青春是未来的种子，是我们成长的土壤。如何在青春中享受生活，快乐成长？在这些青春总结范文中，我们可以看到不同人的青春故事，也可以寻找到共同的成长经验。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇一
各位游客们，大家好，我是来自绍兴的沈导游，长话不多说，现在就由我带着大家去鲁迅故里走一走，感受一下那里的美丽风景吧！
到了，这就是我们今天的目的地-鲁迅故里。首先，马上你就可以看到这条街的左边就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，门外塑有鲁迅笔下人物孔乙己的雕像，里面有我们绍兴著名的土特产，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和热腾腾黄酒等，想去品尝品尝的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就进入了鲁迅故里的后门，这整条街是用石板铺成的，所有的建筑都是砖瓦结构，很有江南水乡的特色，这条街也十分热闹，人也非常多，所以后面的游客千万别掉队。再往前走，左边有鲁迅先生生活的地方-鲁迅故居，它的门前还有一条小河流过，是以前的交通要道；故居的后面是百草园，他童年时代的乐园，玩耍嬉戏的地方；三味书屋是清末绍兴城里有名的私塾，鲁迅12岁--17岁就在这里求学。这些地方里面的家具基本上都是当年的原物，保持着原状。大家可以去自由地参观一下，联系鲁迅的一些作品可以增加大家的游兴。
另外要想买些土特产的可以在这条街去看一看,许多小商店都可以买到，绍兴土特产是好吃不贵，引来许多游客的关注。
各位游客们，祝大家旅游愉快，两小时后在咸亨酒店门口集合。
这尊高达20.8米的石佛，为弥勒佛盘坐造像。
佛，乃是梵文音译为汉语“佛陀”的简称。意译，当为“觉者”。弥勒佛是佛教创世人--古印度迦毗罗卫国王子释迦牟尼的转世形象。以佛教的术语讲，应叫它为转世佛。
柯岩弥勒佛，宽颊广额，螺形发髻;法相敦厚慈祥，仪态文静端庄;左手抚膝，右手屈举，正作阐经说法状。在雕刻工艺上可谓造诣颇高。
柯山石佛景观形成于隋唐，而柯山石佛寺更名为普照寺，则为明万历年间。旧寺倒塌，副使黄猷吉发起重修。自明而清而民国，至当代，普照寺倒了又修，修了又倒。当代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，规模空前，内涵之丰富非旧寺所能相比，已自成柯岩一景。
云骨。
“云骨”景点，位于石佛景点之东首，与石佛东西相对。这天下奇观的云骨几乎是在石佛问世的同时，脱胎而出。
据传，柯氏父、子、孙三代石工在开凿石佛之际，注意到邻近有一处孤岩颇具灵气，便就势将它凿成一尊香炉。
石香炉既已存在，围绕着它采石的石工们哪有不避让之理。就这样，周围的岩石被挖去后，被后人誉为“天下第一石”的奇石便形成了。
这奇石，高30余米，底围4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄处不足1米，当代徐金富先生为证实此说，特亲手作过测量。奇石之中、上部形丰而凹凸险峻。远远望去，此奇石宛如一炷烟霭，袅袅升腾。故文人墨客赐它一个雅号“炉柱睛烟”。在距地面20余米处，刻有两个隶书大字：云骨。系清光绪年间所刻。岩顶有一棵古柏，生命力之强令人惊叹。据当代一位专家测定，其寿命已逾千年。
相传，北宋大书法家米芾访越至此，见此奇石，欣喜若狂，绕石三日，搭棚观赏，不忍离去。后人便在其搭棚拜石处筑亭纪念，亭曰“拜石亭”，奇石与亭之间的一座小石桥则名为“绕石桥”。
拜石亭有一抱对：“万匠削不尽，一柱空中全”。与“石魂”、“绝胜”、“天下第一石”一样，表达了观者对“云骨”的赞美。
云骨和大佛岩彼此出于同一座山岩，由于彼此所承载的文化不同，所拥有的崇拜者也就不同。前者知音多为知识分子，后者知音多为百姓大众，当然也不乏专业佛教人士和有关方面的专家学者。
绝胜亭。
“一柱烛天”和“净手池”是围绕“石佛”、“云骨”的配套景点。自“绝胜亭”向右转，有一座镌刻着“一柱烛天”四字的照壁与云骨遥遥相对。照壁前有一净池，池水清澈。相传，善男信女拜佛前都要在此净手，表示虔诚，而求祈祷之灵验。因当代所开掘的这座净池，为石砌池壁，石栏四围，加之人们观念更新，故净手无须再直接与水接触，只须往池中上空象征性净手即可，名云：“空浴”。
莲花听音。
“莲花听音”景点，位于“一柱烛天”与“云骨”之间，其间，用形态各异的莲花石铺就的甬道，将“一柱烛天”与巨形莲花坪连结在一起。这块巨型莲花坪半径9.9米，由99块巨石拼接组成，意取“九九归一”，象征“万众一心”。
莲花在佛教中代表纯洁无瑕，观世音菩萨的座椅即由莲花承托。而无论人们是否信佛，对于莲花“出污泥而不染”皆有认同，故置景之好意人人都乐于接受。
踏着莲花甬道，轻松愉快地登上莲花坪，观望砖雕回音壁，可领略到壁上所刻佛教《金刚经》之阵阵佛气。伴侣同游，分立莲花两端，可以窃窃私语而享受共鸣之趣。逢天朗气清，在10时10分之际，独立莲心，人影与佛影合在一条直线上，可进入“天神合一”之境界。
这就是当代柯岩景区的修造者，以佛教载体与现代科学相结合而提供给游人的一个放松身心的产品。
离开巨型莲花坪，莲花甬道延伸至拜台。拜台阔绰，隔池正对石佛。拜台既是善男信女烧香点烛祭祀大佛的安全场所，亦是游人休憩之好去处。
台上立有两只石香炉。每只重万斤，皆由4只龙头作支撑，以示高贵。相传，与石佛相配套，在同体岩石上还雕有香炉、莲台、石阶，可惜已毁于战火。
蚕花洞。
“蚕花洞”景点，位于石佛池北岸，它是一个蚕形状的摩崖洞天。洞口右上方岩壁镌刻着两行字，上行“化鹤飞?quot;，下行”蚕花洞“。右有边款表明所刻日期为”光绪二十九年仲夏“，左有落款，内容为”光山熊先畴书，僧本源监制“。如果文中”光山“为地名，那么这书家熊先畴若非侨居绍兴，就是僧本源云游光山时所遇之人物。
洞口石刻既为”僧“所主持题刻，那么这”化鹤飞来“民间传说自然富有佛教意味。相传，古代某一时期有石工在洞内采石时，浑然不知洞口高悬的一方巨石即将塌下。是时，有一仙神路过，为救众匠人而化为一只仙鹤，在洞口飞旋鸣叫。当石工们见异状而出洞观看时，才发现洞口之危险境况。于是赶忙撤离，而悬石轰然塌下。
至于蚕花洞的命名，有多说。一说幼蚕称蚕花，其形如蚁，而该洞洞底形状如蚕花;一说四月为蚕月，蚕熟花香之际，游洞之淑女如云，故名。
