从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中庸心得体会篇一
中庸，是儒家思想中的一条主要路径，也是一种行为准则和处世哲学。它与中国文化的千百年传承息息相关，其思想内涵深刻而丰富。作为当代的年轻人，我也深受中庸思想的影响，用新的眼光和思考方式重新阐述和延伸了它的内涵。在此，我想与大家分享一些关于“中庸”这个话题的个人体会和新的心得，希望能够帮助更多的人在日常生活中更好地运用中庸的智慧。
一、“中庸”是指恰当的平衡状态
中庸的含义较为复杂，可以理解为中间、适中。但是，中庸的意义并不仅仅指一种折衷的取舍。中庸的本质是强调一种恰当的平衡状态，即通过调节身心、言行和心态等方面，找到一种适合自我发展和社会需求的度。例如，我们过分开朗会被人认为没有深度，过于单调会让生活失去乐趣，所以我们需要平衡这些方面，找到合适的位置，这就是中庸的艺术。做到中庸需要我们有一个平和自在的心态，既不过分追求某种极端，也不过度把握度的分寸。
二、不拘泥于传统，有新的思考方式
传统上，中庸往往被视为儒家思想的代表，但现代社会的发展对中庸的传承提出了新的要求。我们需要思考中庸的内涵和意义，将其转化为适合当代社会和人的理念。例如，传统上中庸强调的道德规范和礼仪习惯，可以重新理解为适应当代社会多元文化的行为准则。我们应该活用中庸的精神，超越传统和狭窄的思维模式，开拓创新，以适应不同的社会环境和时代背景。
三、培养平和自在的心态
中庸不仅体现在行为表现上，更是一种内心境界。中庸的境界是平和、自在、温和、柔顺、无为的。平和是指无愧于心，自在是指独立自主，温和是指待人亲善，柔顺是指无私的态度，无为是指行动自然。学会中庸，就是学会培养一种平和自在的心态，不固执于一种看法和立场，不被情绪所支配，摆脱依靠外部环境的干扰，即使是遭遇挫折和失败，也能坚持内心的信仰和追求。
四、形成健康的生活方式
现代社会越来越快节奏，人们的生活压力也越来越大。如何保持身心健康，成为当代人需要面对的一项挑战。中庸的思想给予我们一个视角，了解身心健康与生活平衡、饮食健康、体育锻炼等的关系。我们不能好高骛远，吃喝玩乐，忽视健康；也不能懒散放任，缺少运动，忽视积极进取。需要在各个方面形成健康的生活方式，找到健康和中庸相互促进的平衡状态。
五、与社会相连，实现造福人民
最终，中庸不仅是一种行为准则和处世哲学，还是一种社会责任和人民情怀。中庸故事中的孔子，让很多后人仰慕，主要是因为他的思想针对当时社会问题、为人民服务和释放历史潜力。我们作为当代青年，也应该在学习中庸的过程中，关注当代社会问题、为人民生活作出贡献。只有做到中庸与社会相连，才能真正地实现中庸思想的价值和意义。
总之，中庸思想虽然源远流长，但是对于我们每一个现代人而言，它取得的意义和当代体现也是举足轻重的。我们在日常中应借鉴中庸的思想，注重恰当的平衡状态，在实践中体验中庸的境界，通过健康的生活方式、平和自如的心态和对人民生活的关注，在实现自我价值的同时，也贡献力量走向更加美好、更加有价值的未来。
中庸心得体会篇二
一砖一瓦，一亭一阁，都是他曾在主宰，雕栏玉砌，都是他的梦境。
——题记
穿越历史的回廊，多少曾辉煌的盛世顷刻间付诸东流，多少曾经披金戴银的帝王瞬间消逝。
所以，请别怪秦始皇专政，他只是为了延续更久的不朽的传奇；也别怪曹操多疑，因为有多少帝王是被自己的亲信所杀。而又有多少帝王为我们留下多少次的盛世，但独独有他，为我们留下的是不朽的诗篇。
出生在帝王之家是他的无奈，从小，他比别人学得更多，也比别人懂得的更多。他一直小心翼翼的渴望被父亲关注又不想锋芒过大。从小，他便被养在了这样勾心斗角的帝王之家。
登上皇位的他，并没有过多的兴奋，他开始规划政治蓝图，渴望书写华丽的一章，他想像秦始皇嬴政一样一统天下，也想像汉武帝刘彻一样将国家发扬光大，更想像唐太宗李世民一样发展到前所未有的盛世局面。他怀有满腔的抱负，跃跃欲试，可不幸就这样发生在他身上。被夺下皇位的他却依旧被养在宫中，承受着更多的耻辱。
在此后的几年，他没有一天不在悔恨自己的亡国之恨。书写下一章又一章的诗篇：从《相见欢》的“自是人生长恨水长东”到《望江南》的“多少恨，昨夜梦魂中”最后再到《虞美人》的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。没有一天他不在悔恨。最终，他还是选择在这无尽的长廊中留下一个背影。我想把他叫住，也想叫他不要这样消极，却无奈他走的太过匆忙！但也许就是这样的性格，成就了他的一生。
或许他不是最精干的帝王，但他也不是最昏庸的；或许他不是最优美的词人，但他也不是最无为的。他的一生，抑制了太多的愿望与抱负，一直都在维持中庸之道，却不曾想过自己表露心迹的词将会成为千古绝唱。
我愿在这落花无情的皇宫与他畅饮一场，因为他值得。或许，他的命运是悲哀的，就连词句中也与李清照一样流转着悲伤，但他一定是个明君，只因他之后的悔恨与他的努力。
