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中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇一
古代神话故事是人类文化遗产中的一部分，记录了人类对宇宙、生命和神明的探索。在阅读这些神话故事时，我深刻感受到了古代人类的智慧和对世界的无限想象力。同时，这些故事也给我带来了深思和启发，让我思考人类与自然之间的关系以及人类对于宇宙之奥秘的永恒探索。以下是我在阅读古代神话故事中的体会和心得。
首先，古代神话故事中的神明形象让我感受到了人类对自然力量的敬畏和崇拜。在《希腊神话》中，众神形象各异，有智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、爱神阿佛洛狄忒等等。他们掌管着不同的领域，影响着人类的生活。这让我明白了古代人们对自然力量的崇拜，同时也通过这些神明的形象，对各种力量进行了拟人化的描述。我们现代人往往会将自然视为可以掌控的对象，而古代人则将自然看作是强大且神秘的存在，这使得他们更加尊重和敬畏自然。
其次，古代神话故事中的英雄形象告诉我勇气和决心的重要性。在《北欧神话》中，雷神托尔镇压了巨人尤米尔，守护着人间和神域的安全。在希腊神话中，赫拉克勒斯战胜了各种凶恶的怪兽和邪恶的敌人。这些英雄充满勇气和决心，不畏艰险，勇往直前。他们的形象启示我们，在面对挑战和困难时，需要保持勇气和决心，坚持不懈地追求自己的目标。
古代神话故事中的爱情情节也给我留下了深刻的印象。在《罗马神话》中，金苹果引发了雅典娜、赫拉和阿佛洛狄忒之间的争斗。而在《蛇发女娜美》中，英雄珀尔修斯与斯芬克斯的女儿安德洛墨达相爱，最终拯救了受到女妖困扰的国家。这些故事揭示了爱情的力量和它在人类生活中的重要性。古代人深知爱情的伟大和痛苦，将其融入神话故事中，用动人的情节让我们感受到爱情的美好与忧伤，让我们更加珍惜和守护爱情。
此外，古代神话故事中的人性描写让我深感人类的复杂性和矛盾性。在《中国神话》中，女娲补天创造了人类，并教给了人类文明的基础。而神话故事中也揭示了人类的贪婪、嫉妒和欺骗等阴暗面。这让我意识到，人性是多元而复杂的，人类既有美好的一面，也有丑恶的一面。通过阅读这些故事，我认识到人类需要反思自己的行为，并不断追求进步和完善自己。
最后，古代神话故事中的变形题材给我带来了思考和启发。在《罗马神话》中，金杯女伊俄的故事告诉我们相信自己，勇敢追求梦想的重要性；而奥德修斯的变形故事则表达了对命运和时间的思考。这些神话中的变形情节是对人类困扰的抽象表达，让我思考人类对于时间和变化的感知，以及自身的定位和意义。
通过阅读古代神话故事，我不仅了解了古代人类的文化和思想，还触动到了人类共同的情感和思考。神话中的神明、英雄、爱情、人性和变形等主题，都深刻地揭示了人类对于自然、生命和命运的探索和思考。这些故事不仅丰富了我的知识，也启发了我的思考，让我更加珍视自然，勇于面对挑战，珍惜爱情，反思人性，思考时间与变化。神话故事为我提供了一个更宽广的思考空间，让我对自己和世界有了更深入的认识。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇二
中国神话故事是一个绚丽多彩的文化宝藏,是孕育现代文学创作的土壤,其对动画的吸引力有增无减,可以给动画带来新的借鉴和发展。下面是本站小编为大家整理的中国古代神话故事阅读，欢迎阅读与借鉴!
瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。
瑶姬喜欢游玩。一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。瑶姬决心为人间除去恶龙。于是她手指蛟龙，施展法术。但闻惊雷滚滚，地动山摇。风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。
这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。大禹日夜忧愁。
瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。
大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。大禹得了天书，拜谢而去。
水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。她喜欢变幻成一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观(即神女庙)。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。
传说，咱们这个天高地厚的人世间，原来是个无法称无法量的大蛋。
有那么一天，这个大蛋轰的一声响。崩裂成两半儿啦!蛋里站起一个巨大的人来，他头顶一半儿蛋壳往上长，脚踩一半儿蛋壳往下沉。上下两头挣，这个大人蹭蹭地越长越高。一点一点地，他头顶的那一半蛋壳变薄了，变轻了，变得瓦蓝瓦蓝的。脚踩的那一半儿变厚了，变沉了，变成黄色。这蓝色的就是天，黄色的就是地，那个顶天立地的巨人呢，是开天辟地的盘古。
盘古开辟了天地，建立了人间。可是这人间黑乎乎，光溜溜的，啥一也没有，这咋行!