不管怎么说，洞名的温和与其洞的奇险正好成为两个极端。进入蚕花洞，但见两边岩壁矗天，仰头望天，洞顶只有”一线天“。洞深处一口深潭，清澄寒彻。如不是为方便当代游客而用青石铺成平坦小道，踏嶙峋碎岩，溯流而入洞，定为产生一种探奇访幽的感觉。
七星岩。
”七星岩“景点，位石佛池西端的柯山脚下，它有内外七个岩宕组成。何谓七星岩?其名源出于天上的”北斗七星“而得名。北斗七星从斗身顶端开始，到斗柄的末尾，其名称依次为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。按理而论，七星岩之每一岩潭的名称亦应依据北斗七星而类推。但实际情况是，这七个岩潭的具体小环境颇为不同，故又各有俗名。
从”蚕花洞“来到”七星岩“，是从”斗柄“开始。
”斗柄“为并列相通之两潭，紧挨石崖。人从其边过，清澈鉴影。其一称鸳潭，其二称鸯潭。
有一小山头伸出石崖，人们须绕过它，并通过其岩缝口才能进入又五潭之区域。五潭中，日潭和月潭在露天，分别在”斗“之边缘。月潭岩壁刻有”放生处“三字。
作为”斗“底边的三潭在岩崖之石洞中。
自左而右，先为老人潭，洞名老人洞。相传有一位九旬老汉在此洞中常住三年，后寿至一百八十岁。老人洞形同广厦，高十多米，深数十米，冬暖夏凉。潭在洞尽头，水色深黛。洞口崖壁上留有历代名人题刻多方，因年代名远，已模糊不清。当代开发者特镌?quot;古七星岩”字样。
紧挨老人潭，为观音潭。潭在岩洞下，隔水石壁上雕有小型“送子观音”佛象，观音盘坐莲台，手托童子，题额“慈渡”。旧时有一说，隔池投掷一石，若能击中观音，家中可望得子。此说弊端有二：一是以石击观音不礼貌;二是倡导投石，日积月累，势必会使清潭缩小体积，故不可取。妥当的提法，应为隔水许愿，以求“慈渡”极灵。
又一潭为金童潭。相传有一金姓少年，将父母所给零花钱，除却购买笔墨外，全用来在此潭中放养观赏性金鱼。因人们竞相仿效，后来竟使“七岩放鱼”成为一段佳话，而使“七岩观鱼”成为一件美事。
紫府洞天、文昌阁。
“紫府洞天”和“文昌阁”景点，位于七星岩之山上。沿小石阶登临八卦台，上有一座石龛，龛中有一太上老君坐像，高近一米。
龛上方刻有“紫府洞天”四字。相传为清咸丰年间所刻。
道教创始于东汉末年，其中有五斗米道派。因入道者要交纳五斗米，故名。创始者张陵写了一本道书，说是得自太上老君口授，因而后来道士们便尊太上老君为祖师爷。古时道教常采用巫术和道术，为人驱鬼治病，在我们今天看来自不可取。但把收徒、治病摹集来的钱，用于修路、造桥，为过往行人和难民免费提供住宿，则有一定的社会进步性。
张陵创立道教明显受佛教的启发，但同时因道教毕竟有别于佛教，故难免与佛教发生摩擦。在长期的历史进程中，道教与佛教互比高下，互相渗透，后来竟造成不少佛教徒礼拜道神，而道士尊奉佛神的局面。
道教以“八卦”占卜吉凶，所以在太上老君塑像前的地面上铺设有石雕“八卦图”。八卦者，载于《周易》，乃是古时候象征自然现象和人事变化的一套符号。今之某些研究者，认为它具有一定的现代科学道理。
不管怎么说，对于柯岩的游览者来说，这八卦台不但为我们眺望石佛景区提供了一个理想的落脚处，同时也为我们细观摩崖石刻提供了一个最佳视点。
这摩崖之石刻文字，根据其内容不同可分为三组。
第一组，赫然夺目两字：柯岩。书体为篆，旁有小楷数行记述刻石年代及缘由。字行均为竖排。
在这10个僧人的落款下边有两大字：敬镌。
这组石刻文字，就是我们曾提及过的“佛文化遗存”。不难想象，曾经有10座名寺的10位长老，相聚于柯岩，举行了一次空前绝后的“佛界交?quot;。
第三组刻字只有四个大字：文光射斗。位置处于第二组之上。显然刻题这组文字是为了与它下方的文昌阁相辉映。
文昌阁虽与八卦台近在咫尺，但须从小山头的另一石阶登临。
显然，此阁也属”屡毁屡建“。阁者，供远眺，游憩、藏书和祭祀之用。文昌阁供奉的是文昌君，文昌君是”专管文教“的神，古代学子无不对其十分崇敬。文昌阁作为儒文化的载体之一，曾为中国城乡所普及，而与道文化、佛文化共处一摩崖之下、小山头之上，乃柯岩所独也。
二、镜水湾景区。
镜水湾景区，位于柯岩风景区中部，东邻石佛景区，西毗名士苑景区，东北与普照寺景区相接，占地20公顷，居柯岩风景区四大景区之首。
镜水湾景区以”越女春晓“为中心，东起”三聚同源“，西至”清潭看竹“，西北达”镜水飞瀑“，东南抵”儿童角“，大小共含近20个景点。景区的平面形状，如从东山之巅俯瞰东南，好像一支欧洲人乐见的”丰饶角“;而从越女池南缘北望，则又如一顶绍兴人钟情的”乌毡帽“。
在文化内涵上，镜水湾景区以中国江南山水园林为基调，以反映越地风土人情为特色。同时又注意与其他三大景区内容有机联系，自然过渡，相映成辉。
三聚同源。
”三聚同源“景点，是一个精致的小广场，位于镜水湾景区东端。从文化意蕴看，这是一个过渡性的景点。广场造型外方内圆，与自秦汉以来中国古钱的形制恰好相反，但一样表达了中国古代”天圆地方“的传统观念。
在广场靠东的位置上，安放着一个1米多高的圆石。圆石分为黑、白两色，各占其半。在圆石东、西两个半面上，均雕刻着戏剧脸谱。因此，这个圆石也就成为一个有着黑、白两张面孔的人头造像。其寓意，白色象征着”人性本善“，黑色象征着”人性本恶“。这两种截然不同的观点，曾极大地左右过中国古代的政治取向。
广场上最引人注目的设施是矗立着三根高达6米的汉白玉圆柱。圆柱上分别雕刻着中国古代儒、道、释三教”教主“的立像：孔子、老子和佛祖。在这三根立柱的北面，构筑有数层环形的台阶，使广场地面逐渐抬高。在最上面的一层台阶上镌刻有一个硕大”源“字的围壁上，有水流通过喷涌、倒挂、漏滴纷纷溢出，然后经过不规则的小溪曲曲折折，漫流至广场中心的一个圆形的小池，名之曰”汇源地“。这里虽终日受水，却从不溢出。这组设计的总体寓意是：三教同源殊途，又殊途同归;中华文化，博大精深，渊源流长，生生不息。
儿童角。
”儿童角“景点，位于”三聚同源“景点的南面，镜水湾景区的东南角，占地9亩，其平面图形，恰如一只精致的铃铛。
儿童角是儿童的乐园。它建有迷宫、喷水座、动物石雕、八卦阵、大型地球仪等场所和设施，让儿童们开心益智、寓教于乐。最具匠心的，是有一条用石板、滩路、水道、木桩等串连而成?quot;贝贝步”穿行其间，可以让孩子们从想像古代匠人丁丁当当的采石声中找到自己的世界。
镜中镜。
“镜中镜”景点，位于“儿童角”的西北，“三聚同源”的西面，是一组具有典型江南水乡民居风格的传统建筑群，面积近600平方米。
“镜中镜”中，有可供100余人就餐的餐饮厅和装饰典雅的多功能会议室。上层还设有观光台，是文人雅士登临览景、饮酒赋诗的佳处。
鳄鱼尖、乌篷湾。
