在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
佛教里提到鬼吗篇一
第二段：走进孩子的世界
每个孩子都有不同的性格和品质，了解孩子、尊重孩子、理解孩子、协助孩子成长，是家长最基本的责任。当我们试图了解孩子、走进孩子的世界时，我们会发现孩子的天赋不同，视野不同，敏感程度不同。正因为如此，我们应该针对每个孩子的特点，为他们制定不同的教育计划，让他们在自己的天地里能够自由探索和发展。
第三段：培养孩子的兴趣
孩子的兴趣是他们生长的源动力，家长应该努力培养孩子的兴趣。我们可以通过一些有趣的活动来启发孩子，帮助他们认识和体验不同的东西。例如，给孩子买一些有益的游戏玩具（例如乐高），或是带孩子去动物园看看珍稀动物，或是把他们带到树林、山区体验大自然的美妙之处。种种活动都可以激发孩子兴趣，给他们留下美好的记忆和体验。
第四段：如何处理孩子的问题
人生中最重要的能力之一就是解决问题。这也是我们应该教导我们孩子的能力。当孩子遇到问题时，我们不能直接告诉他们答案，这样孩子是不会成长的。我们可以帮助孩子思考、分析本身问题，帮助他们找到解决问题的方法。我们还应该运用一些有效的技巧，如倾听孩子的讲述和意见，了解他们的感受和需求，和他们共同探索解决问题的方式和途径。
第五段：建立正确的价值观和态度
建立正确的价值观和态度，是培养孩子成功的重要步骤。对不良行为认真进行指正，教会孩子何为努力奋斗、何为责任感、何为公正、何为信用、何为做事有条理等等。我们也可以和孩子分享一些自己的成功故事和经验，通过深入的会话来分享看法和设想。最重要的是，我们应该充满耐心地耐心地引导孩子，让他们在不断调整中学习、成长和提高。
结语：
在教育孩子的过程中，家长们要时刻记住，孩子的成长是一个持续的过程，需要我们长久以往地付出。带着爱与耐心，用微笑和耳听为孩子的成长保驾护航，让孩子在爱的港湾中快乐成长，成为美好的人。
佛教里提到鬼吗篇二
第一段：引言（字数：150）
家是每个人心灵的港湾，家风则是家庭文化的精髓。家风通过代代相传，不仅能够让家庭成员更加和谐相处，更能够影响个人的行为举止和价值观念。而我却发现，通过画画来表达和传承家风，不仅可以增强我们对家庭文化的认同感，同时还能够发现画画过程中的乐趣和心得体会。
第二段：画说家风实践（字数：250）
画画是一种表达情感和思想的艺术形式，通过画画来表达家风也是别出心裁的做法。我曾经参加过一个以“画说家风”为主题的活动。活动中，家庭成员坐在一起，各自选择一幅画作，通过画画的方式表达自己对家风的理解和认同。在画画的过程中，家庭成员一边沟通交流，一边绘画创作，增进了彼此的了解和认同，同时也让大家更加深入地反思自己家庭的传统文化和价值观念。这次活动不仅给我带来了绘画的乐趣，还让我意识到了家风在家庭中的重要性。
第三段：画说家风的意义（字数：250）
画说家风不仅是一种表达方式，更是一种传承和弘扬家庭文化的方式。通过画画，我们可以将家庭的美好回忆和经验以艺术的形式传递给后代。同时，画画还可以帮助我们更好地反思和改进家庭的不足之处，让我们更加积极地去培养和传承家庭的优良传统。而且，画画本身就是一种冥想和治愈的过程，可以帮助我们放松心情，净化心灵。通过画画来表达和传承家风，既可以提升我们的艺术修养，也可以帮助我们更好地发现和塑造自己的个性。
第四段：画说家风的心得体会（字数：300）
通过画说家风的实践，我发现了许多有趣的心得体会。首先，画画是一种自我表达的方式，可以让我们更加真实地展现自己的情感和思想。无论是通过绘画技巧还是色彩搭配，都可以表达出我们对家庭文化的理解和认同。其次，画画是一种沟通和交流的方式，可以让家庭成员之间增进彼此的理解和互动。在画画的过程中，家庭成员可以通过彼此的作品来窥探对方的内心世界，从而加深感情。最后，画画也是一种成长的过程，可以帮助我们更好地发现和塑造自己的个性和特点。通过画画来表达家风，我们可以在绘画的过程中更好地发现和挖掘自己的潜力，同时也能够提升自己的审美能力和创造力。
第五段：总结（字数：250）
画说家风，是一种别样的家庭传承方式。通过画画来表达和传递家庭文化，不仅可以增进家庭成员之间的情感交流，还可以帮助我们回归内心，发现和塑造自己的个性和特点。而且，画画本身就是一种愉悦和治愈的过程，能够帮助我们放松心情，净化心灵。通过画说家风，我们可以更好地认识家庭文化的价值和意义，也能够更好地理解自己的家庭和自己。让我们一起用画笔和色彩诠释家庭的美好，传承家风，在画画的过程中找到快乐和心灵的归属。
佛教里提到鬼吗篇三
作为一名画家，我一直深信一句名言：“画是无声的诗，诗是有声的画。”画家借助绘画的形式，表达内心的感受和情感。然而，作为风格的画家则更进一步，他们通过自己独特的艺术语言，塑造出独具特色的绘画风格，留下了独一无二的家族传承和艺术瑰宝。在近期参观了几位画说家的作品后，我对“画说家风”有了更深的理解，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
