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高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇一
四大发明：造纸术、指南针、__和活字印刷术。造纸术促进了欧洲文化的发展;__推动了欧洲__武器的发展，使骑士阶层日益衰落;指南针促成了新航路的开辟，迎来了地理大发现的时代;印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
春秋时期，第一部诗歌总集是《诗经》，为中国古典文学现实主义的优良传统奠定了基础，被后世奉为儒家经典。战国时期，楚国的屈原，创作出“楚辞”体，又称“骚体”。他的代表作《离骚》，是中国古代最长的一首抒情诗，具有浪漫主义的风格。汉代流行的文学体裁，称为“赋”。西汉的司马相如是当时的辞赋家，代表作有《子虚赋》和《上林赋》;东汉的张衡代表作《二京赋》，是汉赋中的佳作。唐朝的诗歌发展进入黄金时期。初唐诗人王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，陈子昂写出了《登幽州台歌》等优秀作品。盛唐高适、岑参的边塞诗，洋溢着豪迈悲壮的气概;孟浩然、王维的山水诗，富于诗情画意。伟大的浪漫主义诗人李白，被后人称为“诗仙”，代表作有《早发白帝城》等;另一位伟大的现实主义诗人杜甫，被后人称为“诗圣”，代表作有“三吏”、“三别”等。中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量的讽喻诗。
词是宋代文学的主流形式。的词作家有婉约派的柳永，李清照，豪放派的苏轼，辛弃疾等。“多情自古伤离别”出自柳永的《雨霖铃》，“花自飘零水自流”出自李清照之手。苏轼是豪放派的开创者，辛弃疾的作品表达了恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤。到元代，散曲的创作进入繁荣阶段，因而与元杂剧一起，合称为元曲。以关汉卿、马致远等人的创作成就。中国的小说兴起于魏晋南北朝时期;唐代的短篇小说称为传奇;宋代说话艺术盛行，编出了许多话本，供说书人做底本;明清时期，小说进入蓬勃发展阶段，在众多的作品中，以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部(四大名著)长篇小说最为。此外，文言短篇小说集《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》也是脍炙人口的佳作。
汉字：源于图画，至商代形成完整体系。演变脉络：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隶书、楷书。中国的书法艺术的发展大致可以分为两个阶段。魏晋以前是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。楷书具有实用价值，名家群起。其中，魏晋的楷书具有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献。唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书也各具特点。草书具有审美价值，东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。行书既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐朝颜真卿，北宋苏轼，元朝赵孟，明朝文征明等人的行书，也备受世人喜爱。到了元代，元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟阶段。清朝乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面，逐步形成了一个新剧种——京剧。同治、光绪年间，涌现出“同光十三绝”的艺人。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇二
1、原因：
(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家：
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家，独尊儒术"。
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题：
内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、董仲舒其人：
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张：
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因：
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况：
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展：
魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝：
儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝：
统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学：
1、程朱理学产生的背景原因：
(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵：
(1)程颢、程颐的思想主张：
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张：
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张：
把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景：
(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张：
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价：
明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败，奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张：
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用：
(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义：
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第二单元西方人文精神的起源及其发展。
第5课西方人文主义思想的起源。
【基础解读】。
一、“人是万物的尺度”
1、智者学派产生的背景：
雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：
(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
(2)强调人的价值。
(3)代表人物及主张：
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识。
1、苏格拉底的思想主张：
(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德。
1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课文艺复兴和宗教改革。
【基础解读】。
一、意大利的资本主义萌芽。
文艺复兴的背景：
(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
(3)教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴。
1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁?路德改革：
(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇三