鳄鱼尖很自然地在越女池水面上圈起了一个小小的港湾，游湖的乌篷船多在这处水面上泊歇待客，此水面也就叫做“乌篷湾”。岸上即为游船码头。
越女春晓。
从鳄鱼尖踏上纤道西行，奋力登上一座高桥，我们便来到镜水湾景区的中心，也是镜水湾景区中最大景点“越女春晓”的中心。
“越女春晓”景点的主体是一个人工湖泊，名“越女池”，水面达16亩。湖面构筑成一位衣裙坐地的少女形象，其间，一座高3米、长15米的石拱桥正建在“她”腰间的位置，故名“玉带?quot;。
玉带桥的北面，是”越女“的上身侧影，背东面西，造型优美。在”她“的面部，用青石砌塑着眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在”她“修长的脖颈上，还有着一挂用汀步石串成的项链呢!在”她“的面部，用青石砌塑着眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在”她“修长的脖颈上，还有着一挂用汀步石串成的项链呢!玉带桥的南面，水面如”越女“向东西两面展开的长裙，湖面开阔，灵动飘逸。
若逢春暖时节，此景点山色空濛，水光潋滟，草长莺飞，桃红柳绿，直可与杭州的西湖媲美。而在轻风微雨中，又自有一番雅趣别致。
社戏台。
从玉带桥南望，可看到在越女池南缘前水中建有一座社戏台，歇山顶，龙吻脊，古色古香。戏台面朝东山，台后有一座白色石桥与南岸连接。
景区常年在这里为游客演出绍剧、越剧、莲花落等具有地方特色的传统戏剧。坐上乌篷船，酌上热老酒，在碧波荡漾中悠然自得地看看社戏，听听音乐，品品黄酒，会使您乐而忘返。
乌毡帽亭。
在玉带桥西”越女“腰前草坪上，建有一座占地50多平方米的乌毡帽亭。乌毡帽亭以它的亭盖为一顶长8.5米、宽6.714米、高3米的巨型乌毡帽而得名。这顶乌毡帽由当地5位民间匠人耗费450个工时精心制成，用去乌毡达180平方米。可说是目前世界上最大的乌毡帽。
乌毡帽下的亭柱也别具一格，共3根，造型均为绍兴黄酒酒坛的模样，按大小可分为单坛柱、三坛柱和五坛柱。
作为水乡农民的传统装束，乌毡帽在绍兴已沿袭千年之久，与乌篷船、乌干菜一起，合称为”绍兴三乌“。尤其是经过鲁迅神来之笔的描写，乌毡帽早就名扬四海。
象鼻岩、蝴蝶岩。
从玉带桥东下沿越女池东侧北行至其”后脑勺“处，有一山岩接近湖畔，经采石，此岩的北面形成了两个石宕，宕中水浸为潭。但从南边望去，此岩却因一南北向的透空穿洞而形成象鼻吸水的形状，故称”象鼻岩“。
”越女“头枕的”杏花坡“景点，是一片极为开阔的缓坡地，处于柯山与东山之间，面积在30亩左右。如今满坡满谷种满了各种花树、果树，阳春三月，繁花似锦，团团簇簇，衬山映湖，使人流连忘返。
东山春望。
”越女“面对的东山，是柯岩古八景之一的”东山春望“景点。山上昔有”览胜亭“，供游人凭栏远眺四周湖山之胜。
由于历代采石，东山东南面早已成为一堵绵延壁立的巨大峭壁。以后因峭壁上岩体不断风化崩落，又在峭壁前堆起无数大小不等的嶙峋怪石，将峭壁底部众多深潭巨宕隔在里侧。于是，人工天力之下，在这自东北至西南长达300余米的地段上，逐渐形成了诸多景观，今天主要有”镜水飞瀑“、”情人谷“、”石室烹泉“、”剑辟石“、”蝙蝠洞“和”清潭看竹“等。
镜水飞瀑。
”镜水飞瀑“景点，处于镜水湾景区的西北端，依石壁而建，瀑布落差达42米，为目前国内单瀑落差最大的人工瀑布之一。
飞瀑直下落于水潭之上，迸起巨大的水花，宛若一朵盛开的水莲。三道跌瀑，欢腾跳跃，水花飞溅，银亮一片。阳光照射下，在瀑前空中一片弥漫的水雾中，可以看到一道绚丽的彩虹。
情人谷。
从”镜水飞瀑“景点向西南拐个弯，便进入”情人谷“景点。这里有3根石柱和几条链子。相传，青年恋人只要在这柱子面前立下山盟海誓，再男左女右，将两人的?quot;锁”在同一根链子上，然后静静地待上一个时辰，情侣双方便会心律同一，相爱相恋，终生不渝。
石室烹泉。
“情人谷”景点之南，为“石室烹泉”景点，系柯岩古八景之一。石室高大幽深，外阔内窄，犹如巨蟒张口，气势恢宏。洞内水积为潭，潭水自岩隙中涌出，终年不断。
此潭又名“天王塘”。相传唐朝末年，越州出了一个少年才子，姓罗名隐，命相极贵，后人称他为“罗隐王”。后来因灶神误告，玉帝派天兵天将下来拆去了他的龙骨，富贵命随之烟消云散。但由于天兵天将在匆忙中漏掉了他的嘴巴骨没有拆去，因此以后罗隐虽然再也做不成皇帝了，但嘴巴却还?quot;圣旨口“，说什么就应什么。有一天，他来到这东山山崖下观景，口中自言自语地说：”这块悬岩好险呀，像是要塌下来的样子。“不料话音未落，那悬岩就哗地一声整个儿塌了下来，将罗隐压在下面。从此以后，你只要远远对着峭壁喊一声”罗隐“，就会隐隐听到他的回答：”嗯……"当然，这不是罗隐的应声，而是峭壁的回声。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇二
最近，我们寝室一行人来到了钱钟书故居，钱钟书是我国现代著名作家、文学研究家，著有《围城》被书评家夏志清先生认为是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书先生在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就。怀着对钱钟书先生无比崇敬的心情，我们参观了钱钟书故居。
在无锡市健康路新街巷30号、32号，我们看见了钱钟书故居的大门，其系钱家祖遗产业——钱绳武堂。筹建于1923年，其叔父钱孙卿续建于1926年，占地面积为二亩四分八厘八毫（1600平方米），为七开间三进明清风格又吸取西式建筑之特点。祖父钱福烔题名为“绳武堂”，匾为当时江苏省省长韩国钧所书。钱福烔集经史语撰联悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安份守业，和睦相处，继承家风。钱钟书在这里度过了童年、少年、青年时期，绳武堂敦厚质朴竞志奋进的门风，都在他心里留下了不可磨灭的印象。
这座古朴的建筑不仅让我感受到了优秀建筑的魅力，更让我感受深刻的是钱钟书先生深厚的人格魅力。来到钱钟书的书房，据说钱钟书在16岁时被父亲在此责打，才知开窍，此后便一鸣惊人。他在19岁时，因优异的中英文水平，被清华大学破格录取。此后他更加努力，扬言要读遍清华图书馆。他还是忏悔在书上写下心得体会，被清华学子称为“钱批”。钱钟书过目不忘的本领与十足的干劲被外文系教授吴宓所看好，将他称为“人中之龙”。
