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春节的民风民俗手抄报春节的民风民俗字篇一
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。
回族是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节)，又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
僳僳族在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。1985年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。节日：主要节日有阔时节(12月20日，相当于汉族的春节)、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省 。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜(1392-1910)时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库” 的美誉。高山族的节日很多。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。
原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。
春节的民风民俗手抄报春节的民风民俗字篇二
要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。下面是小编整理的民风民俗手抄报过年，希望对你有所帮助！
民风民俗手抄报过年
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春节的民风民俗手抄报春节的民风民俗字篇三
·双喜不对冲。同月内喜事不相贺。
·与新娘新郎生肖相冲相克刑者忌在场。
·迎亲忌遇出殡(大不吉)。
·婚期忌单月单日，特别忌七月结婚。
【孕妇禁忌】
·孕妇忌看砌灶、不祭灶神(否则生儿兔唇)。
·孕妇房内忌大力开屉、乱搬东西、杀鸡鸭剁肉等动作(否则惊动胎神，导致难产或产畸形儿)。
·孕妇忌参加红白喜事(因身不洁)，忌看布袋戏(否则产软骨儿)。
·孕妇忌吃兔肉和姜母(否则生儿兔唇、有畸指)。
春节的民风民俗手抄报春节的民风民俗字篇四
回族是新疆人口排第三位的'少数民族，现有70多万人。新疆回族形的历史至今已有700年。13世纪，成吉思汗（hán）西征中亚，将在那里征召的士兵带回中国，整编成“探马赤军”，在西域新疆戊边驻防，其中有一万五千名回族士兵。公元1290年，元朝政府下令，探马赤军就地垦荒屯田，定居在“滕竭尔”，即现在新疆阜康市一带，成为新疆最早的回族居民。
回族人口大量迁入新疆，是在18世纪前后。清政府实行“屯兵戊边”、“移民戊边”的政策，多次从陕西、甘肃、宁夏、青海一代调兵、移民，鼓励士兵携带家口、鼓励回族居民搬迁到新疆从事农业生产。此后，从清光绪年间到中华民国年间，因起义、战争、自然灾害等原因，又有大量回民从陕甘宁青一带陆续迁来新疆定居，组成现在的新疆回族。
新疆的回族过去大多从事商业、农业，新疆和平解放后，新疆回族十分重视教育，涌现出大量的干部、学者、教师、工人、专业技术人员、科技工作者、文化工作者等。
新疆的回族使用汉语文字，语言保留西北各省区的方言特点，也掺进一些维吾尔语、哈萨克语及宗教词汇。由于历史上与各民族长期交往，不少回族人兼通维吾尔、哈萨克等民族的语言文字。
如今生活在新疆城镇的回族人民，男女青年穿时装者居多，但老年人和一些农村妇女仍然保持着回族服饰的某些传统特点：中年以上的男子戴小白帽，穿白衬衫，黑坎肩，妇女戴白色或蓝色布帽。肉食只吃反刍类食草动物，如牛、羊、骆驼以及鸡、鸭、鱼肉。
回族人的风味小吃拌面、炒面、烩面、羊肉泡馍、油糕、凉粉、酿皮子、黄面、糖酥馍、麻花等，独具风味，深受各族人民的喜爱。家庭日常饭食，一般以拌面、汤面、哨子面、饺子、包子、蒸馍、香豆花卷为主，喜欢吃糕点、喝盖碗儿茶。
新疆回族过节，办喜事或宴席，一般要炸馓子、油香饼、油果子等油炸食品，做“九碗三行（hàng）子”：共九大碗蒸菜，横竖都排成三行；或者做“羊肉粉汤”：用羊肉、肉汤、西红柿、菠菜、白菜、红辣椒、木耳等做汤，再加入纯豆制淀粉做成2立方厘米大小的粉块。
回族主要传统节日主要有两个，即肉孜节、古尔邦节，但回族群众习惯把过节叫过“尔地”，肉孜节是“大尔地”，古尔邦节是“小尔地”。节前，家家户户都要清扫居室和环境，做食品，准备节日招待客人。节日期间，走亲访友，互相拜节祝贺。
回族人生了孩子，要给孩子起一个随父姓的名字，叫“学名”，不同的是，还要回族名。男孩七岁前要行割礼，女孩要扎耳眼。
回族人注重清洁卫生，十分讲究和室内的整洁，特别注意用水的洁净。还酷爱养花，无论城市或农村，凡是回族人家的庭院中都种有花卉，室内也多养盆花。
新疆回族的婚俗颇有特色，如今回族青年男女虽然可以自由恋爱，到论及婚嫁时，大多还要找一个媒人提亲，向女方家送上糖、茶、核桃、各一包，称为“开口礼”，也叫“四色礼”。亲事说定后，选择好日子订婚、送大礼、会亲家，最后确定结婚日期。
举行婚礼时，一般要请客。前来祝贺的亲友都要馈赠礼品。娶亲时新郎必须由已婚青年做“陪女婿”，新娘则由未婚少女陪伴。成亲时要请阿訇念“尼卡”，即证婚词。新娘入洞房后，除父母及直系长辈外，其余人都可闹新房。
婚后第二天清早，娘家要送一盘包子，叫做“睁眼包子”给新婚夫妇，祝福婚后夫妻和睦，生活美满。新娘拜见公婆后，还要逐一拜认男方家的亲戚，叫做认“大小”。三天后“回门”，新郎也要去女方家认“大小”。
回族的丧葬按伊斯兰教规实行土葬，不用棺木，葬礼简朴，出葬之前要“着水”净身，由与死者性别相同的人用净水擦洗身体，用写有经文的白布裹好，一般还要在死者的嘴里、额头、手脚等处放上冰片、麝香，然后将死者抬到清真寺，由阿訇诵经，祈求死者安息，举行完仪式后，抬往墓地安葬。
春节的民风民俗手抄报春节的民风民俗字篇五
春节家家户户准备年货过大年，好不热闹。下面的春节手抄报大全，希望你能喜欢。
中国民间有“开门爆竹”的传说。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹声除旧迎新。爆竹也称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。起源很早，至今已有两千多年的历史。人们认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。
《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为主食取暖，二为防止野兽侵袭。深山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。
人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的暴烈声使其远遁的`办法。这里所说动物，名叫“山臊”。古人说它可让人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可的吉利平安。
据说唐代时，瘟疫四起，有个叫李田的人，把硝石装在竹筒里，点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾，结果驱散了山岚瘴气，制止了疫病流行。这便是装硝爆竹的最早雏形。以后火药出现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编程串做成“编炮”(既鞭炮)。燃放爆竹以成为具有民族特色的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典，诸如元宵节、端午节、中秋节及婚嫁、建房、开业等，亦要燃放爆竹以示庆贺。
传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。人们为了赶走这个怪兽，有一年，年又来到村子，人们发现它怕红色的东西和响声。于是又一年，当年来之前，人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，年被赶跑了，于是，后来人们都有贴对联，挂灯笼，放鞭炮的习俗。
一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门后先向佛象、祖宗影象、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次行礼。可以逗留吃饭、谈心。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛象三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之际，表示谢忱。
四是串门式的拜访。对于部分左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现如今，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式，人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。
田家元日
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
(唐)范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》
(唐)来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日
(宋)王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春
(宋)毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。
除夜
(南宋)文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年
(明)文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正
(明)叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成
(清)黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。