盘古挖下自己的左眼，往天上一扔，成了太阳。又挖下了右眼，扔在天上，成了月亮。拔下他的长头发，四处撤，变成了一片片森林。他的两个拳头.一个成了山，一个成了岭。
他的一腔热血放了出来，流淌成江河湖海。他的那颗最宝贵的心，飞升起来，飞到天外，成了上宰天上人间的神。
最后，剩下他的身子了，变成了一个特别俊美聪明的人。这个人哪，可不跟现在的人一样，他不是男人，也不是女人，他是男女同体的双性人，自己能生孩子。他的子孙后代越来越多。
过了九千九百九十九年以后，天上的神仙也有威力了。一天，一位神仙下界巡视，见双性国里的人不但个个长得好看，而且聪明能干，他们。
生活。
得比夭庭还要称心如意。
这位天神是个自私又小心眼儿的家伙，他想，这群人的力量要越来越大，将来必定要侵犯天庭啊，那还了得!他就抽出宝剑，把双性国的人，一个个都从中河劈成两半儿。
他劈完一个，就东一半儿西一半地扔得老远老远。
这些半拉人，并没有死，都成了单性人了，不是男的，就是女的。半拉人咋生活呀，他们就寻找自己的那一半儿，不是男的找女的，就是女的找男的。有的很快就找到了，两人合在一块儿生活，成了夫妻，生儿育女。有的一辈子也没找到自己的那一半儿，就成了光棍儿。
据说在开天辟地的时候，人们不懂得种地，天上下雪就是白面，下雨就是油，随便接随便吃。那时候，人们不愁吃不愁穿，成天东游西荡。
这天，玉皇大帝想看看人们的心眼儿怎么样，就打发太白金星下界。太白金星变个老太太，到一家人家要饭，说:“大妹子，把你那白面饼给我一个!”
这老娘们儿一瞅:“什么，你还要白面饼?白面饼留给我那姑娘垫屁股的。”
太白金星一听。这哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。从此以后，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。
以前，也没想到攒粮，这回大伙儿愁得可就没招儿了，都埋怨:“就怨那个老娘们儿不会说话，上方天神生气了。”
正赶神农氏尝百草，给人间治病。大伙儿没法，就找他去了:“神农氏啊，你给想想办法吧!”神农氏说:“我家养活一条白狗，也是天上神物，叫它到如来佛那求他给想想办法。”大伙儿说:“那好啊!”
神农氏回到家，对白狗说;“现在不下白面，人都挨饿，你是不是到西天如来佛那儿，
白狗驾着云彩往西天走。玉皇大帝来气了，叫太阳挡它、烧它。白狗一看，吭味一口，就把太阳咬去半拉。白狗说:“要不看你给人间照光明非吃了你不可。”
玉皇大帝一看，太阳没挡住，又打发太阴君月亮去挡它。天狗来了气，一口也给月亮咬掉半拉，月亮吓得直叫。白狗说:“要不看你给人间照夜光，我也把你吃了。”
白狗驾着云一直奔西天去了，见到活佛。活佛打了个咳声。拿出五谷杂粮穗儿，说:“你叼回去，叫人们种上!”白狗把这些五谷杂粮叼回来，交给了神农氏，这样五谷杂粮就由神农氏传出来了。
可是，那时候人们用刀耕火种，打粮不多。人们还是过着半饥半饱的日子。正赶上猪精黑煞神下界，一看人们种地一掩一掩地抠，它来气了，搁嘴一拱一拱地，把那地都拱成垄了。神农一看高兴了，就在垄台上撒种，庄稼长得挺好。从此，种地开始起垄了。
黑煞神不能老在人间拱地啊!后来，天上有个金牛星，他打发儿子和儿媳妇下界，帮神农氏种地。神农氏套上牛，拉弯弯犁杖耕地。种地用牛，自古到今，牛是农民的宝贝啊!
