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聆听篇一
----题记
秋风下，光阴清瘦，思念拉长，诗和远方一直在笔下描摹。一缕淡幽，一阙清词，是念在心中的情深，思悠。用泪打湿的诗行，眸光清冽，把切切的想，溶在一盏清茶中，饮尽所有相思苦。舞动的灵魂才不会有悲凉。
一直喜欢一叶知秋的静美，一颗素心静默。把心中的思绪缠绵在律动的小字里，字迹中温润着绵柔，墨韵着凝香。在这斑驳的秋寂中，如此，内心也少了些孤寂。
一缕秋风萧，一袭秋雨凉。聆聆细听秋雨敲打窗棂声，总是透着瑟瑟凄凄。是秋凉薄了往昔盛夏的热忱，还是让期盼等待太久。从此便生下了寂寂的凉。曾经青葱的年华在渐远的光阴中染上白霜。可依然优雅着，用一颗初心的真挚，纯白，在静静的等待。等待属于自己内心的那一季的花开。
人生本就是一场际遇，在心中系上一个同心结，画上一个期许默念的远方。从此，爱就有了方向，渐行渐远，依稀可见。环佩叮咚是远方心音的歌唱，一韵一脚都写成了诗。刻在心中的字字句句，一遍又一遍的吟诵，直到心碎无痕。
思念的远方，在流年中等待。远方，那个篱笆小院，爬满了紫色牵牛花，院中的山楂果结满了枝头，串串熟红晕染枝叶间，等待归人来采摘，演绎的是那一段情真意切的山楂之恋。情切，意浓，悠晕在这深秋的季节中。甜中有浅浅的酸涩，竟是那样的回味悠长。袅袅的炊烟，淡淡的烟火味。一对不离的行影，两盏清茶相映对酌 。温馨，浅笑，一切尽在眼眸里氤氲成丝丝柔情。
把爱滋长成永久的牵挂，如春天的青植藤蔓般生长，那种缠绕的绵柔，在心中长了万千根须，入了心，植入灵魂。走在深秋的清浅中，聆听凉风卷起叶片的轻莎声。把一缕缕暖阳，收藏在心中，悠悠缓缓。一颗心在这清凉的季节里，有了暖暖的柔软。春天，我们曾在树下种下一寸一寸爱的光阴，秋天，我们将一起收获花影下婆娑，丰厚的硕果。
爱在心中，一点点加深。那个思念的远方，一直萦绕在心间。那句，背上行囊，说走就走的感觉，应该是惬意的，向往的。走过阡陌，看那片片秋草黄，野菊香，也想席地而坐 ，置身于这浓浓的秋韵中，聆听花和叶的呢喃，清风绕缠绵，秋意悠长，天高云淡的清美。看那远山如黛，薄薄的云烟袅袅绕绕。此时，心也静如水，与山水相依，与黄草伴菊幽。
心中的凝动是美好的，只想做一个玲珑剔透，素雅的女子，把心中所有的爱，写进娟秀，隽永的小字里，让你一起来感受。也一直向往被爱的感觉，那种甜蜜，那种呵护的温暖。心是静静的，柔软的，做你手心里最温热的宝。在如水的光阴中，我们的爱，就这样成了静谧柔和的光景。简简单单，心是柔软的，也是贴切的，在这流年岁月中，一起走过秋冬，就会迎来春柳依依的季节，那时我们依然可以一起漫步在杨柳岸边，看垂柳曼妙，花树嫣然。
你说你喜欢江南水乡，小桥流水。记得，那一场烟雨蒙蒙，打湿你我的衣衫，相遇在那条青色雨巷，如织的细雨绵绵，油纸扇下你我双眸中的柔情，爱意悠悠，汲着脚下的雨花，溢在眉弯，唇角甜甜的笑意。青韵的小巷，清幽，漫着古香的幽韵，在岁月中漫长。那时你正年少，我正值花季，两颗年轻的心，在那灼灼的月华里，点燃了爱的火花，燃烧在哪个多情的年华里。在时光中辗转，记忆在经年岁月中不会因为泛黄而让思念变淡，变浅，定格在心中的是永恒。
朝如青丝暮如雪的思念，不是我想要的，伊甸园的纯真爱情 ，薰衣草的馨香，浪漫是我犹存在心中永久的梦。朝朝暮暮的厮守，一茶一饭的清淡，心中是无尽暖暖的爱，就那样，慢慢的在有你有我的光阴里，养花种菜，守着一树繁花，一帘春色。任光阴荏苒，岁月爬上额头与发丝，心中的爱也不褪色。在冷冷的季节里，有一双温暖的手，两颗相贴的心，走过春花秋月，四季交替。