多少千古风流人物，有的只是过客，有的背负骂名，有的名扬天下。唯有他，追求中庸之道，透过一个背影站在世人的面前。让我高举杯子，为你干杯，李煜！
中庸心得体会篇三
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却又高深的词汇。“中”意为不偏不倚，过犹不及;“庸”意为平常，平庸。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。在拜读后，我有了一些自己的想法。“中”是圆，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一种最恰当、合理的方式表现出来，因此可以说是一种方与圆的完美结合与运用。
记得不久前，我曾对于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的人生态度，中国古往今来，似乎都在提倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素质与修养。但当人们站在如今这个社会的视角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如今，在我看来，这两种人生态度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的话：“岳飞锋芒太露，无法躲过风波亭之劫;李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭磨难，大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵而招杀，金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切的衡量标准的。行事之时，靠的只是每个人心中对中庸的理解与坚守，在那些复杂中，我想，“简单”的持守才是最难的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之辈。正如中庸所提到的“人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧!他所拥有几乎全部优良品质，虽不夺目，但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对勇敢，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和……我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大智慧。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。无论碰到什么事，拿出“中庸”，以不变应万变，这将是一生的财富。
中庸心得体会篇四
中庸是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它是孔子的儿子孔伋编纂的一部经典著作。作为一位文化爱好者，我对于中庸的魅力一直耳闻不已。最近，我有幸研读了中庸这部著作，并从中获得了很多启发和收获。在这篇文章中，我将分享我的心得和体会。
首先，关于中庸的核心思想——“中庸之道”。中庸强调的是平衡和平稳的状态，即所谓的“中”。“中”是指人心忘却私欲，追求内心的平和与宁静。而“庸”则是对于外在世界的正确处理与适应。“中庸之道”就是追求内外的和谐统一。这个思想对我来说非常有启迪。在现代社会中，人们常常被各种琐事和压力所困扰，心灵常常是紧张和忙碌的。而中庸的观念提醒了我们要停下来，回归自己内心，寻找平静。只有在心境平和的状态下，我们才能正确面对外界事物，做出明智的决策。
其次，在《中庸》一书中，孔伋提到了人性的善恶，并通过阐述人的本性来引导读者思考如何做人处世。在我的理解中，中庸并不是认为人性本善，而是相信人性是复杂的，既有善恶之分。这一观点对我产生了很大的启发。在与他人相处中，我们应该善于发掘自己和别人的优点，找到彼此的共同点，并培养互相的理解和尊重。同时，我们也不能忽视人性中的缺陷和不足，要学会宽容和谅解。同时，我也明白了孔子所说的“修身齐家治国平天下”的重要性。只有通过自律与修炼，我们才能更好地影响他人，为社会的和谐与稳定做出贡献。
第三，我在研读中庸中，对于教育的理念有了深入的思考。孔子认为，教育是人才培养和社会进步的重要途径。在他看来，教育应该重视培养人的道德品质和思维能力，而不仅仅是灌输知识。孩子的成长需要个性的培养，需要注重审美品位、情感和道德的培养。这一思想在现今的教育中仍然非常重要。教育不应该只注重学习成绩，更应该培养学生的综合素质和人文素养，重视培养学生的创新思维和实践能力。只有这样，我们的教育才能同步发展，与社会的需求相适应。