1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”;指南针—战国名“司南”，宋时用于航海;火药—唐宋时用于军事;印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。
2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放(文艺复兴、宗教改革)，火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场====总之，使世界进入资本主义时代。
3、天文学、农业、医学。
4、中国古代科技的特点。
5、中国古代科技长期世界原因。
6、近代中国科技落后的社会原因。
二、文学成就。
(1)诗经：收录了西周到春秋的三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。
(2)楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。(“风”“骚”并称)。
(3)汉赋：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、张衡等。
(4)唐诗：社会繁荣、对外开放、科举考试促进了唐诗的繁荣。代表人物有李、杜、白等。
(5)宋词：有柳永、李清照等为代表的婉约派，苏轼、辛弃疾等为代表的豪放派。
(6)元曲：包括元杂剧和散曲，代表人物有关汉卿、马致远。
(7)明清小说：商品经济发展，市民阶层扩大，出现了四大名著以及文言短篇小说《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》等。
三、汉字与书画。
1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书-行书(看书本识别各种字体)，总趋势由繁到简。
2、中国书画。
(1)书法家：东晋王羲之(书圣，《兰亭序》为“天下第一行书”)，唐朝欧阳询、颜真卿、柳公权(擅长楷书)等。
(2)中国画的分类：人物画、山水画、花鸟画;元明清时期文人画成就突出。
四、京剧的产生与发展：乾隆年间四大徽班进京，后来徽剧与汉调融合，形成京剧。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇四
世界近代现代的国际关系，若依据国际关系中主要矛盾以及国际政治格局的发展变化来划分,大致可以分为三个时期进行分析。
从17世纪下半期至一战为第一时期。此时欧洲资本主义经济最发达，国际关系的中心舞台在欧洲。在这一时期，欧洲列强之间为争夺欧洲霸权和世界殖民霸权展开激烈的角逐和斗争，最终导致了一战的爆发。
早期殖民扩张时期的国际关系：时间为17和18世纪，其中法国、西班牙、荷兰和英国四大商业强国的冲突，构成了这一时期国际关系的中心内容之一。
在这场斗争中，先是英国打败西班牙，17世纪下半期，英荷之间又发生了三次战争，结果荷兰的殖民优势被摧毁;在北美，英国夺取了荷属阿姆斯特丹(改名纽约)。17世纪晚期到18世纪，英国又同法国多次发生战争，夺取了法属加拿大和密西西比河以东的广大地区，并夺取了法国在印度的大部分地盘。在长期殖民战争中，英国掌握了海上霸权，抢占了广大殖民地，成为世界上的殖民帝国。这一时期，新崛起的俄罗斯帝国与瑞典的北方战争、普鲁士和奥地利的扩张，构成了国际关系的第二个内容。
俄国彼得一世、普鲁士腓特烈二世的扩张表现在领土的侵占，这与英、法等国殖民地扩张有所不同。同时，此种扩张更多地带有封建色彩，而英法的扩张，则是早期资产阶级原始积累的性质。在这一时期，强国之间的关系随着各自利益的需要而变化，如普奥，既有战，又有结伙瓜分波兰的举动。
资产阶级革命时代和资本主义世界体系形成和发展时期的国际关系：时间从18世纪法国_开始到19世纪六七十年代止。18世纪以前，封建君主专制国家对国际事务拥有重大影响。法国_沉重打击了欧洲的封建体系。欧洲各国封建势力内外勾结，组成反资产阶级革命同盟。因此这一时期的国际关系首先表现为法国与欧洲列强的关系。在法国_中，先是普奥组成干涉军，失败后，英国为同法国争夺中东的利益和进行海上争霸，组织了第一次反法同盟，干涉法国革命。
法兰西第一帝国建立后，法国与第二次反法同盟之间的关系，是新生的资产阶级政权与传统的封建势力之间关系的继续，并使新生政权得到巩固和发展;法国与后来反法同盟之间的关系，带有明显的争霸特点;而对西班牙和俄国的进攻，则是侵略行径。1815年，拿破仑战争失败后，战胜国召开了维也纳会议，建立了具有一定现代意义上的第一个国际政治体系--维也纳体系。
当时的欧洲列强俄、英、普、奥经过激烈的讨价还价，在欧洲划分了势力范围，奠定了以欧洲为中心的国际政治格局。这个体系的特点是：封建专制国家在其中占据支配地位，组成了多极均势结构，以恢复、巩固欧洲封建秩序，消灭各国革命为目的。19世纪中期,为了争夺海外殖民地和欧洲霸权,资本主义列强之间展开了激烈的角逐,导致了一些局部性的国际战争,其中最有影响的是为争夺土耳其，英、法、俄之间爆发的克里米亚战争。在德意统一过程中，也渗透着复杂的国际关系，德意志统一进程包含有普奥与丹麦的关系、普奥之间的关系和普法之间的关系。意大利统一主要体现了奥意的关系、意法的关系、法奥的关系等。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇五
1、智者学派产生的背景、代表人物、思想主张：
背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
代表人物：普罗泰格拉。
思想主张：人是万物的尺度。
否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
2、苏格拉底的思想主张及影响：
主张：(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
3、柏拉图和亚里士多德的思想主张：
柏拉图：关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
二、文艺复兴和宗教改革。
1、文艺复兴的背景、内容、表现、影响：
背景：(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
(3)教会严格控制着文化思想的发展。
内容：(1)性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
(2)核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
表现：首先在文学艺术领域表现出来。代表人物与思想主张。
(1)“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)达芬奇。
影响：16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。文艺复兴使天主教会的权威受到质疑。
2、宗教改革的原因、过程及影响：
原因：(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
过程：(1)马丁。路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种.种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
(2)马丁路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
3、启蒙运动的原因、内容、影响：
原因：(1)文艺复兴运动的推动。(2)自然科学取得重大进展。(3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
内容：
代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。
思想主张：(1)启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
(2)他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。
(3)猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
法国的启蒙思想家：
伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制;(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
