争前后的不同景象，表达作者对战争的憎恨，对和平的渴望之情。
诗歌四个小结的.结构相似，都是先写景物本应什么样，遭到破坏后又变得怎么样，对比鲜明，让人痛心。教学本文，以读为主，生在读中感受战争的残酷无情，感受作者的内心的情感。
最后一个拓展仿写环节，孩子们也大都说的有条有理，想象大胆合理。
找春天课后反思（优秀19篇）篇六
1.词语积累。
寻找柳枝嫩芽遮遮掩掩躲躲藏藏丁丁冬冬。
2.找找说说，看谁组词多。
(1)做课后“找找说说”的练习。
(2)照样子，填一填。
遮掩遮遮掩掩认真____________。
躲藏躲躲藏藏________________。
3.读读记记。
(1)春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。
(2)早开的野花一朵两朵，那是春天的眼睛吧?
4.写一两句赞美春天的句子。
2)柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的`柳，红的花，真是美极了!
3)每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。
4)杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗?
5)就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……。
找春天课后反思（优秀19篇）篇七
《和我们一样享受春天》虽然只是略读课文，但却是对和平含义的升华。它是一首呼唤和平的小诗，诗中以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤，教学中，我觉得以下几个方面比较成功:。
(一)引导学生在读中悟，在读中思。
板书课题后，请学生放声自由朗读课文，初步感知诗歌所要表达的情感，认读生字后，全班同学齐读课文，营造一种震撼人心的朗读气氛。学生的朗读兴趣被点燃了，许多同学主动举手要求读给其他同学听，我就抓住这个机会请举手的同学分节朗读课文，进一步保持他们专注课堂的时间，其他同学在仔细倾听的过程中思考把这首小诗分成二部分，引导他们在读中悟，在读中思。全班五十一位同学，四十八位同学能正确完成。可见学生们真正成为学习主人时，他们能在读中正确地悟出文章的要领。
(二)培养学生的想象力。
在教学第一小节中，当讲到海鸥因为战争而失去家园时，我问了这样一个问题“如果你是海上的一只海鸥，当你看到自己的家园被战争破坏时，你心里会想什么，会说什么?”学生们顿时陷入了深思，完全把自己当成了一只海鸥，恰如其分地体会到了战争带来的战争有多么严重;当教学完前四个小节后，我又引导了这样一个问题“难道战争仅仅破坏了大海，沙漠，夜空和草地吗?请你展开自己的想象，也来写一首小诗。”从学生们的反馈情况看，效果相当不错，在这个过程中，学生的想象力得到了很好的培养。
找春天课后反思（优秀19篇）篇八
此单元课文围绕“生命”展开的，旨在引导学生从不同角度反映了对生命的思考，而这篇课文是本单元的开篇之作，重在让学生理解感悟“谁都有生活的权利，谁都有可以创造一个属于自己的缤纷世界”的人生哲理。
第二课时的教学重点是引导学生深入体会文中一些含义深刻的语句，并自主发现、总结体会句子含义的方法。针对我本堂课的教学在以下几点进行总结反思：
针对本篇课文的特点，我在引导学生进行分析语句时，应多给学生讨论的时间，应引导学生注意倾听，鼓励学生对不同意见展开争论，让学生的思维在碰撞中迸射出火花，从而对课文有更深刻的理解和感悟。也许是由于本堂课的教学任务重多，在教学过程中忽略了这一点，而这恰恰是引导学生品析句子的最好方法。其次，在品析句子的过程忽视了朗读的指导，换言之，引导学生朗读的太少。这篇课文应在朗读中体会感情，在朗读中深化感受，应引导学生边读边在头脑中浮现画面，反复品读语句体会感情。
找春天课后反思（优秀19篇）篇九
新教材的教学给我最大的感触是教师长期以来高高在上的“传道、授业、解惑”地位已发生变化，由居高临下的“权威”转向了“平等中的领头羊”。教师不再只是知识的传授者和管理者，更是学生发展的促进者和引导者。在新课程教学中，教师与学生之间是平等的，不再是服从与被服从的关系。学生的学习方式明显地从传统的接受学习向探究学习转变。在这样的学习过程中，教师的职责是什么呢?很显然，教师应当引导学生不断地提出问题，使学习过程变成学生不断提出问题、解决问题的探索过程。
