体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得感悟如何写吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得感悟范文，我们一起来了解一下吧。
论语心得和论语感悟篇一
第一段：引言（200字）
《论语》是古代中国伟大的教育家孔子及其弟子的言行录，也是中国古代文化的重要组成部分。阅读《论语》可以让人们深入了解孔子的思想与智慧，体会到他对道德、社会伦理和人际关系的独到见解。在读过《论语》后，自己不禁思考着如何将其中的智慧与现实生活结合起来，体悟这些古人的心得体会，并从中找到对自己的启示和帮助。
第二段：孔子的人际关系观（200字）
在《论语》中，孔子提出了一套独特的人际关系观，对于如何处事、待人接物提供了解决之道。他强调修身齐家治国平天下，认为作为一个人，首先要有正确的道德观念和行为规范。在与人交往时，要求尊重他人的感受和权益，以诚信、善良、宽容待人，才能维系良好的人际关系。这让我深思如何在现实生活中践行这些原则，与他人和睦相处，建立真正的和谐社会。
第三段：孔子的智慧与修身立行（200字）
《论语》体现了孔子的智慧与修身立行的原则。孔子强调了道德的重要性，并提出了“修身齐家治国平天下”的理念。这意味着，一个人首先要悟道、修德，然后才能成为一个好的家庭成员，进而对社会做出贡献。这种理念让我想起了自己，作为一个学生，是否在自己的学习和行为上，能够对得起自己的家庭和社会。同时，也提醒了我，无论在何种环境下，都应该始终秉持正直的品德和高尚的行为准则。
第四段：对待人生的态度（200字）
《论语》中，孔子提出了许多与人生态度有关的观点。他强调对待人生的态度应该积极向上，不论遭受多大的困难和挫折，都要保持乐观的心态与积极向上的人生态度。他认为人生并不完全受人掌握，但我们可以选择对待人生的态度，通过懂得适应和调整自己，来迎接种种挫折。作为一个年轻人，我深受这种理念的启发，从而更加积极地去面对各种困难，增强自己的适应能力和生活动力。
第五段：与时俱进的智慧（200字）
虽然《论语》是孔子及其弟子的言论，但其中蕴含的智慧却始终影响着后人。孔子的智慧不仅仅是对古代人的启示，也能帮助我们更好地面对现代社会的种种问题。我们可以通过重新阅读《论语》，将其中的智慧进行解构和适应，使之与现代社会相结合。通过这种方式，我们可以从孔子的智慧中获得更多的启示，解决自己所面临的问题，取得更好的成就。
总结：人们读《论语》不仅仅是为了学习孔子的思想和智慧，更重要的是思考如何将其运用到现实生活中。通过阅读《论语》，我们可以从中找到答案和启示，它能够引导我们正确地面对生活，提供对人际关系、修身立行、对待人生以及与时俱进等方面的智慧和帮助。
论语心得和论语感悟篇二
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体的经典，是儒家思想的代表著作。
根据文字学家的考证，“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形，是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身，表示修养身心，洁身自好；说他是形声字，是说“儒”字从“人”取意，“需”表示近似的读音；是他是会意字，是因为儒字的左偏旁的人表示人类，右偏旁表示需要，合起来的意思是：儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。
儒家伦理道德的核心是“仁”。《论语》涉及到求学悟道、礼乐规范、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面，但都是为实“仁”这一道德规范服务的。
谈到学习，孔子认为学习可以改变人生和命运，他认为“性相近也，习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习，孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。
谈到人际交往，孔子倡导自爱和爱人，极力主张“己所不欲勿施于人”的恕道，号召人们严于律己，宽以待人，惩恶扬善，助人为乐，明辨善恶，多交益友。
谈到思想修养，孔子首先主张人应该有坚定的志向和远大的人生目标，要追求真理，清心寡欲，仗义疏财，勤俭节约，廉洁自律。
谈到为政治国，孔子用“正”解释“政”。他认为，所谓“政”，就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他十分重视执政者的德行和操守。他关心民生疾苦，反对烦政扰民，主张爱民、富民的仁政之道。
《论语》的思想内容，价值取向，思维方式都早早融进我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，铸成我们民族的个性。我们应该清醒的认识《论语》对中国史的深远影响，对传统文化的深层浸润，对民族美德的基本定位，无论怎么高度评价，都不为过。古往今来，一直流传半部《论语》治天下的话，并非虚张夸饰之词。
学习经典既要探本求源，更要开拓创新。
一、求学悟道
热爱学习，刻苦勤奋。持之以恒，惜时如金。健全心理，虚心好问。敢于质疑，开拓创新。
二、修身养性