孟德斯鸠：(1)反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
(2)影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他的代表作是《论法的精神》。
卢梭：(1)著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
(2)他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
(3)卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
影响：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇六
1，原因：
(1)文艺复兴运动的推动。
(2)自然科学取得重大进展。
(3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙_家。
3、_主张：
(1)启蒙_家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
(2)他们否定一切外在，认为判断是非的标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。
4、影响：
启蒙_家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了_的解放。
二、法国的启蒙_家。
1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、_主张：
(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制;。
(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：
(1)反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
(2)影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的_基础。他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭：
(1)著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”_。
(2)他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权_他。
(3)卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
三、启蒙运动的扩展。
1、康德：德意志的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的_解放运动，它进一步解放了人们的_，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等_。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙_成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇七
士阶层：先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
市民阶层：北宋时期正式形成的一种社会群体。由于商品经济的作用，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。
2.王道、霸道。
王道：指以仁义统治天下的政策，主张要克己复礼、推行仁政等以实现统治的长治久安。
霸道：指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治，强调君主的权威至高无上，民众要绝对服从。与“王道”相对。
3.天人感应、天人合一。
天人感应：天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述。
天人合一：“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。这不仅仅是一种思想，而且是一种状态。
4.格物致知、发明本心、致良知。
格物致知：源于《礼记‧大学》，北宋二程提出这个方法论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。南宋朱熹更认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真。
发明本心：南宋陆九渊提出的认识修养方法。实际上是一种道德的自我反省、自我认识、自我完善的修养过程。
致良知：明代王阳明的心学主旨。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。
5.经世致用。
经世致用：宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
6.师夷长技以制夷。
师夷长技以制夷：是魏源在他的《海国图志》中提出来的。通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方——以彼之道，还之彼身。
7.中体西用。
中体西用：即“中学为体，西学为用”。洋务运动的指导思想。主张以中国伦常经史之学为原本，以西方科技之术为应用。初由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。
8.托古改制。
托古改制：托古改制是康有为在戊戌变法前，为了实现他的改良主张而提出的一个办法。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改制立法的变法主张，把孔子打扮成“托古改制”和“改制变法”的祖师爷，目的是借“古圣”来论证变法维新的必要性和合理性。历史上，王莽也曾托古改制。
9.节制资本。
节制资本：孙中山所主张的限制私人资本于一定范围以内的方针，民生主义的纲领之一。限制资本主义的发展，防止私人资本主义操纵国计民生。这一主张具有反对帝国主义、发展国民经济的意义，反映了中国社会不能再走西方资本主义老路的客观历史要求。
10.人文主义、理性主义。
人文主义：源于古希腊，后来成为文艺复兴的核心思潮。倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。
理性主义：理性指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。理性主义是启蒙运动的核心思潮。
11.因行称义、因信称义。
因行称义：就是要按照教会规定的行为，按教皇的命令去做才能得救，本质上是要维护教皇的权威。
因信称义：源自《圣经》，神称信耶稣的人为义，因信基督称义，不因信律法称义。马丁·路德引申出信徒可以由于信仰而直接成为义人，可以免去中世纪的繁文缛节，意在否定教会和教皇的神权，反映了资产阶级在发展中冲破罗马教权束缚的要求。
12.天赋人权、主权在民、人民主权。
天赋人权：指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。其理论观点也被载入到1776年美国《独立宣言》和1789年法国《人权宣言》中去。
主权在民(人民主权)：指国家中绝大多数人拥有国家最高权力。在卢梭看来，主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力;人民是国家最高权力的来源，国家是自由的人民根据契约协议的产物，而政府的一切权力都是人民授予的。因此，国家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托,因而主权只能属于人民。
13.社会契约。
社会契约：人们订立一种契约以建立足以保障自然权利的国家和政府，人类由自然状态进入社会状态。以契约建立的国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由;如果统治者违背契约，人民有权推翻政府，由此得出主权在民的结论。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇八
1、经济上：
实行一系列有利于工商业发展的政策，包括限制粮食出口，扩大橄榄油输出;实行货币改革，以利于商业贸易;奖励外地工匠移民雅典，提倡公民学习手工业技术;改革度量衡，铸造雅典新币，制定了一些有关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。
