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拜菩萨心得篇一
那个意义非凡的一天，我至今仍旧犹记心。现在回忆起来。哎……
那天，我来到了一座寺庙。
那是我第一次，走近这种领域。
我走进寺庙，印入我眼帘的就是一座座肃穆而庄严的佛像，那面孔让人的心都在颤抖。
但我却没有害怕，而是打破了这种庄严——我嘻笑地面对着这些佛像，向它们打着招呼并自我介绍。
正当我陶醉在自己的潇洒中时，背后传来嘻嘻的笑声。我转身，看到几个人边笑边朝我看。显然，他们是在笑我。我脸红了，赶紧躲在父亲的背后。
父亲把我背后拉了出来，严肃地说：“过来，向这些佛像跪拜。”我不
肯，问父亲：“老爸，你不是经常跟我说男儿不可轻易跪拜吗？”父亲沉默了。我心中一阵窃喜，父亲肯定是被我问倒了。
这时母亲说话了：“这是清明的风俗，入乡就要随俗。”父亲听了，从沉默中张开嘴巴，连连对：“对！对！对！”哦，原来是习俗啊。我听从父亲的话，向佛像一一跪拜。
我们走了。我把原本属于寺庙的寂静又归还了回去。
拜菩萨心得篇二
第一段：拜佛的背景和意义（200字）
自古以来，佛教一直是中国人心中的精神寄托。而拜佛作为佛教的重要仪式之一，一直以来被许多人视为追求内心平静的途径。拜佛的背后蕴含着对于信仰的追求和对于心灵与身体的修行。拜佛可以帮助人们净化心灵，舒缓压力，以及寻找内在的宁静。通过拜佛，人们可以感受到佛教的智慧，获得灵感，以及从中得到一些人生的启示。
第二段：拜佛的仪式与方法（200字）
拜佛的仪式和方法各有不同，但核心都是通过敬佛供奉、念经祈福等方法来表达对佛陀的敬仰和对自身幸福的诉求。拜佛的仪式通常包括点燃香烛，合十礼拜，念经，以及祈求心愿等环节。有些人每天定时拜佛，有些人在特定的日子或者特殊的场合进行拜佛。无论仪式和方法是否一致，拜佛的核心目的都是心灵的抚慰和修行的引导。
第三段：拜佛的心得与体验（300字）
在我个人的拜佛经历中，我深深感受到拜佛给我带来的内心平静和宁静。每次我站在佛像前，合十礼拜并献上香烛，我感受到一种虔诚和谦卑。在念经时，我注意到自己思绪的澄清，压力的释放，以及对于人生的更深层次的思考。拜佛帮助我把焦虑和纷扰的思绪置于一旁，专注于内心的宁静。我也经常在拜佛过程中祈求幸福和庇护，每当我得到内心的答复时，心中充满感激之情。
第四段：拜佛对日常生活的影响（300字）
拜佛对于我日常生活的影响是积极而深远的。在工作和学习压力增大的时候，我会在家里的小佛堂上香烛，念经祈福来舒缓压力。这一过程帮助我放下过多的杂念，集中精力去应对困难。而在面对重要决策的时候，我也会拜佛祈求灵感和智慧，以便做出正确的决定。拜佛让我学会了对自己和他人有更多的理解和善意，以及学会去宽容和容忍他人的过错。
第五段：我的未来和拜佛（200字）
对于我来说，拜佛已经成为了我生活中重要的一部分。它不仅给予了我心灵的平静和精神的抚慰，同时也帮助我更好地与自己和他人相处。未来，我将继续拜佛，持之以恒地修行，并将其融入我的日常生活中。我相信，拜佛将继续给我带来智慧和平静，同时也成为我对于信仰和人生的追求的一种方法和途径。
总结：
拜佛是一种修行和信仰的表达，通过拜佛，人们可以净化心灵，感受到内在的宁静和平静。拜佛仪式和方法各有不同，但核心目的都是心灵的抚慰和修行的引导。拜佛给予我内心的平静和慰藉，帮助我应对生活中的压力和困扰。它对于我的日常生活有积极的影响，并帮助我更好地与自己和他人相处。未来，我将继续拜佛并融入它的智慧和平静，以成为我信仰和修行的一部分。
拜菩萨心得篇三
人活一世，
人有善念，行善事者，
天庇护，降福报。
人有恶念，做恶事者，
天严惩，降灾祸。
人的福气好运不是平白无故就有的，
而是靠自己的善良换取积攒的。
那么，人有善念，究竟有多好呢？
1、你的善良里，藏着你的运气
行善之人，
骨气里就善良，
本能中有善良，
一心向善，为他人着想。
行善一次，胜过千万次祈祷，
心存良善，抵过天天去拜佛。
这世上所有的好运和惊喜，
都不是平白无故得来的，
而是靠自己平日行善积赞的，
你帮过的人，做过的善事，
都会被上天铭记，
兑换成好运回馈于你。
2、你的善良，就是你的贵人
善良的人，
心存善念，待人温暖，
最容易遇见贵人，
因为心善，
见人有难，伸出援手，
人在困境，竭力相助。
用善心和行动帮别人化忧解难，
无形之中就收获了人心，
从而吸引贵人相伴。
3、你的善良，就是你的福报
人有善念，天必佑之，
人行善事，福报必伴。
一个人，
无论身份如何，能力怎样，
都不重要，
只要多行善事，心存善念，
就能为自己积蓄力量，
把每一份善良都变成福报。
有了善念，好运相伴，
脚下的路才会越走越宽，
生活中就能消灾避祸，福报不断。
4、善良，其实就是一场轮回
爱出者爱返，福往者福来。
善良，并不是一种交易，
而是一场轮回。
赠人玫瑰，手有余香，
你付出善良，便收获善良，
你心存善念，便深得人爱。
也许善良会吃亏受伤，
但是你付出的一切善良，
始终像流通的空气，
总有一天会折回到你身上。
人生百年，瞬间即过，
功名利禄不过草上霜，
金钱财富不过空中雾，
唯有一颗善良的心，
才能流传世间，被人传颂。
如果是聪明是一种天赋，
那么善良便是一种选择，
你若选择善良，上天必眷顾，
你若心怀善念，上天必佑之！
此生愿你我都能做一个善良之人，
存善念，不惧吃亏，
行善事，不问回报！
拜菩萨心得篇四
佛教是属于东方文化的一种宗教，它发扬的是“菩提心”精神，即“觉悟、慈悲、舍利”，强调人们不断降低自己的欲望，摆脱轮回，达到真正的解脱。作为佛教的忠实信徒，拜佛是我们日常生活中最重要的事情之一。在拜佛的过程中，我深深地感受到了自己的虔诚，也领悟到了许多不同的心得和体会，关于拜佛过程的心得体会，我想在这篇文章中跟您分享。
第二段：进入佛寺，心境静谧
拜佛过程的第一步是进入佛寺。在进入佛寺的那一刻，我便感受到了一种不同寻常的心境。佛寺里的氛围总是让人感到安静、祥和、平和。这是因为佛寺的装饰和环境都设计得非常注重细节，头顶的天花板上悬挂着佛教文化的元素，室内摆设也富有灵性，色调舒缓，给人一种非常舒适的感觉。走进佛寺，我便进入了一种心境静谧的状态，内心也感受到与佛祖的革命与联系，这是祈求真心之后能够获取的感觉。
第三段：顶礼佛像，表达虔诚