牛是金牛星打发下来的，它寻思老老实实帮人们干活好回去，听以它不计较草料多少，你打也好，骂也好，它还是闷头苦干，好为了上天啦。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇三
清代著名考据辩证类笔记，三十二卷，顾炎武撰。顾炎武简介见中国古代文学要籍简介(二)诗文别集《顾林亭集》。
《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。顾炎武是明末清初大儒，学问渊博，见识通达，《日知录》是他积累三十多年的笔记，与经史、诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、杂事，无所不谈;许多条目，全都原原本本，考证详明。《内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条(不包括黄侃《校记》增加的2条)，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短者《召杀》仅有9字。这与作者立志学术创新有密切的联系。书前有其学生潘耒做的序。潘耒把《日知录》的内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。潘耒强调《日知录》的经世意义，认为此书只有宋元时期的名儒能做出来，明朝三百年来没有这样的书，将来治国者采用其说，会大有益于“世道人心”，如果仅叹服其考据的精辟，文辞的博辨，那不是作者著书的本意。关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆”;“意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王”。
《日知录》中，顾炎武提出社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，说：“目击世趋，方知治乱之关，必在人心风俗”。他认为“风俗衰”是乱之源，并列举大量事例，说明奢靡浮华的社会风气，是导致国家衰亡的重要原因。他说评价君主的功绩首先要看社会风气：“论世而不考其风俗，无以明人主之功”。他不但从政治上提出了整顿“人心风俗”的具体措施，如重流品、崇厚抑浮、贵廉、提倡耿介和俭约等，还从经济上分析了“人心风俗”败坏的原因，认为要使风俗变好，必须有让百姓安居乐业的物质条件：“今将静百姓之心而改其行，必在治民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善乎!”除正面倡导培养人心风俗、加强礼治，他还强调法制，主张严惩败坏世风的贪官奸臣，说：“法不立，诛不必，而欲为吏者之勿贪，不可得也。”顾炎武还看到了“势”在事物发展过程中的作用，主张进行社会变革，提出要顺势而行，“物来而顺应”的变革思想。在卷三十二中，作者还特别指出学界“座主门生”与朋党之祸的关系。指出唐代的进士，以主考为“主座”，自称“门生”。以中唐以后，遂有朋党之祸。并指出明代主考与进士，公然称“座师”与“门生”，朋党之祸，也不减于唐宋。
顾炎武曾把写这部书比作“采铜于山”。注重收集第一手资料，在治学上严谨扎实，堪称楷模。他这种研究学问的态度和方法是对明朝空疏学风的反动，对有清一代学风的转变与形成具有重要的作用。后辈学者对这部笔记多推崇备至李慈铭称赞《日知录》这部笔记，“直括得一部《文献通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁启超说：“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人”。除黄汝成外，为这部书作校补、笺注的还有很多，如李遇孙《日知录续补正》，丁晏《日知录校正》，俞樾《日知录小笺》，黄侃《日知录校记》等。道光年间黄汝成采各家之说为该书作注，为《日知录集释》。
《日知录》初刊于康熙三十四年(1695)。现在通行的商务印书馆《国学基本丛书》本《日知录》是以黄汝成的“集释”本为底本。其中《刊误》和《续刊误》各二卷亦为黄汝成著。后附的《日知录之余》四卷，乃后人辑顾炎武著作遗佚而成。
今有：《日知录集释》，栾保群吕宗力校点，上海古籍出版社20__年版;《日知录校注》陈垣校注，安徽大学出版社20__版;《日知录集释》石家庄·花山文艺出版社1990年版;《日知录》中国文史出版社1999年版。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇四
神话故事作为古代文化的重要组成部分，其丰富的想象力和深厚的哲理引发了无数人的思考和探索。通过阅读古代神话故事，我深入感受到了神话的力量和魅力，这其中蕴含着人类对于宇宙和生命的思考，也启发了我对于人生的独特理解。
