在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇一
刚开始翻开这本书，就认为写得非常不好，对于我们这些年轻人，注重于情节，吸引力，情节还勉强说得过去，可没有吸引力，甚至连文字都很平凡，全是脏话，主人公霍尔顿开口闭口就是“混账东西”“白痴”之类令人敏感的字词。他完全是一位痞子，对于一个正常的现代青年，还真有点不适应，难道这本书是教我们向一位坏痞子看齐吗？不甘心的我又重新看了一遍。
主人公霍尔顿是在大街上就随处可见的16岁男孩，他不学好，每天都抽烟、喝酒、打架，他是那种邪恶、叛逆。可就是这样的一个坏痞子，成了这本经典的主人公。
他因考试不及格四次遭学校开除，他在和同学打架，被下了通告书：离开校园。他不敢回家，在一家旅馆里过了一夜。第二天，霍尔顿因为女朋友莉丽的假情假意分了手，他颓废地去了酒吧，喝的大醉，一不小心，把冰弄到头上，他害怕因生病死去，害怕再也见不到妹妹菲比，决定冒险回家一趟。
晚上，霍尔顿叫醒菲比，告诉她自己的苦闷、理想，还说了几句让我们这些读者都想不到的一段话，“有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说除了我。我呢，就是在那混账的悬崖边。我的职位就是在那儿守望，要是有哪个孩子王璇也边奔跑，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我每天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。”霍尔顿这段发自肺腑的话，我想象着他说这句话是的神态，目光是柔和，心里怀着一个单纯的梦，怀着对理想世界的遐想，如果真有了这世界，人们都是善良的，没有任何伪善，邪恶，多么平静，祥和啊。孩子们无忧无虑的奔跑在这景色的波浪中，当中有几个孩子会跑偏，会误入歧途，霍尔顿则会捉住他们，悉心教导。霍尔顿永远守护他们，生活在这金色的波浪中。
守望本来就是一种挺难得的情怀和努力，有包含着期待。又一次看到了结尾，霍尔顿完全打翻了我对他的理解，这就好像一位少年，大家对他的种种做法都不满意，可这位少年对于自己做的觉得没有别人说的这么糟。他渴望有人读懂自己。
在这本书的最后，霍尔顿不想回家，也不想回那垃圾学校，他准备去西部谋生，假装一个又聋又哑的人，这样他可以无视对方的话语，可以少说很多很多的`话，别人要是想和他说话，还要写下来呢，写下来的话，一定省去很多很多的废话。但他在临走之前，还是希望见到妹妹菲比一面，就托人把纸条给妹妹，妹妹如约而来，可还带着行李箱。原来妹妹也想和哥哥一起寻找“麦田”，成为“守护者”。霍尔顿劝不了妹妹，只好放弃去西部，和妹妹一起回家。
故事的最后，霍尔顿生了一场大病，进了医院。后来的事，也无从知晓了，留在书中的他，再也没有长大，永远都是渴望成为“守护者”的孩子。
后来上网搜了作者，作者在本书成名之后，在美国的一个乡村买了一大片地，建了一栋房子，栽上树，旁边拉上铁丝网，从来不接受记者采访，只有一位16岁的学生和他有过单独的交谈，是为了学校的写作，所以《麦田里的守望者》有名，但作者一般人并不熟知。给人更加的神秘感，也对作者肃然起敬！
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇二
“人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。——译序p。2”再次证明了“幸福递减律”。人们将由过去的从增加物质财富中获得幸福，转而由充实丰富精神生活满足内在快乐，获得幸福感。
“资产阶级利己主义的信条：‘一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。’（精神分析学家威尔罕姆·斯塔克尔”）——p。3、172”无论哪个阶级，这都是一种客观存在。文化、信仰不同，对此的理解、认识不同。我们不能说哥白尼为了维护科学的真理性而死是“不成熟”的，更不能说无数先烈为了后人的民主、自由、解放和幸福生活英勇牺牲是“不成熟”的；不知有无人认为《巴黎圣母院》里那个衣冠楚楚、相貌堂堂的牧师卑鄙地活着是“成熟”？《红岩》里江姐、许云峰等先烈的死法在今天一些人眼里可能就是“不成熟”甚至被有些“成熟”的人拿来调侃，但为笃信虔诚的信仰而壮烈就比没有灵魂苟且偷生的社会混混成熟千万倍——因为他们活的是有正义思想和精神的大写人而非形式上尚存的行尸走肉。
