征文是培养我们写作能力和逻辑思维的一种有效途径，通过参与征文活动，我们可以不断提高自己的写作水平。在写征文时，要注意委婉而得体的表达方式，避免使用偏激或冲突性的言论。接下来，给大家带来一些令人钦佩的征文范文，希望能够对大家写作有所启发。
翻译原文分析篇一
《清平调·其一》
作者：李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
【原文注释】：
1、清平调：一种歌的曲调，平调、清调、瑟调皆周房中之遗声。
2、槛：有格子的门窗。
3、华：通花。
4、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的`地方。
5、瑶台：传说中仙子住的地方。
【翻译译文】：
云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；
春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，
那一定只有在瑶台月下，才能相逢！
翻译原文分析篇二
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息！
闻道故林相识多，罢官昨日今如何？
“闻到”二句：听说你在故乡相识很多，你已经罢了官，现在他们会如何看待你呢？故林：故乡。陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋故林。”
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
你这郑国的游人不能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
唐代诗人李颀写给友人陈章甫的赠别之作。此诗开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达；中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重；最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。诗人以豁达的情怀，表现了友人的性格和遭遇，表达了诗人对友人的情谊。全诗用语轻松，格调豪放，虽为送别之作，但绝无儿女沾巾之态，别具一格。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的.志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
翻译原文分析篇三
见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦，字[2]季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。
由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达之久。
出处
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
成语辨析
用法：联合式；作定语；形容刻苦的学习。
同义：映雪读书、凿壁偷光
反义：无心向学
示例：清·李渔《比目鱼·赠行》：“我悬梁刺股年复年，能把铜雀磨穿。”
悬梁其解为：用绳索等吊具绑其头部（头发），使其固定在一个空间位置（悬空），不会因为困倦自由活动，其中“梁”指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。
故也称：头悬梁，锥刺股。
成语辨析
用法：联合式；作定语；形容刻苦学习。
同义：映雪读书、凿壁偷光
反义：无心向学
示例：清·李渔《比目鱼·赠行》：“我悬梁刺股年复年，把铜雀磨穿。”
悬梁其解为：用绳索等吊具绑其头部（头发），使其固定在一个空间位置（悬空），不会因困倦自由活动，其中“梁”指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。
故也称：头悬梁，锥刺股。
后世评价
“悬梁”之事据说是发生在汉朝，而“刺股”，就出在苏秦在秦国受冷落之后闭门读书的一年间。想想日后苏秦在六国之间蹦来窜去，最后落得被刺客要了性命的下场，他的.确算是一个十足的英雄，但这，“悬梁刺股”的故事，能作为佳话流传千古，一定是他没有想到的了。
透过苏秦“刺股”之外的动因，可以感受到他苦心钻营的利禄之心。褒贬不容我定言或评说，而此类的人在现实生活中，亦是彼彼可见的。若苏秦或张仪，抱着做事的决心，而不是为了贪图自己一时的荣华，那段历史想必可以改写，譬如说，秦国早日一统天下，或者说，六国一直可与秦国抗衡？其实历史并不是由人格高尚的人谱写的，天使和魔鬼共同主宰着这个世界，众多平庸的人，起着推波助澜的作用，或者埋头过着自己眼前的日子。
伟人也好，恶人也罢，有时透过表象去深究其内因，足以摧毁我们一直固守的价值观。若执着地钻研其究竟，同乎是种残忍。而历史的画卷，最终彰显的，是世事阳光的一面，并非自欺或欺人，而是在无常世事里，人们需要这样的精神和信念，来支撑脆弱的心灵。恰如苏秦的“刺股”，我们需要用此类的故事，去引导孩子们做事的毅力与恒心，而隐去其后的龌龊，任之随着时间的长河，渐渐消隐罢了。
悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。