再者，中庸中有很多关于政治与治国理念的讨论。孔子提出了“民为重，社稷次之，君为轻”的观点，强调国家舆论和民生的重要性。这一观点对于我们现代社会依然具有深刻的指导意义。我们常常看到一些政府对于人民的呼声漠不关心，只关注自身利益的事件发生。正如中庸所言，“天下共是一家，各自为家何其多也”。无论是个人还是政府，都应该承担起对社会和人民的责任和义务。
最后，读完《中庸》后，我深深地被其中的智慧和道理所感染。中庸告诉我们要坚持中庸之道，不偏激，不过分，要以平和的心态去面对一切。并且，我们要时刻保持善良和诚实，尊重他人的存在，关心他人的困境。只有通过自己的努力和修行，我们才能获得真正的幸福和快乐。
总而言之，研读《中庸》这部经典著作给了我很多的启迪和思考。在这个物质丰富但精神贫乏的时代，中庸所传递的价值观念日益重要。通过读书，我们能够全面了解中庸的思想，从而更好地引导自己的生活和思维。相信在中庸的指引下，人们能够和谐与平衡地面对自己的内心世界和外在环境，实现个人的全面发展和社会的和谐进步。
中庸心得体会篇五
中庸礼节在现代社会中仍然具有重要的价值和意义。成为一个受人尊敬的人，中庸礼节是不可或缺的品质之一。当然，这需要我们有一个清晰的思维和深刻的理解。在此基础上，我整理了一些关于中庸礼节的心得体会，希望能够与大家分享。
第一段：中庸礼节的概念和意义
中庸礼节是中国传统的人格修养和社会文化的重要组成部分，指的是人们在日常交往中保持中道而非偏向的行为之风貌。中庸礼节对于人们的生存和发展有着重要的意义。首先，它有助于维护人们与人之间的良好关系，增进彼此之间的尊重和信任。其次，它可以树立一个良好的个人形象，为自己的职业和生活带来更多的机会和成就。最后，它有助于提高人们的修养和素质，促进社会的和谐与发展。
第二段：中庸礼节的基本原则
中庸礼节的基本原则是“以诚待人，以礼相待”。诚意是中庸礼节的基石，只有真诚的待人才能获得真诚的回报。同时，对他人尊敬和感激的态度，也是中庸礼节的体现。要离开虚伪和对他人的不尊重和不敬。
第三段：中庸礼节在日常生活中的实践
在日常生活中，仅有学习中庸礼节的原则是不够的。它需要在行动中才能得到真正的体现。在面对他人的时候，我们需要注意自己的言行举止。比如，要时刻维护好自己的形象，避免做出不当和不恰当的行为。同时，我们还可以利用礼貌语言和行动，来改善我们和他人之间的关系。
第四段：中庸礼节的影响力
中庸礼节的影响力不仅仅局限在个人层面上，更进一步具有影响社会和发展社会的重要作用。中庸就是中间状态，让大家都能理解和认同。它促进了不同层次和背景的个人之间的沟通和交流，帮助人们重建基本的人际关系。同时，也为企业、政府部门等提供了实现和谐与稳定的基础和保证。
第五段：结语
总之，中庸礼节是一个非常重要的品质，需要在日常生活中不断修炼和提升。只有掌握了中庸礼节，才能在社会和个人发展中更好地实现目标和价值。愿我们在日常生活中多加注意和修炼，为自己和周围的人带来更多的幸福和成功。
中庸心得体会篇六
中庸是儒家思想的核心之一，被誉为“仁德的修养方法”，大体上指的是处于两极之间的平衡状态。在当今社会，人们追求成就和成功的同时，也深感身处于快节奏高压力的时代，如何在中庸中找到平衡，成为一种优秀的修养方式。下文将结合中庸摘抄谈谈自己的体会。
第二段：恭敬孔子的教诲
孔子认为，一个应当在良心的指引下进行人生决策，并要成为一个有利于他人和社会发展的人。人们不仅要尽其所能去实现自己的目标，同时还要始终保持谦虚谨慎的心态。这样，才能真正实现智慧的成长，成为一个拥有优秀品质和崇高道德的人。作为一个现代人，我们也应该在生活中不断努力，努力实现自己的目标，同时也不忘维护道德和崇高理念。
第三段：拥抱仁德和平的理念
仁德和平是中庸思想的重要组成部分，它们关注着人们的内心和对外界的态度。在快节奏的生活中，我们往往忽略了自己内心中的需求。然而，仁爱和平的理念指引我们在人际关系中保持舒适、安全和舒适的状态。我们应该深入理解这种理念，深刻认识到人际关系对我们生活的影响，理解和维护自己的情感需求。
第四段：以中庸之道应对生活
中庸之道密切关注着人的秩序和和谐。在生活中，不着急进取、保持平静、问心无愧、才能迎峰赏秋，把握机遇，进入乐趣的状态。我们应该将这种理念融入我们的工作、生活和享受中，保持自己心态的平衡和幸福感。
第五段：最重要的，给予时间
中庸之道映射了生活的真谛。它涵盖了天地之道，从根本上说就是让人们去心的真谛，寻找人们的修养之道。因此，我们不应只重考虑世俗因素的影响，也要关怀自己的内心世界。这就需要给予时间来反思自己的生活和情感需要，将真实的感受和需求反映出来。通过不断的思考和自我修养，我们才能不断成长，实现真正的自我价值。
总之，中庸摘抄中承载了儒家文化中的智慧和道德美，时刻提醒着我们如何实现人类尊严、仁爱和和谐。重要的是，我们应该将中庸之道落实到生活中，不断努力、持之以恒，始终保持谦虚、平和、恭敬和感恩的心态，方可在繁忙的生活中实现真正的平衡和境界。
中庸心得体会篇七
