苏东坡传读后感字高中大全（20篇）

读后感是读完一本书或一篇文章后，对自己的感悟和思考的总结。以下是一些读者写的读后感，从不同角度对作品的内涵和意义进行了深入思考和解读。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇一

今天心情不是很好，记起《苏东坡传》还没写书评，又想起东坡先生的性情才气，心情也平复了蛮多。

我们人，尤其是中国人，是记好不记坏的，我们乐于记住那些善人，并且以他们为榜样，而苏东坡做了很多善事。在王安石变法期间，苏东坡被贬为地方官，一个小小的官，还是尽量维护人民，继而王安石失势，苏东坡第一个上书废除王安石的恶法，然后又不屈不挠的上书减免人民欠下的官债，最后成功了，人们又怎会不喜欢这个文人呢？很多自喻为聪明人的，总以为老百姓是容易糊弄的，但每个人心中都有杆秤，度量着善恶好坏，虽不善于言辞，心里亮堂着呢。

其次就是苏东坡的诗词，我不是专攻于文学的，但是我相信美是一种直觉，当我们读着明月几时有时，真真切切感觉到明月皎洁，感到积极昂扬的人生态度。读赤壁赋时，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的随遇而安。平凡人难以走遍四方，但苏东坡的诗词带我们走四方，这无比难得。

再有就是思想，很难得的是林语堂先生还是客观的写苏东坡，他没有避开苏东坡的求仙炼丹，没有避开苏东坡的文人相轻，没有人成神成圣，避不开缺陷，但是如果好的多于坏的，那么就是一个大好人了。东坡先生达观知命这也是他可以坦然面对风雨的原因。他所逢的一切苦厄，是为民请命的结果，他光辉的人道精神无论是古代还是现在，都是一种圣光了。

至于逸事，东坡先生一生中数不胜数，各位可以细细品读，仔细感受，也有很多人生道理。

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苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇二

林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”

也有人曾说：“每个中国人心中，都有一个苏东坡。”

作为中国文学史上大名鼎鼎的人物，他一生风雨，我行我素，遇事泰然处之，他把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。

苏轼，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

《苏东坡传》是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作，一位吾国吾民始终在心的国学大师，一位大江东去浪淘不尽的豪情诗人，相似的心灵是灵魂的转世，看东坡光风霁月，渡危抓机，从容应对，听林语东坡，显中国智慧。他的作品之中流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他能狂妄怪僻，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。

毫不夸张地说，苏轼是一个全才似的人物。林语堂对苏轼的这一段评价，我想是对苏轼的全才最好的诠释：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”

论文学，他的诗词文赋都是顶尖中的顶尖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”这样诗句一出，其他的西湖诗黯然失色;一说到中秋，没有人不想到“但愿人长久，千里共婵娟”;悼亡词没有比“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更让人动容的;写三国，可能也只有三国演义的开篇词，杨慎的滚滚长江东逝水能和苏东坡大江东去浪淘尽媲美。他以一己之力让宋诗可以和唐诗相提并论，他也改变了词只能写小唱浅吟的历史，开创了豪放派的词风。

论书法绘画，苏东坡为自颜真卿以后就死气沉沉的中国书法艺术注入了新的活力，带来了新的理论发展，其最好的书法作品是被称为”天下第三行书”的《黄州寒食帖》，绘画作品虽然传世者寥寥，但据史料，在当时也是独树一帜的。

论人生意趣，苏东坡实在是太有趣，东坡肉就不说了，他跟佛教道家都打得火热，为了长寿，炼丹、瑜伽都玩过，植树种田酿酒，都是他的人生乐趣。即使在最患难时，他也永远保持一颗乐观豁达的心，“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”是他广为流传的人生信条。

闻一多先生曾这样评价苏东坡:“东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。”他虽然不是一个成熟的政治家，政论上虽格局不大，不够高瞻远瞩，不如弟弟苏辙，不过做一个优秀的地方官，造福一方百姓的能力还是绰绰有余的。琴棋书画及文学上的造诣更是无须多言，以我所见同时代无人可以逾越，是宋代诗词的最高峰。我更看重东坡的是他身上古代文人所稀缺的性情，真实和有趣。在他的身上有着两种气质互相交织着，贵族的风雅和平民的野趣。这样有趣的天才，在整个历史长河中，也称得上是凤毛麟角。

他才华横溢却又外现，注定他一生在官场上会招小人排挤和暗算。乌台诗案的打击让他差点丧命，被流放黄州。但他依旧不以为意，在赤壁感叹“人生如梦，一樽还酹江月”;又开垦城东坡地种田，自号“东坡居士”。他饮酒烹鱼、焖东坡肉，将生活过出滋味。夜半敲门无人应，便倚杖听江声;泛舟湖心，“小舟从此逝，江海寄余生”。前往汝州，旅途劳顿，幼儿夭折，他便寻起清茶野菜充饥，十分有味，“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”。

神宗薨，哲宗即位，旧党司马光上位，苏轼被重新召回朝廷，但他不容于新党，又不见谅于旧党，“拣尽寒枝不肯栖”，被再度外调，杭州、颍州、扬州、定州，甚至到了广东惠州。直至流放到海南儋州，他也不曾畏惧，索性把它当成第二故乡，办学堂，搞学风，成为儋州文化的开拓者。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”徽宗即位后，大赦天下，苏轼被召回京，北归途中，卒于常州。

空肠得酒，芒角横生，嬉笑怒骂，皆成文章。

苏轼把使他不安、使他痛苦的一切，以及时代骚动情绪所包含的变态与畸形，全部倾泻在自己的创作中，也折射出他内心斑驳陆离的内心奇景，苏轼不是遥不可及的圣人，他常因抗拒而软弱，因贫困而富饶，因沉醉而清醒，因打击而坚强。他纠结但并不懦弱。他虽然并不是印象中的旷达豪放的完美，但是，苏轼在我的内心却变得有血有肉起来了。我想，他一直都活着，活在自己的作品里，活在我们的怀念中。

“人生如逆旅，我亦是行人”，在人生这条路上，苏轼风雨兼程，诗酒趁年华。

苏轼在文字上最大的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，开辟了文学的一块新天地，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。像苏轼这样的人，他的精神领域其实已然达到了一定境界。苏轼的词很多方面像李白，喜老庄，体现出人生的乐观与豁达，不故作深沉，而他所追求的，其实就应该是真正的来享受人生。

我喜欢苏轼的诗词，豪放却不奔腾，缥缈却不虚无，婉转却不悲凄。每一次读到惊心动魄，读到魂梦飘摇，读到深情悲恸，可到最后，都会归于谈定从容。他说，“长恨此身非我有”;他说，“何事长向别时圆”;他说，“十年生死两茫茫”;他也说，“人间有味是清欢”。是的，无论这个过程是如何地挥笔泼墨，但是掩卷时，墨迹已干，曾经那颗炽热的心，也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净，只隔了一剪光阴。他的诗词不是故作玄虚，高高在上的，而是最平易纯真的，充满着生活的志趣，人性的温情。看苏东坡的文章如午后饮茶，困顿中的惊鸿一瞥，不由觉得心旷神怡，满口余香，让人回味无穷。