新教材的阅读教学更重要的是强调学生“以读为本”，重视培养学生良好的语感，不过分强调逐字逐句的讲解分析，而是在朗读、体验的基础上，体会课文的内容和感情，把文本内容内化成为自己的东西，逐步提高学生的阅读能力。因此我在阅读教学中始终坚持引导学生在读中体会，逐步培养孩子“读出神，读出味”的良好阅读能力，加强感悟，加强体验，深入到作者潜意识的层面，理解作品，并且能够把自己的感情借助文本和自身的感受表达出来。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十
在这次校内优质课评比中，我讲的是一首诗歌《和我们一样享受春天》。这首诗歌是一篇阅读课文，是以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤。
在讲这篇课文时，六一儿童节正好刚过，从学生们洋溢着笑容的脸上可以看出他们还沉浸在快乐中。
所以我抓住这个时机，课前精心选择一组具有代表性的战争中受伤儿童的图片制作成课件展示给学生，学生通过与自己幸福生活的对比，立刻激起了他们的情感波浪。感受到了充满血腥的战争打破了世界的和平，给同龄人带来了沉痛的灾难。于是带着对战争间接的感受和体验，再引导学生共同去感受《和我们一样享受春天》这首诗歌内容，学生就会很容易体会出诗人所表达的“憎恨战争、维护和平”的情感。
诗歌前四小节的叙述结构比较相似，都是先讲美丽的自然景物本来应该是怎样的美丽：然后通过“可是”转折，描述现实状况。在原有美好与宁静的景象与遭受战争破坏的景象的对比中，发出一声声痛心的疑问：“这究竟是为什么？”因此在教学中我先引导学生学习诗歌的第一小节，初步体会诗歌所表述的情感后，再让学生模仿第一小节的学习方法合作学习第二、第三、第四小节，并通过提问题的形式检验学生的自学情况。然后通过回顾前四小节的内容，体会诗中四次提到的“这究竟是为什么？”所表的情感，为学习诗中第五小节内容铺垫了痛恨战争的感情基础，最后与作者产生共鸣：停止战争，呼吁和平。整堂课的教学基本能够按着自己的思路顺利完成，但其中还有很多的不足之处：
1、这是一篇阅读课文，应该放手让学生多读，在读中感悟诗歌情感。基于学生的特点，我还是选择了“扶、放、收”的方法，所以课堂中学生读的机会就相对少了。
2、学生在提问题的环节中，问题内容比较浮浅，只是居于自己对字面的理解来进行提问的，不会没有深入挖掘诗歌内涵。
3、针对这节课，我还安排了多种形式的练习题，但由于时间关系，没有展示给学生，觉得和可惜。
4、诗歌结尾处，学生情感没有得到进一步的升华。
5、课前准备不够充分，课堂语言不够丰富。
《和我们一样享受春天是》这是一篇独立阅读课文，教学中要尽力体现学生主体的思想，引导学生自主阅读。在理解词语时，教师要把握自己的角色地位，教给学生理解词语的方法，培养学生理解词语的能力，同时，词语的理解可以在初读课文时以检查词语的形式出现，也可以在指名朗读纠正读音中理解，还可以根据学情在课文的阅读感悟中检查，总之，教师要根据学情灵活把握。在；理解感悟课文时，一定要做到以读代讲，要引导学生抓住“本来----可是”的转折朗读，体会战争的残酷，要引导学生深入体会“这究竟是为什么？”，把为什么的原因具体化，而不是用“战争”两字贴标签，在此基础上，还要引导学生有感情地朗读，做到熟读成诵。在拓展补写时，教师的作用在于拓展学生的思维，点拨规范学生的语言，而不能代替学生的思维。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十一
今天，是年组教研课我讲的是《和我们一样享受春天》，这首诗歌是以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤。诗歌语言真挚，感情丰富，描绘了大自然的景物，更是花大篇幅描写了战争给人们带来的灾难，让孩子们对战争进行强烈控诉以及和平的深情呼唤。在讲完之余写下我的教学反思：