“整个公园除了狗屎和老人吐的痰、扔的雪茄烟头以外，好像什么都没有，那些长椅看去湿漉漉的，简直没法坐下。这幅景象实在很叫人泄气，而且你走着走着，不知怎的隔一会儿就会起鸡皮疙瘩。——p。108”可见70年前的纽约和今之国中不少地方一样，市民素质亟待提高：随地吐痰、随手乱扔果皮烟头口香糖塑料食品袋等杂物垃圾。无论大人小孩，稍微有点良知或好习惯的人都会对这些不文明的恶习深恶痛绝。为此，近年各地纷纷开展了争创文明城市活动。有些效果，但与期望的效果相差还较大。从外在看或还需10年、20年，从根子上看重在“从娃娃抓起”。指望有些老人瞬间改掉6、70年来习以为常的某些动作似欠现实，然若今天的中学生继续抽烟、乱扔烟头、果皮垃圾、说脏话、故意损坏公物，“语言美、行为美、心灵美、环境美”的文明城市，恐怕尚需几代人来创建。
妹妹“每星期六像我一样上博物馆。想着她怎样观看我过去常常看的同一些玩艺儿，怎样每次看的时候她这个人总会有所不同。…有些事物应该总保持着老样子。应该把它们搁进那种大玻璃柜里，别去动它们。——p。111”由此可见各国教育方面的差别。按说作为四大文明古国之一的中国，应该非常注重让中小学生从小就经常到博物馆、美术馆等文化领地去亲鉴、感受历史，陶冶、颐养情操，传承中华文脉。博物馆内藏物多是有历史记忆或历史遗迹线索的珍品，后人常去看看，对了解认识传承本根文化、增强民族意识和爱国情感，会起到更加直观的作用和效果。且对好学、用心、善发现的人，每到一次博物馆就会有新的发现认识和提高。人如草木可一代代逝去，而博物馆则承载下了一代代人当时生活、打造文明的过程与成果。这方面我国显然没有欧美一些国家做得好，关键是人们的思想认识不到，不仅吾辈、孩子们这代中小学时期都没听说过老师带大家去博物馆、美术馆、展览馆什么的，客观上这些馆少，主观上是没认识到它们的作用、不重视这方面建设。长此下去必将丢掉自己文化、文明的根脉，人们失去了这个了解认识自己本源的重要途径，便只有去博览、了解、学习、甚至崇拜、宣传异域文化了……迷失自我、则自身难保。
“你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。——p·116”可见，喜欢低调、不卖弄的人，是不分国籍、民族、性别与老少的，这是人们的共性。而现实中稍有成就的人常常也确难把握住自己不卖弄，使自己从一个受尊敬的人沦落到被讨厌的人的一端，自然“也就不再那么好了”。
“只有受过教育的和有学问的人才能够对这世界作出伟大的`贡献。这样说当然不对。不过，受过教育的和有学问的人如果有聪明才智和创造能力——他们留给后世的记录比起那帮光有聪明才智和创造能力的人来，确实要宝贵的多。他们表达自己的思想更清楚，他们通常还有热情把自己的思想贯彻到底。而且——最最重要的一点——他们十有九个要比那种没有学问的思想家谦恭得多。——p。173”这样说不完全对，因为绝大多数受过教育和有学问的人的确能对社会做出较大贡献，但又不是百分百、所有这样的人都能对社会做出较大贡献。当然他们的确是比其他的人更聪明、有智慧、要宝贵一些，正如这位教授说的“谦恭”也因“满灌不响半罐咣当”，知识越多的人越敬畏知识、越谦逊虚心。
“发现自己脑子的尺寸，以及什么对它合适，什么对它不合适。过一个时期你就会心里有数，知道像你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。这可以让你节省不少时间，免得你去瞎试一些对你不合适、不贴切的思想。你慢慢就会知道自己的正确尺寸，恰如其分地把你的头脑武装起来。——p。174”自我认识，对自己内在灵魂思想的正确认识。自己对自然科学更感兴趣还是对社会科学更有天分？而后按此“尺寸”再充实填入“合适”的东西。少年的身心特点决定了这个时期很少想到这样的问题，虽然这的确是一个很值得深思熟虑的问题。这个十六岁的少年很幸运遇到这个极负责任的老师告诉他这些，尤其他记住了并为自己开辟了一条作家之路。但愿看了这本书的所有青少年都能深刻理解这句话、记住这句话，并用自己的成败经历来检验这句话。
“孩子们的问题是，如果他们想伸手去攥金圈儿，你就得让他们攥去，最好什么也别说。他们要是摔下来，就让他们摔下来，如果说什么话去阻拦他们，那可不好。——p。192”孩子们涉世未深，对一切都极好奇，求知心极强、极具探索精神，甚至对一些有危险性的事也毫不在意，有时对成人或家长的提醒、告诫也置若惘闻甚至反感。so，只有自己“摔下来”，摔几次跟头才会从中学到需要记取的经验教训——更终生难忘的直接知识。别玩火自焚就是了！