翻译原文分析篇四
赵汝谈，字履常，生而颖悟，年十五，以大父忍补蒋仕郎。登淳熙十一年进士第。丞相周必大得其文异之，语参知政事施师点曰：“是子他日有大名于世。”调汀州教授。尝从朱熹订疑义十数条，熹嗟异之。佐丞相赵汝愚定大策，汝愚欲骤以词掖处之，力辞去。持祖母服。汝愚去国，其弟汝谠力上疏乞留汝愚、斩侂胄，闻者吐舌。兄弟罹党祸斥去。寻调安庆府教授。丁母忧，免丧，召为太社令。时侂胄用事炽甚，汝谈痛愤，登坛读祝，大呼侂胄名。以参知政事李壁荐，召试馆职，擢正字。是时吴曦叛上下束手或请就以曦为王其人造汝谈汝谈诘之曰孰欲王曦者可斩其人面发赤不能对遂以言去主管崇道观。改湖北提举常平，振饥尽力。知温州，作诗勉其族属，皆望风而化。宁宗崩，以哀痛得疾。贺理宗表，力寓劝诫。数丐祠，授江西转运判官，之官一月，以言者罢。端平初，以礼部郎官召，改秘书少监。时集议出师，汝谈反覆言不可轻战，而和尤非计。既而三京收复，虽前言用兵不便者亦喜，汝谈独有忧色。未几，洛师败，朝论始服其先见。权吏部侍郎。时朝议履亩称楮，汝谈言非便，迕时宰意。京师军变，宰相乞贬秩，上已允，汝谈奏恐失体，持不可，宰相滋不悦。以言去国，起知婺州，权礼部侍郎。卒以老祈免。及卒，转两官。
汝谈天资绝人，沈思高识，自少至老，无一日去书册。笃于伦谊而忘仇怨，御史益祥尝劾之，后汝谈官其乡，益祥愧不敢见，汝谈乃数过之，相得欢甚。所著有《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、《周礼》、《礼记》、《荀子》、《庄子》、《通鉴》、《杜诗注》。
（节选自《宋史?赵汝谈传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是。（3分）
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
a．参知政事是我国古代官职名，原是临时差遣名目，唐太宗时是宰相官名，宋代是副宰相官名，设此职以辅佐宰相，也有削弱相权的用意。
b．教授原来是指传授知识、讲课授业，后来成为学官名，在太学传授包括“四书”“五经”在内的儒学等课业，主管学校课试具体事务。
c．中国有丰富的丧葬文化，其中一些术语如“持服”指守孝、服丧，“丁忧”原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。
d．“擢”指提升，是我国古代官职变动术语，文中类似的词有“补”“调”“转”等，其中“补”指补充缺职或由候补而正式任命，“调”“转”指一般调动。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
a．赵汝谈备受称赞，学识颇为渊博。他的`文章受到丞相周必大的欣赏；考订义理，其学识受朱熹赞叹，他又为《易》、《书》、《诗》等作注，著述颇丰。
b.赵汝谈勤政爱民，遇事不畏强权。他赈济饥民，教化族人，给理宗贺表极尽劝诫之意；为赵汝愚罢官事，他和弟弟上疏陈奏，结果遭党祸被贬斥离京。
c.赵汝谈心怀雅量，富有人伦情谊。他在御史家乡做官，益样因弹劾过他不敢去拜见他，赵汝谈就多次前去拜访，二人关系相处融洽。
d．赵汝谈思想深邃，具有远见卓识。他不是主和派，也不同意轻易开战，朝廷没采纳他的意见，结果虽然收复了三京，不久宋军在洛阳战败。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）数丐祠，授江西转运判官，之官一月，以言者罢。
（2）京师军变，宰相乞贬秩，上已允，汝谈奏恐失体，持不可，宰相滋不悦。
参考答案
4.c
5.b在太学传授错。并不专指太学
6.b他和弟弟上疏陈奏错误，应是他的弟弟赵汝谠请求留下赵汝愚，杀韩侂胄。
7.（1）赵汝谈多次请求担任管理宫观一类的职务，他被授予江西转运判官，在职一个月，由于谏言官进言而被罢免。
（2）京城发生军队变乱，宰相请求贬官，皇上已答应，赵汝谈上奏认为这样恐怕有失政体，坚持认为不可行，宰相更不高兴。
参考译文
赵汝谈，字履常，生来就很聪明，十五岁时，因祖父的恩荫被补官为将士郎。他考中淳熙十一年(1184)进士。丞相周必大得到他的文章认为他与众不同，对参知政事施师点说“：此人他日将在世上有名声。”赵汝谈调任汀州教授，改为广德军教授，添差江西安抚司干办公事。他曾跟从朱熹考订有疑问的义理十几条，朱熹赞叹他的学识。
赵汝谈辅佐丞相赵汝愚制定重大的国策。赵汝愚想立即提升他为文学侍从一类的官职，他极力推辞掉。赵汝谈为祖母守孝。赵汝愚被罢官，他的弟弟赵汝谠极力上疏请求留下赵汝愚，杀韩胄，听说的人都很惊叹。赵汝谈兄弟二人都遭党祸被斥去。不久赵汝谈为安庆府教授，添差浙东安抚司干办公事。他遭母丧，服丧期满后，被任命为太社令。
当时韩胄权倾一时，赵汝谈很痛愤，在登坛读祭文时，他大叫韩胄和陈自强的名字。陈自强不能忍受，另一天指着赵汝谈说“：末位面色白皙的是什么人？”赵汝谈没为此动摇。因为参知政事李壁的荐举，赵汝谈被召试馆职，提拔为正字。这时吴曦反叛，朝廷上下束手无策，有人请求就封吴曦为王，这个人到赵汝谈这来，赵汝谈责问他说：“谁想以吴曦为王，该杀！”这个人脸红了不能答对，就因为言语的错误被罢官，为主管崇道观。
赵汝谈改任湖北提举常平，他尽力赈济饥民。他任温州知州，改为知外宗正，他写诗劝勉自己的族人，族人都按他说的去做。赵汝谈任江西提举常平。宁宗去世，赵汝谈因哀痛而得病。他的贺理宗即位表，极力把劝戒的意思寓在其中。陈硕说“：这是劝谏书。”赵汝谈多次请求担任管理宫观一类的闲职，他被授予江西转运判官，他推辞没被允许，在职一个月，因受弹劾而被罢免。