这次来钱钟书故居感触多多，钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱大概可以从故居中看的.出，他对知识文化的追求，此中的精神怎能不感动我们，其实这种地方都会激起斗志，激起我们的对知识的渴望，不谈报效国家这样的空话，勤勤恳恳的完成工作，大概是钱钟书能够达到这样高度的主要原因吧，然而做到是多么难，但我们要砥砺前行，不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，不更改自己的选择，无怨无悔。
虽然参观时间很短暂，不能让我们全面领略到钱钟书先生的各个方面，但在这短短的参观过程中我们仍然为钱钟书先生的爱国情怀和才华所折服。我们要学习和继承钱先生刻苦认真的精神、简朴的生活作风，并将其发扬光大。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇三
中国历史上有很多无锡籍的文化名人，钱钟书老先生就是其中之一。在一个烈日炎炎的上午，我们兰亭小学三（4）中队在班主任周老师的带领下，怀着崇敬的心情，前往参观钱钟书故居。
钱钟书，中国现代作家，文学研究家。他精通多种语言，记忆力超凡，学富五车，才高八斗，被誉为"博学鸿儒"、"文化昆仑",代表作有《围城》《谈艺录》《毛泽东诗词》英译版等。
钱钟书故居位于无锡健康路新街巷30号、32号，白墙高院，青砖青瓦，处处透出中国传统建筑的古朴和优雅。我们排着队走进大门，门厅中间一道屏风前立着钱钟书半身像，他戴着一副眼镜，嘴角略带微笑，显出智慧又不失幽默的形象。半身像头顶上挂着一块匾额，写着"钱钟书纪念馆"六个大字。经过门厅是个狭长的`天井，两棵大树遮挡住骄阳，清静安宁，西面第一间是先生的卧室，一张雕花的旧床和简单桌椅让我们仿佛看见他少年时的生活景象。
天井向里，跨过一排木格门，一眼就看到大堂上方又是一块匾，上书"绳武堂"三字苍劲有力，下面是一副《古松清泉图》，堂上摆着一些老式的椅子和茶几，一切都像回到了过去。长辈们喝着茶，听着隔间传来的朗朗读书声，谈天说地。这里肯定记录了不少先生年轻时的点点滴滴。
故居内其他房间里，陈列了许多钱钟书爷爷的生平事迹介绍和一些他的日常用品，像怀表、毛笔、钢笔、印章等。一边走，周老师一边给我们讲述：因为家里办过私塾，所以钱钟书自幼受过良好的家庭教育，虽然有过目不忘的本领，但他还是会把书读几遍并做好笔记。19岁钱钟书就被清华大学破格录取了，25岁以第一名的成绩出国留学，在国外经常日夜埋头图书馆，阅读了大量珍贵书籍。他的这种时时刻刻勤奋学习的精神令我震撼！
最后，在这个装满钱钟书爷爷旧时回忆的空间里，我们拉开了假日小队的横幅，签下各自的名字，合影留下了我们的足迹。
这次参观活动的所见所闻让我感受到，无论生活在怎样的环境里，只有通过自己的刻苦学习，加倍的努力，才能获得不被世人遗忘的成绩。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇四
钱钟书，是我国著名文学家，1910年11月21日出生于江苏省无锡县，1998年12也19日因病于北京逝世。
从门外看，故居大门、屋顶都挺古老的，墙下的青砖整齐的排放着。"外面那么洁净，不知道里面会是什么样呢？"我边想边往里走，跨过门栏，就看到了钱钟书的头像，钱钟书爷爷头高高仰起，面带微笑，好像在向每一个进来的人说："欢迎参观我的家！"呢。我又走到了一个院子里，那儿有两棵大树，长得很茂盛。小院旁是钱钟书的卧室，那儿的床也很古老，床后有一张书桌，钱钟书就是在那学习的。小院前就是绳武堂了，一张又一张以前的'桌椅，好好的摆放着。故居里还有好几间小屋，记录着钱钟书爷爷的故事。有他撰写的著作，也有他学习生活所用物品，这些东西进一步加深了我对钱钟书的了解。
钱钟书爷爷本也是个平凡的人，可他却有不平凡的一生。其实，我们每个人只要像他一样努力、刻苦，都会很伟大。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇五
现在对我和女儿来说，收到中华文化小大使组委会的手机短信是一件很愉快的事情！因为各种丰富而有意义的培训和活动接踵而来，也令我们收获颇丰。
老舍先生诞辰113周年之际，我收到去参观老舍故居的短信，我有些许的犹豫：孩子刚刚小学一年级，并且也没有接触过先生的作品，她对先生的故居会有感觉吗？！然而，片刻的犹豫之后，我马上给老师回复了去参加活动的短信。首先是因为我拜服先生的风骨和文字，同时也希望孩子能够通过这次活动早些接触到先生及其作品。
下班回家，我抓紧给孩子进行了简单的预习和热身。我们从网上搜到了老舍故居的网页，简单了解了一些相关的信息。之后，我又挑了几篇先生的散文和孩子一起细细品味。
让我感到意外的是：小家伙竟然听得入了迷。特别是读到《我们家的猫》中，那刚刚足月的小猫淘气的劲头儿，孩子竟然笑得咯咯不止，直说“太好玩了！太好玩了！”
小家伙又缠着我给她讲《骆驼祥子》、《四世同堂》的故事，我只能说个梗概。后来我口干舌燥了，就把她摁在床上睡觉，那也逼着我给读《北京的春节》。快读完的时候，小家伙意犹未尽地睡着了。我在心里不禁再次叹服先生的文字：朴素得连六岁的孩子都如此亲切，然而又是多么的精致和绝妙啊！
第二天上午，孩子兴致勃勃地和爸爸一起制作礼物，一起画了一幅老舍先生的相片，别说，还挺有先生的风采和神韵的。
中午我和孩子提前到达了老舍故居。中华文化小大使组委会的活动负责人张腾老师告诉我们，今天老舍先生的子女会来参加老舍诞辰113周年纪念活动并签名售书。确实是难得的机缘啊！
我们趁着时间尚早先带着孩子参观老舍故居。这是一个年味儿浓浓的北京旧式小院，大门坐西向东，进得门来是一个小院子，院子里热火朝天的一派忙碌景象。小小的院子中间摆了十几张八仙桌，几位工作人员正在忙着往桌上摆放各式传统小吃：有驴打滚儿、年糕、桂圆儿、香蕉、花生、瓜子儿……院中有三棵大树，中间靠西的位置摆放着老舍先生的塑像。
女儿找到了写有“丹柿小院”的牌子，问我哪两棵是柿子树，其中一位工作人员听到了，主动热情地告诉孩子，靠近南房的两棵是柿子树，另外靠墙的一棵是枣树，院子中间还有好几个花池，可以想象这个小院子在夏天的时候得是一番多么繁茂的景象。
感觉今年正月的天气是这些年最冷的了，不知老天是否有意垂怜，当日的阳光格外慷慨，丹柿小院里竟有了些许暖意。
女儿饶有兴致地看着院子里布置的版面，文字是先生的散文《北京的春节》，还配有生动的图片。昨天我读到要给灶王爷和灶王奶奶嘴上抹糖瓜儿的那段文字，小家伙就乐不可支，这回她终于见到了灶王爷和灶王奶奶的图片，很有兴味，举着相机拍个没完。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇六