首先，古代神话故事给人们提供了丰富的想象空间。在这些故事中，常常出现各种神秘的生物、异域的场景和奇幻的事件。例如《山海经》中描绘的神兽，如麒麟、龙、凤等，让人们可以想象出不同于现实世界的存在。这些奇幻的元素激发了人们的想象力，使我们能够超越日常生活的局限，拓宽了思维的边界。通过阅读神话故事，我倍感世界的无限可能，对于未知事物和未来的探索充满了憧憬。
其次，古代神话故事蕴含着深刻的哲理和人生智慧。古人在创造神话的过程中，通过对自然现象的揣摩和对人性的思考，提炼出许多有关道德、价值观和人与人之间关系的智慧。例如《白蛇传》中的白娘子和许仙之间的爱情故事，展现了人性中的善良和勇气；而《西游记》中孙悟空的顽皮和不服从是对人类社会特点的夸张表达。这些故事反映了人的内心世界和复杂的情感，使我们更好地认识自己和他人，也让我们明白了人与自然、人与人之间和谐相处的重要性。
古代神话故事还可以看做是历史的记录和文化传承的载体。在这些神话故事中，往往蕴含着古代人民的价值观、信仰和生活方式，可以从侧面了解古代文化和社会的发展。比如《封神演义》中的商周时期，反映了当时的政治格局和权力斗争；《红楼梦》中的宝钗、黛玉、晴雯等人物形象，折射出清朝的社会风貌和生活细节。通过对这些故事的阅读和研究，我们不仅可以了解古代的历史背景，还可以感受到文化的独特魅力和演进的变化。
然而，古代神话故事中也有一些不足之处。由于故事背后的意义和象征性常常需要深入了解古代文化和历史背景，因而有时难以理解或者易于误解。有些故事情节复杂，语言繁杂，对于非专业人士来说不太容易理解。此外，一些神话故事在表达上常常偏于夸张和艺术化，不那么真实可信，可能给人一种虚幻的感觉，对于分辨真实和虚幻需要有一定的鉴别能力。
总的来说，通过阅读古代神话故事，我深切感受到了神话的丰富性和哲学性。它不仅给予人们丰富的想象力空间，激发了人们对于未知世界的好奇心，也蕴含着丰富的人生智慧和感悟。古代神话故事作为源远流长的文化遗产，不仅提供了历史记录和文化传承的载体，也让我们深入思考人类的本质和人生的意义。虽然故事中有些部分难以理解或者存在一定程度的艺术夸张，但只要我们保持着谨慎的态度，带着对知识的渴望之心，就能够从中获得宝贵的收获。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇五
古代神话是古代文化的重要组成部分，它不仅仅是神奇神秘的故事，更是人类对于世界的思考和表达。阅读古代神话故事，让我深受启发，引发了我的很多思考。在阅读中，我在神话中寻找到了人性的智慧和认知，也在其中体会到了人类的无限想象力和创造力。
首先，古代神话故事中的人性智慧让我深受启发。神话中的主人公往往是英雄或者伟人，他们具备勇气、智慧和正义感。例如，《封神演义》中的姜子牙就是一个既勇猛又聪明的英雄。他在追求正义的道路上面对各种考验，始终保持了明智的判断和镇定的态度。通过阅读这些故事，我深刻体会到了正直和聪明的重要性，他们是成功的关键因素。
其次，古代神话故事中的认知也给了我很多启示。神话中有很多关于世界本质和宇宙运行规律的幻想和描绘，释放出了人类对于未知的好奇和探索的欲望。例如，《山海经》中描绘的蛇精白蛇被封印在雷峰塔下的故事，揭示了中国古代人对于自然界神秘力量的理解和感悟、以及对于人和自然界的关系的思考。这些古代神话似乎预示了人类对于自然界真相的探索和认识上升到新的级别。
其次，古代神话故事是人类想象力和创造力的丰富体现。在古代神话中，神兽、仙人和神仙是常见的元素。神话故事中虚构的人物和情节展示了人类对于超越现实、超越常人的憧憬和向往。例如，《西游记》中的孙悟空就是一个充满智慧和力量的神仙，他通过种种奇特的能力和经历，展示了人类无限的想象力和创造力。这启发了我在日常生活中积极发挥自己的创造力，去创造并实现自己的梦想。
最后，古代神话故事还将人类的智慧、认知和想象力与道德规范和价值观交织在一起。这些故事往往通过揭示人物的品德和行为表达了道德和价值观念。例如，《红楼梦》中的凤姐就是一个聪明、机智而又坚守原则的女子形象，她的形象代表了儒家的道德观和价值观。通过阅读这些故事，我受到了触动，使我更加明白了道德行为的重要性以及如何正确对待自己和他人。
通过阅读古代神话故事，我深刻地体会到了人类智慧、认知和想象力的宝贵，并从中受到了启发。古代神话故事不仅是人类文化的重要遗产，也是人类智慧和美学的珍品。它们让我们看到了人类对于存在和未知的追问和思索，也让我们明白了人类在追求正义和实现目标的道路上应该保持智慧和清醒。阅读古代神话故事，是一次充满智慧和创造力的旅程，也是一次对于人类精神世界的沉思和启迪。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇六
style="color:#125b86">今天，学校还是举办运动会，于是，我就拿起《中国神话故事》开始看了。
这一次，我看的是女娲造人。这里面讲了：“从前，有个人身蛇尾的女神——女娲，她常常来地球玩。”有一年春天，女娲来世界玩耍。她看见桃红柳绿的环境，非常喜欢。可是她发现：“世界怎么会单单只有树木，为什么没有人呢?”