风依在树丫上清冽，我已聆听到你提及脚步到来的声息。雨后，一朵灿阳暖透着心房，被拥抱的感觉一直是心中的渴望。思念的时光是多么焦躁而漫长，心中殷殷的疼凉，是爱在缱绻。一遍又一遍在心中描绘你的样子，一支瘦笔怎么写也写不尽那份无尽的眷恋。心中一直很清楚，爱是需要等待与忍耐，一路风雨兼程，不会每天都是艳阳天，也不会每天都是暴风骤雨。在一个个平淡的日辰里，记下点点相思情，只愿你来读懂。
爱在心中从未停歇，把收藏的一片片秋叶描成心型，写成温暖的诗行，装成信笺，让暖暖的爱，深深的情，捎给远方的你。
聆听篇二
时间有如此多的声音，我喜欢去倾听，静静地，听出它们本身所蕴含的意思和它们最真挚的感情。
——题记
在倾听中了解事物的真谛，通晓时间的哲理，明了人生的道理，思索宇宙的奥秘。在静静的倾听中，脑海中的一切事物已被抛除，只留下你执着追求的那个声音，所有杂念都被清扫，只思考那个声音背后的真理。
它代表着什么?
我为何苦苦追逐它?
它又有什么能令我着迷?
而我又为了什么去倾听它?
……
心声是一种来自内心的呐喊，心声是心灵深处最真诚的声音，聆听心灵的呼声，感受心声，你才会知道你真正需要什么，你应该成为什么。
我聆听水的心声，那清泉的叮咚是一首美妙的乐曲，那伴随着清泉的舞动，那随风荡漾的静美之歌，如涟漪清流，在空旷的山谷回荡。我感受着水那静美的心声，品读着水的品格：虽是涓涓细流，但却不自卑，永远是那样的明净;虽是一泓碧波，却不骄不傲。永远那样谦虚，永远那样执着，永远那样灵动，永远那样无所畏惧，永远那样静谧、和谐。
我聆听风的心声，那声音从遥远的大海吹来，带着海的气息，撩乱了我的发丝，撩乱了我的心坎。我聆听着风的心声，听她轻轻诉说着自己的经历，听她讲述着海的故事。我的心开始不安分。我开始向往大海，向往海的辽阔，海的雄壮;向往海的博大精深，还的胸怀。
我聆听着云的声音，那声音从高高的天空飘来，带着太阳的气息，带着蓝天的活力，带着鸟儿的祝福。那声音萦绕在我的耳畔，告诉我美丽的蓝天其实并不遥远，只要你敢于如雄鹰般展翅高飞，再遥远的蓝天，我们都能抵达。
…………
在这个不知尽头的探索、倾听中，你已经得到了快乐。是的，快乐就是你倾听的过程，它不可名状，无法用语言述说，无法用文字描写，更无法用画笔描绘，但你的心已经感受到它的美妙。在自然万物的声音中，你理解了一切。在你的倾听中，你已经不下意识地进入了一个属于你自己的空间，在那里无忧无虑，无烦无怨。
聆听篇三
我不知道应该怎样评课余时间我在我班里的表现。我想，在同学们的眼中，是略到神经质的那种吧。而我，却不以为意。
我喜欢感叹，窗外的一片落叶，足以让我发出十句感叹，什么“花自飘零水子流”、“无可奈何花落去，似曾相识雁归来”……这些让周围有的同学吃不消：“拜托，这不是语文课。”于是，连忙吐吐舌头，从幻想中醒来：“抱歉，下次注意些，不会这么忘情了。”有人说我很悲观，看事物总看到阴暗面。例如上册的《麦琪的礼物》，别人说好，我却挑三拣四的，竟在课后写了300多字来批评。
我有时独来独往，这绝不是孤立，而是我喜欢寂寞。因为这个世界上有说不尽的喧嚣，只有寂寞，才能让我心头无压抑，感到轻松，感到美好。厌倦了都市的各种色块，厌倦了周围人们的唇抢舌战，也厌倦了马路上歇斯底里的叫卖声。我无法改变这些在我看按理是喧嚣的东西，唯愿“割掉”双耳——可又没有勇气，因为我还要用我那不幸的“残疾”的眼睛寻找一些不为人知的东西——我还要戴眼镜。我所说的寂寞，并不是大家所认为的“孤独的背影”，而是心灵的安静。听到这儿，别忙着噘起嘴：“砌，你以为你是什么雅人啊！”的确，我不是什么雅人，但唯一能让我心动的就是那宁静安详的东西。