进入佛寺之后，我会去尽可能靠近佛像。佛像是每个佛教信徒心中最崇高的物品，塑造出来的佛祖形象是我们虔诚的象征。在佛像前，我会躬身合十，俯首顶礼，表达我内心的虔诚和崇敬之心。这时，我的内心里会涌起一股非常清新的气息，一种冥想的感觉。在整个拜佛过程中，虔诚是最为核心的因素，在虔诚的基础上，我们才能真正地降低贪念，不断地精进自己。
第四段：献上供品，表达心意
献上供品也是拜佛过程中的一项重要环节。供品是我们心意的表达，其实不在于质量大小，而在于对佛祖虔诚的表达和礼敬。在我献上供品的时候，我会乐意地在心底默默地祈愿，愿意佛祖护佑我、关注我。供品过后，我喜欢就坐在偏离人群的角落里，将内心里的深深感悟慢慢的悟出来。供品过后，我感慨道：“人生苦难，犹待你行。”心态为重，虔诚心为先，信心为天，在面对红尘中的种种世俗之前，一顶祈祷之祷，把琐屑之事放下，让心和佛祖走得近一些，去感受更深的人生意义。
第五段：结语
拜佛这一过程，不仅是我们表达虔诚的过程，是我们与佛祖、与内心对话的过程。这种对话是一种心灵的领悟，人们用心灵去呼唤它，佛祖用眼神去传递。而在拜佛过程中多体验，与时同步，感悟佛教的精髓，更可慢慢地接近佛祖、面对自己内心，去实现对生命的升华与向上。通过拜佛的过程，我学到了沉思，精进等教义，更加清晰了自己的不足和向上提升的方向，这是人生中非常宝贵的经历。我相信只要心怀真诚、不断精进、踏实做人，我们一定能够在拜佛这个神圣的过程中不断修行，接近佛祖的境界。
拜菩萨心得篇五
年初一大家都排着队去到各大寺院烧香礼佛、祈福求平安。那么你知道佛门重地有什么规矩吗?下面小编就为您精心挑选了拜佛礼仪，希望能够帮到你哦!
寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客靠门左侧进，先迈左脚，女客靠门右侧进，先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
礼佛前，先要净(洗)手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
1.用自己的火将香点燃;2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部;3.安置胸前，香头平对菩萨圣像;4.再举香齐眉;5.之后，放下如第3动作;6.开始用左手分插。
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷;”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪;”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所(或念：“直达诸佛所”)恳求大慈悲，施与众生乐。”)。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香(即檀木劈成之小枝)时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉;第一根檀香用左手拈起，右手接过送入;第二支则利用右手拈起，左手送入;第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好!
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」。当头着地时，系以「额头」接触地面，并非「头顶」去着地。
5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。(另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意)。
6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。
拜佛要收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。(注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。)观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下下拜。
三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直(此为定印)，伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。详见：《五体投地磕长头法》。
拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念);起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你);呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。
自己请自己的香，不能由别人付香火钱。
最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。(举香的高度不得底于下身)
右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜;然后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，一元也行，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
有些大殿内为了防火，不能随便上香，香火一般在大殿外有香炉。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧;
进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上(一般寺院门槛做得很高)。进庙门的时候,千万不要踩门槛.(据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬)
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。