端平初年，赵汝谈以礼部郎官的身份被召用，他奏对说：“依靠和任用老成的人，广泛搜集忠心和有才智的人，访求各种弊端产生的根源，征求和采取可行的策略，来整顿所有的弊政，最终成就天下安泰的功业，希望陛下能留心这些。”又说：“特别能说会道的人好像很忠心，特别奸邪的人好像很圣明，人君免不了信任并提拔他们。开始看不见什么大过失，时间长了渐渐地就会出现差错，那么辅佐朝政的大臣不能不管，议论的士大夫将不能不说。管的紧，能不怀疑他们侵权？说的多，能不认为他们谋求恩宠？如果这样的话就不仅是是非邪正的位置颠倒了，而且进退人才的原则也违背了。”他又说：“外人能堵住我们的耳朵、弄花我们的眼睛、扰乱我们的心，是我们没能做到虚一而静。如果做到了这一点，用声色引诱我们也不能陷进去，用财物贿赂我们也不能去符合他们，用功名煽动我们也不能动摇，我们既坚强又清廉，谁能干扰我们呢。”赵汝谈改任秘书少监兼权直学士院。当时朝廷决定出兵，赵汝谈反复讲不可轻易开战，但讲和也不是好的计策。不久宋兵收复了三京，即使先前说用兵不利的人也高兴，只有赵汝谈面带忧虑。不久，洛阳兵败，朝中的议论才佩服他有先见之明。
赵汝谈为权吏部侍郎。当时朝廷决定按亩核算钱，赵汝谈认为不利，违背了当时宰相的意思。京城发生军队变乱，宰相请求贬官，皇上已答应，赵汝谈上奏认为这样恐怕有失大体，不可行。他起草答诏，认为贬官容易，制定好措施难，宰相更不高兴。赵汝谈因论事离开朝廷，他被重新任用为婺州知州，四次推辞都没允许。赵汝谈最终因年老请求罢官，他去世后，转升两官。
赵汝谈天资超人，思想深邃具有远见卓识，从小到老，没有一天离开书籍的。他坚持伦理道德并不记仇怨，御史益祥曾弹劾过他，后来赵汝谈在他的家乡做官，益祥羞愧不敢见他，于是赵汝谈多次去拜访益祥，他们二人相处得十分融洽。他著有《易注》、《书注》、《诗注》、《论语注》、《孟子注》、《周礼注》、《礼记注》、《荀子注》、《庄子注》、《通鉴注》、《杜诗注》。
翻译原文分析篇五
《清平调·其一》
唐代：李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
《清平调·其一》译文
见到云就联想到她华艳的衣裳，见到花就联想到她艳丽的容貌;春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
《清平调·其一》注释
清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
“云想”句：见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
槛：栏杆;露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。
群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
《清平调·其一》译文二
你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。
如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
《清平调·其一》创作背景
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首。公元743年(唐玄宗天宝二年)或公元744年(天宝三年)春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花时召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。本首诗就是其中之一。
赏析
此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌;二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸;三句以仙女比贵妃;四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
在艺术上，这首诗歌主要运用了多种修辞手法。
首先，运用比喻的修辞手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。
其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。
《清平调·其一》赏析二
诗人首先写道：“云想衣裳花想容。”“想”即像。“花”指牡丹花。读解这一句，是可以双解的，或者说，看见天边的云彩就想起杨贵妃的衣裳，看见娇嫩的牡丹花儿就不由得想起杨贵妃的容颜。诗人通过“云”与“衣裳”，“花”与“容”的相似性，通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一样轻盈，容颜像花儿一样美丽可人。无论那种解读，诗人都是运用了比喻的修辞手法和丰富的联想方法，形象而生动地描写了杨贵妃的`富贵及其容颜之美。