喜欢徜徉于青青的河畔，喜欢漫步于安静的林阴小道，喜欢伫立仰望湛蓝的天空，那便是我寂寞时的身影。当你看见一个女孩嘴里吟着林黛玉的诗：孤标傲世皆谁隐，一样花开为底迟”在水边倚树望湖时，高喊一声：“范颖！”你看到的绝对是一个如晴天般的微笑。为什么几秒钟的变化这么快？其实，这是伪装。因为有人告诉过我：在这个“人心隔肚皮”的世界上，微笑就是一幅最好的面具。因此，我热爱寂寞，只有寂寞，人的一切才真实的展现出来。它才是完美无暇的。
时光荏苒，再回首，我如柠檬般酸涩的初中生活，即将结束，不仅思绪黯然。不过，我喜欢柠檬的味道，正如我倔强的偏爱朴树的《白桦林》一样。
我害怕看到几个月后的结局，所以，我一直寂寞。唉，有时真想挥臂赶走寂寞，可它却如一缕清风，在我挥臂时，又悄悄涌满我的衣袖。
聆听篇四
当风雨消逝在遥远的苍穹，当飞鸟掠过那方蔚蓝的天际，当花儿吐出欲滴的娇蕊，心灵，亦开始聆听这世间窸窣的呓语。
春光旖旎的清晨，当第一缕穿过黎明薄雾的阳光洒遍田野时，太阳的步伐便成了人间之声。勤劳朴实的农民们草草地吃过早饭，便拿着锄头向那曾经洒下他们汗水的土地中，投入了繁忙的农事。播种，浇水，施肥，把满满的希望栽在了肥沃的土地里，等待着破土而出的小生命，等待着秋日丰收的硕果。春种一粒粟，秋收万颗子。可是，还未等它们结出绿色，农民们黑黝黝的脸上就荡漾着如暖阳似的纯朴的笑容了，恰似柔风飞扬。
沉闷夏日的午后，当躲在树隙间的知了向人们倾诉着它的悲哀时，天边的飞鸟也不知什么时候飞到了这鲜绿的丫杈上，微闭着眼睛，聆听着夏日的骄阳。空气中略带湿润的味道在微微地酝酿着那一片醉人的桃红，沁人心脾的芬芳也在空气中弥漫开了。翩跹的蝶儿，也慵懒地侧卧在沾满水滴儿的花蕊上，贪婪地吮吸着花蜜。风儿轻轻地踱过去，它们似乎有意识地摇了摇头，唯恐别人发现它们心里的小秘密，也许，正在咧嘴偷笑呢。
金秋十月的傍晚，当树上的蚂蚁第一次乘坐免费的“列车”到达地上时，夕阳的艳红已经点染了半边天。落日的余晖洒在浮云那白净的脸儿上，灿灿地笑开了。大雁们拍打着翅膀向那似水的夕阳远去，殷红的枫叶在沙沙作响，那是它们的窃窃私语吧。此时，青蛙也在不远处的荷塘中呱呱乱叫，好像在对大雁们的不辞而别为之动容，眨巴眨巴眼，也许想着什么事。
冬季明净的.夜色，当月牙儿爬上树梢羞答答地窥视床上的你时，何以不曾触到那略带娇涩的脸儿？忽忆起苏东坡的句子来，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”虽不曾有竹子柏树，但那星光月色，怎会错过不去聆听那舒心的音韵？细细静听，仿佛夜也沉睡了吧。
自然之声，可以拭净那沾满尘世污垢的心灵，可以柔和那浮躁豪华的心情，可是，为什么总会有人对它视而不见呢？还记得海伦凯勒在《假如给我三天光明》中谈过：自己没有的东西一味地追求，但有的东西却不懂得欣赏。在她的生命中，她渴望光明，渴望声音，可我们有眼睛有耳朵，又认真地看过、听过这世界吗？我们的五官，如果只是一种生活的便利一种形体的完美，这将是多么的悲哀呵。
只有我们打开心扉来聆听，聆听这世界的言语，才会发现生活的美好，寻找人生的乐趣，体会自己的所在价值。
抬头仰望，那一米阳光，那一米射进心房的阳光，好像在触动着某根神经。
聆听篇五
;远古，鸟破天荒地叫了。科学研究认为，地球上最早的鸟，出现于晚侏罗纪，距今一亿五千万年左右。1861年，考古学家在德国南部发现了第一个始祖鸟化石，将它命名为始祖鸟。在我的意识里，这个世界最早的动物声不是恐龙的，也不是猿猴的，而是始祖鸟。是它，唤醒了大自然的沉寂。最初，山川、河流、森林、海洋都哑巴似的无声无息。某日清晨，一只始祖鸟突发臆想，张开喉咙“啊”了声，于是声音诞生了。