首先，画说家风注重情感的传递，让观者能够与作品产生共鸣。无论是一幅宁静的山水画，还是一幅充满动感的人物画，都能通过画说家的构图、色彩和笔触等技巧，将情感传递给观者。我记得有一次看到画说家邱继岳的作品，他的山水画使我仿佛身临其境，感受到山水的恬静与宁和。这种情感的传递，不仅让观者愉悦、心灵愉悦，更能唤起他们内心深处的共鸣和思索。因此，作为一名画家，我也要学会通过作品传递情感，与观者建立起真挚的情感联系。
其次，画说家风注重独特的艺术语言。每个画说家都有自己独特的绘画技巧和风格，正是这种独特性，使他们的作品独树一帜，具有高度的辨识度。比如，著名的画说家李苦禅，他的作品充满了浓郁的中国传统文化特色，色彩鲜明，造型独特。他的画作常常将自然景观和人物生活巧妙地融合在一起，形成了一种独特的艺术风格。看到这些作品，观者不仅可以从中感受到画说家的独特情感表达，也能从中领悟到不同文化背景的独特魅力。因此，作为一名画家，我要不断探索自己的艺术语言，找到自己的独特之处，塑造出属于自己的画说家风格。
此外，画说家风注重细节的处理，注重画作的整体效果。画说家在绘画过程中，注重细腻的描绘，力求将每一个细节都表现得栩栩如生。这种对细节的关注，不仅体现了画说家对细微之处的敏感度，也让作品更加真实、立体。举个例子，著名画说家严凡的人物画，他经常将人物的表情、动态、服饰等细节描绘得非常到位，使得观者仿佛能够感受到人物的内心世界和情感表达。正是这种对细节的关注和处理，使画说家的作品更加精致，也更容易引起观者的共鸣。因此，我要学会从细节入手，打磨每一笔每一画，力求将作品的整体效果呈现得更加出色。
最后，画说家风注重传统文化的传承和创新。在作品中，他们常常将传统文化元素与现代元素相结合，创造出一种独特的艺术风格。比如，画说家卢俊杰的水墨画，他将中国传统绘画技法与当代社会生活相结合，创造出一种别样的新风格。他的作品既保留了传统水墨画的纯粹和古典美感，又带来了一种现代感，让观者在欣赏绘画之余，也能感受到传统文化的魅力。因此，画说家风不仅要传承和继承传统文化，还要不断进行创新和尝试，让作品融入当代社会，与观者产生共鸣。
总而言之，画说家风以其独特的艺术语言、细致的细节处理、独具特色的情感表达和传统文化的传承与创新，深受观者喜爱。参观这些画说家的作品，让我对他们的绘画风格有了更深的了解和认识，也让我明白作为一名画家，要坚持不懈地追求艺术的完美，不断学习和创新，塑造出自己的独特的画说家风。
(1200字)
佛教里提到鬼吗篇四
我的家地处沂蒙山区一个偏僻的小山村，在中国地图上即使用放大镜也找不到村庄的名字，可家里依然充满着浓浓的欢乐，院子里时常飘荡着欢乐的笑声。
我家的勤俭之风。花香不在多，室雅何须大？在农村，我家的房子简陋，居住面积小，可我们一家人整理得井井有条。看，墙壁总是一尘不染，坐了二十多年的沙发虽破旧可很整洁，回到家里谁都愿意坐，仿佛是“亲密朋友”。
我家的智慧之风。手机是眼下家庭中管理孩子最棘手的问题，而在我们家却成了智慧之风的源动力，我们在手机上下载了“成语疯玩猜”，闲暇之时我们一同过关猜成语。如“闹”字为门庭若市，“出”字为山外有山，“柜——渠”为水到渠成，“难难”为左右为难，“离了四次婚而成家”为前功尽弃……看了这些你是不是也觉得很好玩。但要好好把握时间，适可而止，张弛有度。
我家的感恩之风也是名不虚传的。大到在外面左邻右舍家的婚丧嫁娶，我们是毫不吝啬的义务帮工，有的遇到困难时，我们还捐款捐物，小到在家里给父母洗衣洗脚，每到冬天，妈妈早上总是给爷爷奶奶点好取暖炉，晚上装好暖水袋，细心的妈妈还总是把暖水袋用柔软的布包裹起来放进奶奶的被窝。
我家的和谐之风也够柔和的，有“随风潜入夜，润物细无声”的味道。孩子每天必说的三句话：“爸爸、妈妈好”、“爸爸、妈妈再见”、“爸爸、妈妈晚安”。看似简单的问候，要做到持之以恒也不简单，可在我家依然保持着，只有“进行时”，没有“完成时”。有时有了一点小的争执，弱方总是急中生智，问一问：“我们还是兄弟吗？”继而双方相视一笑，齐喊：“奔跑吧，兄弟！”一切和好如初。
东西南北中，有风在家中。我的家里有各式各样的风：勤俭、幽默、乐观、感恩……有了它们我的家才更和谐、更美丽，更幸福！
风和日丽，家和万事兴！让家“风”来的更猛烈些吧！
佛教里提到鬼吗篇五
1.梦见发表演说，提醒会由于口才出众，受到听众交口称誉，从而一鸣惊人。
2.梦见向文肓发表演说，暗示着生意会一团糟。
3.梦见听别人演说，说明会代表国家出席国际会议。
4.梦见女人在男人的大会上讲话，代表着自己会被才貌出众的女人选为郎君。
5.梦见自己为演说家的雄辩口才而折服，预示你将倾听谄媚之言，其实有害于自己，或者有人将成功地说服你向不配得到帮助的人提供帮助。
6.年轻女子梦见爱上一位演说家，说明在选择男朋友时，她将以貌取人。
相关梦境：
梦见演讲，通常象征拥有良好的人际关系，并预示要出名。
梦见自己正在演讲，并在梦里感到演讲很受欢迎，听众聚精会神或反应热烈，代表做梦人在人际交往方面很成功，深受信任和爱戴。
梦见你在发表演讲，但感觉听众完全听不明白，或者是对着文盲，则暗示工作上可能会发生碰壁的事或不被人理解的事。经商的人做这样的梦，预示生意会遭受挫折。