接着写道：“春风拂槛露华浓。”“拂”即轻轻擦过。“槛”即花圃的围栏。“华”通“花”意思是说，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。“春风”一词具有双重意义，一是写自然环境之美，春天的风和煦的，暖暖的;二是暗示杨贵妃受到皇帝的恩宠，正是春风得意之时。这一句表面描写了环境之美，其实暗示了杨贵妃春风得意状态。特别是诗人抓住了杨贵妃那似如花儿上沾满了露水一样泽润容颜来突出了内心的骄人之态。可以说，诗人在比喻中兼有夸张和拟人的修辞手法，放大了杨贵妃的娇态与大红大紫(“华浓”)的美艳。
第三句写道：“若非群玉山头见。”“群玉”即山名。“群玉山”指神话中的仙山。出自《穆天子传》(又名《周王游行》，作者不详，约成书于战国时期，记载周穆王巡游之事的著作)，书中说，“群玉山”是西王母住的地方。这里以西王母居处来指代仙界，诗人借此暗寓杨贵妃美貌似天仙。这一句的意思是说，如此天姿国色似如天仙的女人，如果不在“群玉山头”见到你是见不到的这样的美人的。诗人把杨贵妃比作天仙。天仙美，本身就是朦胧之美，这样，给人留下了审美想象的空间。这一句是在上面把杨贵妃的玉颜比作花儿而的过渡到写人的整体。此时的杨贵妃真有飘飘欲仙之美。
最后写道：“会向瑶台月下逢。”“会向”即应在。“瑶台”也是西王母的居处。这一句的意思是说，那一定只有在瑶台月下，才能相逢。这一句还是写杨贵妃是天仙。这一句与上一句是相互联系起来的，一个是“见”，一个是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”与“会向”相连，即“若非……会向”即是“不是……就是”之意。也就是说，杨贵妃不是“群玉山头”所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下相逢的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
《清平调·其一》作者介绍
李白(7-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
翻译原文分析篇六
原文：
春游湖
徐俯〔宋代〕
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
译文：
双飞的燕子啊，你们是几时回来的？岸边桃树枝条弯下来碰到水面，桃花好像蘸水开放。
春水上涨，没过桥面，正当游人无法过去之际，一只小船从绿荫深处缓缓驶出。
赏析：
这样的小诗，风韵翩翩，给人一种清新的感觉。这首诗在当时就颇为流传，稍后于他的南宋诗人曾经称赞：“解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。”诗人游湖，是早春天气。何以见得？有诗为证。燕子是一种候鸟。它来了，象征着春天的来临。诗人遇上了在田野中忙着含泥的燕子，马上产生了春天到来的喜悦，不禁突然一问：“双飞的燕子啊，你们是几时回来的？”这一问问得很好，从疑问的语气中表达了当时惊讶和喜悦的心情。
再放眼一看，果然春天来了，湖边的桃花盛开，鲜红似锦。但桃花不同于柳树，它的枝叶不是丝丝下垂的，怎能蘸水呢？因为春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光荡漾，岸上水中的花枝联成一片，远处望见，仿佛蘸水而开，这景色美极了！然而还没有写出“游”字，突破这个难关，得有巧妙的构思。诗句不能象记叙文那样直接表达，而是应该选出一个画面，用鲜明的形象，使读者理解到确实是春游湖边。诗人在漫长的湖堤上游春，许许多多动人的`景色迎面而来，那么选用哪一处最好呢？最后选出来了：就在“春雨断桥”的地方。一条小溪上面，平常架着小木桥。雨后水涨，小桥被淹没，走到这里，就过不去了。“人不度”，就是游人不能度过。对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。经过断桥的阻碍，这次春游更富有情趣了。断桥这块地方，集中了矛盾，是春游途中的关键。从前进中遇到阻碍，又在阻碍中得到前进。这个“游”字就在这样的行动中被表现出来了。
这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，破除千篇一律的手法，让千百年以来的读者，仿佛也尝受到撑出的小船带来的喜悦。
这首诗后两句尤为著名。由桥断而见水涨，由舟小而见湖宽。充分体现了中国诗歌艺术的两个重要审美特点：一是写景在秀丽之外须有幽淡之致。桃花开、燕双飞，固然明媚，但无断桥，便少了逸趣；二是以实写虚，虚实相生。小舟撑出柳阴，满湖春色已全然托出。
作者简介：
徐俯（1075～1141）宋代官员，江西派著名诗人之一。字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐禧之子，黄庭坚之甥。因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。绍兴二年（1132），赐进士出身。三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工诗词，著有《东湖集》，不传。
翻译原文分析篇七
《猫犬》
原文
一、解释加点的词
1．蓄犬以防奸2.余谓不捕犹可也（）
3．不捕鼠而捕鸡则甚矣（）4.疾视正人，必欲尽击去之（）
二、翻译
委心权要，使天子孤立，非吠主乎?
三、文中“东坡云”东坡是谁？你读过他的其他作品吗？
四：东坡在本文中的`观点是什么?
参考答案：
一、1.指奸邪之人2.指猫不捕鼠3．更坏4．嫉恨正直的人
二、觊觎重要的职位，使天子孤立，这不是对着主人叫吗?