打开《诗经》，我聆听到了那么多的鸟语。《诗经》三百零五篇，七十六处写到鸟，合并重复的鸟类，整部《诗经》提到的鸟儿有三十三种。在那些泛黄的纸页上，我听到了相伴在河中小洲的雎鸠在“关关”和鸣，听到了黄鸟（黄鹂）在灌木丛中的“其鸣喈喈”，听到了燕子目睹亲人别离时的“泣涕如雨”，听到了雉（野鸡）飞向远方的“下上其音”，听到了鸿雁在空中翩翩飞翔的“哀鸣嗷嗷”，听到了沼泽深处的鹤在惊天长鸣：“鹤鸣九皋，声闻于天”……这些鸟语，将三千年前的华夏之野装点得灵动迷人。
这个世界，到处都有鸟的影踪。英国作家爱德华·格雷以“乡村人”的身份步入鸟的世界，对众多鸟类的生活习性进行了细致入微的观察，用极富文采的文字写出了《鸟的魅力》，以梦幻般的手法记录了数以百计的鸟鸣，向我们展现出鸟类无与伦比的天赋。
鸟儿的鸣声，并非是廉价的。南美洲有一种荆棘鸟，一生只歌唱一次，从离开巢窝的那一刻，它就不停地飞，飞过整个太平洋，矢志寻找一根最长最锋利的荆棘。找到它之后，它才打开声带开始歌唱。它的歌声，使善歌的夜莺和黄鹂都黯然失色。
荆棘鸟无疑是稀有的。它也许在告诉人类，鸟语并非是招之即来的。当然，我们的头顶上大多是经常发声的鸟儿，如果你知道荆棘鸟，你就不要拒绝鸟语。倘若，你在午休和心情烦躁的时刻讨厌它的声音，那么只能说明你还没有将个体的生命体验与大自然完全对接起来，你只是一个孤独的“人”，没有学会在自然中静享快乐与安宁。
千万不要拒绝鸟鸣！这样，你会感到，你就是大自然的主人。
鸟语彰显着心灵与自然的和谐。当人类无法拒绝大自然的恩赐时，鸟语的存在就是意义非凡的。它融入了人类的日常生活，调和着现代科技所发明的声音，熨帖着我们日渐疲累的心灵。它像高山或河流一样存在着，让自然界充满魅力。
听懂鸟语，是人类认识自然、解密自然的一把钥匙。春秋时期鲁国的公冶长是孔子的弟子，其识鸟语故事最早见于南朝皇侃著的《论语义疏》。从卫国回鲁国的边境上，公冶长看见一群鸟儿争相呼叫着飞向一条河，走不多远，又见一位老妪在那儿痛哭，于是问她为何而哭，她回答儿子前天出门至今未回。公冶长说，我从鸟的叫声里听出它们是啄食死人的肉体，你去那儿看看吧，恐怕就是你的儿子。老妪去到河边，果然是儿子的尸体。老妪报案，村官认为公冶长是凶手，将他关进狱中。狱中第六十日，公冶长看见群雀伏在狱栅上惊叫，便对看守说：“雀鸣啧啧，白莲水边有车翻，覆黍粟，牡牛折角，收敛不尽，相呼往啄。”狱长派人验看，果如其言，于是释放了公冶长。
雀有数种，公冶长目中所见之伏在狱栅上的雀，当是黄雀。
这是现存公冶长识鸟语故事的最早版本。皇侃在书中言，此故事出于《论释》。此书已不可考，可能是以传说故事解读《论语》的杂书。
两晋南北朝往后，公冶长识鸟语故事只是口耳相传，罕有文字记载，但是关于他识鸟语一事已脱离了传说的困囿，被许多唐朝诗人充当历史典故，如李白之《空城雀》，白居易之《鸟雀赠答诗序》。到了明清，公冶长识鸟语的传说抛开了《论语》的叙述倾向，增加了平民视角和民间意义，体现了一种叙述者与倾听者的民间狂欢，如《青州府志》转引的清代陈梦雷《古今图书集成·禽虫典·雀部》之“雀部外編”。
我一直在努力回忆自己生命初期听到的第一声鸟叫，可是这真的很难。童年，只有在回忆中显现时，才成就了那份完美，因此这样的回忆并非没有意义。岁月，总会留下苍老的足迹，将人生全部涵盖。我是想弄明白，我在听到第一声鸟啼时有着什么样的感觉以及肢体的反应，大自然的美声会在一个人的心灵留下怎样的烙印。
从鸟的叫声里，可以感知到人性的美。