故居门口的展板上介绍钱钟书是中国现代著名作家、文学研究家，1910年11月21日出生于江苏无锡县，著作有《围城》、《写在人生边上》等等。
故居里有许多小房间，分别介绍了钱钟书小时候刻苦学习，长大后努力研究文学。在故居中，我还了解到在钱氏家族有很多有名的人：科学家钱钟韩、纺织家钱钟纬等等。
钱钟书的《围城》中有一句有名的`话："围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。"我觉得这句话很有哲理。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇七
已经记不清第一次读老舍先生的作品是什么时候了，只记得这么多年来，我都津津乐道于老舍先生独特的“老舍式幽默”。今天有幸来到了老舍先生的故居，真的是让我感触颇多。
老舍先生的故居真是很难找，费了半天劲才找到了那个丰富胡同。那是个绝对安静的小院，跨过门槛，一打眼的就是一个很娟秀的“福”字，然后便是一个年过花甲的老者微笑着迎了上来。
小院不大，安安静静的气候，三棵柿子树的树冠已经漫到了屋檐上，树上拳头大的柿子就那么挂着。一簇簇的花中间围着一尊人物的塑像，干瘦干瘦的，带着眼镜，面色安详坚毅，那就是老舍先生啊。
我在里面跟家人一起细细的看了每一处地方，一字一句，每一个图画和视频都仔细的看完，最后来到了老舍先生生前的房间。里面布局很简单，然而谁又能想到那其实是总理和齐白石大师、郭沫若先生等一位位名人饮茶赏文的地方呢。里面有老舍先生的大幅遗像，那位在馆内工作的老人跟我详细的说了很多老舍先生的故事：“……我啊，这每天早上穿上工作服，我就开始把着院里每一处地方好好拾掇拾掇，先跟老舍先生说说话，也免得他寂寞……这玻璃啊，我都擦出感情了你说是不是？”那时候，我又一次体会到了，人们对老舍先生的留念。
已经下午三点了，我足足在这个不大的小院里呆了三个小时，走出来的时候，再回望那柿子树，那老舍先生和他夫人热爱的丹柿小院，看着他们一起斗鱼的鱼缸，看着老舍先生去世后他夫人每年回来写的由“多”“福”组成的“福”字，看着那拿起抹布细细擦拭木门灰尘的老人，和那位湿了眼眶讲述老舍先生一生的老人，我也默默地，转过身，对那宁静的一切深深地鞠了一躬。
门口写着免费开放的四个字，迎着匆匆过往的游人，不论蓝眼睛的黑眼睛的还是什么别的，都只是想起来老舍先生勤俭爱国的一生，和家人们的那种温和。
那是文革时期陨落的巨人，他就是那一位尽心尽力为了文学奋斗一生的小卒——长眠在我们的记忆里，永远受人爱戴！
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇八
三天前，12月6日，校团委组织我们各班团支部书记和青年志愿者参观了思南一位伟人——红军高级将领旷继勋的故居，感受了一次革命情怀。在旷继勋广场，我们在旷继勋雕塑前面对鲜艳团旗，庄严地举起右手，重温了入团誓词。随后全体人员怀着敬仰与好奇的心情进入了旷继勋故居参观。
旷继勋烈士的家是普普通通的农家住房，狭小的房间里面只有一张床、一张桌子和一把椅子，摆设极其简朴。里面的木床、草鞋丶水温瓶等，一切都显得朴实而清贫。书房内旷继勋少时随父亲学医的塑像栩栩如生，少时只读过三年私塾，从小好动，爱弹跳，会骑马的他也因此练就了一副矫健的身躯。
在馆中，我了解到了旷继勋将军的丰功伟绩，感受到了烈士的革命精神和家国情怀。作为共产党的得力助手和后备军，我深知今天的幸福生活来之不易，很庆幸生活在这样和平兴盛的`国家。
83年前，那些和我一样青春的学生们，不畏敌人的恐吓，高呼着口号散发着传单，不惜抛头颅洒热血，是他们在国家存亡的关头，振臂高呼，促使了反动派的妥协；是他们在民族生死的毫发间，热血横洒，促使民族觉醒。这伟大的学生爱国运动，它永垂青史，刻在中国历史的丰碑上。今天，12月9日，我为我们还能安静地、安心地坐在宽敞明亮的教室里学习而感到庆幸！
这次活动，我认识到中国共产主义青年团始终是站在革命斗争前列，有着光荣的历史。作为共产党后备军的我坚决响应党得号召，学习旷继勋将军不屈不挠革命的精神，积极组织和发动中国青年永远跟着党走，努力在新时代社会主义建设道路上留下共青团和中国青年无私奉献的足迹，告慰革命先辈。
一二·九，我们要不忘初心牢记使命，认真学习科学文化知识，让我们都努力成为今朝的风流人物。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇九
这次蓝天活动我们来到了著名现代作家、小说家、文学家、戏剧家、曲艺作家——老舍的故居。
老舍住在一个古朴、安静、舒适的三合院里。院里有两棵高大挺拔的柿子树和一个巨大的鱼缸。
这里分为三个展厅，它们向我们讲述老舍的精彩人生：
1899年2月3日，老舍出生在北京新街口小羊圈胡同5号院。因为出生的第二天是农历立春，所以取名为舒庆春。
1950年，老舍被推选为首任北京文联主席，连任16年直到去世。他因著作《龙须沟》获“人民艺术家”称号。
他的著作非常多，像《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》、《二马》、《猫城记》，人们都朗朗上口。其中著名的《骆驼祥子》曾被译为成各种语言，深受人们喜爱。
他涉足艺术门类广泛。写京剧、唱京剧、说相声、演双簧、唱大鼓、写曲剧——身体力行是老舍艺术创作的风格。
老舍一生共有四个孩子，三个女儿分别是：舒济、舒雨、舒立。儿子是舒乙。
院里那两棵柿子树是1953年春天，老舍亲自种下的。每逢深秋时节，柿树缀满红柿，别有一番诗情画意。他的'妻子胡絜青美其名为“丹柿小院”。
老舍离去40多年了，人们并没有忘记他！他的作品及人格魅力，永远是我们宝贵的精神财富！
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十
11月15日，在教研室范老师的带领下，我们课题组相关成员一起参观了北京鲁迅博物馆。
吃过早饭，我们就早早地出发了。来到目的地，被告知开馆时间为上午九点，还有将近一个小时呢。于是大家决定在附近转转，也因此有了一次亲密接触北京胡同的机会。
周边有很多条小胡同，我们选择一条走过去。在我的想象中，北京胡同应该是住满了人家，车水马龙，且一直忘不了尽头的'，可是眼前的胡同却与首都北京显得格格不入。破破旧旧姑且不说，人影更是少见。深入到里面，还发现极其脏乱。狭小的空间、凌乱的摆设，毫无生机可言，但丝毫不减其“身价”。可不是，墙壁上贴满了小广告，有求租的，有出售的，我们随手拍了几张，感叹十几平米的破旧小屋标价都是一百多万。