佛教里提到鬼吗篇六
话说，作为家长，我们经常会在孩子成长的道路上感到迷茫和茫然。如何才能帮助孩子健康成长？如何解决孩子的难题？如何平衡工作和教育？这些问题常常让我们无从下手。但是，随着时间的流逝，我们逐渐摸索出了一些实用的方法，这些方法能够帮助我们更好地教育孩子。在这篇文章中，我想分享一下我在教育孩子方面的一些体会和心得。
第二段：尽量与孩子沟通
在孩子成长的过程中，沟通是至关重要的。我们要保持与孩子充分的沟通，深入了解孩子的想法和感受，及时解决问题。在沟通时，尽量用宽容、理解和耐心的态度来与孩子交流。这样才能让孩子感受到我们的关心和关爱，建立起一种互相信任的关系。同时，我们要有心理承受能力，面对孩子的抱怨和情绪，我们要充分理解孩子，尽量不去批评和惩罚孩子。相反，我们要提供帮助和解决方案，用积极的态度和词语鼓励和支持孩子。
第三段：灵活运用教育方法
不同的孩子有不同的性格特点和学习方法，因此在教育孩子时，我们需要根据孩子的特点来灵活运用教育方法。一般情况下，我们可以采用激励鼓励的方式，让孩子有成就感和自豪感，从而进一步激发孩子的积极性和学习兴趣。对于比较内向、不善表达的孩子，我们可以运用引导式教育，帮助他们做决策和解决问题。此外，家庭作业也是一个有效的教育方法，通过家庭作业能够帮助孩子巩固知识和提高学习效率。
第四段：合理安排孩子的时间
在孩子的日常生活中，时间的安排非常重要。我们需要合理安排孩子的学习、生活和娱乐时间，让孩子学会自我管理和时间管理。例如，我们可以为孩子制定一个时间表，定期检查和更新孩子的进度，帮助孩子养成好的习惯和规律。除此之外，我们还需要合理保护孩子的休息和睡眠时间，让他们有充足的休息和睡眠，从而保持身体和心理的健康。
第五段：注重孩子的品德和价值观教育
教育孩子不仅仅是让孩子学好知识，还包括培养孩子的品德和价值观。在孩子的成长过程中，我们要注重培养孩子的道德观念、责任感和尊重他人等良好的品质。同时，我们要教育孩子正确的价值观和生活态度，让他们能够拥有健康、积极的人生观。此外，我们还需要教育孩子如何面对困难和挫折，让他们有勇气和信心去面对未来的挑战。
总结：
作为一个家长，一定要切实掌握好教育孩子的方法和技巧，不断完善自身的教育观念和方法。我们需要始终坚守“以人为本”的教育理念，注重培养孩子的内在和外在品质，让孩子成为一个有爱心、有责任感、有担当的人。同时，我们也要注重自己的学习和成长，不断提高自己的教育水平和能力，才能更好地帮助孩子成长和发展。
佛教里提到鬼吗篇七
——乐嘉在《我是演说家第一季》导师演讲稿
大家好!今天跟大家分享一个主题，题目叫做《学会理解彼此的差异》。
我大概先了解一下，在这个房间里面，请问你觉得你自己是感性的人还是理性的人，你千万不要告诉我，哎呀我有时候感性，有时候理性。认为自己偏感性的人举手，理性的呢?半对半，但是是否事实果真如此呢?我希望在等会非常简短的演讲做完以后，你可以得出一个明确的抉择。
如何快速地分别你自己是感性还是理性?还是能够看出来不同的人和人之间的差异，其实从你家里面一家四口，在看电视的时候，你就可以发现。北京卫视现在播了一个很牛的节目，叫《我是演说家》，然后一家四口四个人，坐在沙发上面在看电视，第一个人老妈看到一半的时候，突然发现那户人家里面妻离子散、家破人亡，然后就哭的鼻涕眼泪一起往下掉，死去活来泣不成声。这个时候女儿的反应是这样，她尽她最大的努力把情绪给控制在内心深处，不让它呈现出来，她跟妈妈的差别是老妈是把情绪全部释放出去，而女儿是收在里面。老爸在看的时候，觉得这个电视做的还不错，突然他发现他老婆哭了，他说你有毛病啊!这个电视假的，这个时候老妈就说：“你这个死没良心的，这么感动的片子你都不哭，你到底有没有人性啊?儿子你说说看，到底你爸讲的有没有道理?”。儿子就说，我爸不是这个意思，这个时候老爸就说，你天天哭天天哭，一大把年纪了吧啦吧啦讲了半天，于是这两个人开始吵起来。这个时候儿子跳出来说，他说爸你少讲两句，妈隔壁房间还有个电视，我们不说我们到隔壁房间去看。
了，不管你是在寝室里边和你的同学还是在你的家庭当中，如果当你在看电视看小说看电影的时候，你很容易被情节所打动，并且你的情绪有很自然的流露，跟你的性别没关，跟你的年龄没关，你的情感高度丰富。在四种性格当中，你可能倾向于红色性格，但是如果你是属于那种内心深处无比的细腻和丰富，但是你不愿意让你的情绪让他人察觉，你会死死地控制在内心深处，可能这个是跟红色性格完全相反的一种性格，我们把它称为蓝色性格;而第三种性格有一个很重要的特点，他们内心无比坚定，不容易受外界情绪的干扰和影响，当他们觉得别人做的是不对的时候，他有强烈的批判欲和改造欲。而第四种类型的人，无论他看什么，情绪都非常平稳，不以物喜不以己悲，但是他特别害怕人际关系的冲突。在四种性格里面，我们把它称为叫做绿色。刚才你看到的老妈情感丰富，典型的红色;你看到的女儿情绪内敛，典型的蓝色;你看到的那个父亲无比的坚定，并且具有强烈的批判性，典型的黄色;而你看到的最后的那个儿子，从始至终情绪没有波动，并且不停地在和稀泥，我们称为把它叫做绿色。
我为什么要来跟你讲关于红蓝黄绿的性格分类?