爱德华·格雷笔下的鸟，是在英语境内，我无法聆听到，但是却感受到充满人性的光辉。在乡间的屋舍，爱德华·格雷常常为鸟儿准备一些食物，鸟儿温顺地在他跟前停落。当他忙碌时忽略了某只鸟儿时，它会发出类似“温柔的责备”声以吸引他的注意：“它满怀期待地望着我，直到我把一大捧谷粒送到它面前，它才会心满意足。”有时，鸟儿甚至将他的手臂当成栖息的“树枝”，“当鸟儿那纤细的嫩足抓住我的手指时，我感到莫大的幸福……”只有与鸟拥有了这样的情感交流，才会在笔下流淌出令人动容的文字。
鸟的人性之美，我在麻雀的身上捕捉到了。
麻雀是鸟类里的平民。它的身上，带有一种泥土的气息。落叶色的羽毛下，是毫不起眼的躯体，先天就注定了鸟类中的“平民”身份，无法为自己赢得美誉。也许正因为如此，它在关注着普通人的生活。或喜或忧，都是百姓的情感。它“唧唧”的短促叫声，好像在吐着“饥”音，总想找东西填饱肚子。现在，一想起童年时的饥饿感受，我便替麻雀们忧伤。
有时，麻雀的发声听起来是“喳喳”。我注意到，一旦一只麻雀发现了食物，便发出“喳喳”之音，招呼同伴一起来吃。于是，这“喳喳”与“唧唧”就有着细微的区别。与同伴分享而非独食，这是人性美。
经常听到有人在问，人性的美究竟表现在哪里？
无私，关爱，它离不开这些词语。
祖母是一位瘦小的妇人，对麻雀有着一种特殊的情感。每次碾过谷，她会在老屋的窗台上为麻雀撒上一些。窗台面积窄小，麻雀们便利用了紧挨窗边的一棵拐枣树。一只麻雀衔走一粒粮食，会马上返回树枝上。数十只麻雀，就这样不知疲倦地在树枝与窗台之间穿梭着，形成一场褐色的疾雨。
上世纪中期，一场消灭麻雀的运动铺天盖地而来。可是，祖母却舍不得捣毁屋檐下麻雀的窝。麻雀懂得感恩，对关爱过它的人，会表现出一种亲近。有时，祖母闭目在拐枣树下小憩，它就落在祖母的肩膀上。目光安详、柔和，仿佛在感应祖母的心跳。
祖母是在屋檐下去世的。那年她七十三岁。“七十三，八十四，阎王爷叫你商量事。”这是乡下的民谣。吃过午饭，祖母坐在门口的凳子上打盹，忽然就栽倒在房檐台上。那会儿，父亲不在家，母亲在屋后喂猪，与祖母朝夕相处的麻雀惊叫着在母亲的头上盘绕，仿佛向母亲报丧。它那一刻的叫声，节奏更加短促，而且接连发出一长串，声调里饱含无比的悲戚。那样的感觉，是母亲后来意识到的。她在向我诉说时，目光里有许多的迷惘。
在鸟的世界里，我不知道是否还有比麻雀更人性的鸟。
祖父曾经从两只大雁的身上感知过鸟的人性美，并催发了他的人性觉醒。一个傍晚，祖父在秦岭化羊峪那面山坡种谷时，捡到了一只受伤的大雁，带回家用绳子拴在窗前，打算第二天在锅里煮了吃。那天夜里，又飞来了一只雁，两只雁依偎着，叽叽咕咕说了一夜的话，像是在安慰，像是在说爱。两只雁凄婉缠绵的声音，让祖父动了恻隐之心。清晨，祖父发现两只雁脖子缠绕在一起，绞死了。祖父的心灵被深深震撼了，于是打消了罪恶的念头，在种谷的那面山坡上挖了一个坑，将两只雁合葬了。从此，祖父不让我伤害任何一只鸟。年幼时，我曾跟着同伴们一起用弹弓射杀树上的麻雀，祖父非常生气，好多日子都不再用那双布满老茧的手抚摸我。
是祖父，唤醒了我的爱鸟之心。