2、政治上：
废除世袭贵族的垄断权利，不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。设立四百人会议，作为公民大会的常设机构，并作为行政机关。四百人会议由4个部落各选100人组成，除了第四等级外，其他公民皆可当选。
设立陪审法庭(也译为民众法庭，相当于法院)，作为司法机关，任何公民都有权上诉。陪审法庭的陪审员，由所有等级的公民经抽签方式选出。陪审法庭受理并裁决公民投诉或上诉的案件，扩大了公民的权力。
制定新法典，取代德拉古的严酷法律，只保留了其中有关__的部分，使整个雅典法较有人道色彩。废除世袭贵族的垄断权利，不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。
二、梭伦改革的改革意义。
梭伦改革既不迁就贵族，也不偏袒平民，收入最少的第四等级不享有担任政府官职和参选“四百人会议”的权利。这种中立政策，未能彻底化解社会矛盾。
通过这些改革，使雅典贫苦公民摆脱了遭受债务奴役的威胁，打击了贵族统治，使城邦体制更加巩固。同时，梭伦通过规定公民个人占有土地的限额，防止了土地的过分集中，使城邦体制得到健康发展，民主政治也发展起来。保护和促进工商业的措施，又使工商奴隶主地位迅速上升，奴隶制经济开始走向繁荣。
梭伦改革作为雅典城邦历史发展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基础，有助于工商业发展，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，使自身从事劳动的中、小所有者公民在经济、政治和社会上的地位得以保证。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇九
1、旧三民主义(背景、含义、评价、影响、实践)。
(1)基本内容：
民族主义—“驱除鞑虏，恢复中华”，即民族革命，用暴力手段-清政府;(前提)。
民权主义—“创立民国”，即通过政治革命，--，建立资产阶级民主共和国;(核心)民生主义—“平均地权”，即社会革命，核定地价，革命后因社会进步所增地价归国家所有，国民共享。(特色)。
(2)历史作用：指导了辛亥革命的进行，-了清政府，结束了君主-，建立了中华民国。
2、新三民主义(背景、比较、评价)。
(1)“新”的表现(与旧三民主义的不同)：明确提出反帝目标;主张普遍平等的民权;解决农民土地问题(耕者有其田)，节制资本等。
(2)历史作用：成为国共合作的政治基础，推动了国民革命的兴起和北伐战争的胜利。
二、-思想(背景、含义、过程及内容、影响)。
1、-的论著及思想主张。
(2)关于新民主主义革命的论著有：《新民主主义论》。
(3)关于社会主义革命和建设的论著有：《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确。
处理人民内部矛盾的问题》。
2、-思想的影响：是马克思主义与中国实际相结合的第一次飞跃，是对马克思主义的继承与发展，并成为中国共产党的指导思想。利于民主革命的胜利，使中国取得了独立，并走上了社会主义道路。
3、精髓：实事求是、群众路线、独立自主。
三、-理论--建设中国特色社会主义理论(背景、过程及内容、性质意义)。
1、内容：
它包括十一届三中全会的内容、十二大的内容、南方谈话内容。以经济建设为中心，实行改革开放。走自己的路，建设有中国特色的社会主义。社会主义的本质是解放和发展生产力，最终实现共同富裕;判断实践的标准是“三个有利于”，即是否有利于发展生产力、是否有利于增强综合国力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目标是建立社会主义市场经济体制。
2、意义：是马克思主义与中国实际相结合的第二次飞跃，是对-思想的继承与发展，并成为中国共产党的指导思想。利于改革开放和现代化建设，使国家富强、人民富裕，中国走上了特色社会主义道路。(注意与-思想的意义相比较;理论的意义包括两方面：实践活动及活动效果)。
3、精髓：解放思想、实事求是。
四、“-”重要思想(背景、过程及内容、作用)。
1、含义：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
2、作用：它进一步回答了中国在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一直接关系党和国家前途命运的重大问题。
3、精髓：实事求是、解放思想、与时俱进。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十
一、西方人文精神的起源(背景、主题、代表人物、评价、影响)。
1、智者学派(普罗塔戈拉)：“人是万物的尺度”，肯定了人的价值。
2、苏格拉底：“有思想力的人是万物尺度”，美德即知识(强调道德的重要性)善和教育。
3、柏拉图：《理想国》、分工、为理性主义奠定基础。
4、亚里士多德：自然界人类级、古希腊最博学的人。
二、文艺复兴和宗教改革(背景、表现、含义、内容、实质、目的、核心、传播、影响)。
1、文艺复兴背景：资本主义萌芽、西方贸易、文化遗产、人才。
2、意大利文艺复兴的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日谈》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，著《歌集》。
3、影响：破天主教桎梏、资本主义制度、艺术、自然科学。
4、宗教改革的背景：天主教压榨、资产阶级力量弱小。
5、马丁·路德的核心主张：信仰得救(或：因信称义)。
6、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：肯定人的价值，追求人的本性等。
三、启蒙运动(背景、内容、人物、影响)。
1、背景：资本主义进步发展、资产阶级力量、自然科学、英国革命。
2、启蒙思想家的主要观点。
(1)孟德斯鸠：代表作《论法的精神》，提倡天赋人权、三权分立(核心是权力的制衡)。
(2)伏尔泰：代表作《哲学通信》，提倡天赋人权、自由平等。
(3)卢梭：代表作《社会契约论》，提倡天赋人权，主张人民主权说、社会契约论。
(4)康德：倡导思想自由。
3、启蒙运动对人文主义思想的发展：维护人的权利。
4、启蒙运动的社会影响：促进了思想解放，影响了美国独立战争和联邦政府的建立、中国的维新运动、辛亥革命和新文化运动。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十一
(1)社会主义国家同资本主义国家的矛盾：苏联社会主义的诞生和成长，打破了数百年来资本主义一统天下的局面。资本主义势力对社会主义国家，如对苏联、中国无一例外地采取武装干涉、经济封锁、政治渗透等手段试图扼杀之，但事实证明它们失败了，从此世界出现两种制度共处的局面。尤其是二战还提供了反对法西斯的资本主义民主国家和社会主义苏联结盟的新经验。二战结束后两大社会制度冷战、缓和、激烈竞争、和平共处，贯穿于当代世界的全过程。
(2)发达资本主义国家间的矛盾：这包括一战后战败国与战胜国的矛盾、30年代的法西斯国家与反法西斯国家的矛盾、二战后超级大国和其他发达国家间的矛盾。其集中表现形式为先是从列强争霸到战胜国与战败国之间的矛盾，从法西斯主义与反法西斯主义间的矛盾到霸权主义与反霸权主义的矛盾，美国与欧洲联盟、日本间的矛盾以及欧洲联盟内大国的争斗。
(3)殖民地半殖民地、第三世界发展中国家与帝国主义、殖民主义、发达资本主义国家之间的矛盾：它经历了20世纪上半叶殖民地、半殖民地国家和人民反对宗主国的殖民剥削和政治压迫，争取民族独立和解放的斗争，以及二战后一大批新兴的民族独立国家争取经济现代化和政治民主化的斗争。在当代世界，新兴发展中国家和西方发达国家的关系已由对抗关系发展到控制与反控制、斗争与协调的关系。
(4)社会主义国家间的矛盾：这主要表现为苏联实行社会扩张政策和大国主义、老子党立场，在社会主义国家与兄弟党之间，出现了苏联的控制与中国、东欧等社会主义国家反控制、反霸权主义和维护社会主义国家主权和独立的斗争，并一度出现像1968年的苏联武装侵略并占领捷克斯洛伐克和苏中边界冲突事件等。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十二
一、“人是万物的尺度”
1、智者学派产生的背景：
雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：
（1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（2）强调人的价值。