这里不得不提到最触动我心弦的那句“小舟从此逝，江海寄余生。”这一句出自《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，其大意为：夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

他羡慕范蠡，功名身退，抱着美人，泛舟五湖。他亦幻想着，可以撑一叶小舟，顺流而下，远离尘嚣，在江海中度尽余生。这样遁世，不是一种消极和逃避，而是从容地放下。徜徉于历史河道，与其在百舸千帆中争渡，不如乘一叶扁舟漂流。然而，范蠡做到了，苏轼却没有做到。东坡居士的一生并未真正退隐江湖，也没有归居田园，他被命运牵绊，一世流离。纵是才高笑王侯，也没有一处港湾，让他系舟停靠。

庙堂江湖，天上人间，他最终的归宿，还是自己的内心。世间万象，云海苍茫，却抵不过一个人心灵的辽阔。心即是江海，心即是江湖，归隐于心，换取真正的清凉。

云烟散去，相忘江湖。走到最后，只有一种心境，小舟从此逝，江海寄余生。

一叶曲折，一路坎坷。苏轼宦海沉浮的一生，仿佛是滚滚红尘中一触即碎的梦，他是豁达的，但似乎又从未真正地放下，真正地解脱。于是寄情于山水，吟唱出一阙阙动人的诗篇。(邓铃焱)。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇三

喜欢苏东坡，甚于诗仙李白，也甚于诗圣杜甫，所以对有同样感受的林语堂先生的着作平添亲切感，从《京华烟云》、《吾国与吾民》而到《苏东坡传》，多次阅读，爱不释手。

推究起来，收获几何，恐怕不是篇把读后感所能尽言。阅读本身是快乐的。将阅读所得内化成精神养分，进而收获生活态度、思维方式、处事习惯乃至点点滴滴，是我阅读的真正意义。

少年时代读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”没来由地会热血奔涌，仿佛看到同样是风流人物的苏轼行舟江上，他思接三国、神交公瑾，与英雄风云际会，却又不得不把酒酹月，几多豪壮，几多遗恨。而今再吟“多情应笑我，早生华发”，却不免块垒在胸。――给无数读者无限阅读快乐的人，他所历宋朝的天子都对他怀有敬慕之心，皇后都是他的真挚友人，但他却屡遭贬降，甚至受到逮捕，“乌台诗案”令他忍辱含垢，险些丧生。千载相隔，依然让人有心痛的感觉。可林语堂先生却了解，他说东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

于是这部《苏东坡传》，犹如佳酿，消融了我心中的块垒，让“痛”变成通，通畅、通达、通泰!

苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对美好事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创作中。

具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一直流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。

近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。

现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定**途中遇雨》：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会――风雨过后不一定有美好的天空是一种境界;不经历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”――其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇四

老师说，苏东坡这个人，既有作为道者的“因缘而适，随遇而安”，又有作为儒者的“人生短暂，生命渺小”。我喜欢苏东坡的乐观精神，笑对人生，一切都会过去。后来，在老师的介绍下看了余秋雨写的《苏东坡突围》。终于明白，这让人惊叹的笑对磨难的乐观，就是磨难一手培养而成的。我不禁在心里，把磨难比成了一柄雕玉刀。

不得不说余秋雨先生果然是一代。

散文。

家。苏东坡被贬黄州前的经历在他的笔下一点点展现。关于苏东坡，我惭愧地表示我只知道他那光鲜亮丽的外表，并不知道他背后的艰辛。在余秋雨的笔下，苏东坡的形象在我面前一点点地开始展现，然后色彩一点点地开始显现，轮廓一点点地开始鲜明，他人生最为艰苦的一段，通过余秋雨先生的笔，在我面前，如同展开的一幅画。

正所谓“玉不琢不成器”。举世闻名的人往往有着你难以想象的过去。很多时候，不是不知道，只是人们都望着他们的外表艳丽的光华，而忽略了他们背后所经历的故事罢了。我倒是要感谢余秋雨先生了，他把苏东坡的磨难呈现在我面前，如要把这比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。

苏东坡的才华横溢，锋芒毕露。这个超时代的文化名人，竟不能相容于他所处的具体时代。小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他，最后终于让他被送入狱牢，命悬一线。而把他送到到这离死亡就差一步的路上的，不是别的，是诗句，是诗句把他推上了死路。所幸还有一些人懂得他的价值，在皇帝面前数次求情，终于，他得以释放，被贬黄州。他开始自省，他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。从而作出了举世闻名的：《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。遭遇磨难不仅是痛苦，更是一种磨砺、一重洗礼。磨难，就像一柄雕玉刀，而苏东坡就是一块玉。让苏东坡变得坚强，成熟的，正是这柄雕玉刀。风雨过后是彩虹，他已经熬过了风雨，接下里，属于他的彩虹，那三部千古杰作，就在这里，在黄州，诞生。他跌宕起伏的人生际遇，已然变成了他成为伟人的催化剂!促使他完成了一次永载史册的文化突围!

感谢余秋雨先生的《苏东坡突围》，彩虹背后必曾有过风雨。苏东坡那乐观的精神，史诗级的作品，终是由挫折这把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感谢那把雕玉刀，造就了中国史上一代文学奇才。而我们，在生活中，也会时不时被自己的雕玉刀雕刻，请不要因为疼痛而放弃，因为，属于你的明天，马上就要到来!

这篇是一篇用词准确，表述清楚的文章。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇五

“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是北宋词人苏东坡——旷达超脱。但我认为这是一个高傲的苏东坡，因为世上仅此一个苏东坡，前无古人，后无来者，闪耀在中国的星空。

青春盛开，美好凝眸；青春为畔，永恒的河。东坡的第一位妻子王弗容纳他的年少轻狂，指导他该如何为人处世，伴他走过青春年少。在她十周年忌日时，苏东坡为你她作诗一首——“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”从子儋的十八岁到二十九岁，二人在侧，佳人共度青春。苏轼对于这个追随自己十一年的人，怀有不舍的深情与刻骨的感激。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。一代少年，壮志凌云，抱负不凡。所谓拳拳赤子心，殷殷爱国情，都在这个少年身上体现了——“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。吹灭读书灯，一身都是月。

他是他灵魂上的双胞胎，是莫逆之交。与“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不同的是，他与胞弟子由的手足之情，令人心生羡慕。他们政见同一，子由教子儋沉稳，子儋教子由学识。记得东坡因乌台诗案入狱，子由天天给兄长送饭。中秋月夜醉后，子儋怀想的还是子由。本说兄弟只是血缘上的亲近相似，但他们由貌至气质无一不随时产生共鸣。只是可惜的是，东坡死前都未能在见子由一面。但所幸这首词流芳百世——《水调歌头•明月几时有》。