燕子，也具有人性。我家的拐枣树上，就有燕子的窝。它衔来几根草叶，几片羽毛，几块泥土，加上自己的唾液，就做成了简陋的住宅，仿佛乡下人的土屋。它在里边栖息，生儿育女，就是家的概念。它“啾啾”的叫声时而呢喃细语，时而高亢嘹亮，时而急促尖利，像极了在影视上聆听过的黄土坡上婆姨们的吆喝声。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。”赤身的农夫喘口气，用手臂抹去脸上的汗水，突然看到成双成对的燕子欢叫跳跃，捕食害虫，目光里就饱含喜悦，劳作的辛苦便会化为甘甜。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。这鸟，便是海鸥。我的出行，尽可能地选择海边。除了看海，还希望看到海鸥的飞翔。大海的情怀，这是我尊敬它的理由。在没有气象预报的年代，海鸥就是渔民的晴雨表。它们贴近海面飞行，预示未来的天气将是晴好的;如果沿着海边徘徊，则预示着天气将会逐渐变坏;它们离开水面高翔，成群结队地从大海远处飞向海边，或者成群的海鸥聚集在沙滩上或岩石缝里，是提醒渔民暴风雨即将来临。它的声音高亢嘹亮，“[欧]——[欧]——”它在尖叫，提醒渔民注意海风和海浪，平安返航。
一种鸟，它的叫声具备着关照人间疾苦的意义，我如何不感动？
布谷鸟是一种农事鸟，对季节的感应十分敏感。它的叫声清脆、简洁，音节为：布谷——布谷——催促农人该到田里耕作了、下种了。麦子黄了，它飞向村庄的上空，呼叫着“算黄算割”。它是在提醒农人：麦子黄一块，就赶紧收割一块，不要错过时机。
布谷鸟又名杜鹃，据说谷穗和福祉会随着它恳切的劝告声翩翩而至。于是，农人们满怀丰收的希望聆听它的啼啭。并不是它带来了阳光和雨水，但它选择了适当的时候、适当的声音，将农事的讯息告知天下。
我从春日的一个梦里醒来，远处传来布谷鸟的叫声，焦急或喜悦。它的韵律滑翔过农夫的精神田园，播下丰收的种子。
鸟的鸣叫，有着什么意象呢？在我的生命运行里，不断地重复着如此的念头。我试图动用美学的思维，区别出它们与人类声音的不同，译解它们啼叫的意义。这种努力，得到了回报。
秋天的尾声里，一抬头，便看见大雁在空中飞翔。大雁是出色的空中旅行家，每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。天空，被大雁视为理想的征途。群雁飞行，排成“一”字或“人”字形， 发出雄壮悠长、嘹亮铿锵的“嘎——嘎——”“呀——呀——”声。它的叫声，本能上起着互相照顾、呼唤、起飞和停歇等信号作用，但在我听来，它的音符蕴含着一种力量和信念，昭示着自我存在以及飞翔的意义。
如果说，沉沦是生命之大敌，那么从大雁的鸣叫声里，或许可以获得上进的力量与信念。
闻鹤起舞。鹤的喉管很发达，可以在它的胸部盘曲，宛若共鸣腔，发出的鸣叫洪亮遥远，因之才有了《诗经》对它的赞颂：“鹤鸣九皋，声闻于天。”凝神听过黑颈鹤的鸣叫，“果果——果果——”别样的辽阔、清傲，令我顿生苍茫的岁月之叹。
朱鹮有着洁白的羽毛，鲜红的头冠。古时，人们视它为仙鳥，会给人类送来吉祥。它伫立的姿态沉静悠然，只有起飞时才会鸣叫。它的声音听起来类似于大雁的那种“嘎嘎——嘎嘎——”但却不像大雁那般响亮，并非一字一板，而是一串一串，宛若皎洁月色下情人的轻语。在陕西汉中的洋县，当我聆听到它呢喃的声音时，仿佛谛听到了佛音：远、虚、淡、静。在我的注目下，几只朱鹮一边梳理羽毛，一边合唱。闭眼，好像童年时母亲哄我入眠的声音，温馨、甜绵，有种沉迷的况味。
看过资料，知道朱鹮在这个地球上已经接近灭绝了。除了自然的因素，也有人为的原因，譬如乱砍滥伐造成的森林大面积萎缩，水土严重流失;围湖造田，拦河筑坝带来的湿地面积缩小，鸟类食物短缺。更可恶的是，有些朱鹮是被人类捕杀的。
一种美好的鸟，一种佛音般的啼叫，即将告别人类，这是谁的过错？除了心痛，我再也说不出什么。
我们不应当无视鸟的存在，而应当尊重它们的生命权。