因为不管你是谁?无论你来自哪里?现在赚多少钱?学的是什么专业?做的是什么工作，你的家庭背景如何?你通通逃脱不了这4种性格在你的一生当中，有可能对你产生的影响。你马上就来问我：“乐老师，你刚才告诉我的这些东西，到底有什么用?”那我现在告诉你有什么用。
假设你现在失恋了，你谈了八年的女朋友跟你分手了,你内心痛不欲生，你现在迫切的期望找到个一个朋友，跟他来倾诉，我的问题是：你要找到朋友去倾诉内心的这种痛苦，在刚才红蓝黄绿这4种性格类型当中，你会首选哪种性格类型的人?红色性格，有其他选择吗?但是没有人选择黄色对吗?你知道4种性格最好的倾听者不需要训练，排名第一的知道是谁吗?绿色没错因为绿色性格的人情绪非常稳定，不管你怎么说，他就在那边很耐心的听，但是绿色有个特点，他听的时候很少回应，基本上就说哦哎呀是呀，他重复这么三板斧，听4个小时也不会着急，你全部把垃圾倒给他之后，他是个超级无敌的大垃圾桶，然后就陪你走掉了。但是你指望他给你解决问题的方法，你就不要做梦了，当你去找到一个典型的红色性格，出现的状况是，我告诉你我真的很惨的谈了8年的朋友跟我说分就分，你知道这红色听完了之后，看着你说：“什么，我比你还惨哪，我昨天刚跟他离婚，而且离的时候我发现她怀上了，怀的还不是我的，两个人对哭了3个小时，哭完了后，什么问题都没有解决。但两个人离开的时候，心情却很舒服。
我再告诉各位一个秘密，你知道怎么样子能让你红色性格的朋友不痛苦吗?有个最好的方法，就是当他告诉你他很痛苦的时候，你告诉他我比你还苦，可是当你找到了一个典型的蓝色性格去倾诉，他本能的反映：什么时候的事情，是谁提出的，是你说的还是他先说的?这种征兆已经有多久了，在什么样的环境场合下讲的，你们谈了有多久，第一句话开篇是怎样讲的?讲了这句话以后他有怎样的反映?他会问你20多个问题，把所有的问题全部清晰的分析完以后，然后再告诉你这里面的可能性，以及未来应该怎么样子来进行应对?你似懂非懂的走掉了以后，蓝色性格的人。一个人坐在家里面心里在想，你跟你男朋友有问题，会不会我跟我男朋友也有问题呢?典型的蓝色性格非常擅长一个本领，可以把别人的问题当成自己的问题。所以蓝色性格是所有人里面活得最累的人，如果你希望你蓝色性格的朋友活得很痛苦的话，最好的方法就是把你所有的痛苦说给他听。因为讲给他听了以后，你的痛苦就变成他的了。
如果你去找到黄色性格说：我很惨，分了。别再哭了，可是我真的好难受。你再哭我现在就走，我早就告诉过你这个男人跟你不合适，你不肯听，现在后悔了吧。妹妹别再哭了，明天姐姐就帮你找20个男人，让你选，人生最大的快乐，就是让你找到更好的男人，让他后悔一辈子，对于黄色性格而言,发生了什么不重要，怎么发生也不重要，找到解决问题的方法才重要，所以我的结论很简单，如果你内心真的很痛苦，想去找到人倾诉，我建议你去找，红色或蓝色或者绿色去倾诉，如果你没事找抽，那就去找黄色，黄色绝对不会对你有同情，但是话说回来，如果你是希望，找到解决问题的方法，排名第一的，应该首先去找你黄色性格的朋友。不过今天在场的一定有黄色性格的朋友，那我下面的忠告最好对你，有一些帮助，任何人在天性当中，性格是有差别的，有些性格像你倾诉，你需要首先帮助他缓解她的情绪，而缓解他情绪最好的方法就是耐心的倾听，无论你是感性或是理性，也不管你什么性格，我只是希望，刚才开的这么一扇小门，能够给你一点点的小启发。
佛教里提到鬼吗篇八
张卫健《叔中鲜》演讲稿
我气定神闲地看着他说：‚不会呀，因为我是大叔中的‘小鲜肉’，简称‘叔中鲜’。‛
现场我看到，今天也来了不少的‚小鲜肉‛，都是90后的吗?不知道大家有没有发现，现在90后这个标签已经被用滥掉了。滥，是泛滥的滥，到处我们都能听到‚我们90后怎样怎样‛、‚我们90后就是这样这样‛。是的，年轻，青春之所以美好，在于它的短暂，而恰恰就是因为它的短暂，所以它无法成为你生命的主流。
没错，年轻可以疯狂，可以任性，可以信马由缰。可是疯狂和任性，永远无法成为你三十岁到八十岁期间所坚守的信念的吧!如果你经历了时间的洗礼，岁月的冲刷，在社会的大染缸里浮浮沉沉多年以后，你的个性和棱角依然还在的话，那才叫真的有个性。
在每一个人生不同的节点，都有着与我们自己年龄相称的姿态。比如说我，我出道是一个歌手，当了很多年的演员、主持，演讲、脱口秀更加不是我最锋利的那把刀，可是为什么我还是要做呢?因为我愿意尝试，我愿意学习，我愿意挑战新鲜的事儿，因为我知道不断地挑战自己，可以让生活更加精彩，让内心永远年轻。那么失败了怎么办?输了怎么办?没关系，我输得起，我不怕。因为怕输的人，永远没有资格赢，就那么简单。
现在很多80后的朋友们，常常挂在口边的话就是‚哎呀，我太老了‛。这种事嘛早一点跟我说嘛，我想请问您有多老啊老兄?你才80后。
到底是什么原因，让今天许许多多的中国年轻人有着这种未老先衰的精神状态呢?原因有很多，当中有一个很重要的原因就是生活压力。
等一下，我想说不是，有房有车这个要求不是太高，而是太低了。
大家不妨举起你们的手，看一看，看看我们的手腕上，这里不是有一条青色的筋吗?大部分时间都是安安静静的，静默在那儿，只待某年某月某日某时某分，当我们热血沸腾时，它就会跳动得显然。
其实我们的青春就跟这条青筋一样一直都在呀，就看我们什么时候愿意握紧拳头，把它从隐藏中召唤出来。那时候，年纪只是个借口，结果会证明一切，你会发现你比很多人都年轻。因为青春的载体从来不是身体，而是我们的心啊。