这节课我利用，品读结合、读议结合，学习课文。利用小组合作质疑提出问题，答案从文本中去找，在文中写出感受体会。然后填写表格。学生的自主学习方式多样，活动时间占一节课的三分之二。在读议这一环节，学生的读很到位，有节奏、有韵味，自信、放得开。文章前四小节通过强烈的反差，学生对失去美景、失去美好生活，产生了痛惜、愤恨之情。这些情感，融入到学生的朗读中，让我们充分感受到了战争的残酷。
最后一节的希望与祈盼中有一个“……”，这是诗歌中的最后一个标点符号，我觉得这个省略号意味深长，它省略的不仅仅是无限美好的希望，更是千千万万人对和平的祈盼。抓住“……”，让学生在读中去感悟，让学生读出发自肺腑的呼唤，让学生感受到，要有我们这样的环境上课，是多么不容易。祈盼世界和平常驻我家。从而引导学生珍惜现在的学习生活。
由于教学时间调空不当，学生的议我做得还不到位，学生说的少了些。如果填表格这一内容去掉，直接汇报时间就会充裕了，学生说的也就多了。后面的自主感悟、换位整合也就能充分展开了，学生也就能淋漓尽致的表达自己的感受。今后，我应倍加努力钻研、探索、提高自身素养。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十二
1．会认9个生字，会写9个字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。体会春天的美景，体验投身到大自然怀抱中去的情趣。
3．热爱春天，愿意去观察，发现。
重点难点：认记生字，朗读课文，体会课文所表达的热爱大自然的情感。
教学方法：以读为主，以读促悟，以读带记。
教学时间：二课时。
教学过程。
第一课时。
一、自读识字。
（一）教学课件引入。
播放课件《找春天――教学演示课件》中关于春天的视频《春天》、《春天的活动》及图片系列《春天来了》，要学生说说早春的特点。
师：春天刚刚到来的时候，脚步轻轻，若隐若现，羞羞答答，躲躲藏藏。我们必须留心观察，才会发现春天的踪迹。当我们发现春天的时候，心里一定会荡起一阵惊喜，体验到发现的快乐。让我们先读读课文，看看文中的小朋友在春天里发现了什么。
（二）、初读课文，认读生字。
1．播放课文范读视频《找春天》，让学生在听读的同时自由轻声朗读课文，并注意借助汉语拼音读准字音。
（2）自读或小组合作读课文，要求读正确，读流利。读后说说课文中的小朋友发现了什么。
2．在小组里由组长带领大家学习自己不认识的生字，想办法记住生字。
二．合作交流。
1．小组派代表汇报本组认识的生字，交流识字方法。
2．利用flash动画《找春天――生字学习》，根据学生具体情况有选择地选取生字进行全面的总结性学习。
三、品读领悟。
1．读着课文，你感受到“我们几个孩子”是怀着怎样的心情找春天的呢？带着这个问题读第二自然段。
2．读第三自然段，能读出什么？
3．作者找到的春天是怎样的？带着这个问题反复读课文，从找春天的过程中感悟春天，体会找春天的乐趣，体验发现的快乐。
4．带着欣喜的心情读课文最后一段，体会找到春天的欣喜与激动。
5、朗读练习。
可自由读、同桌读、小组读、挑战读。
6、配乐朗读，读出感情。
播放课文范读视频《找春天》，创造氛围。师生一起跟随视频有感情地朗读课文。
第二课时。
在课前播放课件《找春天――教学演示课件》中的动画及视频歌曲《春天》、《小雨沙沙沙》、《布谷》，使有时间及兴趣的学生进一步对春天得到感性认识。
四、巩固延伸。
（一）复习。
1．同桌抽读、检读生字。
2．有感情、流利地朗读课文。
（二）、选读课文，自主积累，练习背诵。
1．展示读自己认为最美的句子或段落，说说自己读后的体会。
2．选择自己喜欢的词语、句子、段落，用自己喜欢的方式积累。可以读读背背，可以读读抄抄，也可以试着默写。
3．背诵课文。
4．个别抽背。
（三）、指导写字。
1．认读生字。
2．扩词练习。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十三
这星期听了许多有关建构活动的课，通过听课、评课，让我知道了怎样上好一节建构课。这么多节课听下来，也有不少收获。
今天小朋友要学习搭金字塔，这个活动之前小朋友也接触过，塔层的层层递进一直是个难点。在活动中，我有介绍，但没有深入剖析。
由于对教案比较熟悉，所以我的提问以及对小朋友回答的总结干脆明了，不啰嗦。以下是我对整个活动的一个评价。