三、宋代文学家苏轼；略。
四、在其位，谋其政，不可以尸位素餐。(尸位：占着职位而不尽职守；素餐：吃闲饭。)
翻译
1.捕：捉。
2.蓄：蓄养。
3.奸：邪恶伪诈的人。
4.犹：仍然；还是。
5.甚：比……厉害；超过。
6.正：公正；正直。
7.尽：使……完尽；竭尽；用尽。
8.击：击刺。
9.委心权要：心思全在图谋大权上面。
10.非吠主乎：这不是对主人叫么？
翻译原文分析篇八
清平调李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
注释
1、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
2、槛：有格子的门窗。
3、华：通花。
4、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的'地方。
5、瑶台：传说中仙子住的地方。
译文
云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；
春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。
如此天姿国色，若不见于群玉山头，
那一定只有在瑶台月下，才能相逢！
赏析
这三首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章。
第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。
翻译原文分析篇九
《潼关吏》
杜甫
【内容】：
士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈馀。
借问潼关吏，修关还备胡。要我下马行，为我指山隅。
连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。
哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒。
作者：
杜甫(712-770)字子美，原籍襄阳。一生坎坷。其诗显示了唐代由盛转衰的'历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。被后世诗家尊为“诗圣”。有《杜工部集》。
注释：
潼关：在今陕西潼关县，为河南到长安的重要关口。时因洛阳失守，危及长安，故加强修筑潼关，以防不测。
草草：辛劳疲之。
大城小城：泛指建筑在山上的大小城。
胡：指安史叛军。
桃林：即桃林塞，今河南灵宝县以西至潼关一带。
赏析：
杜甫作此诗的前三年，安禄山攻打潼关。在杨国忠的怂恿下，唐玄宗派宦宫督师潼关，哥舒翰不得已领兵出战，结果二十万将士葬身黄河。本诗通过与潼关史的问答，反映了当年哥舒翰失守潼关情况;诗人告诫守关将士勿轻易出战，表露了诗人的爱国思想。
翻译原文分析篇十
原文
李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。七岁知为文。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，玄宗忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：“著黄者圣人，著白者山人。”
始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：“建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？”帝曰：“广平王为太子，何假元帅？”泌曰：“使元帅有功，陛下不以为储副，得耶？太子从曰抚军，守曰监国，今元帅乃抚军也。”帝从之。崔圆、李辅国以泌亲信，疾之。泌畏祸，愿隐衡山。
代宗立，召至，舍蓬莱殿书阁，拜检校秘书少监。又为宰相常衮所忌，出为楚州刺史。
德宗在奉天，召赴行在，授左散骑常侍。时李怀光叛，岁又蝗旱，议者欲赦怀光。帝博问群臣，泌破一桐叶附使以进，曰：“陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。”由是不赦。
始，朱泚乱，德宗约吐蕃赴援，赂以安西、北庭。既而浑瑊与贼战咸阳，泚大败，吐蕃以师追北不甚力，因大掠武功而归。京师平，来请如约。帝业许，欲遂与之。泌曰：“安西北庭人性骁悍控制西域五十七国及十姓突厥又分吐蕃之势使不能并兵东侵奈何拱手与之。今与其地，则关中危矣。且吐蕃向持两端不战，又掠我武功，乃贼也，奈何与之？”遂止。
贞元三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封邺县侯。四年八月，月蚀东壁，泌曰：“东壁，图书府，大臣当有忧者。吾以宰相兼学士，当之矣。昔燕国公张说由是以亡，又可免乎？”明年果卒，年六十八，赠太子太傅。
泌出入中禁，事四君，数为权幸所疾，常以智免。好纵横大言，时时谠议，能寤移人主。然常持黄老鬼神说，故为人所讥切。
（节选自《新唐书·列传第六十四》）
阅读练习
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
a．尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等讥诮：讥笑讽刺。
b．肃宗即位灵武，物色求访物色：访求寻找。
c．安西、北庭人性骁悍骁悍：骁勇剽悍。
d．好纵横大言，时时谠议纵横：肆意横行。
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
a．李泌历仕四朝，深得皇帝信任。外出的时候，陪着肃宗一起坐车，大家都知道车上坐着那位穿黄袍的是皇帝，旁边那位穿白衣的是李泌。
b．李泌仗义执言，替皇帝排难解纷。李泌秘密建议肃宗让太子做元帅，把军政大权托付给他，大家也都认为太子该做元帅，肃宗接受了他的意见。
c．李泌多谋善断，能有长远眼光。李泌帮助德宗以坚决而果断的'措施，处理了李怀光的叛变；他建言德宗不能答应吐蕃给安西、北庭两地。
d．李泌喜欢修炼，爱黄老鬼神之说。他年轻时经常漫游于嵩山、华山、终南山之间，思慕长生之术。后隐居衡山学道，年老了更加相信黄老鬼神。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。（5分）
（2）且吐蕃向持两端不战，又掠我武功，乃贼也，奈何与之？（5分）
参考答案
1.d
2.d
3.b
4.李泌拜见肃宗后，陈述了天下大事成功或者失败的原因。皇帝很高兴，想要授予他官职，李泌坚决推辞，愿意以宾客的身份跟随。