虽然还有很多的好奇，但时间已经快到九点了，我们还有更想去的地方，还有更想见的人。
再次来到博物馆，距离九点还有五分钟时间，门卫友好地准备让我们通行了，递交一张身份证即可免费入馆。
进馆后，映入眼帘的是一个被圈起的花坛，花坛中间坐落的是鲁迅先生的雕塑，先生深邃的眼神目视着远方，敬佩之情瞬间涌满我的全身。先生雕塑前是一本打开的石刻书页，上面密密麻麻地镌刻着先生的手稿。雕塑四周盛开着火红的玫瑰花。那一刻，我觉得书香、花香，都只能属于先生。
花坛后方是一个陈列厅，但是不对外开放，我们隔着窗户很难看出什么，于是往左走，又一座雕塑出现了，那是我们同样熟悉的可敬可爱的藤野先生，紧接着我们又看到了史沫特莱的雕像。一个来自日本，一个来自美国，但他们都与先生有着浓厚的感情。我庆幸，在这里能看到他们，能再次感悟跨越国界的真挚友情，我想，先生有他们陪伴，定不会再感孤独！
走着走着，我们不觉走进了书店，最开心的莫过于我们的范老师了，他不停地跟管理员交流着、咨询着，对书籍点评着，跟同行切磋着……一旁的我，一边听着，一边赞叹着，同时又不免愧疚着。范老师对鲁迅先生的敬仰之情不是我们一般人所能及的，他对鲁迅先生相关作品的痴迷也不是随便哪个人能替换的。我想如果时光能倒流，先生肯定又多了一个可以亲密交谈的挚友！
再看整个书店，面积不大，却满是书籍，无不与鲁迅先生有关。先生生前曾说过：“死者倘不埋在活人的心中，那就真正的死掉了。”的确，先生还活着，活在我们无数读者的心里。深入其境，我不禁也被先生的豪情以及范老师的痴情所感染，竟然也特别想带几本书回家，在大家的建议下，根据自己的爱好挑选了几本。
鲁迅先生在作品中告诉我们，他家有一个后园。果不其然，正屋左侧有一个狭小的门，赫然立着“后园”二字。进入后园之门，便可见一棵大树傲然挺立，同行人都纷纷拿出相机拍照着。由于时值冬季，树只剩光秃秃的枝条，没有谁能准确地辨识出这是什么树，但是大家兴味犹浓，恐怕还是源于先生笔下所写的枣树吧：墙外有两株树，一株是枣树，另一株也是枣树。
有了对这一棵枣树的猜测，大家又开始寻找另一棵。没想到附近还真有一棵相似的树，至于这些是否就是先生笔下的那两株枣树，出了园我们也无从知晓，但它却留给了我们对先生更多的怀想，以及此行我们美好的瞬间。
参观完先生的故居，再回看，我们发现屋前屋后都有着先生亲手种植的树，如今已经长成参天大树了。众多树木中，除了先前我们好奇的所谓的枣树之外，留下我抹不去记忆的当属那棵白丁香了，源于我们的一次亲密接触，让我眼泪横流，也正是那重重的一撞，让我的头昏沉了一下午。出园时，面对同行人的惊讶眼光，我强笑着说：是感动的！是想念先生了！虽然只是一个简单的玩笑，但此行确实让我对先生有了更深的认识，敬意和怀想也更深了一步！
出了鲁迅故居，我们便进入了鲁迅博物馆。整个博物馆有上下两层，展示出了先生一生的足迹，从1881年的诞生到1936年的因病逝世。从出生地浙江绍兴到逝世寓所上海。其中有先生的著作、朋友、家人、思想等等。我们从一个展厅到另一个展厅，从一个地点到另一个地点，紧随先生的足迹，探寻着先生伟大的生命历程。
最终总结：先生不愧于“民族魂”的光荣称号。
由于下午要返程，我们不得不依依不舍地离开鲁迅故居，离开鲁迅书店，离开鲁迅博物馆，时间是十一点四十六分。
返程的路上，谁也没提及鲁迅先生，但话语明显比来时少了，我想大家定是各有各的心思吧！但共同点肯定是与先生有关。
谨以此文记住此行，追念我们伟大的鲁迅先生！最后想对鲁迅先生说一句：您，永远活在我们世人的心中，永远，永远！
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十一
钱钟书故居坐落在闹市区一条幽静的小路上，房子还是老式的木结构，有一种古色古香的感觉。走进纪念馆，就可以看到钱钟书的生平事迹介绍。
钱钟书是一位著名学者，也是一位作家。他一生写过许多书。其中最著名的是《围城》、《管锥编》，还有一些散文、小说，如《写在人生边上》、《宋诗选注》、《槐聚诗存》也是非常的经典的`文学读物。
钱钟书小时候很顽皮，经常受到父亲的责罚，可到了十六岁，他就发奋读书，成绩优异，十九岁，他以特优秀的语文、英语成绩被清华大学破格录取。在清华大学，他以优异的学习成绩被大家誉为“人中之龙”。二十五岁考取牛津大学英语系。二十八岁回国后，研究学问60多年，取得了许多卓越的成就。
我和姐姐一边欣赏着故居的建筑，一边感叹着钱钟书一生的伟大成就。
参观完钱钟书的生平事迹展，我心里油然升起了对钱钟书的敬佩之情。我想：钱钟书是无锡人，我也是无锡人，我也要向钱钟书学习，学习他发奋图强、励志奋进的精神，也成为一个有学问的人。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十二
这间是毛爷爷的大弟弟毛泽民的卧室。毛泽民生于1895年。1921年春，毛爷爷回家教育亲人干革命，重点是做毛泽民的工作，因为毛泽民当时已成家。毛爷爷教育他，不能只看到这个小家，应该看到大家，想到大多数人的痛苦。毛泽民在兄长的耐心教育下，毅然舍弃小家，走上了革命道路。1922年，他加入了中国共产党，参加革命后，他一直从事党的财经和后勤工作。1931--1934年在江西瑞金，他担任中华苏维埃政府的中央银行行长等职，为中央苏区的财政建设立下汗马功劳。后来他去新疆从事抗日民族战线的统战工作，先后担任新疆财政厅和民政厅厅长，1943年被新疆军阀盛世才杀害，时年47岁。1991年时任_书记的江泽_同志参观到这里深情地说：“毛爷爷一家很了不起，为革命作出了巨大贡献!”
这间是毛爷爷的大弟弟毛泽民的卧室。毛泽民生于1895年。1921年春，毛爷爷回家教育亲人干革命，重点是做毛泽民的工作，因为毛泽民当时已成家。毛爷爷教育他，不能只看到这个小家，应该看到大家，想到大多数人的痛苦。毛泽民在兄长的耐心教育下，毅然舍弃小家，走上了革命道路。1922年，他加入了中国共产党，参加革命后，他一直从事党的财经和后勤工作。1931--1934年在江西瑞金，他担任中华苏维埃政府的中央银行行长等职，为中央苏区的财政建设立下汗马功劳。后来他去新疆从事抗日民族战线的统战工作，先后担任新疆财政厅和民政厅厅长，1943年被新疆军阀盛世才杀害，时年47岁。1991年时任_书记的江泽_同志参观到这里深情地说：“毛爷爷一家很了不起，为革命作出了巨大贡献!”