自然，他也有一具有趣的皮囊。贬谪他乡，穷乡僻壤，不比京都的繁华，一切都如烟云般消逝了。但东坡居士的日子从来没有寂寞过。清水煮猪肉，研制墨水，酿造酒饮，吃羊脊，种田，料理园子，这是他随处可栖的江湖。

我相信他在时空以外凝望着我们，在骨肉之中指导我们。

作者：袁秋雨。

《巨人传》中曾写道：“人与人之间最使人心痛的，莫过于自己以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果却得到了恶意和伤害。”用这句话来形容苏轼再合适不过了。

绍圣元年，苏轼因洛蜀党争被贬惠州，船到岸边时，苏轼惊喜的发现那里的父老乡亲都站在码头上迎接他，他热泪盈眶的写下了《十月二日初到惠州》，所以虽然在惠州日子十分清贫，行动还受到管制，但他并不泄气，依然每天读书，还为惠州百姓做了几件好事。奸臣章淳见状，把苏轼贬到更偏远的海南。

宋元符三年，苏轼被赦，结束七年的流放从海南回到朝廷。章惇的儿子章援，害怕他的父亲对苏轼的迫害甚多而受到打击报复，特意写了一封信给苏轼，请他宽恕。苏轼立即回信：“伏读来教，感叹不已。某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。闻其高年，寄迹海隅，此怀可知。但以往者，更说何益，惟论其未然者而已。”这种既往不咎，重情重义，以德报怨的胸怀，实在是令我佩服，我可做不到这样。当年，苏轼、苏辙兄弟俩和章惇都是同榜进士，而且做了颇有情谊的好友。但在章惇当权后，因为政见的分歧，将苏轼降职免官。

章惇不但在事业上对苏轼打击，而且在生活上也对苏轼处处刁难，不让他住在官宿，苏轼只能租用民房。真是风餐露宿，备受摧残。这样的压迫，无论放在谁的身上，都是难以释怀的！但苏轼竟不计较个人的恩怨，反而用“更说何益”一笔带过。这种宽宏大量，实在是少见。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇六

他没有李白一身白衣任意飘于雨雾间的仙气，也没有杜甫忧国忧民古朴笔墨中寄托的深厚情思，但他“大江东去”，“自比闲人”的豁达豪迈流芳百世，永垂不朽。

林语堂先生说：“在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”也许这话最能概括苏东坡的一切。不错，一提到苏东坡，必会让人感叹这文人活得精彩，他拥有文坛上首屈一指的地位，政坛上的巧舌如簧，高瞻远瞩，着实是难得的才干，家庭中有一个有思想的父亲，有肯为自己操劳的妻子。当然，人生中难免会有波折，但贬谪途中的他，一直把着乐观上进的心态，让他的人生又得到了升华。

他的诗词不朽。“明月几时有，把酒问青天”，月圆时的仰望，醉意中的苦闷，最后都化为“但愿人长久，千里共婵娟”的亲切祝愿，如茶香般的淡雅，如绸缎般的朦胧，让这首诗的芳华缓缓流入人们的心田。笔锋下的百变，不得不说“大江东去浪淘尽”又是一千古不朽的佳作。赤壁战场上的烽火狼烟，惊涛乱石；公瑾谈笑风生中的雄姿英发，羽扇纶巾，在他的笔下淋漓尽致。苏东坡，他有闺秀之细腻，浪子之气概，诗词的两极变化，让他成为世人口中的神话，不朽的经典。

他的精神不朽，饱经忧患拂逆，人性却更趋温厚，并没有丝毫尖酸刻薄。在贬谪途中，难免会有苦闷与不满，但经心灵的洗净后，都转变为阳光的正能量。自比院中闲人，心中可是何等的随遇而安，他视一切痛苦为过往云烟，看淡世间凡俗，留给自己的只有心中的一方净土和一抹斜阳。他一生清贫，为人坦荡，处处为百姓着想，他对权利视而不见，只求自己舒服安逸，百姓安乐太平。他不像陶潜一样把入仕途看作一生的抱负，他也比辛弃疾拿得起放得下，他始终富有青春活力，始终拥有浩然之气。

“归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人”世人都知道苏东坡，但并非真正了解他，我也一样，一本书不能真正诠释一个伟人，也许一个伟人还犯过错，还有很多的事情没有被记载，但他有公认的不朽之作，不朽之人格，这是值得尊敬的。

我们怀念苏东坡，怀念曾经拥有他的一段历史，更怀念他与世无争的怡然自得，更怀念他将涓涓苦水和人生的压抑融于笔尖下一股清流的不羁，我们将把这份怀念传承下去，将他们成为不朽的佳话。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇七

《苏东坡传》，作者林语堂。写书人与被写人的名字都如雷贯耳，所以，这是一本含金量非常高的经典之作。

当时读它依然带着一些目的性和应急性——为了讲好《大学语文》的一节专题，即《宋代文学的集大成者——苏东坡》。后来了解到，这本书还是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作。学贯中西的林语堂先生用生花妙笔，将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。

古人之中，我最喜欢苏东坡，首先是喜欢他那些“明月几时有”“横看成岭侧成峰”等等朗朗上口的诗文，再就是被他的“十年生死两茫茫”的深情所打动，被他“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观态度所折服，读完这本书后，更觉得他“是天地间的凤毛麟角”，也只有林语堂林大师的如椽之笔能把他夸尽、写真、写活。林大师说：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”

而我们知道，有时我们爱上一个人，或者将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明明白白的知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的天赋，还是后天的风骨气韵，或者是大时代给与的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜里羡慕嫉妒恨的标的之一。

对韩寒如此，对迈克尔杰克逊如此，对苏东坡更是如此。苏东坡的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。

每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇八

而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。

但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。

但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。

再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇九

每每提及苏东坡，脑海中所浮现的是一个极富有才气，风流雅趣的公子形象，但对其事迹实在是知之甚少，能想起的似乎只有他贬官黄州期间，与好友张怀民月夜漫步之事。读其诗词，便觉得清新脱俗，气势磅礴，其中不失豪情壮志，也能隐隐约约感受到一丝儿女情长。不禁令人浮想联翩，他究竟是个怎样的人呢?其实我一直想做一个“有关中国古代文人的集体人格构成”的探究，但奈何心有余却力不足，为了节省时间，只得找一个最有代表性的文人。有幸读到林语堂先生的《苏东坡传》，便觉得在其身上做探究，对于我这样一个中学生来说，可能再合适不过，但由于文人这个群体实在太广泛，这样“以偏概全”难免有失准确，这也是我最遗憾的。