就用你的青春去塑造一个健全的人格吧，就让你的魅力随着岁月的洗礼而格外酷吧。不会放弃了观念，不会放弃了学习，不会放弃了梦想，因为一个有梦想的男人，永远不会老去，永远都会充满了魅力。
大家好，我是大叔中的‚小鲜肉‛，‚叔中鲜‛张卫健，打扰了，谢谢。
华少《最好的时代》演讲稿
非常感谢你们，谢谢，其实我这会特别紧张，我这个人呢，这辈子确实上过不少的台，你看我上过节目的舞台、演唱会的舞台、春晚的舞台、话剧的舞台、电影的舞台，以主持人的身份、演员的身份、歌手的身份等等等等，但唯独以演讲者的身份，站上一个舞台，这是我生命中的头一遭，我要谢谢我是演说家的观众，谢谢你们在我的生命里面让我所有关于台的记忆，进一步完整了，再次感谢大家，谢谢你们。
在我对演讲的概念当中，其实一直是相当模糊的，因为在中国并没有职业的演说家，大部分的演说，是通过个人生活的经历，用我们自己用苦难换回来的所知，通过演讲的形式在舞台上告知更多的人。然后力求得到共鸣。
所以，我完全不能希望或奢望，我讲的每一句话各位都同意，我坐在那个位置上，曾经无数次表达过一些我自己对于生活或者是生命的一些看法。如果您不同意，我感谢您，用了您宝贵的时间，听了我说话，如果您同意，我非常荣幸我可以认识一个跟我志同道合的朋友。咱们可以互相换个微博，交换个微信，平时有空的时候，咱们可以约个会，约个饭，或者一起约个，泡澡什么的啊，刚才想歪的请鼓掌，谢谢大家。
有一次，我坐在那个座位上曾经说过，我说，我认为，我们现在生活的时代好翻了，这是一个最好的时代，咱们先从一个故事开始说起吧，我不知道你们知不知道，在中国的西汉和东汉之间呢，有一个皇帝叫做王莽，他特别的怀念，距离他几百年以前的西周时代，所以 他当了皇帝以后，就颁布了一条法令，要求全国所有的名称都要跟着《周礼》上的名字重新修改一遍。
于是啊，长安，就不能用‚长短‛的‚长‛命名了，要用经常的‚常‛，西周的未央宫，也必须得改名，改成寿成室，而太守要改名叫大伊，县令要改名，叫县宰，其实光改名字，大家也无所谓，也就无非是有一些习惯上的变化而已，最要命的是，他要求在全国恢复井田制，在大概是春秋战国时代，就开始被我们逐步淘汰的一种生产制度，因为当铁器和牛耕广泛普及以后，我们的耕地面积和农业生产，已经大幅提高了，这种奴隶制度生产下的生产方式，已经不再适合封建制度下的生产关系了，但是他偏偏就必须要恢复这种被淘汰的制度，结局当然非常显而易见的，王莽很快就失败了，这个一心只想往回看，怀念过去，充满怀旧色彩的皇帝，在历史的滚滚车轮面前，很快就显得螳臂当车，而他也很快的被我们遗忘。
其实各位，我们今天生活的现代人，比我们的前人要幸福很多，你想象一下，你的家里没有自来水了，没有热水器了，没有抽水马桶了，没有网络了，请你们闭上眼睛想象一下，那时候的自己。在我来看，如果一个人，只知道回忆过去，沉湎于怀旧系统当中，那他只不过是用巧妙的方式在不断地否定自己而已，当然了，任何一个时代都会有这样的那样的问题，这毫无疑问，我们这个时代也绝对不会例外的，所以我们经常也会有一些抱怨，有一些不满，但是，公平地说，我们现在所生活的这个时代，毫无疑问，比之前的时代要好太多了。
英国有一位作家，叫狄更斯，在他笔下描述的英国，在当时写得非常黑暗，无论是《雾都孤儿》或者是《双城记》都大概是那个样子，好像他生活的时代很糟糕，跟今天比起来，他那个时代或许的确黑暗了一些，但是如果跟狄更斯生活的之前时代比起来，当时的英国可是相当的了不起的，因为那时候，正是英国蒸汽机发明的时代，那一会儿，正是工业革命的时代。那一会儿，跟今天现在一样，互联网正在颠覆我们所有所有的过往了，当然，他之所以伟大，因为他写下了另外一句话，说‚这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代‛，这是一句多么具有辩证色彩的话语，也许在他那个时代这样定义是准确的，但是如果用它来定义我们现在这个时代，我自己并不十分同意，在我来看，我们生活的这个时代，它就是最好的时代，我一点也不讨厌穿越，我也非常非常喜欢怀旧，但是在我来看，无论是穿越还是怀旧，它都只能是我们生活中的佐料，它可不能成为我们的主菜，其实，我们大可以把穿越当成一种我们想象力的锻炼，把怀旧当成一种我们生活情调的补充，但是，对于过去和传统，我们要继承，我们要发扬，但更重要的是我们真的要知道，如何正确地扬弃，要去其糟粕。
今天，如果我们穿着汉服，那大概更多的是一种仪式化的表演，但是如果各位你们都穿着完全拷贝复制一模一样的汉服上班、上学、挤地铁，你能想象那样的场景吗?它完全不符合现代生活对于服装便利性的要求了，但是在这个时代，我们可以穿着今天像我这样，中式横扣的衣服，我们把它用牛仔布重新改造，打版打成更加纤瘦，能体现现代审美的服装，但是这样的衣服，是要在这样的好的时代。经济证明了民族，一个复兴的时代，才可以再一次被我们寻回来的，这就是为什么我说，我们现在正在最好的时代。
对于这个时代所产生的问题，我们应该搭乘时代的滚滚向前滚动的车轮，顺应它，去解决它，而不是像个懦夫一样，只知道缅怀过去，你们还记得吗?大概在几年以前，我们抱怨，我们这个时代的通讯和短信费用实在是太贵了，但是有人听到了这样的抱怨，他们改变了我们的矛盾，于是这些人发明了微信；你们还记得吗，以前我们抱怨过，为什么出租车变的越来越难打，于是，有人发明了打车软件；，我们曾经抱怨，为什么商品那么贵，到国外购物还要附上昂贵的旅游成本，于是有人发了电商，让我们可以非常便利并且过瘾地进行网购，他们用向前看的方式，让我们已经最好的时代往前，而不是只往后看，用怀旧在抱怨着现在的问题。