有时，我会近距离聆听观音雀的叫声。它们观察了我好一会儿，大约觉得我对它们没有恶意，为了能够让我更清晰地听到它的叫声，便从树上、草丛中或者岩石上跳跃着靠近我，我看见了它鸣叫时尖细嘴巴的一张一合。凝神倾听，它的叫声如同佛语禅声，在一条小溪布满鹅卵石的溪道上缓缓流淌，最终化为一缕缕瀑布飞流而下。
一种俗名白头翁、学名白头鹎的袖珍鸟，体长只有17～22厘米，额至头顶黑色，黑嘴，两眼上方至后枕白色，形成极为醒目的白色枕环，腹白色具黄绿色纵纹。它吃树身上的害虫，是保护秦岭林木的益鸟。它的双音节叫声为 “句饿——句饿——”那夏雨般清爽的韵律，似乎触手可及。
戴胜像一个人的名字，然而却是秦岭的一种珍稀鸟。它的头顶仿佛花冠，嘴形细长，身体由淡棕栗色、棕褐色、红褐色、黑褐色、棕白色、铅紫色、铅黑色、白色带斑等多种色彩组成。我是在秦岭深处的菜籽坪见到它的，飞行时两翅缓慢扇动，一起一伏的波浪式前进。停歇或落地时，羽冠张开，形如一把扇。鸣叫时，它冠羽耸起，旋又伏下，随着叫声，羽冠一起一伏，喉颈部伸长而鼓起。它发出“扑扑——勃勃——” 粗壮低沉的声音，但听起来舒适温暖，犹如夜间光芒闪烁的琥珀一般。
观音雀、白头鹎、戴胜，是在用天籁般的叫声给予观察者以回报，爱德华·格雷一定无数次经历过，方才真正抵达到那种用心灵与鸟对话的境界。
我不是鸟的研究者，秦岭的许多鸟儿叫不出名字，但这并不影响它们给我的生命带来的愉悦。
夜色渐起，秦岭安静下来：溪流、草木、岩石，只有夜风。此刻，是山中大鸟鸣唱的天下，譬如鹰，翅膀扑棱棱飞过树丛，或“嗷嗷——”或“咿呀——”叫着，令我揪心。当它飞至悬崖之顶时，会发出“嗥——嘎——”的狂叫，响亮、尖利、辽远，苍凉之声冲入九霄，划破夜空的寂静。
鹰被称为苍鹰。苍为六弦之首，为极高的弦首，有无限的可能性与定义，与天地万物组合成高远之象：苍天、苍云、苍海、苍浪、苍风、苍生、苍老、苍凉、苍音……它的叫声，隐含着超凡脱俗的气质与孤独的勇气，凝聚着某种远远超拔于现实背景之上的英雄主义。在鸟类中，唯有鹰可以用“苍”冠名。在先民部落里，鹰是一种图腾的形象，至今，印第安人仍传唱着有关于鹰的优美古歌。
长空战栗，山谷震荡，余韵悠长。唯有鹰的叫声，才可以达到如此的境界。
数百种鸟鸣，将秦岭构造成一个禅意的美妙场境。
鸟语，你只有从中感受出禅意，才可以称得上智者。
宋代诗人李流谦《遣兴七首》中的“鸟语度溪风”是禅意，同为宋人的徐寿仁在《题昼寂轩》诗中的“鸟语惹花阴”也是禅意。明人苏濬借用徐寿仁的这句，在《鸡鸣偶记》中直抒胸怀：“风光月霁，是吾心太虚真境;鸟语花阴，是吾心无尽生意。” 唐大历年间曾任杭州司马的李端晚年辞官隐居湖南衡山，在大自然的鸟声中静享生命的禅意：“坐竹人声绝，横琴鸟语稀。”唐诗人方千举进士不第，便隐居镜湖中，湖北有茅斋，湖西有松岛，每风清月明，携稚子邻叟乘小船往返于书斋与松岛之间弹古琴，听鸟语，吟出一首《重寄金山寺僧》，其中那句“鸟语答幽禅”，是谛听鸟语时的神来之笔。
倚栏听鸟语。這是南宋诗人陈必复《领客游闻人氏省庵园》诗里的佳句。一扇雕花的窗，窗里有阑珊的花木，一盏镂空的灯笼，一条卵石小道，一面涟漪小湖，一缕兰花清香，一丛碧绿苔藓，这些美妙的背景并没有打动诗人，他只是身子歪斜在雕花镂空的栏杆上，沉浸在鸟语中。“鸟儿在唤醒我的禅心吗”？他这样想着。
夏日的正午，我在家乡涝河的出山口看到了一群野鸡，它们疾速地飞过，投射下来一片片清凉的暗影，这些细碎的斑点在山坡上滚动。凝神间，我听见了它们相互呼唤时清脆的声音，时而“柯——哆——啰”，时而“咯——克——咯”，突然受惊时，则爆发出一系列尖锐的“咯咯——”声。它变化多端的鸣声，如花腔的情歌，押韵的诗诵，冲锋的号角，山水的咏叹，如此打动我的心弦。