一．对小朋友的回答，不能给予很好的回应。例如，我问：“金字塔是什么形状的。”一个较聪明的小朋友给了很好的回答：“金字塔的有四面都是三角形。”而老师只是重复着他的话做了一个总结，这个时候如果能拿出一个用积木搭的金字塔来，让小朋友观察形状，会更加得直观，对后面的技能掌握也会更有效果。
二．在重难点的掌握上不够正确。原先我把这节活动的重点放在小朋友的两两合作上，但从整个活动中来看，小朋友对金字塔的塔法掌握得还不是很好，而我也只是一味地要求小朋友搭的金字塔与我的要一样，显得太死板，其实搭金字塔的方法有很多，可以把重点放在探索搭金字塔的方法上。难点的定位是掌握金字塔塔层的层层递进，但从整个活动中来看，小朋友对难点的掌握的并不是很好。可能小朋友对“层层递进”这个概念并不是很清楚，并且ppt上的图片也不够显性，如果能出示一个完整的金字塔，并将它们一层一层拆开来，进生重点讲解的话，小朋友也能理解得更好。
三．在评价环节，我的提问及语言不够精炼。由于年轻，教学机智还不够，对小朋友说的自己在搭建过程中遇到的问题，不能够给予很好地总结，也没有请搭得速度快的一组来分享自己的经验。在评价环节我与小朋友分享了他们一起合作的照片，可是从照片看来，这些合作并不是很显性，这个环节就显得有些无用，所以在下次活动中，还是要多思考，每一个环节要让幼儿学到什么，掌握什么技能。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十四
已经有很久没有上全区的公开课了，刚接手任务时有些不安，又有些患得患失，这么简单的一节计算课，能上出什么新的东西呢？但当我着手钻研教材，写教案时，感觉多年来的积淀有了效果，有很多想法、理念想要表现在这节课中，尤其是与胡松林老师的一次交流后，一节成功的计算课的轮廓已在脑中清晰呈现。又于进度原因，又由于中间相隔一个十一长假，匆匆经过一次试教，便正式上阵了。
1、学习内容来自生活。
2、学习需求来自学生。
引导学生主动建构知识是新课标的重要理念。根据学生的认知特征和心理特点，充分激发学习动机，是变被动学习为主动学习的有效途径。在教学时，我不拘泥于教材，敢于跳出教材，辨证地使用教材，根据学生的实际情况在该着力的地方花时间、下功夫。将探究有关0的除法的规律放到操作中进行，教师不直接告知规律，而是把这个机会留给学生，让学生通过充分的学具操作，从实践中感知“为什么商会是整十、整百数”。
3、学习过程重视体验。
新课标重视学生学习过程中的体验。所谓体验性学习，就是强调学生的参与性和实践性，让学生参与知识探索、发现与形成的全过程，并通过体验与感受，建构属于自己的认知体系。可见，体验性学习是知情合一的学习，是真正属于学生自己的数学学习活动，它旨在让学生通过手脑并用的探究活动，学习科学的知识和方法，体验探究的乐趣。在教学《商中间或末尾有0的除法》时，学生运用“操作与计算相结合”方式，将学具操作与竖式计算相对照。尤其在最后一个环节，我设计了编题游戏，让学生在自我编题中体验“商末尾有0的除法”中被除数和除数之间的关系，给学生提供一种自我探索、自我思考、自我创造、自我表现和自我实现的实践机会，从而真正理解商中间或末尾有0的除法的计算方法。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十五
____神学的“恶害论”常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着“苦难”的事实!公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢?本文就尝试着对“苦难”(或称痛苦)作几点简单的思考。
一、苦难的实质。
当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物(being),它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实(的这些现象)与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。
简单地说，痛苦可分为两种：
1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。