参考译文
李泌字长源，是西魏八柱国徒何弼的第六代孙，后迁居京兆，七岁时就能写文章。李泌长大后，才学广博，对《易经》研究尤为精湛；经常漫游于嵩山、华山、终南山之间，思慕神仙的长生之术。天宝年间，他到皇宫献《复明堂九鼎议》，玄宗皇帝想起他少年时就聪慧，便召他讲《老子》，他说得头头是道，得以待诏翰林院，又任东宫供奉，皇太子对待他特别好。李泌曾经写赋讥笑讽刺杨国忠、安禄山等人，杨国忠憎恨他，下令将他贬到蕲春郡。
肃宗在灵武即位，物色求访贤士，李泌不请自至。拜见肃宗后，他向肃宗陈述了治理天下所以有成有败的道理。肃宗听了很高兴，想给他官做，李泌坚决推辞，只愿以宾客身份相随。他入宫参议国事，外出随车伴驾，人们指指点点说：“穿黄衣服的是皇帝，穿白衣服的是隐士。
起初，在军队商议元帅一职时，很多人看中了建宁王，李泌密奏肃宗：“建宁王确实很贤良，但广平王是您的嫡长子，具有国君的器度，难道让他成为逃亡的吴太伯吗？”肃宗说“：广平王是太子，何必再让他当元帅呢？”李泌说：“如果元帅有功，皇上不让元帅当太子，能行吗？太子到军队去就是抚军，留在京城就是监国，如今的元帅就是抚军啊！”皇帝听从了他的意见。崔圆、李辅国因为李泌受肃宗的亲近，非常忌恨，李泌怕带来祸殃，情愿到衡山隐居。
代宗即位，召李泌回宫，安排他住在蓬莱殿书阁。后来李泌又被常衮忌恨，将他调出朝廷任楚州刺史，李泌坚辞不去，代宗也挽留他。
德宗在奉天时，将李泌召到行宫，授官左散骑常侍。当时李怀光叛变，这年又遭蝗灾、干旱，议政者希望德宗赦免李怀光。德宗广问群臣，李泌撕破一片桐树叶交付使者进呈德宗，并陈奏道：“皇上与李怀光君臣的名份不能再复合，就似这片树叶一样。”因此德宗不赦李怀光。原先，朱泚作乱，德宗约请吐蕃出兵支援，答应送给他们安西、北庭两个地方。后来浑蠨与朱泚此战于咸阳，朱泚大败，吐蕃的军队追击败兵不很卖力，反而趁势在武功大肆抢掠而归。京师平定后，吐蕃来京要德宗履行原来的协约。
德宗已经许诺，打算按约把安西、北庭让给他们。李泌说：“安西、北庭控制着西域五十七国以及突厥的十姓部落，都是出精兵的地方，可牵制分散了吐蕃的势力，使他不能够合兵东侵。如果将这两个地方给他们，关中就危险了，况且吐蕃当时犹犹豫豫不肯参战，又掠夺了我们的武功城，简直是盗寇，为什么要将此二地送给他？”德宗这才作罢。
贞元三年(787)，他被授任中书侍郎、同中书门下平章事，加封邺县侯。贞元四年(788)八月，在东壁星官天区发生月蚀，李泌说：“东壁象征图书府的所在地，大臣中可能会有人丧命。我是当朝的宰相兼学士，该轮到我了。以前燕国公张说就是由于这种天象而死的，我怎能避免呢？”第二年果然去世了，享年六十八岁，死后追赠为太子太傅。
泌一直担任宫廷内外要职，侍奉过四代君王，屡屡为权贵所忌恨，常常靠他的才智过人而幸免。李泌喜欢高谈阔论，常有公正议论，能让人主醒悟而改变主张。然而他常常持黄老鬼神之说，以致被人们非议。
翻译原文分析篇十一
关木匠传
【明】袁中道
关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。
予族有佣，病死。佣亦豪族也，啖佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：若状言有子可证者，今安在？佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德乏。里中乃始知有关廷福也。
里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周越诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑曰：我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。
周果诉霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。县官壮而怜之．授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竞不易辞，卒死狱中。
廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：囚耳，乌足道？予日：士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟日囚耳，囚耳。此所谓真意气也！
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
a．知为关廷福所为，予族大德之德：感激b．乃贱其直以与一霍姓者直：价值
c．度廷福且走，己当独罪度：估计d．竞不易辞，卒死狱中竞：竟然
5．下列各组句子中，加点词的意义和删法相同的一组是(3分)
a．里中乃始知有关廷福也今其智乃反不能及
b．知周必诉于官此非孟德之困于周郎者乎
c．我为公抱不平旦日飨士卒，为击破沛公军
d．岂以祸及平人阙秦以利晋，惟君图之
6．下列对原文有关内容的.分析和概括，不正确的一项是（3分）
a．本文记叙一个普通木匠路见不平挺身相助，以及自作自当、至死不挠的大丈大行为。
b．关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，欲借饮酒之名不让霍氏离开霍家。
c．关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，他本想借关廷福报复私愤，但关廷祸不改供词。
d．文末批评了当世士大夫见义不为和乡人不明大义，称赞了普通百姓真正的慷慨意气。
7，把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若状言有子可证者，今安在？
译文：
（2）县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。
译文：
（3）乡人曰：囚耳，乌足道？
译文：
文档为doc格式
翻译原文分析篇十二
《白帝》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。这首诗以白帝的急风暴雨、荒村的萧条凄凉，喻唐代社会的战乱动荡、安史乱后国家的疮痍满目，表现了诗人对国家动荡、民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
《白帝》
【年代】：唐
【作者】：杜甫
【内容】
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村?
