每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
家风家训家书篇一
近年来，随着人们对传统文化的重新关注，越来越多的人开始研究和学习历代的家书家训。这些家书家训是历代各个家族代代相传的重要文化遗产，是一家人道德修养和家风家训的载体。下面我将就讲解历代家书家训的过程和个人的心得体会来谈谈自己的看法。
首先，讲解历代家书家训需要深入了解其背后的文化内涵。每一份家书家训都有它自己的特点和风格，其中蕴含着丰富的家族文化。在讲解的过程中，我们可以从字里行间感受到这些家族对于亲情、友情和社会义务的重视，这为我们学习和理解家族的传统价值观提供了很好的机会。
其次，讲解历代家书家训需要注重情感的表达和体验。这些家书家训记录了家族中许多重要人物的一生，既有他们的成就和荣誉，也有他们的坎坷和挫折。在讲解的过程中，我们可以通过讲述这些家族人物的经历和故事，让人们更加深入地了解他们的人生态度、为人处世之道和家族精神。
第三，讲解历代家书家训需要紧密结合实际，注重指导作用。虽然这些家书家训早已成为历史的一部分，但它们中蕴含的智慧和价值观仍然有着很强的现实意义。在讲解的过程中，我们可以将这些智慧和价值观与现实生活相结合，指导人们的行为和思想，帮助他们更好地面对和解决问题。
第四，讲解历代家书家训需要展示创新和发展。尽管这些家书家训承载着传统的家族文化，但我们并不应该固守于传统，而是要坚持创新和发展。在讲解的过程中，我们可以结合当代社会的发展和需求，引入新的理念和观念，使传统的家书家训更加贴近现代人的生活和追求。
最后，讲解历代家书家训需要强调传承和传播。这些家书家训作为家族的精神财富和道德标杆，需要代代相传，不断发展和创新。在讲解的同时，我们应该强调家族文化的传承和传播，鼓励家族成员将这些家书家训内化于心，以之为依据塑造自己的人格和品格，同时也要通过各种途径和媒介，将这些家书家训传播给更多的人。
综上所述，讲解历代家书家训是一项重要而有意义的工作。通过讲解这些家书家训，我们可以深入了解和体验家族的传统文化，感受到其中的智慧与价值观。同时，讲解历代家书家训也需要注重与现实的结合，以指导人们的行为和思想。最终，我们希望能够将这些家书家训传承和传播下去，让更多的人受益于其中的智慧和价值观。
家风家训家书篇二
同学们：
暑假前，经语文老师的极力推荐，便购买了《哈佛家训》这本书。这本书是献给天下所有的父母和他们正在成长的孩子们。
，修炼优良的操行，形成健康的习惯。这是一部教子课本，也是一部成人的修身指南，许多望子成龙的人，总是认为孩子应该这样做或那样做，他们自己却经常背道而驰。父母觉得自己比孩子聪明，但事实并非如此。如果我们没有比孩子们做的更好，我们至少应该和他们一起成长。”了丰富的素材，教育不是一味的说教，在与学生谈心时、在课堂上、在偶发事件中，我们都可以用这些鲜活的事例去感染学生、促使他们思考、激励他们积极上进、奋发努力，使学生树立正确的人生观和价值观。同时也促使我们思考自己的人生。《哈佛家训》中的每个故事都具有丰富的`教育功能和深刻的生活意义，可以说
篇篇
精彩，字字珠玑。每读完一个故事，就会让人觉得面前出现了另一片天空。它给我们的思维以启迪，带给我们的是更平易近人的道理和心灵的感悟。我们可以从这本书的任何一页开始阅读，可以怀着任何一种心情开始阅读，即使只用几分钟，你也能够从中深获教益。它告诉我们在生活中、工作中只要用阳光的笑脸和心态去面对，生活也会对我们充满笑脸和阳光。我想把《哈佛家训》这本书推荐给所有的朋友看，因为书中所蕴涵的深刻道理能使人终生受益。
家风家训家书篇三
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数
思想
家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是
中国
家庭教育的优良传统，是中国
家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。家训文化的发展历程
中国
的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育中国
的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。家训文化、最早又最可信的记载。家训文化的代名词。后来，中国
的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。中国
的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的`各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。从司马父子到王氏兄弟
古代孝道思想
的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响中国
古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国
家训文化的重要组成部分，也是中国
古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想
家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治
中国
，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价
上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国
社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是