爱国忧民，立志为先。修身养性，诚实恭谦。自律自强，质朴勤俭。任重道远，一往无前。
三、人际交往
识别善恶，崇尚信义。豁达包容，彬彬有礼。助人为乐，严于律己。广交益友，见贤思齐。
四、公务方略
执政为民，克己奉公。居之无倦，行之以忠。率先垂范，草上行风。知人善任，人和政通。
论语心得和论语感悟篇三
第一段：引言
《论语》是我国古代哲学家孔子及其学生的语录集，被公认为是中国古代文化的瑰宝。作为一名现代大学生，阅读《论语》不仅让我对古代中国的思想有了更深入的了解，也给我带来了很多心得体会。在经历了与古代智者的对话之后，我深刻地认识到《论语》与现代生活的关联，体会到了其中蕴含的智慧和价值观，尤其对道德规范、教育和人际关系有了新的认识。
第二段：道德规范
孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他在《论语》中对道德规范有着深刻的思考与论述。他认为，一个人应该具备仁、义、礼、智、信等重要品质，才能成为一个真正的人。这与现代社会中的道德观念并没有脱离太远，追求真善美、遵守社会规范是我们应有的行为准则。通过阅读《论语》，我深深体会到了道德规范对一个人的重要性，更加明确了自己在遵守道德规范方面的责任和行动。
第三段：教育
孔子是古代中国教育的奠基人之一，在《论语》中也有着许多对教育的思考。他认为，教育的目的是培养一个人的德行和智慧，而不仅仅是灌输知识。他主张上善若水、温柔以教，通过引导和榜样的力量来提高学生的品质。这样的教育观念在现代教育中仍然有着非常重要的价值。我们应该注重培养学生的品德和个人素养，而不仅仅是追求成绩的高低。
第四段：人际关系
在《论语》中，孔子对人际关系的研究也有着深入的探索。他提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，强调要用平等、宽容和善良的态度对待他人。这对于现代社会中的人际关系非常重要。尊重他人、理解他人、与他人和谐相处，可以建立良好的人际关系，进而促进社会的和谐发展。通过阅读《论语》，我能够更加理解人与人之间应该相互尊重、尊重个体差异的重要性，更加注重在与人交往中的待人处事的态度和方式。
第五段：结语
通过阅读《论语》，我深刻地感受到其中蕴含的丰富智慧和价值观。它不仅是古代智者的经验总结，也是我们在现代社会中实践的指南。道德规范、教育和人际关系是《论语》中的重要主题，它们对我们的生活、工作和学习都有着重要的影响。我相信，《论语》所传递的智慧和价值观将继续为我们指引前行，让我们在现代社会中成为一个真正有道德、有教养、与他人和谐相处的人。
论语心得和论语感悟篇四
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
《论语》里的每一句话都很短，但是其中蕴涵的道理却很深远，仔细品之，总会从中发掘出很多适用、通用的道理，它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活，怎样做人、交友和处世。
《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分，我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。也许只有用“高山仰止，景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士，从孔子的出生“生而首上圩顶，故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉”。
孔子在《论语》中有这么一句话，子曰：“可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。知者不失人，也不失言(《论语》卫灵公篇)”。按照孔子说的意思就是：如果你见到一个没悟性或者这人太差，你追着、赶着跟他说话，那对不起，你话多了。所以他说，智者不失人，亦不失言。一个聪明的人，他不会错过那些可教之人，但是他也不会对牛弹弹琴，追着可不教之才多话。所以也不失人，也不失言是对的。对于这方面，我们应该做一个客观的分析，孔子的这句话是在卫灵公篇，讲的是人与人交往的道理。
弟子问孔子说:“老师，以德抱怨何如?”子曰：“何以报德?”一个人已经以德报怨了，那他还拿什么抱人家的恩德呢?当别人对你好时，你该怎么办呢?“以德抱怨”不可取，但“以怨报怨”也不可取，因为怨怨相报何时了?还是“以直抱怨，以德报德!”如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，訉爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说，为人子，为人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些后，还有多余的精力，就在去学习文献的知识。很好的阐述了躬行与学文的关系。说明了做人要以德为先。也就是《论语》中说的“仁”，我们今天说的德乃为人之根本。道德实践也是学，与文献知识是一脉相承的。