比如，你渴望理解，却不被理解;渴望爱情，却得不到爱情;渴望公正，却得不到公正。当你执着地寻求，却总得不到你的渴望时，痛苦便会产生，如失恋。另一方面，你得到了你梦寐以求东西，但却没法留住当初得到它时那种新奇的欢欣，你会失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深爱的人或物，你的亲人或你珍藏的纪念品或者你的宠物。)比如，你渴望爱情，你得到了你的梦中情人，你渴望着她永远魅力四射，但随着岁月的流失，往事如云烟散去时，留给你的是更加的怅然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到时还有追求的梦想，“留不住”时连梦想也失去了。你爱你的家人，但有一天你的亲人离你而去时，痛苦便产生了。这是“失去”的痛苦。由此，我们看到痛苦的实质，痛苦源于我们的“坚持、欲望和执着”，当我们有个强烈的欲望想拥有或占有某些东西，却没法得到时，痛苦便产生了。当我们有了永远占有某些东西的欲望，并且得到了，但它一旦改变或失去时，便会产生痛苦。可见，痛苦其实是源于我们对欲望的坚持，对渴望的执着。
我们渴望现实留置于我们认为最美的那一刻，渴望事物在我们的理想中发展，而当事物的发展有背我们的“渴望”时，痛苦或苦难就出现了。痛苦的产生并非来源于事物的变化，事物本来就在它自己的规律中变化着，这无可厚非，问题是我们常以我们主观的愿望来渴求事物在我们的愿望中发展，或者，渴望事物永恒地留在我们的回忆中，结果我们常常失望，这就是痛苦(佛家把它叫做执着。)由于常常失望，会衍生出我们对未来的担忧，这是痛苦的延伸。
所以，痛苦是以“我”为中心，以变幻的事物代替永恒的必然结果，人性有对永恒的向往性，当我们将这种向往性错置于世间变幻不断、短暂而趋于朽怀的事物时痛苦就成为必然。《圣经》说，以别神代替耶和华的他的痛苦比加增。当我们把必朽错置于不朽时，其实质是对必朽事物的“偶像化”，因为不朽的即永恒的只有上帝，当我们以另一个事物来代替对永恒主宰的“渴望、执着”时，那就是痛苦!
二、痛苦的来源和意义。
1、罪恶.泛神论认为，痛苦是一种幻觉，是不存在的，其实痛苦是不可回避的事实。如前所述，痛苦非上帝创造的实体，但痛苦却是实在的现象，我们不可说痛苦是“由神而来”，但却可说“因神而有”。(唐崇怀《____信仰的评判与再思》p.105)。它是由罪与恶所衍生的必然结果。罪与恶也非上帝的创造或来自于神，按奥古斯丁的观点，罪恶非实质体，而善是实体，上帝既是善，罪(对神的背叛)与恶(罪的道德性行为后果)是善的或缺(privationofgood)。即对上帝荣耀的亏缺(罗3：23)。罪恶所带来的结果就是痛苦，没有犯罪前始祖并没有痛苦，但当人试图背叛父神慈爱的看顾，自己做主而摘吃禁果时，痛苦便产生了。那一刻，人与神、与人、与自然、与己的关系都出现了裂痕，咒诅、疾病、死亡、仇恨、猜忌、劳苦、贫穷、欺压、苦痛、纷争……都一下子进入人类，从此痛苦便如影子伴随着堕落的人类阴魂不散。痛苦不光会在当事人身上留下铭心刻骨的伤痛，它还会伴随着罪恶的曼延而不断衍生。始祖犯罪其后果不仅祸及自己，更殃及整个受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽坏(decay，罗8：21)成了受造物必然的命运。人类可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏观和微观的世界，但人类却永远摆脱不了朽坏的魔掌，因为人类没法征服自己和罪恶。今天我们承受的许多“苦难”，正是人类在承受自己犯罪的后果。只要罪恶尚存，痛苦就会不断。
2、行为的后果造成痛苦的行为包括个体的行为和群体的行为，痛苦所侵蚀的也不仅是个体的人，它也要求群体的人类来承担自己行为的后果。比如，文ge的浩劫所酿就的巨大痛苦不仅落入一个个具体的活生生的人，也被整个中华民族所承受着，而酿成这场历史性悲剧的，不能仅仅指向某一具体的个人，也是整个中华民族苍生必须负起的责任，它是人类人性中丑恶的一面集体性泛滥的结果。所以有时当人们在承受痛苦时，其实是在承受行为的后果，这一行为不一定是他自身的，可能是他人的或社会的，甚至是历史的，整个宇宙，即所有的时空，从某种角度说是一个整体，是一张分不开的因果网，作为其中的一分子，我们算是和其有关联，有着某种的因果关系，我们所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的结果。