写读后感是一种对阅读材料的赏析和思考，是培养自己文化素养的重要方法。如果大家对于撰写读后感还不太了解，可以参考以下几篇范文。希望对大家的写作有所启示和帮助。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇一
当我拿到这本书时，我高兴得差点蹦起来，因为我太喜欢这本书了。
《玄武门之变》是讲李世民和太子李建民争太子之位的故事。他们虽然是亲兄弟，但他们兄弟之间使用非常狠毒的手段互相残杀。有一次，齐王李元吉和太子李建民假意请李世民喝酒，可是他们在李世民的酒里放了毒药，李世民本来也不会喝酒，喝了一点就倒下了，回去的时候吐了很多血，正好把毒药给吐出来，救了李世民一命。
后来，李世民为了当上皇帝，他在玄武门设计，安排了杀手，把太子李建民和齐王李元吉都杀死了。
李世民为了争夺皇位，杀了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后来就有了“贞观之治”。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇二
“嘶啦——嘶啦——”妈妈在干什么呢？我疑惑地走过去，只见她正在撕我贴在衣柜门上的贴纸。
看着一个个贴纸被撕下来，仿佛一片片回忆消失了，“不要撕！”我尖叫道。“这么多贴在上面，又不好看，你又长大了，为什么不撕？”妈妈说。“就是不许撕！”就这样，我和妈妈吵架了，但这一吵，让我勾起了童年的回忆。
记得小时候，我最喜欢收集贴纸，每当得到贴纸，我总会把它们贴到衣柜门上。柜门上每一张贴纸都记录着我的成长故事：看，那里贴着幼儿园时老师给我的小红花；看，那里贴着以前我从杂志上撕下来的贴纸；看，那是妈妈给我买的水果上的标签……这可是一扇贴满回忆的柜门啊！
记得那一次，我又收到了幼儿园的杂志，我郑重地用手一摸，哈！里面又有一张贴纸！我轻轻撕开了包装，小心翼翼地拿出贴纸，当宝贝一样的左右翻看，我好像中了大奖似的，开心地又蹦又跳，同学看见了，十分疑惑：“不就一张贴纸吗，至于那么兴奋吗？”我没有回答，因为他不知道，这一张贴纸又可以让那扇柜门多彩一些了。
回到家，我站在衣柜前，小心地撕下一个贴纸，认真严肃地贴在了衣柜的中间，然后又撕下一个，整齐地贴在了衣柜的左侧，三、四、五……我跳着把一张张贴纸拍在了柜门的较高处，不一会儿，一整张贴纸就被我贴完了。我双手叉腰，欣赏着着满衣柜的贴纸，自豪地笑了。
回忆起往事，心中甚是欣慰的。我心疼地用手摸了摸那一面光秃秃的柜门，心里空空的，总感觉少了些什么。我跑进房间，打开匣子，拿出一张又一张还没有被贴完的贴纸，我把它们撕下来，贴在了原先被撕落的地方，不一会儿整面衣柜又被我贴得满满当当，这时我的心不再是空空的了，而是自豪与喜悦。
不知不觉，也发现，自己曾经够不到的柜门也够着了，心中的空缺似乎也愈合了。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇三
今年寒假，我读完了《资治通鉴》。其中这篇《玄武门事变》让我记忆颇深。
唐公李渊自公元618年打下天下开始，建成，元吉，世民三人之间的矛盾越来越深，建成和元吉在酒中下毒，想害死秦王世民。幸好秦王察觉了，躲过一劫。自此，三人之间的矛盾激化。
秦王手下的一帮大臣沉不住气了，劝秦王动手。秦王却犹豫不决。直到建成和元吉让一群猛汉奔出来时，秦王才动手剿灭敌军，先帝让出帝位。这就是唐太宗。