【赏析】：
这是一首拗体律诗，作于唐代宗大历元年(766)杜甫寓居夔州期间。它打破了固有的格律，以古调或民歌风格掺入律诗，形成奇崛奥峭的风格。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上白帝城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
下一联承“雨翻盆”而来，具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙，写得非常工巧。首先是成功地运用当句对，使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”，“古木”对“苍藤”，对偶工稳，铢两悉称：“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词，即指日)，上下相对。这样，两句中集中了六个形象，一个接一个奔凑到诗人笔下，真有急管繁弦之势，有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”，指长江此段地势之高，藏“江水顺势而下”意：“急峡”，说两山夹水，致峡中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛涨，水势益急，竟使人如闻雷霆一般。从音节上言，这两句平仄完全合律，与上联一拙一工，而有跌宕错落之美。如此写法，后人极为赞赏，宋人范温说：“老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的**，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
后半首境界陡变，由紧张激烈化为阴惨凄冷。雷声渐远，雨帘已疏，诗人眼前出现了一片雨后萧条的原野。颈联即是写所见：荒原上闲蹓着的“归马”和横遭洗劫后的村庄。这里一个“逸”字值得注意。眼前之马逸则逸矣，看来是无主之马。虽然不必拉车耕地了，其命运难道不可悲吗?十室九空的荒村，那更是怵目惊心了。这一联又运用了当句对，但形式与上联不同，即是将包含相同词素的'词语置于句子的前后部分，形成一种纡徐回复、一唱三叹的语调，传达出诗人无穷的感喟和叹息，这和上面急骤的调子形成鲜明对照。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何呢?这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着多少忧愁和痛苦啊!她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。
本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好象乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好象电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。王世贞在《艺苑卮言》中指出的“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚”，或“一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者”，就是这个道理。
翻译原文分析篇十三
唐代：李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
译文
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
注释
采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝萧衍父子，后人多拟之。
若耶溪：在今浙江绍兴市南。
袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
游冶郎：出游寻乐的青年男子。
紫骋：毛色枣红的良马。
踟蹰：徘徊。
李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
第一句：若耶河边采莲女，笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩，隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏，或是和风细雨，或是娇喘微微。荷叶田田，芙蓉朵朵，与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映，正如王昌龄《采莲曲》中所道“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”隔着莲花，似有似无的朦胧之美，意趣盎然，富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来，生动形象。
第二句：日照新妆水底明，风飘香袖空中举。温和的阳光，浓抹的新妆，清澈的流水，风飘香袖的妩媚，勾勒出一幅清新明丽的采莲图，节奏轻快，活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄，将香袖高举，河面倒映着采莲女精心准备的新妆，最是那一低头的闲花照水，露出她娇羞的神态，腼腆不胜凉风的吹拂，正如“照花前后镜，画面交相映”，人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲，莲叶何田田”的美好意境，如闻其声，如见其人，如临其境，让人感受到一股勃勃生机，领略到采莲人内心的欢乐，所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的'游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
翻译原文分析篇十四
此句出自南北朝诗人谢灵运的《登池上楼》
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节候，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
【池】谢灵运居所的园池。
【潜虬媚幽姿】潜游的虬龙怜惜美好的姿态。
【响】发出
【远音】悠远的鸣声。
【薄】迫近，靠近。
【愧】惭愧
【栖川】指深渊中的潜龙
【怍】内心不安，惭愧。
【进德】增进道德，这里指仕途上的进取。
【徇禄】追求禄位。
【疴】病
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。
【褰开】揭开帷帘，打开窗子。
【岖嵚】山势险峻的样子。
【初景革绪风】初春的阳光消除了冬季残留下来的寒风。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
【塘】堤岸
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁，众多的样子。豳歌，指《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”的句子。
【萋萋感楚吟】“春草兮萋萋”这首楚歌使我感伤。萋萋，茂盛的样子。楚吟，指，《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮凄凄”的句子。
【索居】独居。
【群】朋友
【处心】安心
【持操】保持节操
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》：“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
【征】验证，证明。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
自“衾枕”以下八句为第二层，写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来，写卧病中不知不觉，已是冬去春来，同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间，有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句，写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍，在倾耳细听之际，令人虑澄意解；远山参差耸立，于放眼遥望之中，使人心旷神怡。眼前是一派景色：“初景”即新春的阳光，正在革除“绪风”即残冬的余风，“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受，是虚笔，下面“池塘”、“园柳”两句，转为近景的具体描绘。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是谢诗中最著名的诗句之一，曾引起很多人的赞赏，甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说：“康乐（谢灵运袭爵康乐公）每对惠连（谢惠连，灵运之从弟），辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论，这一联诗的名声，看来确是不小。但也有人提出：这二句实在很平常，没有什么可夸耀的。究竟应如何看待，颇可稍加分析。