（3）代表人物及主张：
1、苏格拉底的思想主张：
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德。
1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课文艺复兴和宗教改革【基础解读】。
一、意大利的资本主义萌芽文艺复兴的背景：
（1）出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
（2）新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
（3）教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴。
1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物：
（1）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
（2）但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
（3）达.芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展：
16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的'人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
（1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁.路德改革：
（1）马丁.路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
（2）马丁.路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个信基督教的都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。（3）影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
第7课启蒙运动【基础解读】。
一、理性时代的到来。
1，原因：
（1）文艺复兴运动的推动。
（2）自然科学取得重大进展。
（3）资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。3、思想主张：
（1）启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
（2）他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。
4、影响：
启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
二、法国的启蒙思想家。
1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、思想主张：
（1）猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
（2）他反对君主专制，倡导君主立宪制；
（3）他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
（4）他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：
（1）反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
（2）影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭：
（1）著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
（2）他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
（3）卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。三、启蒙运动的扩展。
1、康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十三
（1）1775～1783年的独立战争，美国摆脱英国殖民统治，赢得独立。
（2）1846年美国从英国手中取得俄勒冈。
（3）1899年美国提出对华"门户开放"政策，首先得到英国承认。
（4）一战后期，美国加入协约国作战，企图与英法争夺战利品。
（5）一战后美国企图凭借世界经济霸权地位，实现统治全世界的野心，同英国力图保持海上霸权，继续扩大殖民地的意图发生矛盾，英美矛盾成为主要矛盾。在巴黎和会上，英法美共同操纵会议，并共同策划反苏。国际联盟成立后，因受英法控制，美国没有参加。在华盛顿会议上，美国通过《四国条约》埋葬了英日同盟，《限制海军军备条约》取得与英国相等的制海权。
（6）一战后许多问题上英美采取相近态度或共同行动。如武装干涉苏俄革命，德国赔款问题和绥靖政策。
（7）二战爆发后，英美在反法西斯斗争中密切配合，协调行动，对打败法西斯作出了贡献。
（8）二战后，美国取得世界霸权，打着反殖民主义旗号，排斥英法势力。英国无力与美抗衡，在国际事务中追随美国。
美日关系。
（1）1853年美国人柏利率舰队首先打开日本大门。
（2）一战期间日本独霸中国引起美国不满，府院之争反映美日对中国的争夺。1921年召开的.华盛顿会议，打破了一战期间日本独霸中国的局面，《九国公约》使中国又回复到几个大国共同支配的局面。
（3）30年代日本大举侵华，损害美在华利益，美助蒋抗日。1941年太平洋战争爆发，美日在亚太地区角逐，最后美败日取胜。
（4）日本投降后，美为扩大在东亚的势力，派军以"盟军"名义单独占领日本。1946年远东国际军事法庭，偏袒侵华日军战犯，还保留了日本天皇制。
（5）二战后，美国大力在经济上扶植日本，尤其是朝鲜战争期间，美国向日本大量订货，刺激了日本经济发展。60年代末日本成为世界第二经济强国。进入70年代美日经济竞争剧烈，政治上日本开始奉行独立自主政策，不再惟美国马首是瞻，双方矛盾加深。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十四
（1）诗经：收录了西周到春秋的'三百多首诗，分风、雅、颂三部分，是现实主义的源头、儒家经典。
（2）楚辞：屈原是代表人，《离骚》是代表作、浪漫主义源头。（“风”“骚”并称）。
（3）汉赋：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，反映大一统景象。代表人物有司马相如、张衡等。
（4）唐诗：社会繁荣、对外开放、科举考试促进了唐诗的繁荣。代表人物有李、杜、白等。
（5）宋词：有柳永、李清照等为代表的婉约派，苏轼、辛弃疾等为代表的豪放派。
（6）元曲：包括元杂剧和散曲，代表人物有关汉卿、马致远。
（7）明清小说：商品经济发展，市民阶层扩大，出现了四大名著以及文言短篇小说《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》等。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十五
春秋战国：由官府控制商业的局面被打破、出现许多商品市场和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊为祖师。
二、秦汉商业初步发展。
b、表现：西汉富商大贾周流天下，对外贸易发展，出现了许多商业中心：长安、洛阳、邯郸等，每个城市都有专供贸易的“市”，它与住宅区严格分开。
三、隋唐商业进一步发展(魏晋南北朝时期商业发展相对缓慢)。
原因：农业发展、手工业进步，运河开通表现：金融方面：柜坊(银行雏形)和飞钱出现。
城市繁荣：长安、洛阳、益州、扬州。
市场发展：城市中“市”“坊”分开，农村集市发展。
对外贸易：广州成为对外贸易的港口，唐设市舶使。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十六
1、大宗小宗不是绝对而言，而是相对而言的。具体来说，周天子是天下的君主，是所有姬姓贵族的大宗;诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言是大宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。