现在，让我们回到爱德华·格雷的《鸟的魅力》上来。那本书所呈现的，是充满自由、快乐的野生鸟类世界，展示了自由世界的鸟语及鸟的纯真性情，是人类心灵的随性读本。可谁能想到，爱德华·格雷是用了四十年的野外观察，体验了数百种鸟语，才为人类献出了这样一份厚礼。那诗一样的文字，禅一般的语境，是心灵与鸟语对接的结晶。
鸟语，是大自然赠予人类的礼物。问题是，你首先要倾情聆听它的鸣叫，读懂它的语言，而且在它向你发出叫声时，你必须报之以无比虔诚的姿态。它所关注的正是这样的人，才会将最动听的歌声奉献给你。
培养自己聆听鸟语的能力，表面看起来，这似乎与生活毫不相干，但其实不然。一个人，不能终日为生活所累，必须寻求精神的陶冶。那么，你会发现人生并不乏味，并且会找到存在于自己内心的幸福和快乐。
1933年，爱德华·格雷去世，骨灰被安葬在家乡佛劳顿的一处花园里，紧挨着桃乐茜·维德瑞特的墓地。
让鸟的叫声慰藉自己与所爱之人的亡灵，这是爱德华·格雷人生的最后一个愿望。
想起了父亲。他的晚年，大多时间是坐在我家院子里的那棵葡萄架下闭目养神。葡萄架上小鸟鸣啼，更高的上空大鸟欢叫。他并不睁眼，而是用心体验和享受各种鸟的叫声，布满皱褶的脸绽露出幸福的微笑。一旦鸟声消失了，他会怅然若失地睁开眼，一只手掌搭在额头向高处仰望。我知道，他在寻找鸟儿的踪迹。
父亲不晓得南宋诗人曾几，没有读过《闻禽声有感》里的这句“坐闻幽鸟语”，但他拥有了那般的精神境界。
用心灵与鸟语对接，这是何等美好的生命状态。
我想表白的是，当一个人不再以生活享受为幸福的标准，不再以金钱、权力、地位、美色作为衡量生命的价值取向，而是痴心于某种大自然的物象时，他的生命才会呈现出别样的风景。
聆听鸟语，就在其中。
唯有天知地知。
责任编辑 张 哲
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一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。一只鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破天空的寂静。
它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合了一起，恰到好处地使生命与自然相得益章。闭上眼，聆听自然美妙的音乐。
听到了吗?浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，括展了浮云的空间;百合花绽放子山谷，增添了山谷的生机，散发了百谷的幽香;鸟儿筑巢子大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得都不会感到孤独，一位它是整个大自然的相融。这是：自然的笑声。
听到了吗?由于人类活动的影响，尤其是人类乱伐林﹑乱垦草原以及污染环境，造成野生动物植物生长环境不断恶化。听到了吗?大自然的哭声。
森林成片的消失，河水不再变得清洁，大气承受到破坏……当席幕容这位草原的女儿，踏上了朝思幕想的家乡时—呼伦贝尔时，它被眼前的景象惊呆了。那“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”景色如今却满目疮痍。她哭了，她的眼睛在流泪，心却在流血。
人们开始觉醒。从东京到约翰内斯堡，一次次地拯救自然，北京到纽约，无数的人们在关注我们共同的家园。只因为，我们只有一个地球;只因为这是我们共同的家园。
我们是地球的孩子，我们要学会聆听自然的声音。
聆听作文500字：聆听自然