有一位我及其尊敬的大师，叫做木心先生，他有一首诗，流传地非常得广，他说，那个时候日色变的很慢，车、马、邮件都很慢，一生，只足够爱一个人，很美吧，于木心先生本人我毫不怀疑他对于爱情的忠贞，但是于时代，我可就不那么同意了，是啊，那个时候很慢，一生只够爱一个人，但那个时代，男人是可以纳妾的，一生只够爱一个人，但身边可以有很多女人，那是爱情的悲剧，今天的一夫一妻制让我们决定，在一辈子捆绑一个人，不是对自己和对爱更好的保证吗？我不太喜欢慢悠悠的日子，我更加认为我们只有在搭乘历史滚滚向前滚动的车轮之上，才能够找到听到，更适合这个时代的诗歌，和只属于我们的更美，更遥远的远方。谢谢你们。
冉高鸣《“减”出精彩》演讲稿
今天呢，穿得这么有空气感，就是为了营造一种我不是p（强壮），我就是虚胖的即视感。大家有没有一种感觉啊，我们在‚每逢佳节倍思亲‛的同时，我们还能‚每逢佳节胖三斤‛。因为回到家里，大鱼大肉大肘子，饺子包子韭菜馅儿的大盒子，统统都往嘴里塞。就感觉我稍微失控一下下，好像也没有关系。于是我腿粗了一点，啊，没事儿，隔壁老王的腿更粗；脸圆了一点，没有关系，我手机里有美图秀秀。于是呢，就在我不断地放纵自己的过程中，我变成了这个样子。有一天我突然发现：天呀！我走路的时候大腿根本分不开了；我洗澡的时候我胸脯四两的肉，都让我看不到我的脚趾了，除非这个样子。我才意识到，我作为一个学播音的学生，两百斤的体重，好像应该减个肥了。
那如果说到减肥，大家首先想到的方法是什么呢？节食，我每天都告诉自己，不吃不吃坚决不能吃。这个时候，我的朋友就会跟我约饭。问我：‚嘿，高鸣，晚上要出去吃饭吗？‛‚要不，我去了看着你们吃，我就不吃了。‛可是一般到了晚饭的现场，吃得最欢的那个人就是我。我才发现，这世界上的美味怎么就这么多，手里的筷子拿得起永远放不下。后来，我每次吃过了之后，我就去洗手间抠自己的喉咙，我去催吐。吐得最严重的时候，脸是红的，像过敏了一样，满眼都是泪水。我就觉得自己像是一个废物。我每次都呵斥自己，吃吃吃，就知道吃，冉高鸣你除了吃，你还能干什么？后来我就觉得我吐出来的根本就不是我吃进去 的饭，而是我作为一个管不住嘴的胖子所剩不多的自尊心和羞耻。那节食也就在我一次次控制不住自己、管不住嘴的过程中流产了。
那节食不行，我就跑步。管不住嘴，那我就迈开我的腿。但是朋友们，跑步是一个非常痛苦的过程。你在跑的过程中，你会双腿发软，你会胸闷气短。而且最痛的领悟，其实是你第二天，你每下一个台阶的时候，你那个大腿，啊，钻心的疼啊。是不是!其实我也想过放弃，我每天都想要放弃！但是我后来还是坚持去跑步了，并不是我说服自己不放弃了，只不过是因为我扛不住因为胖所带来的心理压力。连我的老师也跟我说：‚孩子呀，你这个体型找工作会受限制的。‛我自己也深刻地明白，我作为一个学播音的学生，我一上镜就直接全屏了的话，那可能真的没有什么未来可言了。再想到之前呕吐的时候，自己那个无能的样子。我就觉得我必须瘦，我必须马上瘦！我恨我自己，我恨我自己是一个胖子！我恨我自己，为什么就管不住我这张破嘴！我每天都带着愤恨去跑步，每次跑到万念俱灰的时候，跑到我第二天想要放弃的时候，我就告诉自己，这是脂肪在哭泣呀,这是它们再作最后的斗争啊！小样，我弄死你呀！
我当时对于瘦的渴望，已经远远战胜我的懒惰。我要多跑一点！我要瘦得再快一点！我不希望因为我的体型，斩断我所有的可能！我不希望我的人生悲催到，连自己的体重都控制不了！于是呀，这种行动力很快就转化成了一种无与伦比的自控和约束力。虽然能力的养成有那么一点点问题，但是说真的，结果我很欣喜。哎呦我的妈啊！我自豪啊！我那个骄傲啊！朋友们，我可以为国家省布料呀，我瘦了。好了，那既然瘦身成功，那这坨肥肉我们就跟它说一句，啊拜了个拜。
其实啊，高矮美丑那得看爹妈是否给力。但是胖瘦不一样，它属于我个人可控的范畴。一个减肥失败的胖子，被人认为是意志力薄弱、自控力差的人，那你真是一点反驳的余地都没有。其实肥胖只是我缺乏自控人生的一个缩影，在我飙升的体重背后反映出的是我那颗失控的内心。而减肥的过程，也不仅仅只是体型上的变化，更是一种心态的养成。我养成了一种叫做自控的力量。因为懂得了自控，我学会控制自己，在感受到七分饱的时候就放下筷子；我懂得了控制自己，在闹钟响了之后，就不再心存侥幸地再睡那5分钟。大家听到这儿可能会觉得这都是小事，我们不屑于去做。但是朋友，与其说是不屑不如说是逃避。因为当我们做这些小事，最后又失败的时候，究其原因只能怪自己自控力太差。所谓自控，就是要求我们以强大的动力，去承受痛苦和解决问题。而学会自控，在面对问题时，我们才能变得坚定不移，从痛苦中获取动力。今天我已经摆脱掉了我肥胖的驱壳，减掉了70多斤的肉，我收紧的不仅仅是我的三围，更是我曾经那失控的心。我也懂得了，只有自控才能控制体重，而拥有自控力，才能控制人生！谢谢！
乐嘉点评：所有减肥的人和健身的人，嘴巴叫的很多，真正最后做到的其实不多。我后来发现了一个规律，当人们去做一件事情最后能够坚持到底的时候，只有这两种情况才会。第一 种叫趋利，第二种叫弊害。如果这两种的动力都没这么大，那很难坚持下来。
王帆《有不为》演讲稿
大家有没有听说过一句话，说‚演讲就像女人的裙子，越短越好。‛那位男生你笑得很有深意啊。