读人物传记，难免会在一个瞬间对书中所写之人产生一种特殊情感，但这瞬间其实是积累已久的，只需一个特定的爆发点，然后将情感释放出来。这种爆发点或许是被一件惊天动地的事所震撼，亦或是直接被其精神所感染，深深折服。前提当然是读者被带入作者的逻辑思维中，则此时对历史的考究与笔风的转换，是极其能考验一位作家的功底的。而出乎意料的是，林语堂先生的《苏东坡传》则采用了一种平静的描写手法，没有太多情绪的代入，从而使全书看上去是以一种客观角度进行叙述的，但朴实无华的字句间却暗含了作者对苏东坡的敬佩之情，因无情绪的代入，却有情感的潜伏，使其阅读起来并不是索然无味，更不觉得是一个激进分子的极端言论。其实可以用“耐读”来形容，不失趣味且令人信服。

既然本文是在探讨苏东坡的人格，我们不妨从为人与临终之教两方面入手。

先讲为人，我对苏东坡最深刻的印象是在他的《念奴娇。赤壁怀古》中，一句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”犹如一声雷鸣，震撼了我。试问普天之下，谁能有这般气魄?皇族之间的争权夺利，国家之间的连年战争，家破人亡的贫苦农民，繁华都市的夜夜笙歌……乱世之中，世人皆被仇恨和欲望蒙蔽了双眼，无尽的讨伐与杀戮，换来一朵朵璀璨生命的凋零，一个个原本幸福美满的家庭破碎。然而这一切，再可悲可叹，都已经成为历史。能一笑谈之，则是一种释然，更是苏东坡广阔胸襟的体现，但更多的却是一种无奈，一种在漫长的历史长河面前的自卑与无力感。人类总是重复同样的悲剧，苏东坡所处的世界，又何尝不是一个乱世呢?上述所说的一切，又何不嘲讽般的一次又一次再现呢?不同的只是少了几个贤儒之臣，多了几个小人罢了。

在此，我们可以看出苏东坡的雄才大略，是常人无法比拟的，同时他也是一位忠臣，一位不同于其他文人的文人，一位秉性难改的乐天派……种种身份在他身上累加起来，使其较于其他文人有更大的综合性，也就有了更多的人格魅力。这也是为何他的故事常被人们所津津乐道的原因了。正如林语堂先生本人所言：“我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他;我了解他，因为我喜爱他。”正是苏东坡的人格魅力，才使越来越多的人喜爱他，从而了解他。

苏东坡的忠，体现在他的仗义执言中，他比许多打着爱国主义旗帜的小人对宋朝要爱的深沉。他甚至敢与王安石对抗。“他和王安石是狭路相逢了，他俩的冲突决定了苏东坡一生的宦海生涯，也决定了宋朝帝国的命运。”苏东坡由内而外散发着一种浩然正气，这股正气的来源是他对国家命运和百姓安危的担忧，也使他有了去对抗强权的勇气，由此，他常遭到朝廷党派之争的迫害，甚至险些丧命。

除写苏东坡以外，本书最多的笔墨则用在了王安石身上，但我发现林语堂先生的评价难免有些偏颇，只给了王安石极少的肯定，而其大部分评论的依据则是来自于苏洵的一篇文章《辨奸论》。苏洵在文章中认为王安石是奸臣。苏洵说：“王安石为国家之大害。”

林语堂先生依据的《辨奸论》一文，在苏洵活着的时候，未见流传，却在苏洵去世66年后才在世上流传。由此推断，《辨奸论》一文定是伪作无异!以后人之伪作做论据而批评王安石，林语堂先生失之严谨!

再说临终之教苏东坡的生命永久定格在了1101年7月28日。

这天，他的全家都在聚集一起，为这位奄奄一息的老人送最后一程。

他迅速衰弱下去，呼吸已觉气短。

“现在，要想来生!”方丈在他耳边细细说道。

“勉强想就错了”挣扎着说出这一句，叹息一声，便再也没醒来。

这位大才子，终于耗尽了毕生的浩然之气，离开了这个世界。

“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，岂非命也夫!然生死亦细故尔，无只道者。”

苏东坡对生死的淡然，他的从容不迫，源于内心深处对归顺自然的渴望，这种渴望，是一个佛教徒兼哲学家独有的，单凭这一点，我想苏东坡就值得大部分人敬佩，也值得我们去揣摩他的一生。

去读他的诗词吧!我们便可以进入他的内心世界畅游，汲取更多的精神食粮。

对于苏东坡人格的探究，到此告一段落，我们可以得出的结论是：他的人格精神所体现的进取，正直，慈悲与旷达千年来始终闪耀在中国历史的星空，辉煌在文人的天地，是值得我们久久借鉴的，反思自身，同时也劝诫他人。

让我们共同缅怀苏东坡，建设自己的精神家园。

《苏东坡传》不妨读一读，想一想，叹一叹。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十

这些天，看完了林语堂为苏东坡写的传记。在看这本书之前，一直在看王安忆的《长恨歌》，小说中自始至终笼罩着的对旧上海昔日繁华的怀旧气息以及王安忆略显晦涩冗长的叙述笔调，确实有些压得人喘不过气来。在这种情况下再翻开这本《苏东坡传》，不得不说确实是让人有眼前一亮，心旷神怡之感。

这本传记是林语堂在美国用英文写成，又由张振玉翻译成中文的。一个中国作家写的东西却要由别人来把它翻译成中文，我一直觉得这是一件很遗憾的事。不过好在译者很用心，也很有功底，使得整本书的语言十分的精致典雅，基本上没有英文翻译成中文的那种隔的感觉，甚至很有些像林语堂自己的行文风格。

关于这本书的内容，我实在是非常喜欢，因为它记述的是苏东坡这样一位如此可爱的大文豪的生平经历。林语堂说“我写《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已”，又说“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他;我了解他，是因为我喜欢他”。我想，正是因为这份喜欢和了解，使得整本书充斥着一股热情和张力。林语堂带着对苏东坡的喜欢、崇拜、理解、佩服，甚至是惺惺相惜来写他，在叙述苏东坡的生平经历的同时又不忘发表自己的人生感悟和见解。这是两颗相似的心灵之间的碰撞，因此下笔成文就必然是如行云流水一般，行于所当行，止于不可不止。我觉得，正是这份字里行间流露出来的激情、潇洒和自信构成了这本传记的灵魂之所在。它也许不像其他的传记那么的注重叙述的脉络和条理，而更多的是随性所至地叙述苏东坡的一个又一个小故事，也许看上去有些散漫，但正是在这份散漫与洒脱不羁之中，我看到了一代国学大师林语堂与豪情诗人苏东坡的心灵契合，它深深地感染了我。