“你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——p·194”是的，人事人事，若不涉及人就谈不出任何事。你谈的事至少是自己感兴趣的或一定得说的，其中不可回避地要提起相关人——过去的或将有可能关连的、合作的、远的、近的、喜欢的、漠然的。
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇三
刚开始翻开这本书，就认为写得非常不好，对于我们这些年轻人，注重于情节，吸引力，情节还勉强说得过去，可没有吸引力，甚至连文字都很平凡，全是脏话，主人公霍尔顿开口闭口就是“混账东西”“白痴”之类令人敏感的字词。他完全是一位痞子，对于一个正常的现代青年，还真有点不适应，难道这本书是教我们向一位坏痞子看齐吗？不甘心的我又重新看了一遍。
主人公霍尔顿是在大街上就随处可见的16岁男孩，他不学好，每天都抽烟、喝酒、打架，他是那种邪恶、叛逆。可就是这样的一个坏痞子，成了这本经典的主人公。
他因考试不及格四次遭学校开除，他在和同学打架，被下了通告书：离开校园。他不敢回家，在一家旅馆里过了一夜。第二天，霍尔顿因为女朋友莉丽的假情假意分了手，他颓废地去了酒吧，喝的大醉，一不小心，把冰弄到头上，他害怕因生病死去，害怕再也见不到妹妹菲比，决定冒险回家一趟。
晚上，霍尔顿叫醒菲比，告诉她自己的苦闷、理想，还说了几句让我们这些读者都想不到的`一段话，“有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说除了我。我呢，就是在那混账的悬崖边。我的职位就是在那儿守望，要是有哪个孩子王璇也边奔跑，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我每天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。”霍尔顿这段发自肺腑的话，我想象着他说这句话是的神态，目光是柔和，心里怀着一个单纯的梦，怀着对理想世界的遐想，如果真有了这世界，人们都是善良的，没有任何伪善，邪恶，多么平静，祥和啊。孩子们无忧无虑的奔跑在这景色的波浪中，当中有几个孩子会跑偏，会误入歧途，霍尔顿则会捉住他们，悉心教导。霍尔顿永远守护他们，生活在这金色的波浪中。
守望本来就是一种挺难得的情怀和努力，有包含着期待。又一次看到了结尾，霍尔顿完全打翻了我对他的理解，这就好像一位少年，大家对他的种种做法都不满意，可这位少年对于自己做的觉得没有别人说的这么糟。他渴望有人读懂自己。
在这本书的最后，霍尔顿不想回家，也不想回那垃圾学校，他准备去西部谋生，假装一个又聋又哑的人，这样他可以无视对方的话语，可以少说很多很多的话，别人要是想和他说话，还要写下来呢，写下来的话，一定省去很多很多的废话。但他在临走之前，还是希望见到妹妹菲比一面，就托人把纸条给妹妹，妹妹如约而来，可还带着行李箱。原来妹妹也想和哥哥一起寻找“麦田”，成为“守护者”。霍尔顿劝不了妹妹，只好放弃去西部，和妹妹一起回家。
故事的最后，霍尔顿生了一场大病，进了医院。后来的事，也无从知晓了，留在书中的他，再也没有长大，永远都是渴望成为“守护者”的孩子。
后来上网搜了作者，作者在本书成名之后，在美国的一个乡村买了一大片地，建了一栋房子，栽上树，旁边拉上铁丝网，从来不接受记者采访，只有一位16岁的学生和他有过单独的交谈，是为了学校的写作，所以《麦田里的守望者》有名，但作者一般人并不熟知。给人更加的神秘感，也对作者肃然起敬！
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇四
西多夫是罗马帝国的北西班牙征北大将军，他随先帝维尔多尼征战多年，战功显赫。他得到了先帝的承诺——打完这次仗便可解甲归田，重复西班牙的故乡，实现他和妻子儿女骑着马，在绿色的田野里徜徉，共享天伦之乐的愿望。
“咚咚——”战鼓声四起，西多夫终于盼到了最后一役——征服巴伐利亚之战。西多夫显得异常兴奋，有一块伤疤的脸上掩饰不住那发自内心的欢笑，露出了雪白的牙齿，对天长啸。他的战马也跟着他兴奋起来，不断地用前蹄击打着地面。