孔子的学生司马牛曾经问过老师说：“老师啊，敢问君子，一个君子的状态什么样呢?”老师回答得很简单，四个字，叫做“不忧不惧”。这就是君子了?太简单了吧?那老师又反问了他一句说：“内省不疚，何忧何惧啊?”一个人如果自我反省，内心没有歉疚，上不愧苍天祖先、下不愧子女父母，那么自己的内心有什么可内疚的?老百姓讲一句话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”这就是一种生命的坦然。孔子说，如果在当今社会，外在有如此多纷扰的声音，我们偏偏困顿于一派喧嚣之中，但是叩问内心，无忧无惧，这容易吗?这还不够做一个君子吗?所以其实我们不要以为说君子就一定要兼济天下、建功立业，于社会士工，做出大辉煌的人才配这个称号。其实一个君子首先面对的是自己的心，有一份生命朴素的坦然。这对于今天的人来讲，可能很艰难，因为我们面临的每一个时刻都在变化。这种变化会让我们充满了迷思。
孔子有一句话：“事君数(念shuo4)，斯辱矣;朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他应该对我特别好吧?错!他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望?就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。朋友呢?大家觉得朋友之间无所谓了吧?多好都没关系。有一些男朋友说，我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。其实这样的朋友都一定好吗?孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢?因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。
在以后的学习、工作、处世中，我们要学习孔子那种“以直报怨，以德报德”的宽容之心;学习那种“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”的谨慎;学习那种“耻其言而过气行”的行为方式。让我们也学会先人的“事父母，能竭其力，与朋友交，言而有信”的爱仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好学精神;“君子食无求饱，居无求安”的豁达、朴素与和谐;学习那种“常吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的诚信精神;体会到“未若贫而乐，有道而正焉”的快乐。总之，让我们成长为德、智、体、美全面发展的合格的接班人。
论语心得和论语感悟篇五
论语是古代中国伟大哲学家孔子的语录，记录了他的思想和教诲。这些语录简洁而深刻，被誉为中国文化的瑰宝。在论语中，有很多单句话极具智慧和启迪，通过读懂和品味这些单句话，我们可以汲取哲理精神，提升思考能力，培养良好的品格。
第二段：思维的智慧
论语中的单句话充满了智慧，能够引发人们的思考和启发我们的智慧。比如，孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，只有将知识转化为实践，通过喜欢和享受来表达对知识的热爱，才能真正领会和掌握知识。这个道理对于我们每个人都适用。只有积极地参与和实践，我们才能真正体验知识的乐趣，也才能真正拥有了解决问题和取得成功所需的智慧。
第三段：品行的培养
论语中的单句话也能够启发我们培养良好的品行，成为有道德修养的人。孔子曾说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话告诉我们，君子应该坦荡以待，心胸宽广；而小人则往往心胸狭窄，处处心生忌惮。通过理解这句话，我们明白了做人要心胸开阔，待人宽容，遇事不计较小事，以达到修身齐家治国平天下的目标。只有通过培养如此的品行，我们才能更好地与人相处，创造和谐的人际关系，为社会做出贡献。
第四段：行为的引导
论语中的单句话也能够引导我们正确的行为。比如，孔子说过：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，只有通过不断的学习和实践，才能够获得快乐和满足感。当我们投入于一项感兴趣和有意义的事情时，不仅能够获取知识和技能，也可以培养坚韧不拔的品质。这个道理告诉我们，要不断地追求自我提升，探索未知领域。通过学习不断成长，我们能够拓宽眼界，逐渐发现自己的兴趣和激情，为自己的未来铺就道路。
第五段：态度的调整
通过阅读论语中的单句话，我们能够调整自己的态度和心态。孔子曾经说过：“不怨天，不尤人，下学而上达。”这句话告诉我们，不应该抱怨命运或者归咎他人，而是要充分发挥自己的能力，努力提升自己的状态和能力。生活中遇到困难和挑战时，我们应该积极面对，坚强不屈，通过学习和努力，不断提升自己。只有这样，我们才能实现自己的人生目标，走向成功的道路。
结论：
论语中的单句话是古代智者的智慧结晶，通过品味和思考这些话语，我们能够获得智慧的启示，培养良好的品行，引导正确的行为，并调整自己的态度和心态。通过读懂论语中的单句话，我们能够在日常生活中更好地发挥自己的潜力，提高自己的品质和能力，为构建和谐社会做出自己的贡献。 相信通过深入研究和理解论语中的单句话，我们的人生将会得到更加丰富和完美的提升。
论语心得和论语感悟篇六
天地人之道:就谈谈自己是怎么理解和感悟的吧。孔夫子，弟子三千，其中有七十二圣人。《论语》教给我如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温柔的生活的态度。