是啊，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，正是因为有这些一心为着中国人民解放事业，为着实现中国共产党伟大目标，而抛头颅洒热血的革命先辈们无私无我的英雄壮举，才有了我们现在幸福的日子。所以，我们更要牢记这些革命先烈的丰功伟绩，把握好现在，为着实现“两个一百年”，做出我们应有的贡献。
我的讲解就到这了，感谢大家的配合，祝愿大家在日后生活美满，家庭幸福。谢谢您的参观!
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十三
毛爷爷从小就天资聪慧，酷爱读书。夏天的晚上蚊子较多，他就在床边放条凳子，凳上放一盏灯，人躲到蚊帐里面，将头伸到帐子外看书，冬天，他常常躺在被子里读书到深夜。甚至在他13岁至15岁停学在家劳动的时候，他也刻苦攻读。毛爷爷有句著名的格言“活到老，学到老”，这是对他爱好学习最好的写照。
请大家抬头看，可能大家没有注意，在这间房的上方还有一个小阁楼，也就是在这个小阁楼上建立了中共韶山第一个党支部。1925年毛爷爷同志回来开展农民运动时，在楼上开过秘密会议。在革命斗争中，毛爷爷培养的积极分子毛新枚、李耿候、钟志申、庞叔侃都加入了中国共产党。1925年6月，毛爷爷在这座楼上举行了入党宣誓仪式，建立了中共韶山支部，由毛福轩担任第一任支部书记，这五位同志后来都为革命英勇献身。
这里是故居放农具的地方。毛爷爷6岁开始参加劳动，13岁到15岁时，又因家里缺少劳动力，他便休学在家从事农业劳动。这里放着的水车、石磨等都是他当年用过的原物。这间小屋是碓屋，是农作物加工的地方，这里有加工大米用的推、碓和风车。1959年，毛爷爷还饶有兴致在这里亲自为公安部长罗瑞卿等陪同人员表演如何使用碓，他说，“我小时候在家干过这话，我父亲讲，我家就是靠它致富的。”
这里是谷仓。谷仓的小斗上还刻有“毛四端”三个字。1959年，毛爷爷辨认后说:“这是我太公的名字，是他惟一的遗产。”过去，遇上收成好的时候，全家最多能打80多担粮食，除去自家用30余担外，粮食还有许多剩余，可以进行买卖。这里是牛栏，这里是柴屋，毛爷爷小时候常常帮助家里放牛、割草、打柴。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十四
黄浦江畔，细雨蒙蒙的。枫叶飘飞，秋色渐浓。为探寻领袖成长足迹，传承前辈优良传统，民建武汉市洪山区工委一行怀着无比崇敬的心情来到上海浦东川沙镇的“内史第”---民建先贤黄炎培故居参观学习。那些泛黄的、带着战火硝烟气息的生平事迹图片、书信、实物，静静地述说着一个清代举人成长为新中国领导人的光辉一生。幕幕场景波澜壮阔，篇篇字句激荡心灵。
黄炎培先生非常注重人格培养。1925年8月30日在《日记》中写道，“大量容人，严格律己；先公后私，少言多行。”1931年8月2日《日记》中说，“但愿成功何必我，大家努力莫求名。”他在《吾年七十了》的自寿命诗中说：“早读陈篇梦大同，不期寰宇两传烽。官从谢后言尤激，身纵潜行时用岂穷。老我舟车勤史笔，即今民物绕吟筇。心心求矩知何在，善化小私成大公。”终其一生，黄炎培为“公”不为“私”,面对人世沧桑和事业起伏，淡定从容，不为毁誉和成败所动，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”.他对家庭教育也极为上心，写给儿子大能的训导-----“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象於钱，外圆内方。”其言词中透露出的诚信友善公正和谐等境界不正是社会主义核心价值观的体现吗！对于今天的我们来说依然是值得遵从和提倡的。作为我国近现代民主主义革命家、中国近现代职业教育的奠基人、作为民盟与民建两个民主党派的创始人、作为新中国的领导人，黄炎培先生，穷其一身，寻求真道，追求真理，为国家、为民族的解放和建设事业都做出了不朽的功绩。时至今日，窑洞对那充满着睿智的警句，仍然闪烁着不灭的历史光芒，照耀着一代又一代共产党人在执政实践中大胆探索、奋勇前行。
忽想起习近平总书记说过“让文物说话、把历史智慧告诉人们”.闭上眼睛，再次回放黄炎培先生为追求民族独立和国家富强而顽强奋斗的光辉历程，一行大字在脑海闪烁：“修身、齐家、治国、平天下”.这不正是中华传统优秀文化的精华所在，中华民族智慧灯塔之光芒吗！这时恍然明白习近平在联合国教科文组织总部中演讲时说的一段话的真正深意：“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”果然不虚此行啊。
天空放晴，彩虹飞天。收回思维，焕然冰释。作为新时代、开启新征程的民建会员，一定要谨记并践行黄炎培先生的座右铭“理必求真，事必求是，言必守信，行必踏实。”克难攻坚，锐意创新。诚信为本，双岗建功。以民建革命先贤为榜样，以身边优秀会员为楷模，为民建的事业蓬勃尽职尽责，为武汉的经济与社会发展献言献策。
（作者系民建武汉市洪山区工委副主委）。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十五
接下来请大家随我来参观厨房，请看这口灶，过去农家的灶多用泥砖砌成。故居复原陈列时，根据老人们的回忆复制了这口灶。1959年，毛爷爷第一次回来时，饶有兴趣地观看了锅灶，故居工作人员随即问:“主席，您看这口灶像不像原来的样子?”毛爷爷点点头说:“像还是像。”但同时他指着当时在灶脚的柴围子说:“这个东西没有，只是有的地方有点现代化了”于是后来工作人员就把柴围子撤除了。
这里是火堂。南方农家一般都有一间像这样在冬天架柴烧火取暖的房子。这上面有一个挂钩，俗称“炉膛钩”，是把壶挂上面烧水的。过去农家没有热水瓶，客人来了，就马上打水挂在上面烧起来。当然这也可挂吊锅，用来煮饭菜，冬天一家人团团围坐在火塘边，边吃边聊，那可是热乎的很呢!