中国
第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
古代著名的大孝子。“二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。”古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想
，是中国
古代孝道思想
的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待
中国
孝道文化家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?比如，
中国
儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家
长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想
的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。又如，隋唐五代是
中国
古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国
第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
“孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。无可否认，在
中国
不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国
孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。，孝道文化是检验和测量社会精神
文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国
古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国
家训文化的起源虽然很古老，但中国
家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国
家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。家风家训家书篇四
同学们：
“没有规矩不成方圆。”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家规。我们家的家风和家规虽然很简单普通，但是这其中会让我受益匪浅。爸爸妈妈告诉我，从小就要做一个不能浪费的人；做人要善良、诚实；做事不能昧良心、伤天害理。
我很小的时候，妈妈就给我讲，农民伯伯种粮食很辛苦，我们不能随便浪费每一粒粮食。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗我一直都默默记在心里，我要做一个不浪费粮食、不浪费物资、不浪费任何一个有用有价值的东西的人。
上看到一条新闻是：在四川达州的一个生活区中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三个小学生帮助她，把她扶起来，她却诬陷小学生，说是他们把她推倒的'，让学生的家长赔钱。学生的家长在得知真实情况后，知道了孩子是被冤枉的事实，他们选择了报案，最后经过公安局的调查和判案后对敲诈的当事人进行了拘留和罚款。看完这则新闻后，我想起来我们家的家风：人不能做昧良心、伤天害理的事。如果一个社会到处都是昧良心伤天害理的事，那我们的国家就要灭亡了。所以我们每一个人都应该做无私奉献、有爱心的好心人。只有这样，我们的国家我们的社会才能更加美好更加强大。
我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家中的家规家风来管理的。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家规我们的深灰才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。
家风家训家书篇五
全市最美家训家书评选活动旨在传承优秀家风，引导广大家庭树立正确的价值观。经过一段时间的征集评选，我有幸获得了最美家训家书的称号。在此感到万分荣幸。今天想和大家分享我的心得体会。
2. 我的家训
我的家训是“以诚为政，言行一致，尊重他人”。这是家中长辈代代相传的理念，也是我们家庭日常生活中的行为准则。以诚为政，即为人处世要讲诚信，在工作、生活中要言行一致，做到说到做到；尊重他人，则是要以礼待人，尊重别人的思想和感受，不要因为自己的无理而伤害到别人。
3. 家训的意义
家训不仅仅是一些口号，更是家庭生活的规范和指导，是我们相处的基础。家训不仅对家庭成员有着重要的作用，对整个社会也有积极的影响。有了正确的家训，每个家庭成员都可以明确自己的职责和义务，有了奋斗的目标和动力。这样，每个家庭都可以做出自己的贡献，让整个社会更加和谐、稳定。
4. 家训的实践
在实际生活中，我和家人一起以家训为准绳，每天都在践行家训的理念。每当遇到问题，我们会坐下来一起商量，以诚相待，互相尊重彼此的意见，最终找到了解决的办法。我们在日常生活中互相帮助，共同分担家庭琐事，让家庭成员之间的关系更加紧密。这样的实践不仅让我们感受到了家庭，更为我们的未来奠定了坚实的基础。
5. 结语
家训是追求全面发展，道德、精神、智力等能力全面提升的基础，家训的制定和践行不仅仅是一家人的事，也是社会的事，是民族的事。希望大家能够践行家训，用实际行动来传承和发扬中华民族的家风，让我们共同创造一个和谐美好的家庭和社会。