三声鼓响后，罗马在大将军的指挥下奋勇向前，与巴伐利亚在一片茂密的树林相遇。当时正值夏季，葱郁的树木下，是士兵厮杀的身影；绿油油的草地上，流淌着鲜红的血水。人一个接一个的倒下去了，没有主人的.战马在树林中来回狂奔着，悲鸣着，好像在深情地呼唤着主人的名字，而对足下的绿草失去了原有的渴望。
一阵恶杀之后，原本充满生机的树林变成了令人生畏的地狱，到处是尸体，到处是鲜血。在这堆尸体中，有一个人慢慢地站起来，他就是西多夫，他完成了维尔多尼交给的使命。
他踉踉跄跄地向营地走去。当他靠近营门时，迎接他的却不是鲜花和美酒，而是一队严阵以待的卫兵，他们手持长矛，直指他的咽喉。一个身着皇家服饰的人缓步来到他面前，他就是一直阴谋篡位的皇太子维克多。维克多告诉他，先皇已经归天，他已成为罗马帝国的新主人。
西多夫明白一直对自己恨之入骨的维克多会如何对待他。他拔出佩剑。他说他只有一个请求，那就是死后能回到家乡。维克多点头答应了他的要求。
自此以后，西多夫家乡的麦田旁多了一个座坟墓和一匹久久徘徊不肯离去的战马，他们一同默默地守在绿油油的麦田旁。
后记：有时真弄不明白，为什么人类总是为了那一点点权势和一己的利益而相互仇杀。真希望绿色在给人们带来更多生机的同时，也把和平遍播人间。
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇五
《麦田里的守望者》这本书中的主人公是霍尔顿，他是一个四门功课都不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴"他妈的、混帐"。因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆"混帐凯迪拉克"，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己"不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓x。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。他所唯一敬爱的老师也竟是个异性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大备景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员。
主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。外表上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗污浊、善良的心。他爱自己的妹妹，见她的那晚，霍尔顿说出了："我只想当一个麦田里的守望者!"霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。"这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。
很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。"一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去;一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。"——这是《麦田里的守望者》中，主人公霍尔顿。考尔菲德的老师，那位有异性恋之嫌的安多里尼的经验之谈。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国的确有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫、消沉。他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
我们是生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和烦恼。但是我们应该集中精神看准我们的前方的路，我们应该是一群有理想、有抱负的人。如果霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。纵然生活有时也会让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在最需要的，就是坚持自己的理想，不断努力!