梁燕城博士在其《克胜苦难之道》中设想过这样一个例子：某男与某女相恋，男提出结婚时，女的说：“我从没想过结婚，我们只是随便处处”。男的很受伤害，决心找女人报复，很快和一个女人相处，同居。当对方怀孕，提出结婚时，他说：“我从没想过结婚……”分手后女人执意生下孩子，遭到人们的非议，女人疏于教养孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，这个孩子伙同他人强劫一个贵妇人，让她受了不少苦，原来这个妇人正是当年遗弃男朋友的那位。世界就像一个密封的轮盘，你伤害了别人，说不定哪一天，你行为的果子也会转到自己的头上。
3、上帝的美意有时上帝允许苦难临到他的儿女，有他特别的美意，借此可以锻炼人的意志，促进人的思考，引导人回归本原和寻求生命的意义。有时上帝也会借苦难来试验(test)人的信心和人面对苦难的承受能力。上帝曾经告诉在他试验的苦难中埋怨、喊不公、问为什么的先知耶利米说，我让你与人赛跑你尚且觉累，让你和马赛跑又怎样呢?上帝是要给耶利米更多苦难的考验(test)，好使他的灵性和信心更加强大，使其可以在那样一个黑暗的时代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思维空间里，怎么也想不通为什么这一切的不公、不顺都临到“我”身上!神会借苦难来训练人的意志和适应的能力，以让他可以接受更伟大的使命。所以苦难本身是中性的，它并非绝对的善或恶、绝对的好或坏，苦难的苦与否、善(good)与否，取决于人们对它的态度。怨天尤人时就苦，当作训练时就乐，有时我们觉得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是对比的结果。比如当你和同事的工资都是36.8时，你可能并没觉得不公而痛苦，有一天你的工资涨到了368元，而你的同事全都涨到400元，这时你可能不会因为涨了薪水而感恩快乐，你会说为什么别人都是400，只有我是368，本该高兴的事，对比反而让你深觉不公而痛苦。对比时我们又习惯性的偏向那让我们以为不公的某一片面的一点上，使我们缺乏公平而全局性的评估。例如，一个秃顶的人一进到人群中，他第一个反映是“所有的人都有头发，就我一个人没有!”他会特别偏向他没有的那一点上——头发!他却注意不到人群中还有一个瘫子。所以本身不公正的对比更让我们自觉境遇的不公而痛苦。
4.苦难的意义上帝有时会命定苦难临到人，这恰恰是上帝的爱，试看今天那些有着数千年历史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和国家、那些有着自己独特的文化和影响世界的精深思想、能够产生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一个不是经历了特别的苦难?中华民族历经5千年沧桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化渊源迄今仍为人们所乐道，这中间经历了多少的苦痛。小小的犹太民族，历经2千年流散，历经劫难而不死，今天还能重建家园且能雄霸于中东，是历史屡屡的苦难让他们产生了如此的凝聚力和可以在绝望中生存的能力。所以伟大的思想不是产生于温室，而是严霜般的苦难中。我们习惯立足于自我，以眼前短暂的功利得失的思想去衡量事物，以我们狭小的眼光和生活圈子的因果论来看待处境，但上帝是以历史的、宇宙的、超越的因果来度量事物(神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念)。
门徒见到一个生来瞎眼的人，就问耶稣说，是这人的罪还是他父母的罪，但耶稣告诉他们“不是这人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得荣耀。”上帝允许苦难临到你，这正是他智慧的荣耀在你身上的彰显。我们虽不能尽悉上帝奇妙的作为，但我们可以相信他的信实和美意，因为他叫万事都互相效力，让爱他的人得益处。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十六