“神于天，圣于地”这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则于障锝，又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入认得内心，使天，地，人成为一个完美的整体，人的力量因为无比强大。
我今天也常会说，天时，地利，人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启发。
什么叫天人合一?我认为就是人在自然中的和谐。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只有一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?我认为：一个人贫贱，但他不向富人谄媚，一个人很富贵，但他不傲气凌人。
感悟：我的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
“己所不欲，勿施于人”。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。
这个故事的道理其实和孔夫子教给我们的一样：该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
什么叫“仁者不忧”呢?就是让自己的胸怀无限大，很多事情自然就小了。《论语》告诉我的，不仅遇事要拿得起放的下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。
所谓“予人玫瑰，手有余香”。给与比获取更能使我们心中充满幸福感。
儒家理论的核心和最精髓的东西：除了“恕”字以外，还有一个字是“仁”字。
在这个世界上,《1》什么人最重要?最重要的人就是眼下需要你帮助的人。
《2》什么事最重要?最重要的事就是马上去做。《3》什么时间做事最重要?
最重要的时间就是当下，一点不能拖延。自己感悟：关爱别人，就是仁慈，了解别人，就事智慧。《论语》的精华之一，就是告诉我们如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“人生百年，孰能无憾?：人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
自己感悟：每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
《论语》所倡导的一种价值观念：承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
印度诗哲泰戈尔所言：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一个人的自信心来自哪里?他来自内心的淡定与坦然。我们面前有半瓶子酒：悲观主义者说：“这么好的酒怎么就剩下半瓶了”。乐观主义者说：“这么好的酒还有半瓶呢!”。表述不同，缘于心态不同。
感悟：小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
孔子说过：“一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，这叫”失人“。假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫”失言“。
《论语》中所提倡：“坦荡荡“的心境。
《论语》教给我很多处事的方法，做人的规则。
孔夫子认为：“太过疏远和太过亲密都不是最佳状态，所谓：过犹不及。
《论语》告诫我们，无论对朋友还是领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。
感悟：无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。
“不在其位，不某其政”。《论语。宪问》意思是：也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要跳过你的职位去做不该你做得事。先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
就写到这里吧,可能自己认识的还不那么深刻,以后自己还要多学习多看书,让自己的生活更充实些。
论语心得和论语感悟篇七
第一段：介绍巜论语的背景和意义。
巜论语是中国传统文化中的一种思维方式和表达方式，它源于道家学说，强调以清静无为、随缘自然的方式面对人生。巜论语强调“无为而治”、“顺其自然”，不仅是一种处世哲学，也是一种修身之道。学习和理解巜论语，可以帮助我们更好地认识自己，面对生活和工作的挑战，从容应对各种情境，使我们的生活更加和谐与自在。
第二段：探讨巜论语的主要思想和特点。
巜论语的主要思想可以概括为“无为而治”、“顺其自然”和“虚心守中”。其中，“无为而治”是巜论思维中的重要概念，强调人们应该在不劳而获、积极无为的状态中，处理好人生各个方面的事宜。相比于劳心劳力和争强斗胜，巜论语更倡导与自然和谐相处，弱中有强，力量自然而然地流露出来。此外，“虚心守中”也是巜论思想的特点之一，即在黑白分明之间选择中间的灰色地带，无上、无下、无内、无外地沉稳平缓，不挑选，不偏离，凝神于走自己的路。