翻开这本传记，我满眼看到的都是苏东坡从一个地方赶到另一个地方，林语堂说他自从当官之后就没有在一个地方呆的时间超过三年。他从家乡四川眉州出发，到开封，到凤翔，到杭州，到徐州，到密州，到黄州，到惠州，甚至还以六十一岁高龄被贬谪到当时尚属域外的海南，他的足迹由北至南几乎踏遍了大半个中国，而这些却都是身不由己的。宋朝的官吏任命制度使得他在一个地方的任期不得超过三年，而众群小的嫉妒毁谤又使他终生都笼罩在朋党之争的阴影里，遭致一贬再贬。所以林语堂说，中国的读书人如果能有其他的事做，最好就不要做官。然而苏东坡的魅力之处就在于，他似乎总能以他的达观知命、乐观豁达来化解这些在别人看来是巨大灾难的事情。他在黄州亲自躬耕，为衣食钱财而精打细算，完全成了一个地地道道的农民，但他却写出了前后赤壁赋、《浪淘沙・赤壁怀古》这些足以光耀千古的美文。他在海南食粮不继，与儿子“相对如两苦行僧”，他却在杂记中兴致勃勃地记载“食阳光止饿”的办法。他自己制墨，自己酿酒，自己采药，自己造房子，闲来无事时去附近的寺院转转，与高僧仙道聊聊，晚上与朝云一起研习瑜伽之术。他充分利用每一天，让人感觉这似乎完全不像是在遭受贬谪。曾经我的一位老师说苏东坡是一个最善于从日常生活之中发现诗意、发现美的人。林语堂说他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是兼具蟒蛇的智慧与鸽子的温柔的天地间的凤毛麟角，是在一提起他时，就能引起中国人亲切敬佩的微笑的人。秦观的诗说得最好“不将俗物碍天真，北斗以南能几人?”这“天真”二字真是道尽了苏东坡人格的最大魅力之所在。我看着他的传记，突然想到，世间竟有像他这样才华和人格都接近完美的人，而这样的人竟然就是我们一千年前的先祖，他给我们留下了那么多璨若星斗的诗句以及那么多风趣优雅的逸闻趣事，可以供我们细细品味咂摸，我想我们真是太幸运了!我想起了一句话“星斗其文，赤子其人”，用它来形容苏东坡当是再恰当不过了!

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十一

从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放，苏东坡传读后感300字。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。

苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。

苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。

苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。

细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十二

苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。

苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。

苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。

“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。

苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”

结语：

最喜欢苏子藉水月之流逝、盈虚为喻，阐明天地永恆及人生万物变与不变的道理。人生荣辱毁誉之变化不可免，无须悲观失望，应豁达开朗，享受大自然的美好。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十三

工作以来，尤其结婚生子之后，很少有时间读书，此次教研组安排读书任务，对我来说是一个极大的考验。我本来想草草看完，想着无非就是一本人物传记而已，但是，读完以后，脑海中苏东坡泰然自若的形象却怎么也抹不掉。我承认，我被这样一个纯粹的人触动了。

简单来说，《苏东坡传》一书中林语堂先生详尽地介绍了历经磨难的苏东坡的一生。说苏东坡历经磨难真的一点也不为过，因为他的一生大半都过着颠沛流离的生活。正当盛年的苏轼，因乌台诗案被贬往杭州任通判，从此开始了他的贬谪的生活，按时间顺序，苏东坡接连被贬到密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州等地方。

面对无耻政客的陷害，苏轼不屑反驳，只是泰然处之，奔赴一个接一个的流放地。尽管遭遇如此多的不公，他却没有因此颓废，正是在被流放的这些年里，他写出了一篇又一篇千古传诵的名篇。在密州，他写出了《水调歌头》这样的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“岭南万户皆春色”，感受到的是“鸡犬识东坡”，希望可以“不辞长做岭南人”，即使是湿热的海南，他也为“唯有一幸，无甚療也”而倍感欣慰。“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”虽然是赞歌女柔奴，其实更是在自嘲。在黄州时，苏轼仍能写下《念奴娇·赤壁怀古》这样的传世之作。甚至，在生命的最后，苏东坡还不忘调侃“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

毕业工作结婚这两年，我需要自己承担责任，照顾一家的生活起居，忽然发现原来生活本身其实就已经不是一件容易的事情，能够平平淡淡守护一份简单的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要说想要真真切切为了自己心中的希冀去做一点事情，更是需要付出常人难以想象的努力。倘若努力的去付出却因为一些无端的中伤而终止，这样的挫折放在我这里，我估计怎么都做不到如此洒脱的吧！但是，苏轼没有意难平，苏轼泰然自若，恰似彻悟了一般。苏轼的伟大就在这里，因为他就是一个纯粹的人，纯粹到面对中伤不去辩解，纯粹到只关注自己的追求，纯粹到毫无私心！这份洒脱，这份随性，这份坦然，古往今来少有人能比拟，真的值得人敬佩。

前段时间看了《银河补习班》，片子中的马皓文也是一个纯粹的人，明明是一个令人尊敬的建筑师，却因为别人的错误而锒铛入狱，从而错过了儿子成长的重要阶段。就算是出狱了，他还要因为这件事情不能有好的发展，为了儿子的成绩，为了证明自己的清白，他从未放弃，一次次尝试，一次次努力。影片中的马皓文和苏轼一样，都是一个被现实社会排挤的人，也都是一个被时间承认的人，更都是一个纯粹的人！

当今社会，面对家庭，面对工作，面对社会，每个人面临的诱惑很多，可以选择的机会也很多，很多时候，我们都会因为这样或者那样的原因，而改变一些东西，或者放弃一些东西，如何才能坚守本心，做自己是一件很困难的事情，苏轼和马皓文能够坚持做一个纯粹的人，最终被时间承认，这种乐观豁达的人生哲学，值得我们去深思。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十四

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十五

这样的题目的确有点类似中学生的课后作业，颇显幼稚，名著读后感三篇。但在看过《苏东坡传》之后再想以苏轼本人为题材的话，要么就是以自己的语言复述林语堂笔下的苏轼，要么就是另起炉灶，为林的苏轼“翻案”了。前者不太有意思，而后者非自己能力所能为。所以只好以“读后感”为题。已经自由成性自然又不会写成中学时所写的八股文式的读书心得。文章可能写得零散、鄙陋，没有章法，望老师谅解。

一直觉得传记是个奇妙的东西，更奇妙的是那些有关年代远久的人物的传记。一个人写自传，如果写出来的内容大大超出读者的预期或他们先前对自传作者的理解，是要造成轰动的。至于是会博得巨大的同情还是汹涌的指摘那就因人因事而异了。“书写使人精确”，书写的过程让人反思，老练的作家知道如何将自己的想法传达给读者，他们所写的也就是他们希望被大众所了解的。那么传记内容的真实性也只有作者自己心知肚明。为他人作传则不免加入了很多传记作者的“私货”。哪一件事，哪一个人是“主人公”命运的转折，对其今后影响的权重有多大，都掌握在传记作者手中了。可是一个人到底能在多大程度上了解另一个人呢？太多东西本来就是说不清的。总的来说我是个人的“不可知论者”。每个人都可以有一个私人版本的“苏东坡”，一千个人就可以有一千个。