说着，她就从小河里捞出一点小泥巴，看好是捏一个个小泥人。可是，她觉得要是一直捏下去，因该捏多久才能捏好多小泥人呀?就在这时，女娲捏泥人掉下来的费泥却也变成了泥人。于是，女娲想了个办法。她找来一根树枝，沾点泥巴，向上一甩!只要泥掉落到的地方，都统统变成了小泥人。
可是有一次，恐怖的事发生了。女娲造的人变少了很多，有的一动也不动了，女娲去拨拉他，他也不动。女娲心里急急忙忙地。不知道该怎么办。就在这时，一个白发苍白的老爷爷走到女娲面前，哭哭啼啼地的说：“妈妈啊，同伴们老死了很多，恐怕连我的人生都不长了!”女娲一听，垂头丧气的说：我捏的泥人虽然像神，但是没有神力，还是逃不过生老病死。
要想让人永远生存下来，该捏几百年那!就在这时，女娲想：“可以把人分成男性和女性呀。”就这样，女娲制造了个种婚烟，男性和女性结了婚，生下子子孙孙，从此，女娲才放心的离开了人间。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇七
最近，我读了《中国神话故事》。领略了中国的悠久文化，看到了华夏民族的文明。
一开始，盘古开天辟地，创造了天地，也就是书中说的“凡尘”。可是，天地间还没有任何生命。这时女娲下凡了，女娲很喜欢这里的景色，天格外蓝，水格外清，花格外红。青草的淡雅清香扑鼻透体，花朵的姹紫嫣红招人眼目。女娲迷醉了，不想走了，就在这美景中居住下来了。
可是，过了几天。女娲发现了一个问题，那就是：寂寞。这么好的美景，没有伙伴和她说说笑笑，嘻嘻闹闹，真有些孤单。孤独的女娲来到河边，摆弄开了。
她在河边蹲下来，先从地上抓来一些黄绒绒的泥土，又伸手从河里掬上来清清亮亮的水，将水倒在土堆上的小窝里，泡一泡，搅一搅，和起了泥巴。这时候，轻风在耳边奏起了乐曲。不一会儿，母鸡、公鸡、猪、羊、狗、牛、马……就出来了，女娲累坏了，看着这些牲畜，想：总要有个管这些牲畜的主子吧!女娲从那对黄泥中抓起一团，在手上揉呀揉，捏呀捏，摆弄得可精心了!过了好一会儿，捏成了个小娃娃。她把这娃娃往地上一放，手刚松，小娃娃便又蹦又跳，这就是人!华夏民族的文明就此开始。后来，黄帝平天下、后羿射日等等促使着人类的发展。
华夏民族的文明从这里拉开了序幕!文明的钟声也应此敲响了。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇八
其中我最喜欢的两个故事，一个“神奇的桦皮篓”和“八仙斗花龙”。神奇的桦皮篓里面说的是，很久以前东北区有一户人家，为打猎而生，过着无忧无虑的生活，有一天一个官人经过，强占了这个地方，十来户人家过的日子就一天比一天苦了。
有一天兄弟俩上山打猎看见一个老爷爷，看他饿了，于是就把饭给了老爷爷。后面几天都遇到这位老爷爷，第九天的时候，老爷爷把桦树皮给了兄弟两。兄弟俩发现家里没有米了，就睡觉去了。结果第二天锅里的尽然有米饭，兄弟俩觉得很奇怪，但还是上山打猎为生。结果被一官人知道了，抢走了桦皮篓，但是里面却有了三条火蛇，烧死了官人们。
十来户人家又过上了幸福的日子。
这篇神话故事告诉我们一个道理，善有善报恶有恶报。你做好事是一定会有好报的，所以做了坏事也会得到应有的惩罚。我们要向桦皮篓里面的兄弟学习，不能像官人那样。
还有一个故事八仙斗花龙：里面说的是八位上仙，七男一女上仙出海玩，海里的龙王太子看见了何仙姑美如花，垂涎何仙姑的美色，就想掠走何仙姑，于是其他七位上仙就和花龙打了起来，来来回回好几个回合，花龙太子被打的败下阵来。
我们要团结一致，团结就是力量，遇到困难就不会害怕，就会克服苦难战胜困难。
中国古代神话里的故事丰富多彩，每个故事都可以告诉我们一个深刻的道理。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇九
学校图书室有许多书，我借了一本《中国神话故事》，读了让我，感触很深。