对于音乐活动的执教一向都是我的弱项，可是问题总不能回避，更多的是如何去应对，以提高自我在这方面的业务本事，才能对孩子，对自我都有帮忙，才能更好地学习、钻研，让自我在这方面有所提高。
拿到这个教案，我先是认真哼唱歌曲，来分析其中的难重点，这首歌曲很简单，相信幼儿能够很好的掌握其中的资料，只是在节奏类型的掌握需要趣味性强一些，相信能到达很好的教学效果。
在设计教案的时候我就将侧重点放在了对于节奏型的掌握上，为幼儿准备了充足的图谱，准备在他们学会哼唱歌曲后使用图谱来进行音乐游戏以期到达好的教学效果。
正如我预料的，对于歌曲的哼唱，幼儿们很快就掌握了。接下来的难点部分就是节奏的掌握了。没有想到的是，节奏类型的掌握并不难，分开进行节奏类型的拍打，孩子们都能掌握，当我出示一个小动物的头饰，他们也能够立刻用正确的节奏类型来表示该小动物的叫唤节奏。可是当团体要开始唱歌的时候问题就来了。
歌曲的哼唱中，要求是所有小动物都一齐叫，这个时候真的是乱成了一锅粥，怎样说都不能到达好的效果，简单的两个节奏型幼儿的声音就响，复杂的节奏幼儿就不能很好地表现。能够说这个时候我也忙得团团转，一会指导这，一会指导那个，效果却还是不好。
课后反思了一下自我的失败原因：
1、高估了幼儿对节奏的掌握水平，操之过急，太早让他们使用节奏哼唱。
2、这个音乐活动应当设计为两个课时进行，否则幼儿不能一下熟练掌握4个节奏类型，所以就会混乱。
改善：
讲该活动设计成两个课时，每种小动物请一名本事强的幼儿作小指挥，相信就会得到很好的效果。
在以后的教学活动中我会更细致地分析教案，分析幼儿的实际情景，期望能有更好的教学效果呈现出来。
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找春天课后反思（优秀19篇）篇十七
转眼秋天就来了，一阵阵秋风吹过，到处是飘落的秋叶。红的，黄的，黄中带绿的，丰富多样的树叶给孩子提供了探索、发现、表达的广阔空间。孩子们喜欢树叶，每次户外活动时，他们总是会捡起树叶玩弄起来。生活中，孩子们会对一棵草，一片掉下来的树叶感兴趣，充满着好奇心秋天的树叶不仅会发展他们的智慧，更激发了他们热爱大自然、热爱生活的美好情感。小班《秋叶飘飘》的主题活动开始了。
在周一我们开展了科学活动《树叶的旅行》，我制订了两个目标：一、结合具体情境，感知、认识“上”和“下”的空间方位；二、学习运用方位词较完整的描述树叶的行踪。
在活动过程中，我以树叶宝宝去旅行贯穿活动始终，为集中幼儿注意力，使每个幼儿都有机会表达自己的想法，我把幼儿数学活动材料中《树叶的旅行》几张图片拍下来，放在电视机里播放，引导幼儿仔细观察画面内容并回答老师提出的问题。
先是谈话导入，带领幼儿进入情境，激发幼儿学习兴趣，也为活动的开展做好了铺垫。在出示树叶的时候，孩子们并不感到陌生，因为树叶是幼儿常见的植物。但是树叶今天却要去旅行，“旅行”这一名词孩子们可能并不了解，所以我做了一番解释。
然后引导幼儿观看图片，仔细阅读画面，鼓励幼儿大胆表达自己的想法，初步认识上下的位置关系，学习运用方位词较完整描述树叶的行踪。对于刚入小班的幼儿来说，看图完整表达图片意思有一定的难度，所以在表述的时候我基本上都是带领幼儿完整表述的。从学习的情况来看，幼儿已能初步感知上、下的位置关系。
最后我带领孩子们玩了一个小游戏“我和树叶去旅行”，小朋友手拿树叶想象自己是一片树叶，随着我的一声呼喊下，他们都飘到了几个不同的地方，这是孩子们最开心的时候。而后我让孩子们说说：你的树叶宝宝去哪里“旅行”了？孩子们兴趣浓厚：树叶宝宝去了小椅子下面；树叶宝宝去了玩具上；树叶宝宝来到了钢琴上……。
本次活动是利用身边的现象——树叶飘落作为科学探究的对象，画面清晰地呈现了树叶飘落在不同物体的上、下方位，为幼儿认识空间方位提供了获得直接经验和前提，能够激发幼儿的认识兴趣和探究欲望。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十八
当一个学生从文本的字里行间感受到“春天是活泼的”，教师并未急着去谈其它的感受，而是在肯定其会读书，会思考后，便锁定“活泼”这一感受，让学生继续深入思考，激发想象。这一引一拨，孩子所展示的思维空间竟是如此的广阔。想象是如此的丰富，假如没有这一环节的停留、挖掘，学生只是肤浅、走马观花似的多元解读，那么课堂上情感迸发的镜头也就不复存在了!