那大家猜一下，这句话是谁说的呢？这句话出自林语堂之口，林语堂我们都知道，是著名的文学家，去年我在台湾做交换生，还特意去拜访了林先生的故居，那我又想问大家了，咱们如果想去一个文学家的故居，应该重点看什么呢？对，书房。我走进林语堂先生的书房，有四个大字‚有不为斋‛，‚有不为‛这三个字瞬间就吸引住了我，其实那天我就想去那儿拍个照，美个颜，发个朋友圈得瑟一下，然后赶紧到下一个景点了，但是当我看见‚有不为‛这三个字的时候，我决定停下来。
他说，‚我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做过的事，反而是我的美德，我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱，这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人，不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人，不缺贫困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。‛有不为不仅仅是当我们面对选择懂得取舍，更是面对诱惑要敢于不为、坚守底线。
我倒是想起了我小学六年级的时候，老师带我们全班去踢足球，同学们都争着抢着说‚啊，我要当前锋‛，但其实我的内心是拒绝的，我跑不过腿长的，撞不过腿短的，当前锋，臣妾真的是做不到啊，但是我不能到前线去拼抢不意味着我什么事儿都不能干呢，我一定得死守球门，这样，当对手要射门的时候，我就不让它突破底线。其实大家想想，我们的社会也就如同一个足球场，并不是所有人都能充当时代先锋去力挽狂澜、去改变这个世界，但是我们所有人都可以做这个社会的守门员。也许这些人平时看起来不为，因为他们不能得分、不出 风头又不被关注，但是不为并不等于无为，以为内在最关键的时候，恰恰是这些人守住了一个社会的底线。
先从我自己说起吧，今年，刚刚华少老师也说了，我是博士一年级，我不能为了发论文就去抄袭，将来我会从事媒体工作，我不能为了让我的节目好看，而去盗用别人的版权和素材，将来我还会是一位母亲，我们不仅要鼓励孩子将来成为一个有所作为的人，我们更要从小就告诉他们，什么是有不为，比如说你不能再公共场合做一个打扰别人休息的熊孩子，比如男孩儿我会告诉他，你不要见到美女就心生猥琐，女孩儿我也要告诉她你不要见到金钱就随便认爹。也许有不为在短时期内并不会给我们带来实际的利益，但是我希望它就像一颗种子，从今天开始，埋在你我每一个人的心中，这样等它生根发芽便会蔚然成风，成为一种信仰。
一个人的高低贵贱好坏，真的不仅仅体现在他做了什么，更要体现在他没做什么、不肯做什么，有为固然好，而有不为更是一个人的品格、一个社会的底线、一个民族的气节。
附：林语堂《有不为》摘选自《林语堂散文经典全集》
照中国文人的习惯，往往要择一个诗意的名称做他的斋名，我也为我的斋题了一个，叫'有不为斋'。这个名相当地长，但比起另一个著名的斋名'仰观千七百二十七鹤斋'来，还不及它的一半。直接引起我的这个斋名的是一个1898年时的维新党人康有为。既是'有为'，那么另一方面一定有'有不为'。当然一切相反的东西本质上都是相同的。在基本上，康有为与我也十分相符，虽然我们的所论很不一样。因为我们有了一句孟子的至言，说惟有不为者始有所为。我这个斋名还有一个好处，便是它有中国的文雅。它有'我无能为'、'我无所为'、'我乃无能为者'等等，因此，它是完全可以等列在其他的文雅名称中的，如'养愚斋'与'古愚庐'或'藏拙山房'（这也许在大陆商场四楼）等等。
朋友们常常问我为什么要用这个名称来做我的斋名，而我所不为的大事又是什么。这是一个很难回答的问题。不但在我，人人都是如此。我委实不知道我所不为的到底有几件事，直到有人第一次向我提出这个问题，而我现在便在打字机前一一想起来。
我本觉得我的这些'不为'是应该求上帝的宽恕的，但事实上我的不为倒确是我的长处，这些是总会使我上天堂的，且看吧： 我不请人题字。
我始终背不出来总理遗嘱，在三分钟静默的时候也控制不住东想西想。我从没有休过自己的老婆，而且完全够不上做一个教育领袖。我始终不做官，穿了洋装去呈献土产。
我也从未坐了新式汽车到运动会中心提倡体育。我也不把干这些蠢事的人们当做一回事。我憎恶强力，从不骑墙，也不翻斤斗，无论是身体的、精神的，或政治的。我连看风头也不会。
我始终没有写过一行讨好权贵，或博得他们欢心的文字，我也不能发一张迎合人们心思的宣言。
我从未说过一句讨好人的话；我连这个意思也没有。
我不今天说月亮是方的，一个礼拜之后又说它是圆的，因为我的记性很不错。
我从不调戏少女，所以也并不把她们看做'祸水'；我也不赞成长脚将军张宗昌的意见，主张禁止少女进公园，藉以'保全私德'。我从未不劳而获而拿过人家一个钱。我始终喜欢革命，但绝不喜欢革命家。
我从不享福或泰然自满；我在镜子里照自己的脸时，总不能不有一种逐渐而来的惭愧。我从未打过或骂过我的仆人，叫他们把我当做一个大好老。
我的仆人也不称赞我会赚大钱，他们对于我的钱的来源总是知道的。
我从不受我仆人的堂而皇之的敲诈，因为我不给他们有这一种实在的感觉，以为向我敲诈，便正是'以人之道，还治其人之身'。
我从不把关于我自己的文章送到报馆里去，也不叫我的书记代我做这种事。我从不印些好看的放大照片，把它们分给我的儿子们，叫他们去挂在客厅里。我从不假装喜欢那些不喜欢我的人。我从不临阵逃脱，装腔骗人。
我极不喜欢那些小政客，我绝不能加入我有点关系的任何团体中去同他们争吵。