特别读了《盘古开天地》这个故事以后，我的心情更是不能平静;盘古是开辟天地的人，他在一个天地合拢的蛋壳里，没有空气，没有阳光，盘古觉得自己一点都不能动弹，于是，他抡起拳头使劲一砸，只听一声巨响，天地就慢慢分开了，课是他又怕天地再次合拢，就用自己的双手支撑着天，用双脚支撑着地，天地就慢慢发出了亮光，也就慢慢有了新鲜的空气。就这样，盘古撑了好久。
盘古累死了，他怕天地再次合拢，就用自己的身体化成了天地间的一切。
这虽然是一个神话故事，但是，盘古用身体化为天地间的万物的精神，还是深深感动着我。我觉得，我们不仅没有盘古那样的献身精神，而且我们一直在破坏着这个盘古用生命，用身体为我们创造的家园;我们在做些什么?到处垃圾遍地，到处污水横流;我们到处滥砍滥伐，森林被毁;我们到处滥开滥采，弄得地球千疮百孔，我们太不应该了!我想，我们应该努力保护好这个来之不易，，赖以生存的家园!
我要努力学习，为保护我们的家园尽一份力量。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十
我喜欢上心理健康课程的理由之一是老师会与我们做交流、给我们做心理测试、课堂活动。最后一次课堂老师给我们做了这么个活动，让我们绘制自己的心情图，从星期一到星期日，看情绪表的波折。我发现自己课多的那一天心情最差，课少的时候最高兴。后来老师给我们讲了abc法则，是说性格的，大家做了性格测试，希望老师多在课堂上做一些这样的活动，不仅使课堂气氛更活跃了也让我们更起劲去学习心理健康教育。
另外生活中，我们要保持积极乐观的心态，多想一些开心的事情，必要的时候改变自己，心态很重要，同一件事情不同的看法就会有不同的结果，另外，一定要坚持自己对的、优秀的好的思想，这样就不会把自己变得对自己很失望，和同学和睦相处。就我自己来说，我觉得我最需要改变的是说话，说话的方式和音量。我说话声音太小，有时说话并没有表明自己的真实想法，有时又不得已违背了自己的意愿，就要自己调节一下，幽默可以让气氛活跃，也让谈话轻松。
通过上心理健康课，让我终于感到人生的珍贵，感到要孝顺父母，为父母做些力所能及的事情，感悟到我们自己的事情自己做，不用父母为我们操心，不让他们为我们担心，我们还要关心身边的人，让每个人得到关心。俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，虽然我们现在还没有真正踏入社会，但是身边的老师和同学就如同我们的朋友一样，我们要凡事真诚。存真诚的心，说真诚的话，作真诚的事。自己有了什么错失，应当坦白承认，切不可设词遮掩;有人责备劝导你的时候，要存着谦卑感谢的心领受，切不可羞恼拒绝。与人同处不可有虚伪的客套，但总要彬彬有礼，举止中节，使人在你的动作举止上没有可挑剔的地方。多爱人才能多得人的爱，多敬人才能多得人的敬，多宽容人才能多得人的宽容，多体恤人才能多得人的体恤。你发出去的是什么，你得回来的也是什么。
心理健康体会。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十一
今天，我读了一本《中国神话故事》，这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草，上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。
有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越差。
有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了，读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。除此之外这本书还有许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。
他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再合起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