一直以来，课堂上只有一种声音，老师讲，学生听，似乎天经地义。而教师的讲是按照自己对教材的理解、自己的思路和意愿来设计的。新的教学模式让教师意识到学生才是课堂的主人，“相信学生的潜能，把课堂还给孩子”才是素质教育真正的内涵。今天的课堂上，我听到的是多么富有童趣的声音，这声音源自孩子们独特感受，这声音源自孩子们的丰富想象!我感受到他们智慧火花的碰撞，在碰撞中激活了学生的思维，展示了学生的潜能。学生极富创意的发言使我认识到：今天的儿童思维能力、语言表达能力和认识能力等方面的发展都不容小视。在课改的今天，学生勇于挑战的个性正渐渐地崭露头角。在充满想像和梦幻的儿童时期，充分发扬孩子们的个性，引导他们想像，才能在他们的心灵深处燃起一盏难以熄灭的明灯。
所以我在4—7自然段学生在自由读标出小朋友从哪里找到春天的有关句子后，应有指导读想象，然后再背诵练习，课堂上我仅在读、划后就让学生自由背诵，也没有背诵的检查。
第八自然段处理得更加草率，齐读一遍就让学生自由读全文、下课。
总结这课教学的失败，发现要想提高课堂效率，还需认真备课，并且要注意抓住课堂中的细节妥善处理。
找春天课后反思（优秀19篇）篇十九
学生在课堂上的灵性飞扬，还有赖于教师所营造的一种自由宽松的氛围。新课标所倡导的民主平等的对话，让学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来，在师生、生生互动的对话过程中，学生充分展开了思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的接触。基于此学生才会在课堂产生“我也来说说”的大胆想法。当学生产生这些想法，教师除了大加鼓励，还可帮其“扶上马，送一程”，让学生享受成功的愉悦。
在这个环节中我安排了多种朗读方式。首先让学生自由读课文，让学生说“孩子们是怀着怎样的心情去找春天的?”并让孩子抓住“脱”“冲”“奔”等关键字词体会孩子们当时的喜悦，兴奋的心情，再让孩子们小组讨论读课文、交流课文中的小朋友们找到的春天是什么样的?再用媒体资源出示相关段落，我相机指导朗读，引导学生看图，并让学生图文结合想为什么把小草说成是春天的眉毛呢?用同样方法让学生自主学习课文的5、6、7自然段，学生再选择自己最喜爱的段落比赛读。
并要求生仔细听，认真评，这样通过师生的互动学习和学生的自主学生已经能充分感受春天的多姿多彩。接着我说孩子们你们找到了美丽的春天，现在心情怎么样?孩子们会说“高兴、愉快、兴奋”等，那就用你们现在的这种心情读课文最后一段，(媒体出示)体会找到春天的欣喜与激动，通过播放春天景色的录像我介绍录象资料，生闭目想象。，在悠扬的乐曲中，在美丽的画面中，在老师的激情导入中，就能感受到春光的美好。