读了《麦田里的守望者》，的确让人感到了莫名的悲哀，进而象霍尔顿一样，竟对生活充满了绝望的痛苦，就象一些评论家所说的那样，这本小说"明显地过于引人伤感"，具有一种"内在的死的欲念"。当然，我们对生活的过程是充满着热爱的，生活中不仅仅只有痛苦和烦恼，还有许多值得去追求和奋斗的东西，甚至生活本身就是一件很伟大的事情。
说起来读这本书，读的过程中心情是挺沉重的，这是一本让人不太愉快的作品，有着阴郁、灰暗的格调，但是书中主人公纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心还是给了人些许慰藉。
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇六
《麦田守望者》是美国作家塞林格的名著。16岁的中学生霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、不安、想发泄、易冲动的个性。这与我身边的人都很相似，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。
作者用第一人称叙述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，使用了大量的口语，生动活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。
很多时候，我也希望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，用心去守护身边的人，可是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放弃自己的理想；我们要接受这个社会根本没有如宣扬的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真切的存在着，那是怎样的谎言与欺骗都难以遮掩的。即使我们尽自己的努力去改变这个世界，也是需要经历多年的时光，因此我们只能尽力而为。我们总是希望自己能成为一个别人的守望者来拯救别人，而实际上，我们更希望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。
我们每个人都曾经是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易激动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎；然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中随波逐流，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在美好和丑陋、向往和厌恶之间挣扎，这样的过程充满了苦恼，就像我们一方面教育子女诚实，另一方面又要精心传授选择性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！
守望，像守望者一样呵护他们的成长，及时的给予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在新时代的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。
我想，“守望”应该是一种习惯、一种智慧，同时也更应该是一种境界，一种态度。为了孩子的健康成长，社会还需要更多的“麦田守望者”。这个麦田当二胺可以小到一个家庭、大到一所学校甚至是一个社会。每个人，都应该为他人追求美好生活的理想守望并在守望中成就单纯而又美好的生活。
麦田里的守望者读书笔记麦田里的守望者读书笔记篇七
元旦放假怎么过的？节后上班单位的年轻人见面问我。我说轻轻松松实实在在的休息。
确实元旦三天过得很平常，很放松，也很满当，没有远走也没有近游。睡到自然醒，忙想忙的事，看想看的书，很惬意。
说到看书，最近在闲翻美国作家塞林格的《麦田的守望者》，据说这本书在当时的美国社会产生了巨大影响，其骂骂咧咧自叙式写作方式也开其风格之先河。我可能比较喜欢语言优美的文字，就像讨厌说话粗野蛮横一样。
说实在的，这本书是因为它著名我才买才强迫自己去读。我认为，作为小说，它不具备有特殊吸引力的故事情节、人物和语言魅力等要素。就像我看《百年孤独》一样，当我把全书看得差不多时，我才理解为什么这样的书能产生震撼。因为，已经不是故事情节和语言这些基本要素的问题，而是作者先世人而觉醒的的洞察力和思想。他们把当时社会深层次的疼痛，用一种普通的故事讲给你听。看后你会觉得很难受然后惊醒深思。就像我们看自己的作家王晓波的《青铜时代》和余华的《兄弟》两部小说一样。在看的过程中，你会对书中的故事、人物和一些叙述故事的语言方式等非常的不好感，但读到最后你才猛然惊醒！我发现，名著一般都不是唯美的现实表象，而是深层次的现实丑恶，它让你触目惊心或深思忧虑！它会让你掩卷长思。
《麦田的守望者》的霍尔顿，他让我想起90后。霍尔顿的迷茫、挣扎、困顿、孤独、绝望无助等，让我想起了我的侄子。家庭富裕、父母有一定身份、英俊、聪明、善良，但学校成绩不好，从小到大充塞他耳朵最多的就是“学习”。他除了学校学习，其他学习和兴趣都在同龄人之上。天文地理、国事外事他有自己的独到见解，球星影星、八卦新闻他有自己的评判标准。一谈学校以外的知识让他父母吃惊，一谈学校以内的学习他就两眼无光。
他09年上的高中，他父母用重金走关系进了市里的省重高。据说他逆反心理更加严重，越来越不喜欢和父母交流。也兴许我们的90后就是当年的霍尔顿。有时身在其中是很难理解被学校开除过几次的青春期的“霍尔顿”的。
我看完这本书后，我看到了我侄子的孤独、迷茫和困顿，但让我解救他我觉得很困难。因为你不知道怎样走进他的心灵并被他认可，特别是以分为主的“应试教育”对一个有个性、聪明、善良学习成绩不好的孩子，应该用什么拯救他们？我不知道。