在读这篇文章时，我不禁为秦王捏了一把汗，也为他的犹豫不决而焦急，要是当时建成和元吉将秦王害了，那结局将不堪设想。也许是因为“善有善报，恶有恶报”的关系，所以秦王再躲过一劫。
读完后，我已经置身于古代之中，好一会儿才回过神来。我在这奇妙的旅行中领悟到了许多。比如，防人之心不可无。也领略到了唐太宗李世民的成功来之不易。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇四
新冠疫情是从什么时候开始的呢？是从口罩“长”在人们脸上的时候？还是从商场里弥漫着浓重的消毒水味开始？是从每日必看健康码的时候？还是全民做核酸的时候呢？我不清楚，也从未特别关注过。直到它悄悄来到我们甘肃，直到全员停学、居家抗疫的那一天，我开始高度关注这场没有硝烟的战争了。
停学那天，我背着书包，兴奋地回到家，关上门，心想着终于不用上学了，太棒了！却殊不知关上那扇门之后，我很难再将它打开了。自那以后，每天都有许多穿着红马甲的杜区志愿者在小区里四处奔走着，而我却只能独自待在家里不能出去，不敢出去。一扇家门将我们隔开，我在门内，红马甲“战士们”在门外。门内，空间狭小且安全，门外空间宽阔却充满看不见的危险。
一扇门，隔开的是两个世界。我很向往门外的世界:蓝蓝的天，白白的云，新鲜的空气，清凉的秋风。可是我深知，疫情期间，特殊时期，为了不给国家添麻烦，我们必须好好待在家里！为了早点复学，我们必须好好待在家里！为了早日打开那扇门，我们必须好好待在家里！
当然我明白，我不是一个人在努力，白衣天使、红马甲战士们都在和我一起努力！我们有一个共同的愿望——打赢这场没有硝烟的战争。
晨曦微露，暖阳入室。清晨，我在知识的海洋里遨游，猛然抬头，又看到了红马甲战士们站在小区门口提醒大家戴好口罩，出示健康码的场景，心中不禁感动，这一幕太美好，就像着冬日里暖阳，令人赞叹。在这场没有硝烟的战争里，我们每个人都在努力着、努力着。终有一天，全员解封，没有病毒，我要亲手打开那扇门，去好好看看那些为我们遮风挡雨的天使战士们！
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇五
最近，我读了一本书，名叫《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》。里面讲了一代明君唐太宗李世民波澜壮阔的一生。
李世民是一代明君，在他统治的23年中，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气，这段时间史称“贞观之治”。但在贞观之治的前夜，发生了一场震撼人心的夺门之变，史称“玄武门之变”。李世民亲手杀死了他的两个亲兄弟，然后逼他父亲退位，自己当上了皇帝，年号“贞观”。
李世民当上皇帝以后，称他父亲为太上皇。他之所以能把国家治理得那么好，是因为他能够广泛使用一大批贤能的大臣，君臣之间的关系达到历史上最好。
特别是重用魏徵，像魏徵这样触怒龙颜而面不改色的良臣，实在不多见。有一次，因为一件事唐太宗和魏徵又争得面红耳赤。唐太宗憋了一肚子气回到后宫，一见了长孙皇后就说：“总有一天，朕要杀了那个乡巴佬!”皇后说;“哪个人哪?”唐太宗说：“魏徵，还不是那个魏徵，他在群臣面前让朕下不了台!”皇后听了，到后宫换了正装。太宗大惊到：“你这是何意啊?”皇后说：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝贺呢?”