林氏虽然不是史学家，但为了此书的创作一定也下了不少工夫做史据的考证。苏轼的人生可谓波澜壮阔，写他的话不可避免地要带出整个时代，要折射出同时代的许多人物。如果林氏考据正确的话，倒也不失为我们了解中国历史，尤其是北宋的朝廷政治。其政策及后果对我现在的专业也算是有一点帮助的。最近开始看一本不厚的书《当知识分子遇上政治》，写的都是二十世纪中叶前后的西方知识分子们。有老师提到的本雅明，有我自己喜欢的阿伦特和福柯。才刚开始看，没有来得及与中国二十世纪的知识分子的政治命运作比照，倒是回想中国历史上少有不遇上政治的“知识分子”。“学而优则仕”，读书便是要辅佐君王的。当然，“知识分子”本来就是个舶来品。我们使用的概念是“文人”。

再谈谈自己对林语堂的看法。林语堂1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。；1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》；1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文；1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。大概是受意识形态的影响，林语堂是被“雪藏”了很多年的。记得在中学语文课本中一篇鲁迅先生的文章里提到了他，课文中的注释便使用了一些贬义的词语来描述。后来专门去找他的作品来看，仅仅找到了他的一本散文集，看了不甚喜欢，觉得他的文章真的是做到了他自己所提倡的“以自我为中心，以闲适为格凋”。若以宋词的“婉约”与“豪放”的标准来评判其小品文，大概是介于两者之间吧。我想或许是受意识形态荼毒太深，无法消受这类文章（但我却是喜欢张爱玲的）。也不喜欢那类以《生活的艺术》为题的书，让人感到庸俗浅薄。《苏东坡传》的写作就与小品文的写作相去甚远。如果依旧以那种格局狭小的文字来描写苏轼这样人物就会显得不合时宜。不过这大概很与此书是英文翻译过来有关。一种语言一个世界，说不定林语堂在使用英文时真的如苏轼附身那般行文激荡，也有可能是翻译者张振玉先生“妙手回春”，使这本传记更为可读、悦目——当然这都是根据我自己的喜好来评价的。没有读过林氏的《吾国与吾民》，读过的是辜鸿铭的《中国人的精神》，不知是否有相似之处。用外文来写国人的事，总有点在外人面前“作秀”的感觉。

不过中国人看起这本写给鬼子的书应该还是件蛮有意思的事。可以看看一件在我们看来稀松平常的事，或者如果是针对中国读者则无须解释的事是如何被详细说明的。为了让国外读者有亲切感和趣味性也加入了不少与英、法、美、德等国的比较。所使用的惯用语、比喻自然也是洋味十足。这些都让中文读者感觉更加轻松有趣。有点像看国人耍三角猫或者野狐禅的功夫表演给外国人看，绝对是众乐乐的效果，当然大家所乐并不相同。不过这样评价林先生的著作实在是刻薄过度了。《苏东坡传》还是给了我很多阅读乐趣的。

以前也曾与人讨论过为何名人之后大都没落了，譬如都少有听说李白、苏轼、杜甫的子孙如何如何，作文素材《名著读后感三篇》。有人戏称这些诗人都太爱酒，所生子嗣大概天生愚钝。读了《苏东坡传》至少可以对本段开头所述的“现象”给予解释。能否成名得看天资。也有父母不愿意子女出名的可能，譬如像鲁迅先生家。苏轼这位思想行为上“儒释道”合一的父亲对子女的未来看得还是很淡的，大有“儿孙自有儿孙福”的意思，采取顺其自然的态度。当然，苏轼与朝廷的恩怨也直接影响而后代的仕途。

书中引起我兴趣的还有苏轼的宗教信仰与迷信。他可真是个“拿来主义”的体行者，参禅，打坐，练瑜伽，炼丹。他也拜龙王，也企雨……中国文人向来是“进则孔孟，退则老庄”，其实只是具体到个人的具体时期而言“儒”“道”的比例分配不同而已。苏轼倒好，退路可多了。

读传记总是件有意思的事，生活是单调的，我们总想看看传奇。人们往往喜欢与和自己类似的人交朋友，但却可能欣赏与自己全然不同的人。这些欣赏与崇拜的对象就是在有可能的情况下自己希望成为的人。苏轼可谓将自己人生的体验极大化了，其宽阔的人生格局大概是为林语堂所羡慕不已的，世人相与同。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十六

今天，当我们提到苏东坡时，几乎所有人都知道他是宋代一位伟大的诗人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不仅诗作得好，同时也是一位杰出的书法家。不过相比这些，更为让人难忘的应属他的诗，以及我们从他身上感受到的属于他的人格魅力。

读一本书，就是要将其读透。读《苏东坡传》，也就是要读透苏东坡这个人，这是我第一次真正意义上阅读第一本的人物传记，也是我首次真正意义上认识苏东坡，在阅读它之前，对苏东坡，最熟知的莫过于他的《水调歌头》了，我们只是通过字里行间的揣摩，来想象苏东坡。以前在的我心中，苏东坡就是一个大文豪，也许还带着些许的高傲。现在阅读《苏东坡传》，才算是开始真正认识他，了解他。

当别人问我们：苏东坡为何成功？也许我们只能干巴巴地应上一句：我也不知道。其实，想要真正了解一个人，须先从心出发，从细节上发掘。在读了《苏东坡传》的前三章后，我才对苏东坡其人有了浅薄的认识，然后我才发现他与我想象的苏东坡是截然不同的。他是一个好学之人，在幼年之时，便想要成为范滂一样的人，可见从幼年起，苏东坡心里就埋下了好学的种子，在长大以后，绽放出来，这好学之中更是带有勤奋，在他闻名遐迩之时，却没有飘飘然，而是每天在家背诵汉书，由此可见他的谦与勤，更有一次，他的朋友见他在抄汉书，却只抄一个字，很是疑惑，随即才知道苏东坡背诵汉书，只靠一字便可背诵出数百字，由此可见，苏东坡除了谦虚勤奋好学之外，更是懂得学习方法的人。他还是一个豪爽之人，他能在大雨倾盆而下，狂风卷地而来之时，仍若闲庭落步，在雨中漫步，风中吟诗，而不似其他人那般，纷纷狼狈地在风雨中四处逃窜，寻找遮雨之处，他潇洒而又不失礼节，能迎风面雨，无论风多大，雨多猛。任凭晴空万里，光芒万丈，又或是阴云密布，电闪雷鸣，他，始终是那个他，不论遭遇如何，他总能“一蓑烟雨任平生”，无论前方是祸还是福，“也无风雨也无晴”。

苏东坡之所以在历史上有着特殊的地位，一则是由于他诗文书画上的卓绝之美；二则是由于他对自己的主张原则始终坚定而不移。

苏东坡的一生起起落落，这就像是我们每个平凡人不平凡一生的写照。他得意之时不骄不躁，失意之后不丧失斗志还对生活充满热爱与情趣，如清风般吹过，然后流芳百世。他的这种生活态度不正是我们今天所缺失的吗？正如书中所写到：“苏东坡是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