《中国古代神话故事》还为我们讲述了很多读后令人感动和肃然起敬的故事，让我深深感受到中华五千年文明的无限魅力，使我对中国历史产生了浓厚的兴趣。我非常喜欢这本书。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十二
这本书里的故事都是传说，有一些故事让人感人泪下，有一些故事让人无比的仇恨。
在我的印象中《女娲造人》的故事，让我记忆犹新，记得故事的内容是这样的：
有一个叫女娲的女神，在人世间来回走动，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧岭，鸟兽游走，一派欣欣向荣的景象。好像少了些东西?女神望着水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照着自己的影子捏成了一个个泥人，吹了一口气，他们变成了活生生的人。女娲到了一个地方，发现那里人烟稀少，看到有些人一动也不动，女娲觉得奇怪，而发现他们须发皆白，早已死了。便让人类有繁衍后代的能力。叫男女婚配。
过了几天，天空中的四根柱子倒了。野兽乘机危害人类，一条黑龙也出来危害人们。女娲不能坐视不管，便用精美的石头烧成液体，将它们与天牢牢地粘在了一快。然后，捉来了一只大乌龟，将它的四只脚做为天的四根柱子。又将神不出的黑龙除去，将凶恶的野兽赶往树林之中!此后，她一直住在天上，默默地看着人间，被人类俸为守护神。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十三
有的人喜欢文学类的书籍，有的人喜欢童话类的书籍，而我喜欢阅读神话类的书籍。
其中，让我印象最深刻的故事是《盘古开天辟地》。它讲的是在遥远的太古时代，天和地还没有分开，处于一片混沌的状态，就如同一个“大鸡蛋”一样。有一个叫盘古的巨人，在这个“大鸡蛋”中睡了一万八千年。有一天，他苏醒了过来，想舒展一下他一万八千年的筋骨，可是“大鸡蛋”就像一个“鸟笼”一样束缚着他。盘古不管三七二十一拿着大板斧向“大鸡蛋”砍去，“大鸡蛋”被砍出一条大裂缝。为了天和地不再合拢，他举起双手奋力顶天，双脚立于天地之间。又一万八千年过去了，天和地已经不会再合拢，而此时盘古也已经耗尽了所有的力气，他慢慢地躺在大地，死了。他倒下后，身体发生了奇异的变化。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的血液变成了江河。
盘古开天辟地，创造了一个美丽的世界，他是个英雄。在现实生活中，我们不能在黑暗的天地里浑浑噩噩地过日子，要像盘古一样努力开拓，树立一个远大的目标，只有不断地追逐梦想，我们的生活才更有意义。另外，我们要学习盘古坚持不懈的精神。比如在语文的写作上，只要每天多积累一些词汇和句子，每天前进一点点，我们终归会写出精彩的文章。
绿书签活动是为了护助我们健康成长。我们应该拒绝有害出版物及信息，远离和抵制音像制品及网络有害信息。我们应该建立正确的人生观、价值观和世界观，成为心智健全、积极向上的好学生。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十四
“见到你我想到的只有灰色和阴暗，而我却给世界带来光明和生机，人们总是用最真挚的语言赞美我，你呢?”
这时，一个酒鬼拎个瓶子跌跌撞撞而来，口里嘟囔着：“舒…服，真希…望永远都没有白天，全…是晚上。”
白天愤愤然，正想喝住酒鬼，一群上班族结伴而来;。
“白天，我们累得要死，还是晚上好，回家洗个澡，美美地睡上一觉;希望白天晚点来，可以多睡会…”上班族的声音随着风越飘越远。
白天脸上映起了红晕。
远处街椅上坐着一对情侣，男的搂着女的;手，指向远方;看，多美呀!到处都是舞动的霓虹灯，现在发现这个城市晚上比白天更漂亮，更具活力，时间要是能永远停留在这一刻，那该多好!