19春，毛爷爷在筹建中国共产党的过程中，回到韶山。当时他的父母亲已经去世。2月15日是他母亲的生日，那天晚上，他把弟弟、弟媳和妹妹邀来围炉烤火、拉家常。大弟弟毛泽民和哥哥讲了这几年来遭受的灾难。毛爷爷说：“是的，这些不只是我们一家发生的事，天下大多数人都是这样，这就叫国乱民不得安生，所以我们要舍小家为大家，出去做一些有利于大多数人的工作”。在毛爷爷的谆谆教导下，他的弟弟妹妹相继离开家乡走上革命道路。在长期的革命斗争中，毛爷爷又总是教育自己的亲人到最艰苦的地方去工作，到最危险的岗位上去战斗，他一家先后有6位亲人为人民的解放事业英勇献身，他们分别是妻子杨开慧，儿子毛岸英，弟弟毛泽民、毛泽覃，侄子毛楚雄，妹妹毛泽建，毛爷爷的家庭是光荣的革命家庭。
下面我们来参观下一间横屋。这里通常是家人用餐的地方，1959年毛爷爷在故居参观的时候，打量了楼上楼下说：“这里过去是我们家的客厅和饭厅，那时客人来，总是我父亲作陪，母亲带我们兄弟到灶屋吃饭。我们平时很少能吃荤菜，餐餐吃蔬菜。”他又指着小楼阁说:“我小时候白天劳动，晚上回来就在那里看书或记账。”
谁能想到，这个小小的阁楼竟是毛爷爷宣传革命思想的地方。1925年毛爷爷回乡开展农民运动时，经常在这里召集父老乡亲，以下棋、打牌作掩护，召开各种小型会议，向农民群众宣讲革命道理。
1927年1月，毛爷爷回到湖南进行农民运动的考察工作，又再一次回到韶山，这一次竟成了他解放前最后一次回到家乡。他在这里召集有经验的农民和农民运动骨干召开调查会，了解韶山农民运动情况，并对农民运动作了重要指示。他所写的《湖南农民运动考察报告》这篇重要著作，其中一部分资料就是在这儿收集的。这张桌子和这里的凳子就是当时的原物。1月9日毛爷爷准备前往湘乡考察，临行前，毛爷爷深情地对乡亲们说:“要打倒帝国主义和封建主义，需要几十年的时间，再搞30年革命，反动派不打倒，革命不成功，我毛润之就不回韶山。”
果然，当1959年6月25日，毛爷爷第一次返回故乡时，离开这里已整整三十二年了。回韶山的当晚，毛爷爷住在韶山宾馆一号楼。他心潮澎湃，思绪万千，一会儿在卧室踱步，一会儿躺下沉思，一会儿凭窗凝视，通宵未眠，诗兴勃发，挥笔写下宏伟诗篇《七律·到韶山》诗一首:。
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前;。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
穿过横“屋”，我们现在来到的就是毛爷爷父母的卧室。墙上挂的这是毛爷爷父母的遗照。清光绪十九(1893年)12月26日，农历十一月十九日，毛爷爷就诞生在这个房间里，因前面两个哥哥都夭折了，为保孩子健康长大，出生不久，外婆就和母亲文氏把他抱到“石观音庙”，烧香叩拜，拜石观音为干娘。因毛爷爷排行第三，小时候大家便叫他“石三伢子”。毛爷爷的父亲毛贻昌，字顺生，出生于清同治九年(1870年)，是一位非常勤劳节俭、精明能干的农民，年轻的时候因负债过多，逼着没办法而外出当兵。退役回乡后，他一边务农，一边做些贩猪、卖米的小生意，凭着聪明能干，又善于积蓄，很快就积攒了一些钱财。他便陆续购置田地，扩建房屋，让全家老小过上了小康的好日子。可惜，1920年他因患急性伤寒去世，享年50岁。父亲的勤劳节俭和善于持家理财，为早年毛爷爷外出读书提供了一定的经济基础。但是身为毛家长子的毛爷爷并没有子承父业，而是走出韶山，登上了中国革命的政治大舞台，由一个农民的儿子，成长为一个伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、哲学家和国家领袖。毛爷爷的母亲文七妹，原名文素勤，又名文其美，是著名爱国英雄文天祥的后裔，出生于清同治六年(1867年)，十八岁时和毛顺生结婚，共生五男二女，但四个都夭折了，只剩下毛爷爷、毛泽民、毛泽覃三兄弟。她是位勤劳善良、聪明贤惠的农家妇女，性情温和，极富爱心，经常接济周围的贫困乡亲。父母亲所具有的劳动人民的优良品德对少年时代的毛爷爷影响很大。1959年毛爷爷回到家乡的第二天一早，他就来到父母墓前，神情肃穆，深鞠三躬，充满深情地轻声说：“前人辛苦，后人幸福。”下山后，在参观这间房间的时候，看到母亲这张照片毛爷爷说:“我还是很像我母亲的。”他凝视良久，然后他又对身边人员说：“我父亲得了伤寒病，母亲颈上生了一个包(淋巴腺炎)，穿了一个眼，只因为那个时候……如果是现在，他们都不会死的。”大家现在看到的这张陈旧的木床也是原物。
这里是毛爷爷的卧室，也是他小时候学习的地方。床头上还摆着一盏小油灯，当年，毛爷爷同志晚上读书就是用的这盏小油灯。青少年时代，他常常在这里熬夜读书，《盛世危言》、《左传》、《三国》等书，都是在这里读的。墙上挂着一幅照片，这是毛爷爷和他母亲及两个弟弟于19春在长沙的合影。毛爷爷身穿件白纱布长褂，身材魁梧，眉字间流露出一种英俊和坚毅的神情。当时毛爷爷在长沙工作，小弟毛泽覃在长沙读书，因母亲病重，毛爷爷便让大弟毛泽民送母亲去长沙治病，住在长沙河西刘家台子蔡和森家里。所以他们母子年有有机会留下这惟一的一张合影。文七妹就是这年10月去世的，这张珍贵的照片由于在毛爷爷的外婆家珍藏而得以保存下来。
实用参观王羲之故居有感（模板16篇）篇十六
梁启超故居坐落在意大利风情街，一栋白色西洋式两层小楼。梁启超，号任公，又号饮冰室主人，一位清朝的名人，因其投身于"百日维新"活动而出现在我们的历史书中。在参观其故居之前，我对他的了解，也仅限于中国历史上的革命活动。而这次的参观学习，使他的形象在我的心中一下子具体起来了，我对他的敬佩也不由得多了几分。踏入梁启超故居后，看了一段介绍梁启超生前事迹。在一片宁静之中，我细细品味着这一位旷世奇才的心路历程、一个书香世家的百年沧桑和几代辉煌。
首先，梁启超是一位爱国者，如非爱国，出身不错的他怎么会投身于当时为统治者所不容的，十分艰巨有危险的变革维新活动中。
其次，梁启超是一位很伟大的学者。梁启超一生勤奋，各种著述达一千四百万字，在将近三十六年而政治活动又占去大量时间的情况下，他每年平均写作达三十九万字之多，这体现了多么惊人的勤奋和才华，其中，《饮冰室文集》数量之多，所涵括内容的丰富，至今也是少有的；《新民说》，《中国近三百年学术史》，《中国历史研究法》等等，也是大家之笔。
第三，梁启超是中国家教第一人，梁氏一门三院士。梁启超在忧国忧民、勤奋著书、匡国济世的同时，还十分注重对下一代的教育。他将自己的学识和感悟润泽在儿孙身上，言传身教，悉心培养。梁启超的9个子女，在文学、经济、图书馆学、自然科学等领域各领风骚，其中尤以建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭系统控制专家梁思礼3个中国科学院院士最为著名。这在中国是堪称绝无仅有的的家族传奇，在世界上也是不多见的。
参观已经结束了，我们仿佛仍然被这份极深的恬静所染而不忍离去，于是我们在屋子里慢慢地穿行，尽力地感受着这一份难得的宁静。我们深深感悟梁任公对外能治国平天下，对内能立身齐家，对子女既严且爱，使梁氏世家英才辈出。也激励我们对自己提出新的.要求，要学会做人，不断地学习，不断地改善，不断地提高。