看起来，这一联诗（特别是前一句）确实很平常，毫无锤炼之功，所写景色亦并无特别之处．但应该注意到，它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草，因为得池水滋润，又有坡地挡住寒风，故复苏得早，生长得快，其青青之色也特别的鲜嫩，有欣欣向荣的生气。但它委实太平常，一般人都注意不到。谢灵运久病初起，这平时不太引人注意的景色突然触动了他，使之感受到春天万物勃发的生机，于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”，写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫，这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉，以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有，宋初诗坛，以谢灵运其人为代表，有一种追求佳句的风气，而通常的佳句，都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中，此种自然生动而富有韵味的诗句，更显得特出。总之，放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看，“池塘生春草，园柳变鸣禽”的确不失为佳句，单独抽出来加以评论，就没有多少意义了。从全诗来看，写到这里，情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天，现在已是初春时节了。他凭窗而坐，倾耳细听远处波涛拍岸之声；举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头：不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了；小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中，久病的诗人突然意识到，外面已是一派浓郁的春意。这里写景，有声有色，远近交错，充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新，不假绳削。
最后六句为第三层．开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗，借用典故表示自己的感慨，情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”，指《诗经·豳风·七月》一篇，诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”，按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释，《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的，谢灵运用此典故，带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”，指《楚辞·招隐士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”，是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容，但并非单纯的重复，而是表示要从困窘的处境中摆脱出来，决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句，写隐居生活令人难以接受的一面，意思是：离群索居的生活，使人容易感到岁月漫长，枯索无味，难以安心。这两句从诗意上说，是指一般人的想法，并非说自己。但在潜在心理上，这种被否定的想法，也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄，为世人所重，且骄纵自负，与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥，他归隐的决心已下。全诗结束两句说：“持操岂独古，无闷征在今！”“无闷”语出《周易·乾卦》，意谓大德之人，避世而无所烦忧。这两句意思是：坚持节操岂止古人能够做到，《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验！这样，诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来，以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后，谢灵运终于称疾辞职，归隐到始宁的祖居。
在这首诗中，诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。
此诗以登池上楼为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
翻译原文分析篇十五
唐代：韩愈
青青水中蒲，下有一双鱼。
君今上陇去，我在与谁居?
青青水中蒲，长在水中居。
寄语浮萍草，相随我不如。
青青水中蒲，叶短不出水。
妇人不下堂，行子在万里。
译文
蒲草青青，长期生活在水里，哪及浮萍可以自由自在地随水漂流，我亦不能如浮萍般相随君去。
水中生长着青青的菖蒲，叶子很短小不得伸出水。妇人常年难走出堂屋外，远行的人离我有千万里。
注释
陇：陇州。
浮萍：浮生在水面上的一种草本植物。
相随：伴随，跟随。
行子：出行的人。
这三首诗在体裁上属于“代内人答体”，表达了女主人公对远游丈夫的思念之情。
第一首描绘送别情景。诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思的氛围，又以蒲草下有一双鱼儿作比兴，以反衬思妇的孤独。鱼儿成双作对，在水中香蒲下自由自在地游来游去，而诗中女主人公却要与夫君分离。她触景生情，不禁依依不舍，深情地说：您如今要上陇州去，谁跟我在一起呢?语意真率、朴素，是民歌格调。短短四句诗，上下两联形成鲜明的对照：从地域上看，“青青水中蒲”，是风光明丽，一片蓬蓬勃勃的中原河边景色;而“君今上陇去”，却是偏远荒凉的西北边境。从情调上看，“下有一双鱼”，显得非常欢愉而写意;而“我在与谁居”，又见得女主人公十分伶仃而落寞。
第二首仍言离情，诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比，以蒲草“长在水中居”象征女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行。又用可以自由自在地随水漂流的浮萍来反衬，言蒲不如浮萍之能相随。所以，思妇寄语浮萍，无限感慨。
第三首主题相同，一唱三叹，感情一首比一首深沉。“青青水中蒲，叶短不出水”，这两句诗有兴有比。用蒲草的短叶不出水，比喻思妇不能出门相随夫君。“妇人不下堂，行子在万里”，在空间上距离那么遥远，女主人公孤单单的形象也就显现出来，而其内心的`凄苦也可想而知。诗中没有表示相思之语，而思夫之情自见。
三首诗是一脉贯通，相互联系的“三部曲”。
第一首，行子刚刚出门离家，思妇只提出“我在与谁居”的问题，其离情别绪尚处在发展的起点上。第二首，行子远去，思妇为相思所苦，发出“相随我不如”的叹息。离愁比以前浓重多了。第三首，女主人公内心的孤凄感受随着行子“在万里”而与日俱增，一层深一层，全诗就在感情高潮中戛然而止，余韵无穷。
在体裁上，《青青水中蒲三首》继承《诗经》、汉乐府的传统而又推陈出新。诗的语言通俗流畅，风格朴素自然，富于民歌情调，看似平淡，而意味深长，前人赞之曰：“炼藻绘入平淡”，正道出这组诗的风格特色。
翻译原文分析篇十六
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
注释
1.幽篁：深密的竹林。篁：竹林。
2.长啸：撮口出声叫啸。啸声清越而舒长，所以叫长啸。
古诗赏析
这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
翻译原文分析篇十七
嫦娥
李商隐(唐)
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
注释：
1.嫦娥：古代神话中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：'羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。'恒又作姮。
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风。此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3.长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
译文：
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
赏析：
此篇讽刺信神仙而求长生者。以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么?由这一问题牵连而出的`问题是：人应该怎样生活?长寿甚至长生的目的是什么?在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么?作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。刘、余《集解》云：“悼亡说最不可通。……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣;此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。”