这时，人们抬起头，已看不到白天的影子，黑暗完全笼罩了大地。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十五
《了不起的我》是今年我看完的第一本书。它是一本自我发展的心理学书籍。几乎每个人都会对现状感觉不满，想要改变，也许这本书里面说的方法和观点会对你有点帮助。
我们都知道，要想让自己变得更好往往是很难的。有心理学家就打过一个比方。人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。骑象人虽然骑在大象身上指挥大象，但其实他的力量是远远不够和大象比的。它们一旦发生冲突——骑象人想往左，而大象想往右，那骑象人是管不住大象的。所以，在改变之前要意识到，理智只提供方向，情感却提供了动力。我们若要改变，需要了解“大象”的脾气和秉性，利用大象的特点，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懒惰等有时候阻碍我们发展的因素，我们不能说努力克服它们——因为我们归根究底是克服不了它们的，我们真的要战胜它们，最好先接受它们，然后再寻求方法改变。
所有的改变失败，其实都源于我们心里有害怕改变的原因，我们不敢走出那个舒适区。
书中有一个方法，可以让你检视自己为什么做不出改变或改变失败。这个方法就是“心理免疫的x光片”。举个例子。比如我害怕当众发言。那么我们可以这样画x光片:。
1.希望达成的行为目标:能够在大家面前勇敢自信的表达。
2.与目标相反的行为:除非迫不得已才发言，在众人面前说话结巴，声音小，面红耳赤。
3.潜在的好处:我不上去发言或少发言，别人就不会对我有什么看法，我也不会因为说不好话而出丑。
4.内心重大假设:如果我上去发言可能会因为说的不好而受到嘲笑，甚至带来冲突。
通过以上四个步骤，就知道自己为什么难以改变了。
行动是由思维来指导的。我们要警惕一些不正确的思维方式导致我们难以做出改变。
1.缰固型思维。比如我们夸小孩子聪明不如夸他努力。为什么?因为你若夸他聪明的话，当他遇到一个很难的数学题不会解的时候，他就会觉得是自己不够聪明才不会那道题，这样他容易自暴自弃;而你夸他努力，当他面对难题的时候，他考虑的就是我应该更努力的把这道题解决。总之，缰固型思维阻止我们更近一步。
2.应该思维。应该思维的本质是模仿。比如我应该努力。所以我要看很多书，我要办健身卡，我要让大家都喜欢我，毕竟成功人士好像就是这样的。但其实却从来不问一下自己真正需要的是什么。毕竟人的时间精力有限，我们并不是生来就“应该”的。
3.绝对化思维。因为一次考试失败，就觉得自己是笨的，因为一次失恋，就认为世间没有真正的爱情，……这同样阻碍我们改变。
以上是阻碍改变的思维。那我们要想改变要有哪些思维呢?
1.创造性思维。改变的过程充满艰辛，我们要有创造性思维，比如这个环境不利于我改变，那我就努力创造一个好环境帮助我改变。
2.控制的两分法。就是知道有些事是我们能够控制的，我们就尽自己最大的努力去控制，有些事是我们无能为力的，就顺其自然。这个虽然说起来简单，但我们常常把两者混淆。
3.近的思维。有些时候我们往往会想的较远，这就会给我们带来无形的压力。不如专注于眼前，做好自己现在能做好的事。
当我们明确自己要改变的是什么，那接下来我们就要迈出第一步，第一步，也就是刚开始，我们不要急于求成，毕竟我们是接受了人性后去做的改变，急于求成就是要求我们战胜人性，可能吗?我们只能“循循善诱”。这就是“小步子原理”，我突然想起小学课本上的一篇课文《走一步，再走一步》，慢慢来，我们终究会达成目标的。
中国古代神话阅读心得（热门16篇）篇十六
禹治理洪水，创造了疏导法，他让应龙在前面用尾巴划地，他沿着应龙所划的路线开凿河道，引导洪水流入东方的海岸。
禹率领治水大军，浩浩荡荡地来到黄河。
他站在高高的山崖上，迎着从群山奔涌来的黄风。应龙在水中翻腾，但是，半晌过去了，河道还是划不出来。往左时水往右涌，往右时，水又往左涌。
“大王，不行。”应龙在水中高声呼叫，“水道划不出来。”
“怎么会这样呢?”禹在山崖上沉思。
“我们请河伯帮忙吧。”众小龙说。
“河伯?”禹反问道。
“我听我祖父讲，河伯掌管河道图，古时开河道都请河伯。”一条小龙回答。
“应龙，你先上来休息一下。”禹大声叫喊道，“我们再想办法。”
应龙从浊黄的水中跃起，飞到禹所站的山崖。
“大王，河底崎岖不平，处处是奇峰怪石挡着，划不出河道来……”应龙的话还没说完，突然，从漩涡中跃出一个人来，带起高高的水柱。那人个子极高，白净面皮，长着鱼的身子，来到禹面前跪下，献上一块水淋淋的青石，高声说道：“河伯前来拜见。”
禹吃了一惊，慌忙还礼，说道：“您近日可好?我们正要去拜见您老呢!”
河伯说：“好好!你为人间治水，我帮不上忙，心里十分不安。今献上青石一块，也许对你有点用处。对了，你们找我有什么事?”
禹接过青石，连声道谢，又说：“我们想借您的地图用用，不知您老……”河伯哈哈大笑，转身跳入水里，不见了。
禹把青石一看，见上面有一些弯弯曲曲的天然花纹，略一沉思，就明白这是一幅治河的地图，不觉大喜，对着河伯跳入水中的地方深施一礼，高声说：“河伯!谢谢您送图!”
河伯献图的消息一传开，群龙起舞，民工欢呼，治水工地上一片喜庆景象。