2、专制主义与中央集权是两个不同的概念，专制主义是一种决策方式，是皇权与相权的矛盾，具体表现有秦朝的皇帝制度和三公九卿制、唐朝的三省六部制、明朝废丞相设内阁、清朝设军机处;而中央集权是一种相对于地方分权的制度，主要事件有秦朝推行郡县制、元朝实行行省制度。
3、明朝以前，宰相被赋予决策大权;明朝内阁不是法定的中央以及行政或决策机构，而是皇帝的侍从咨询机构，无决策权，阁臣的升降是由皇帝决定，职权大小依皇帝旨意而定。明朝的内阁是皇帝的侍从咨询机构，无决策权;而英国的内阁是君主立宪制下的最高行政机构。
4、公民大会、五百人议事会和陪审法庭是民主政体特征的充分体现。公民大会是最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。五百人议事会是公民大会的附属机构。陪审法庭是日常司法机关，高级公职人员的任职资格，也由陪审法庭终审。
5、罗马法从形式上分习惯法和成文法，从适用范围上分公民法和万民法。《十二铜表法》标志着罗马成文法的诞生，属于公民法。
6、注意古希腊实行的是直接民主制，近代资产阶级代议制实行的是间接民主制。
7、中华民国建立体现了从专制到民主、从人治到法治的转变，推动了民主化进程。
8、三民主义思想有其局限性。民族主义未明确提出反帝，民权主义未将整个地主阶级作为革命对象，民生主义未解决农民的土地问题。新三民主义在民族主义方面明确反帝，民权方面规定民权为一般平民所共有，民生主义方面除了强调平均地权之外还增加了节制资本、耕者有其田等内容。
9、太平天国运动爆发的根本原因是阶级矛盾的激化，而不是民族矛盾尖锐。太平天国运动既反封建反侵略，但不能称之为“反帝反封建”，因为主要的资本主义国家还没有进入帝国主义阶段。
10、五四运动未取得彻底胜利。应是取得阶段性胜利(或初步胜利)。
11、辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但并未结束中国半殖民地半封建社会的历史(新民主主义革命的胜利和新中国的成立)。
12、第一次国共合作的方式是党内合作，不是两党合并，合作的政治基础是新三民主义，建立了革命统一战线。第二次国共合作是党外合作，合作名称为抗日民族统一战线。
13、左倾与右倾是两个完全不同的概念，右倾主要表现为保守、妥协、退让，左倾往往以革命的面目出现，表现为急躁冒进、急于求成。两者都有危害性，尤其是左倾错误的危害性更大。
14、南昌起义失败的教训是不根据本国国情，坚持“城市中心论”，从中得到启示是应该从城市转入农村，走具有中国特色的革命道路，秋收起义中向井冈山进军实现了转变。
15、《天朝田亩制度》和《资政新编》最后都没有实行。根本原因：《天朝田亩制度》在于其落后性和空想性，《资政新篇》在于无社会基础和实践条件。
16、近代前期两次运动性质：太平天国运动是农民阶级反封建反侵略的革命运动;辛亥革命是一次伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命。
17、共产党领导下的根据地的名称辨析：
“革命根据地”特指1927年至1937年，中国共产党控制下的地区。由于这一时期，大部分根据地都建立了苏维埃政权，所以又被称作“苏区”(苏维埃区域的简称)，主要分布在南方。(红军)。
“敌后抗日根据地”，主要指1937年到1945年即抗日战争时期中国共产党领导和控制下的地区。
“敌后”主要指这些根据地绝大部分位于敌人(日军)的后方;“抗日”则指明了这一时期根据地存在的目的和主要作战任务，主要分布在北方。(八路军、新四军)。
18、1931年九一八事变发生在中国东北，日本局部侵华，1935年发生华北事变，日军威逼平津地区，1937年卢沟桥事变发生在北平(属于华北地区)，日本全面侵华，中国抗日战争开始，百团大战发生在华北，是中国共产党领导的八路军实施的。
19、解放战争时期揭开战略反攻序幕的是1947年刘邓大军挺进大别山。
战略决战是指1948年9月一1949年1月的辽沈、淮海、平津三大战役，国民党军队的主力基本被消灭。
1949年4月23日渡江战役解放南京，统治中国22年的国民政府覆灭。
20、抗日战争是中国人民近代百年以来第一次取得的反对帝国主义侵略的完全胜利;而新民主主义革命的胜利，结束了中国百年以来的屈辱历史。
21、俄国二月革命是资产阶级民主革命，它推翻了沙皇统治;十月革命推翻了资产阶级临时政府，建立了社会主义国家。
22、一五计划包括优先发展重工业和一化三改造。三大改造的实质是变革生产关系的社会主义革命，它的完成标志着中国进入社会主义初级阶段。
23、台湾问题不同于港澳问题，前者是内战遗留问题，属于中国内政，而后者是殖民主义遗留。东西德、韩国和朝鲜问题的产生，则是二战后根据国际协议形成的，属于二战的遗留问题。
24、宪法是制定普通法律的依据，是国家的根本大法，是政治民主化的重大标志。《共同纲领》中规定中华人民共和国是新民主主义即人民民主主义的国家;1954年《中华人民共和国宪法》体现了人民民主和社会主义两大原则。
25、20世纪上半期中国历史上的几部宪法：《中华民国临时约法》是中国历史上第一部资产阶级性质的宪法，孙中山1912年在南京颁布。1949年9月《中国人民政治协商会议共同纲领》在当时起了临时宪法的作用，其临时宪法的职能终止于1954年宪法的颁布。1954年宪法是中国第一部社会主义类型的宪法。
26、1953年周恩来总理在接见印度代表团时，第一次提出和平共处五项原则，他标志着中国外交的成熟，并逐渐成为国际社会所公认的解决国与国之间问题的基本准则。
27、求同存异方针中的“同”是指亚非国家团结一致共同反对殖民主义，谋求发展，而不是意识形态的相同;“异”是指亚非国家社会制度和建设道路不同。
28、1971年中国恢复联合国合法席位，而不是加入。
29、1972年中美双方在上海签署《中美联合公报》，阐述台湾是中国领土一部分和只有一个中国原则，并确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标。这样两国关系开始走向正常化。1979年中美建交，并不意味着美国放弃压制中国的政策。
30、中国多边外交的中心是联合国而不是周边国家。维和属于这方面。
31、美国的“冷战”政策是指，除直接军事交战以外一切敌对行动的总称。美国在“冷战”的大背景下，在局部地区实行“热战”，如朝鲜战争和越南战争。
32、“冷战”结束后，“一超多强”的局面出现，但不能说多极化格局已经定型，因为多极化是一个趋势，有一个发展过程。
33、自然经济的基本特征“自给自足”中的“足”并非富足，而是指满足自家生活需要和交纳赋税，很少进行商品交换。
34、资本主义萌芽不但是商品经济发展的反映，还反映了封建制度的衰落。直到鸦片战争前夕，就全国而言，自然经济仍占据主导地位。鸦片战争后，自然经济解体直到新中国成立前夕，自然经济仍占主导地位。
35、中国古代朝贡贸易的主要目的是宣扬国威，其政治目的大于经济目的。
36、重农抑商和海禁政策在明清时期阻碍了资本主义萌芽发展，使中国社会逐步落后于西方。
37、工业革命开始的标志是哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机，而不是瓦特改良蒸汽机。
38、“中国近代工业”中的近代是指其使用机器生产。
39、甲午战争后清政府放宽对民间设厂的限制，并不是为了发展资本主义，而是扩大税源、解决财政危机。
40、中国“过渡时期”的性质是新民主主义社会。
41、大跃进夸大了人的主观能动性，违反了经济发展的客观规律。人民公社化运动错误实质在于生产关系的调整超越了历史发展水平。
42、家庭联产承包责任制并没有改变土地公有制，农民对土地只有使用权和经营权，而没有所有权;家庭联产承包责任制与当时的生产力水平相适应。
43、三民主义中民族主义反对满洲贵族的统治;到了新三民主义才明确提出反对帝国主义。民权主义要求推翻封建君主专制，建立资产阶级共和国。
44、近代中国社会生活的变化受到了西方工业文明的影响，中国的政治活动也起到了推动作用。
45、戊戊变法时的维新派主张“断发易服”“废止缠足”，改革婚姻制度。辛亥革命后，逐渐形成社会风尚。
46、西式服饰传入中国，引发服饰变革，但并没有完全取代中式服饰，而是中西服饰并行。
48、罗斯福新政、新经济政策和中国建立社会主义市场经济体制，这三个国家结合本国国情，将计划和市场相结合。因而，计划和市场只是经济手段，没有社会本质之分。
49、罗斯福新政在社会福利方面采取措施，增加了就业，刺激消费和生产，稳定了社会秩序。二战后，西方福利国家发展起来，20世纪六七十年代，日渐完备，20世纪80年代以后，规模缩小。
50、战时共产主义政策：是苏俄在战争时期采取的非常措施，适应了战时需要，具有必要性。但是它损害了农民的利益，违背了经济发展规律。新经济政策是利用市场和商品货币关系来发展社会主义，是向社会主义过渡的正确途径。斯大林模式：一方面苏联迅速实现了社会主义工业化，另一方面也存在严重弊端。