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”，这件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的?轻视，抑或是不在乎?高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“发育万物，峻极于天”。而其基础，是对万物本性，对事物运行规律的敬畏，此之谓“尊德性”;是对事物发生、发展、变化、消亡背后的各种因素的不懈探索，此之谓“道问学”;是目光极于天地万物，而用心尽于精妙幽微;是不断修行调整自己，引导事物发扬本性。
“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”
中庸心得体会篇八
对于环境的理解是随着时间而逐步改变的。有段流传很广的名言是这么说的，如果一个人不喜欢周围的环境，就要想办法努力改变它;如果不能够改变环境，那就努力去适应环境;如果不能适应周围的环境，就想办法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，如果换个环境仍然没有办法适应呢?照着这个思路思考下去最后会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨到底的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经历过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。
中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解非常的片面狭隘，总以为是抹杀个性之事，这其实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与交流，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你仍然可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小秘密找到话题。
更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情改变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地进攻。在战场上，一个人在没有学会如何进攻敌人之前，先学会保存自己是非常重要的。著名的股神说得非常有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，第二条、第三条同样如此。
什么样的光芒最长久?不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永远在天空中闪亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。
中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平庸。怕就怕，过于聪明，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。
中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更广阔的天地，中庸与雄心壮志并不矛盾。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。
中庸心得体会篇九
中庸是中国传统文化中的重要思想，是儒家思想的核心之一。而作为一名中国高中生，我们更应当认真学习并体会中庸之道。经过学习，我深感中庸哲学的博大精深，以下是我对中庸的一些心得和体会。
首先，中庸是一种道德观念。中国古代儒家强调“仁义礼智信”，而在中庸中，“中”的作用是协调四种道德观念，强调道德中庸之道。这就是说，在人们的行为准则中，要在“善恶”以及“险易”的两极之间找到一种平衡。就好比在生活中，我们要在保持克制和自律的同时不失宽容和温和，这样才能使我们的行为更为健康有益。
其次，中庸是一种智慧。在人生道路上，面对种种挑战，中庸之道也是一种解决问题的智慧。要不断地和生活中的事物保持平衡，在不同的观点中寻找模范引路者，不断地调整我们的思想和行为方式，让自己更加成熟稳重。
再次，中庸是一种生活方式。我们要将中庸之道融入到日常生活中，成为我们的生活方式。对于一名高中生来说，珍惜时间，保持健康的生活习惯，以及积极主动的学习和社会参与，都是我们日常生活应用中庸之道的例子。
总之，中庸之道不仅是中国传统文化中的一种思想，更是一种实用的智慧和价值观。我们应当注重学习和实践，将中庸之道贯穿于生活中，才能使自己在人生道路上更为深刻而美满地体验到中华文化的独特魅力。