第三段：巜论语的应用和实践方式。
巜论语不单纯是一种理念，更是一种具体的实践方式。在实际生活中，我们可以通过学习和实践巜论语，改变自己的思维方式，更好地应对生命，增进自身的修养和人生智慧。例如，巜论语中重要的“无为而治”，可以让我们压力更小地面对生活的挑战，不加太多负担；“顺其自然”可以引导我们接受自己真实的情感和感受，更好地理解生命的本来面目；“虚心守中”能让我们更加平衡，更加从容地面对生杀予夺之事。
第四段：巜论语对人生意义的启示。
巜论语的思想富有智慧，不论对哲学、管理、心理学等各个学科都提供理论借鉴和实践指导。巜论语带给我们的启示是，为了避免人生的冲突和挫折，我们应该学会“虚心守中”，尽可能地与生活保持平衡；为了避免人生的烦恼和不安，我们应该学会“无为而治”，适应并和谐地面对困境；为了更好地生活和工作，我们应该学会“顺其自然”，尽可能地做到放轻松，顺自己的本性。
第五段：巜论语的未来发展。
巜论语是中国传统文化中的经典之一，它在現代的应用也越来越广泛，成为一种具有独到思维和实践价值的文化资源。随着信息科技的飞快发展和全球化趋势的推动，巜论语将迎来更大的发展机遇。相信未来，借助现代技术的力量，巜论语的魅力将会被更多人所认识和传颂，并为人们带来更加丰富而有意义的人生。
论语心得和论语感悟篇八
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗?如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
在现实生活中，如果因为别人欺骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不可取的。我曾经与财务经理说过，不能因为有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也采取同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢?无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长久啊!
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，曾经我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的!
老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐、富足、彬彬有礼的君子。
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的快乐的生活似乎离我不是遥遥无期了?
论语心得和论语感悟篇九
论语是中国古代圣贤孔子及其弟子言行的记录。它以精炼的语言，生动的情节，深刻的含义展现了孔子的思想和智慧。作为中国古代文化的重要组成部分，论语蕴含着丰富的道德教育和人生智慧，对我们今天仍然具有重要的指导意义和价值。
段落二：论语中的伦理道德
论语以“仁”为核心价值观，强调个体与社会的互动关系。例如，学而篇中的“己欲立而立人”和“己欲达而达人”表明了个体的追求与他人之间互助合作的关系。论语提倡诚信、孝顺、仁慈等传统道德观念，倡导对人际关系的关心和对社会责任的担当。通过学习论语，我们可以更好地理解并践行伦理道德，建立良好的人际关系和社会秩序。
段落三：论语中的教育思想
论语主张教育的重要性，强调以身作则和言传身教的方式培养人才。论语中经常提到“敏而好学”、“温故而知新”等观念，强调了学习的重要性，倡导了刻苦钻研、不断进取的精神。此外，论语还注重塑造个体的性格和修养，提倡个人的自律和自律。通过学习论语，我们能够了解古代智者的教育方法和理念，从而更好地培养自己的品格和能力。
段落四：论语中的智慧启示
论语中充满了智慧的格言和警句，给我们指引人生的方向。例如，“君子和而不同，小人同而不和”告诫我们要保持个体的独立思考能力和人际关系的和谐。另外，“不患人之不己知，患不知人也”提醒我们要关心他人、善待他人。论语也反复强调谦虚和谨慎的重要性，提醒我们在面对困难和挑战时要保持冷静和自省。通过学习论语，我们能够获取智慧的启示，帮助我们更好地面对人生的挑战。
段落五：论语的现代意义
论语虽然是古代的经典之作，但其思想和智慧仍然对现代社会有重要的启示和指导意义。现代社会中，人们普遍追求物质财富和个人利益，而论语强调的仁爱和公正观念则提醒我们要关注社会公众利益，追求精神境界的提升。论语也提倡自我修养和终身学习的理念，提醒我们不断进取和改进。总之，通过学习论语，我们能够在现代社会中找到自己生活和行为的方向，实现个人的全面发展。
总结：
论语作为中国古代圣贤孔子及其弟子言行的记录，对我们今天仍然具有重要的指导意义和价值。它强调伦理道德、教育思想和智慧启示等内容，帮助我们更好地理解并践行伦理道德，建立良好的人际关系和社会秩序。论语中的智慧格言和警句能够给我们人生的指引和智慧的启示。虽然论语是古代的经典之作，但其思想和智慧仍然对现代社会有重要的意义，可以帮助我们在现代社会中找到自己生活和行为的方向。
论语心得和论语感悟篇十
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。