一千个人读哈姆雷特便有一千个哈姆雷特，同样，苏东坡充当的角色如此之多，在一千个读苏东坡的人眼中也会有一千个苏东坡。正如林语堂先生所言：苏东坡是人间不可无一，难能有其二的人物。今天，我们悲叹他命运的不公的同时，更加欣赏和崇拜的还是他的那份人格魅力。

在读了《苏东坡传》之后，真有一种见到苏东坡本人的感觉，这也说明了只有在阅读之中，才能有更深层的交流。今天的我们不应只是欣赏他的作品，更应该感受他的人格与灵魂。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十七

喜爱传统文化尤其中国文学的人，绕不开苏东坡。十多年前读过两回，而今电子版也好，快且方便。许多事情是个习惯，没有改变不了的习惯。

最喜书中两段话：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”。“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也”。

东坡一生，杭州、密州、徐州、湖州、黄州、常州、登州、颍州、扬州、定州、惠州、儋州……大多时候是在贬谪中，带着官场泼给他的脏水。子由明见，一语道破：“东坡何罪？独以名太高。”

这个世界常常是庸才小人制控着天才君子。昔日好友掌权之后往死里整他，面对小人，他不屑于还以颜色。因为他是东坡，心思没在官职上。

天纵大才，诗文书画，心思在此。北宋政权早亡了，东坡作品仍在，连着他的精神气局和人格。这是个元气充沛的人，他会把凄苦的生活过得绘声绘色。林语堂说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

反之，相当多的人对上阿谀奉承，对下横眉冷对，对己骄奢淫逸。如此，心即被上了锁，既便有自由，也是被囚禁的，为名利色权所囚。

欣赏吴复古。一个中央党校的教授，三十四岁辞了职去做道士。九十六岁终，辞官有益身心。

寿夭无定。热情浪漫的东坡，炼丹瑜伽养生，六十四岁亡。沉默寡言的子由，三儿七女，活到七十三。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十八

一代国学大师林语堂写《苏东坡传》，他说没有特别的理由，只是以此为乐。我在图书馆遇到这本书时，出于对苏东坡的敬佩与喜爱，拿来看看，再看是林语堂先生所著，更是来了兴趣，这大概又是精神盛宴。

林先生讲：苏东坡是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，伟大的书法家，是慈悲的法官，是政治上坚持己见者……看到这些描述，大家或许和我一样，想要再一次去了解这位多才多艺，品性正直，深得大家所喜爱的大诗人。

本书共二十八章，从苏东坡的童年写到终了。读林先生的作品让你真正的理解什么叫：行云流水、妙笔生花、酣畅淋漓，阅读的过程真是一种享受。

不过读这本书，并不顺利，文中摘录了一些诗词，遇到诗词，不得不停下来想去弄明白诗词的含义，所以目前还没有读完一整本。

苏东坡的一生很曲折，也可以说很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜欢他与王弗的感情，只是他们在一起的时间太短暂，王弗身故后在苏东坡的诗词中，能感受到苏东坡对王弗的思念以及深厚的情感。

除了夫妻之情，苏东坡与兄弟子由的感情也让我特别羡慕和喜欢，两人不只是兄弟，还是良师益友，如果有两个宝宝，培养出他们那样的感情，也无憾了。

书中还有一些育儿方法，比如：东坡小时候努力苦读经典名著，抄写背诵；父母与孩子，晚辈高声朗读，老辈倚床而听，帮小朋友纠正错误等，很多美好的`小细节，都值得细细品味。

一本传记，有政治，有情感，有生活，有欢喜，有苦闷……阅读的同时心情也随着文字此起彼伏，合上书，回味无穷。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇十九

小时候不求甚解地背过“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，道不明为何身在庐山中就不能识其真面目。慢慢地，我读出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉痛凄凉，领略了赤壁当年的风云迭起，也曾在中秋月圆之时，有着“但愿人长久，千里共婵娟”的完美祈愿。

作为苏东坡的半个老乡，一向以家乡嘉州毗邻东坡故里眉山为傲，不满足于仅从诗词作品中了解这位历史人物，于是我翻开《苏东坡传》，跟随着一代国学大师林语堂先生的笔触，从质朴而睿智的文字中，品读苏东坡坎坷而伟大的一生。

全书以时间为序，共分为四卷：童年与青年、壮年、老年、流放岁月。该书不是单纯地讲苏东坡在什么时候，做了什么事，写了哪些作品，去了哪些地方，而是在讲述苏东坡生平事迹的同时，分析宋史，阐明当时多变的政治时局和复杂的人物关系，并附有其他相关人物典型事迹的叙述，或正面彰显，或侧面烘托。可谓是由讲史以写人，由写人以传道。

的确，人物与其所处的时代背景是分割不开的，仅写人物则不足以动情，单写背景则颇显空虚。林语堂先生的生花妙笔，在北宋厚重的政坛风云画卷上叙写着苏东坡一生的诗情词意。

博学多才通词文书画，一蓑烟雨任旷意人生。

“迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。”;“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”

苏家的家风淳厚优良，父母赐予了苏东坡童年良好的诗书教育，他少年才俊，高中科举，壮志凌云，才华纵横，在中国文坛上一向拥有着有无可替代的高位。林语堂在传记中也对苏东坡的才华给予了高度的肯定和赞扬：“他是个秉性难改的乐天派，是散文作家，是新派的画家，是伟大的作家……是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”苏轼兼修儒、释、道，在诗词、散文、书法、绘画方面都到达了登封造极的程度，他还大胆地尝试酿酒、制墨，修炼瑜伽术，亦同历代众多文人、君王一样追求着长生的境界。

孝宗曾为《苏东坡集》写序言，盛赞他浩然正气的伟大；仁宗的皇后救他于受审之时；英宗的皇后拔擢他至翰林学士；神宗的皇后不顾谗言诽谤，坚信他始终忠于朝廷；高宗读他的遗著，敬佩他的谋国之忠和至刚大勇，赐他的孙子苏符高官以表追念；孝宗追赐他谥号文忠公，又封太师官阶。仁爱而坚定不移的政治主张构成了他的卓越风骨，正气而不落窠臼的文风在众多华丽柔靡支座中脱颖而出，精美而隽永秀逸的书画作品展是他精神之美的.凝聚体现。

世事无常，如雪飘落；人生难测，恍若飞鸿。雪花纷纷扬扬，鸿雁踏雪暂时停留，但即将奔赴的是远大前程。苏东坡年少时就有对人生来去无常的惆怅，对前尘往事的深情眷恋。他更是懂得若能顺应自然，旷达地对待人生的疾苦哀愁，那么怀旧则会少些悲情，处世便会多些简便。王国维在《人间词话》中提到了人生的第三境界是：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此境界恰如苏东坡在蓦然回首以往的“萧瑟处”时，看到的是“也无风雨也无晴”。

也正是“一蓑烟雨任平生”的淡然让苏东坡在颠沛流离、风雨飘摇的贬谪岁月里依旧谈笑风生，乐观旷达。

拗相公变法引社会变革，御史台诗案获贬谪岁月。

“天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝。”;“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