51、新经济政策和罗斯福新政中的“新”
从新理论方面来看，前者利用商品市场理念;后者利用凯恩斯主义理论。
从新特点方面来看，前者利用市场商品货币关系发展社会主义;后者是国家干预经济。
52、国际复兴开发银行又称世界银行，初期宗旨是战后欧洲经济的复兴，后来转向发展援助，提供长期贷款和技术援助。国际货币基金组织主要是对国际收支出现暂时困难的成员国提供短期贷款。
53、20世纪90年代，经济全球化趋势加强。经济全球化的最大受益者是发达国家，而不是发展中国家。这是因为经济全球化是由发达国家主导的。
54、关贸总协定是一个临时的多边贸易协定，世界贸易组织是一个常设组织，这样规范化和法制化的世界贸易体系开始建立起来。
55、孟子“民本”思想与社会主义民主思想比较：民本思想以“君”为本，维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
56、文艺复兴与宗教改革反对的是封建教会与宗教思想，并不是放弃宗教信仰。
57、宋代是雕版印刷的黄金时代，宋刻本是珍品。明清时期我国科技继续发展，而西方文艺复兴后科技也在迅速发展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，落后于西方，而西方的是近代科技。
58、相对论和量子论构成了现代物理学的基础。
59、蒸汽机的发明推动了工业革命的开展，人类进入蒸汽时代;发电机的出现，促进了第二次工业革命的到来，人类进入电气时代;以互联网为代表的信息技术迅速发展，极大地改变了人们的生活，人类社会进入信息时代。
60、林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”，但他对西方了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。
61、康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动则喊出“打倒孔家店”，但二者的本质都是在宣传资产阶级思想文化。
62、维新派、革命派、激进的民主主义者都属于资产阶级政治派别，但具体的主张并不同。维新派要求保留清王朝，实行君主立宪制;而革命派则要求推翻清王朝，建立资产阶级的民主共和制度;激进的民主主义者主张学习西方的思想民主与科学。
63、中国近代思想解放潮流：特征：一是中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性质;二是学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”的历程。几个阶段：从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学器物;从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学制度;1915年至1919年，资产阶级学思想文化;从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十七
中法战争。
1883——1885。
主要战役：(1)马尾海战，中国福建水师受重创。(2)镇海之战，法军头目孤拔重伤而死。(3)镇南关大捷，冯子材率清军大败法军。同时黑旗军还在临洮大败法军。
台湾抗法：刘铭传领导。清朝设置台湾省：1885，刘铭传为首任台湾巡抚。
战争结果：清政府乘胜求和，签订《中法新约》，中国不败而败。
甲午战争。
1894——1895。
主要战役：平壤之战、黄海之战、辽东之战、威海之战。
爱国将领：平壤战役中的左宝贵(战死)、黄海战役中的致远号管带邓世昌(战死)、辽东战役的聂士成、威海战役中的丁汝昌(自杀殉国)等。
三国干涉还辽。
《马关条约》损害了俄、德、法三国在华侵略权益，三国以武力强迫日本还辽，日本向清政府勒索3000万两白银作交换条件。
帝国主义对中国输出资本。
19世纪末。方式：(1)争做中国债主;(2)抢夺修筑铁路、开采矿山和建立工厂的权利。
帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。
19世纪末。方式：强占租借地和划分“势力范围”。首先是德国强租胶州湾，划分山东为其“势力范围”。
重点知识。
1、《马关条约》的主要内容及其影响。
1895年，李鸿章与伊藤博文签订了丧权辱国的《马关条约》。内容：(1)割辽东半岛、台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本;(2)赔偿日本军费白银2亿两;(3)增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸;(4)允许日本在中国通商口岸开设工厂。
影响：(1)《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的卖国条约。(2)台湾、澎湖列岛的割让，造成台湾与祖国的分离，也刺激了列强瓜分中国的野心。(3)赔款加重了中国人民的负担，大借外债使列强进一步控制了中国的财政和经济。(4)新口岸的开放和新航线的开辟，使帝国主义侵略势力深入到中国内地。(5)允许开设工厂严重阻碍了中华民族工业的发展。(6)《马关条约》反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。(7)外国资本主义对中国的侵略从此进入一个新的阶段，中国社会半殖民化程度大大加深了。
2、19世纪末，帝国主义国家加紧对中国侵略的主要表现。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十八
根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化：礼贤下士，私学兴起，学术下移。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
二、概况。
1.孔子。政治思想，核心“仁”和“礼”。“仁”反对苛政;调整好人际关系，维护社会稳定;遵循“忠恕”之道。“礼”符合西周名分等级制度。“为政以德”。哲学思想,“敬鬼神而远之”。教育思想,办私学,“有教无类”;“因材施教”;“知之为知之”、“当仁不让于师”;“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。文化典籍,整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。评价,“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化也具有重要影响。
2.孟子.发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。“仁政”学说和民本思想(“民为贵，社稷次之，君为轻”)。“人性本善”说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价,“仁政”、“民本”思想对约束、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。对中国传统文化产生深远影响。
3.荀子.战国儒家思想的集大成者。“天行有常”“制天命而用之”(唯物论);“性恶论”(但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。)治国以礼教为主，礼法并施;提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评价,基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
4.儒家结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一;儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。
5.老子.(代表没落奴隶主贵族的利益)“道”是天地万物的本源，否定“天命论”;朴素辩证法思想(矛盾对立面及转化)。“无为而治”、“小国寡民”。评价,中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
6.庄子.(代表没落奴隶主贵族的利益).“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“消遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。天与人“不相胜”，人必须顺从自然.