我对他们总是避恐不及的，因为我讨厌他们的那副嘴脸。我在谈论我祖国的政治时，绝不冷漠、无关及使乖巧。我也从不装得饱学，道他人之短，以及自夸自大。
我从不拍拍人家的肩膀，装得慈善家的神气，以及在扶轮社中受选举。我喜欢扶轮社，也正如我喜欢青年会一样。
我从来没有救济过什么城市里的少女或乡下姑娘。
我从不感到犯罪。我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。
如果上帝能爱我，有像我的母亲爱我一半那样，那么他一定不会把我送入地狱的。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。
评：有为是勇者的智慧，有不为是智者的勇气。人生不仅仅要追求达到怎样的事业成就，更需要追求的就是成为一个怎样的人，后者才是我们最大的人生目标。
佛教里提到鬼吗篇九
段一：引言（200字）
画家在创作过程中所展现的个性与风格，即所谓的“画说家风”，往往能够给人们留下深刻的印象。这种风格的形成离不开画家的独立思考和创新精神。作为一位学生，我对画家的风格表达产生了浓厚的兴趣，并且从中汲取了许多宝贵的体验和启示。在这篇文章中，我将论述个人对画说家风的理解和心得体会，以及对未来发展道路的思考。
段二：独立思考的力量（200字）
画家进行艺术创作的时候，首先要拥有独立思考的能力。只有通过自己的观察和思考，才能在作品中表达个人独特的见解。这需要画家具备良好的观察力、思考力和批判性思维。我在学习绘画时，通过观察自然风景和人物，培养了自己的观察力，从而能够更加准确地把握细节。我会用不同角度和方法观察同一个对象，这样能够更全面地认识它。同时，在绘画作品中我会注重自己的思考，不拘泥于模仿，通过加入自己的理解和感受，赋予作品独特的内涵和情感。
段三：创新的精神（200字）
画家风格的独特之处在于其创新性。艺术创作需要画家提出新的观点和创新的创作方式，以打破传统的束缚。在我学习绘画的过程中，我经常尝试使用不同的材料和技法，去寻找独特的表现方式。我会和同学一起讨论和交流，借鉴他们的创作经验，推陈出新。创新精神的重要性在于它能够不断激发画家的创造力和想象力，提供更多的可能性。只有不断创新，才能引领绘画艺术的发展。
段四：对未来发展的思考（300字）
画家风格的形成需要长时间的磨砺和积累。我相信，只有不断地努力学习和探索，才能逐渐找到适合自己的独特风格。在未来的学习和发展中，我将继续保持独立思考和创新精神。除了绘画技巧的提升，我还将注重对人文、自然、社会等各个方面的学习，以丰富自己的思想和灵感。同时，我也会积极参与各种艺术展览和比赛，与其他画家交流和碰撞，从中吸取更多的经验和智慧。我将坚持不懈地追求绘画艺术的卓越，并希望能够用画笔向世界传递自己的思想和情感。
段五：结语（200字）
画说家风是画家个性与风格的表达，并体现了画家独立思考和创新精神的力量。通过学习绘画和对画说家风的思考，我认识到了艺术创作的重要性和对个人成长的意义。在未来的发展中，我将坚持独立思考和创新精神，努力寻找自己的独特风格，并用画笔传达自己的思想和情感。我相信，在不断的努力和积累中，我能够成为一位真正有自己风格和个性的画家。
佛教里提到鬼吗篇十
我是一个出生在江西省丰城市的人，可以说丰城是我的故乡。每当我提到家乡，就充满着自豪和自信。家乡离江西省的省会南昌市只有不到200公里的距离，这也使得我们的交通非常便利。同时，丰城还是一个历史悠久的城市，拥有丰富的人文资源和自然景观。我一直觉得自己非常幸运，能够在这片宝地生长和成长。
第二段：丰城的历史和文化底蕴
丰城是一个拥有悠久历史的城市，可以追溯到三国时期的东吴。这里有许多文化遗产和历史遗迹，如清凉山、白香山、天宁寺等。这些古老的建筑和寺庙保留了丰富的历史信息，吸引了许多游客前来参观和学习。此外，丰城还以形形色色的民间文化而闻名，如花灯、锣鼓、龙舟等。这些文化活动不仅丰富了人们的生活，还传承了我们的历史和传统。
第三段：丰富多样的自然景观
作为一个拥有丰富自然资源的地方，丰城有着壮丽的自然风景。清凉山是丰城著名的风景区，这里有险峻的峰峦、清澈的溪流和茂密的林木。登上山顶，可以俯瞰整个城市的美景，感受大自然的伟力和魅力。除了清凉山，白香山也是一处受人喜爱的景点。这里有广袤的草原、奇特的石头和迷人的湖泊。
第四段：友善的人文环境
丰城的人民善良友好，生活节奏也比较悠闲。每年的农历三月三，我们都会举行盛大的乡村民俗活动，如赛龙舟、放花灯等。这不仅是一种娱乐方式，也是人们传承和保护我们的传统文化的方式。丰城的人民很注重亲情和友情，邻里之间相互帮助和支持，使得我们的社区更加和谐。这种友善和支持的氛围让我感到非常温暖和幸福。
第五段：展望丰城的未来
丰城作为江西省的一个重要城市，也正在经历快速发展。政府已经采取了一系列措施来提升城市的形象和发展水平。例如，建设新的基础设施、开发旅游资源、鼓励创新创业等。这些举措将进一步提高丰城的整体经济实力和社会发展水平，使其成为一个更加宜居宜业的城市。我相信，未来的丰城将会更加繁荣和美好。
总结：
回首家乡丰城的种种，我深感自豪和自信。丰城的历史和文化底蕴、丰富多样的自然景观、友善的人文环境，都让我深深地爱上这个地方。同时，我也对丰城的未来充满期待和希望。我相信，在大家的努力下，丰城将会继续向前迈进，变得更加美丽和繁荣。作为一个丰城人，我将为家乡的发展贡献自己的力量，并时刻保持对家乡的热爱和关怀。