林语堂在《苏东坡传》中用很多的笔墨写道了王安石，包括他的性格脾气、为人处事、变法资料，以及苏东坡与他的“斗争”。这场政治反抗斗争苏东坡失败了，连续三次废止青苗法的上书激怒了王安石，苏东坡遭到了罢黜，有幸于皇帝对此次贬官予以了改动，苏东坡来到了他的“第二故乡”——杭州。江南水乡的温婉与多情，名妓高僧的助兴于陪同，苏东坡在杭州度过了他一生中最快活的风光月霁。

苏东坡到任，例行公事向皇帝呈奉谢恩表，然而他的文字却引起了“有心人”的注意，神宗元丰二月六年，一个御史将谢恩表中的一些词句挑出，弹劾苏东坡蔑视朝廷，不忠于君。随后李定等人找出好几首苏东坡的诗，纷纷上呈弹劾表章。这次县由监御史告发，御史台办理，随后又在御史台狱受审的案件就是中国历史上著名的“乌台诗案”。最终，迎接苏东坡的是浪迹天涯、屡遭迫害的流放岁月。然而，苏东坡却把他一生的功绩归到他政治上最为惨烈的三个地方，但也就是在这三个地方，他在苦涩的生活中寻找着甘甜，创作了众多经典的诗词散文，成就文学巅峰的同时练就了其伟大的人格。

王安石的结局也是悲惨的，被罢相后痛失爱子，在经历了白发人送黑发人的沉痛打击后，这位老相国的政治与人生虚幻彻底被打破了，大彻大悟后的他辞官归隐，沦落在乡间骑驴。

纵观比较王安石与苏东坡的一生，两人最大的区别在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在变法期间实施的各项法案让百姓叫苦不迭。而苏东坡则“以百姓为天”，林语堂在书中评价他为：“极讲民主的”、“具有现代精神”的古人。

悲天悯人乐为百姓之友，伯埙仲篪演绎风雨对床。

“烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。”；“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。”

杜甫有云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”苏东坡所处的北宋中期，宋朝内忧外患、积贫积弱，朝廷内外在职官员大多都是蝇营狗苟、尸位素餐之人，似乎仅有苏东坡牵挂着黎民百姓，关心着千里荒旱、难民饿殍。他在杭州兴修水利工程，捐钱建立药坊，买米赈济饥贫，上书朝廷减轻赋税；在广州大办书院，推广教育，得到了后人“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”的称颂；在海南岛上向蛮荒传播科学，提出了“咨尔黎汉，均是一民”的民族平等主张。

苏东坡与文人、公卿来往，与药师、酒保聊天，同柴夫、农妇谈笑，他的至交是诗僧和道士。陈慥、岑参、佛印、吴复古均是他的莫逆之交。三任妻子：王弗、王闰之、王朝云，一位让他刻骨难忘，一位是他的得力助手，一位是他的红颜知己。可是每经历一次人生的转折，最让苏东坡牵挂的是与他同科进士，同年入仕的弟弟苏子由。

两人性格迥然不一样，政治立场却相似。他们是情深意重胆地好兄弟，是吟诗唱词的良友，是荣辱与共的政治伙伴，是相互慰藉的精神知己。如此兄弟情深是古今罕见的，现代社会有太多因利欲之争而湮灭的亲情，我想是因为他们不懂得中华美德“悌”的真谛——那就是苏东坡在给子由的绝命诗中所写到的“与君世世为兄弟，更结来生未了因”。

“人的生活也就是心灵的生活，这种力量构成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。”从童年读到老年，从眉山读到常州，读完了《苏东坡传》，读完了苏轼的一生，却读不完一代文豪心灵深处的生活，品不尽北宋忠臣的坚定勇毅。

这回，我在林语堂的文字里读东坡，之后，我将一路吟唱一路前行，期待着，下次，或是在“和光同尘，与时舒卷”的道家思想里，或是在“仁义礼智信”的儒家哲学中，抑或是在某个月下漫步的夜晚，与苏东坡来一次跨越千年的心意相通。

苏东坡传读后感字高中大全（20篇）篇二十

李杜诗篇国人自小吟诵，早已各自占领了自己的山头，想要超越，也已是难于上青天。但不同于诗仙的洒脱风流，诗圣的'悲天悯人，有一人用自己的才情与气节，创造了另一座山头，引领了一个时代。

这个人名苏轼，号东坡居士。

忆少时，放歌解诗性。

月出于亢氐之间，温柔地轻抚却并不孱弱，那月光之于东坡是天赐的皎洁。

正如刘辰翁所说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”遥想当年，少年郎意气风发的伫立于澎湃的岷江边，壮志凌云的苏轼与长江相会时，也定然是心比天高，想一较高低。于是便有：“酾酒临江，横槊赋诗。”更广阔的世界之于少年再也不是书上的寥寥几笔，那山间猿鸣，芳华梦落早已被苏轼铭记于心，化作银河，轻落吾心。

试想，这世间能有几人有如此真性情？子瞻之心，无关风月,只是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。

岁月哪怕有再多的起承转合也敌不过这颗单纯而固执的心，这颗心早已与千千万万颗年轻的心相融。一千多年来生生不息，天上地下，惟其独尊。

思半百，为官直忠肠。

月挂于尾箕之间，明亮的不逊色于太阳，那月光之于东坡是慷慨的贡献。

苏轼经历了宋朝的清明与黑暗，官场上的大起大落丝毫影响不到他为官的清廉与以身作则，东坡先生始终将忠君爱民铭刻在心。拳拳赤子之心可谓是：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”可就是这样的一个人，也会发出“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”的嘲讽。

苏轼隐藏于一片片乌云之中却能像月亮一般等待云开。党争的得失对苏轼来说从不算什么大事，他真正关心的是天下黎民的安危，江山社稷的安稳。

为了理想，为了追寻那光和热，宁肯化作一只蛾子冲过去，灰飞又何妨？不过是人间梦一场，一尊还酹江月罢了。

空夕阳，论理证释然。

月落于觜参之间，空明而清澈，那月光在普天下释然绽放。

东坡最终的归宿成了海南，这早就已然成为其可预见的必然。但苏轼的生命不会只存活于一条深幽的篱径。前半生他遵从儒家“学而优则仕”的真理在朝为官，现在看来恍如隔世，放下成了最好的解脱。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”可以想见鬓角斑白的老人，抚过胡须嘴角浮过的那一丝淡笑。

我们不能选择道路的方向，那么为什么不去看看沿途的花草呢？“人生有味是清欢，东流之水尚可西。”何必为年华之旧事神伤？世间的人常在寻一个安好永远，却鲜少发现，退一步，海阔天空。世事一场大梦，人生几度秋凉。

闭目，聆听，静思，那一轮阴晴圆缺，早已长存我心。正如《苏东坡传》所言：“岁月失于道路，命运失于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是苏轼大江东去、波澜壮阔的一生。”——努力、拼搏、跌宕、厚重、安详、从容。