7.墨子.(代表小生产者的利益),“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”.评价：代表了下层劳动群众特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学;战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。
8.韩非.(代表新兴地主的利益),主张法、术、势结合，建立君主中央集权;认为历史是发展的，主张变法革新。评价：韩非是法家的集大成者;法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。
三、意义。
1.儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则.
2.道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想.
3.法家学说：其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4.百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历第一次思想解放运动。
高二上学期历史知识点总结（专业19篇）篇十九
1、近代中国经济结构的变动：(1)自然经济开始解体;(2)近代工业出现。在中国近代存在的近代工业：外国资本主义企业;洋务派创办的军事工业和民用工业的出现;民族资本主义工业。
2、近代民族资本主义的曲折发展历程和相关结论。
(二)要点分析。
1、产生背景：
(1)自然经济开始解体：资本主义入侵是中国自然经济解体的最直接也是最主要的原因。鸦片战争以后，西方资本主义国家利用侵略特权，疯狂地向中国倾销商品、掠夺原料，把中国卷入世界资本主义市场，中国自给自足的自然经济逐步解体。其次，国内市场的不断扩大是自然经济解体的前提条件。(2)近代工业出现。在中国近代存在的近代工业：外国资本主义企业;洋务派创办的军事工业和民用工业的出现;民族资本主义工业。
2、发展历程。
(1)产生：鸦片战争后，中国的自然经济逐步解体，在外国资本主义的刺激和洋务运动的诱导下，中国的民族资本主义于19世纪七十年代前后产生。
(2)初步发展：甲午战争以后，列强对中国的资本输出日益增大，客观上进一步瓦解了自然经济，刺激了民族资本的发展;清政府为了扩大税源，解决财政危机，放宽了对民间办厂的限制，中华民族资本主义工业获得初步发展。
(3)进一步发展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大战期间西方列强放松了对华经济侵略，民族资本主义工业迅速发展，出现了短暂的春天。
(4)曲折发展：南京国民政府统一全国，推出一些有利于发展经济的政策和措施，再加上民族资产阶级的努力，国民政府统治前十年，民族工业出现较快发展;抗日战争期间，由于日本的经济掠夺和国民政府即官僚资本的压制，民族工业遭到沉重打击。
(5)日趋萎缩：解放战争期间，由于美国加紧对华经济侵略，国民政府出_利益，民族资本主义工业陷入绝境，纷纷倒闭。
3、体现特征。
(1)企业的产生：道路独特。不是由工场手工业到机器大生产，而是在列强入侵，加速了自然经济解体的前提下，直接从外国输入机器、技术创办起来的。因此它不是在中国封建社会产生的资本主义萌芽基础上逐步成长起来的。
(2)产业结构：基本上是轻工业(如纺织业、面粉业等)。中华民族工业缺乏雄厚的经济基础，本身又不能生产机器，只能从投资少、周转快和获利多的轻工业开始。产业结构不合理，没有形成完整的工业体系。
(3)地区分布：地区分布极不平衡，主要集中在东南沿海大城市。造成这一状况的原因是，这些城市多为列强倾销商品和掠夺原料的据点，自然经济较早解体，同时这些地区便于利用外来技术，引进机器，利用廉价的劳动力。这种畸形布局，反映了中国社会的半殖民地性。
(4)设备、技术和经营管理：设备基本靠进口，技术大多依赖于外国，经营管理落后。
(5)企业产生全过程：它与外国资本主义和本国封建势力即有千丝万缕的联系，又深受其压迫，因而发展缓慢。这决定了中华民族工业对外国资本主义和本国封建势力，既有依赖又有矛盾的复杂关系。这正是民族资本主义最重要的特点。
4、地位和作用。
(1)从经济上看，民族资本主义是一种新的经济因素，其产生和发展有利于中国的社会进步。
(2)从政治上看，它导致资产阶级的产生和力量壮大，为维新变法和民主革命提供了社会基础，也促进了无产阶级队伍的壮大，为新民主主义革命的到来和中国共产党的成立准备了条件。
(3)从思想上看，中华民族资本主义的产生和发展，不断冲击和动摇了封建正统思想的统治地位，为西方资产阶级思想文化的传播提供了社会条件。
(4)从发展趋势上看，民族资本主义工业资金少、规模小、技术力量薄弱，没有形成完整的工业体系，在一定程度上依赖于外国资本主义、本国封建势力和官僚资本主义，难以独立发展。
(三)复习思路。
1.从世界和中国近代经济发展史的角度理解和统观本专题，理解中国近代经济结构的变动与西方侵略的必然因果关系。
2.从近代民族资本主义的发展历程总结其发展特征并归纳其地位和作用，得出结论：在半殖民地半封建社会的中国，实业救国道路行不通。
3.复习过程中运用数据分析、材料信息归纳等方法，培养学生能力。