贞观十七年，魏徵逝世。唐太宗失声痛哭。哭完以后，太宗说了一句响彻千古的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!”可见魏徵对唐太宗有多么重要。唐太宗本就贤明，遇到魏徵这样的良臣变得更贤明了。魏徵触怒龙颜而面不改色的品行是给我最大的震撼。
唐太宗还不冤枉人。有一次，一个叫杨贞的卫士经过卫洲到长安值班，住在小旅馆里。第二天，杨贞发现佩刀有血，恰巧头天老板又死了。许多人都怀疑这件事是杨贞干的。地方官吏一听把杨贞抓起来准备处死。但他们又没有处死权，于是就给李世民上信。李世民觉得奇怪，杨贞与老板素不相识，不可能杀他，就让卫洲府重新调查。调查结果表明是老板娘和她的情夫一起杀了老板。这说明李世民是个有作为的皇帝，不会让任何人屈死。
唐太宗在玄武门之变中，失去了人性的光芒—亲手杀死了他的亲兄弟李元吉和李建成，这还能算人性吗?但令我惊讶的是，他竟能知错就改，以那些有人性之举来弥补那些无人性之举。这在中国2132年的历史上实在不多见。
公元649年5月，一代明君唐太宗李世民驾崩，享年五十二岁。李世民是一位上马打仗，下马治国的好皇帝，“贞观之治”成为后来各代君王学习的典范。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇六
唐朝建立后，李渊以立嫡立长的原则，立长子李建成为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。
在这三个人中，当属秦王李世民的功劳最大，声望也最高。李世民在统一全国的战争中，立下了赫赫战功。特别是在公元621年，他一举击败了窦建德与王世充，更使他成为了一位名扬四海的人物。太子虽然在太原起兵时也有支军队，打过几次胜仗，可比秦王李世民的实力相差甚远!但是，因为李建成是太子，一大批皇亲国戚像跟屁虫一样围绕在他身边，甚至宫廷的守军都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。
李建成一面暗地里收买李世民的领将尉迟敬德等人，一面指使李渊的妃嫔在高祖面前使劲诋毁李世民，于是，以李世民为首与以李建成为首的两派之间，展开了激烈的皇位争夺战。
李世民就任陕东道大行台(有权力处理境内一切事务)时，由于淮安王李神通有功劳，所以李世民便赏赐给李神通数十倾上好良田。这一举动得罪了高祖的宠妃张婕妤，因为张婕妤早想把这些上好田地划分给自己的父亲，于是她便跑到高祖面前诋毁李世民，结果高祖听信谗言狠狠地训斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人领兵退敌，李建成与李元吉商议趁这会儿把秦王府一网打尽，没想到这事被李世民得知后，决定先发制人。他跑到高祖面前，将李建成、李元吉害己图谋，私通妃嫔等不肖之举通通告诉了高祖，高祖听后惊愕万分，要让太子和齐王进宫当面说清楚。
第二天早上太子与齐王怀着不安的心情进了宫，当他们走到玄武门时，觉得周围充满杀气，可是为时已晚，这时埋伏四周的长孙无忌与尉迟敬德等人早已把他俩团团围住，一并杀死。李渊知道这件事后，叹了口气，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作乱处死，诸军归李世民所管，这就是历史上著名的“玄武门之变”。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇七
“贞观之治”是历史上最为人称颂的盛世之一!然而这个盛世会出现的前提是，血流成河的“玄武门之变”!下面就让小编来说一说这略显沉重的历史故事吧!
唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。三个人当中，数李世民功劳最大。太原起兵，原是他的主意;在以后几次战斗中，他立的战功也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖的大儿子，才取得太子的地位。
李世民不但有勇有谋，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄龄、杜如晦等，号称十八学士;武的有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等著名勇将。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齐王元吉联合，一起排挤李世民。
建成、元吉知道唐高祖宠爱一些妃子，就经常在这些宠妃面前拍马送礼，讨她们的欢喜。李世民就没有这样做。李世民平定东都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宫里的珍宝，还为她们的亲戚谋官做，都被李世民拒绝了。于是，宠妃们常常在高祖面前说太子的好话，讲秦王的短处。唐高祖听信宠妃的话，跟李世民渐渐疏远起来。
李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百计想除掉李世民。
有一次，建成请李世民到东宫去喝酒。世民喝了几盅，忽然感到肚子痛。别人把他扶回家里，他一阵疼痛，竟呕出血来。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，赶快请医服药，总算慢慢好了。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇将多，真的动起手来，占不到便宜，就想先把这些勇将收买过来。
建成私下派人送了一封信给秦王手下的勇将尉迟敬德，表示要跟尉迟敬德交个朋友，还给尉迟敬德送去一车金银。
尉迟敬德跟建成的使者说：“我是秦王的部下。如果私下跟太子来往，对秦王三心二意，我就成了个贪利忘义的小人。这样的人对太子又有什么用呢。”说着，他把一车金银原封不动地退了。
建成受到尉迟敬德的拒绝，气得要命。当天夜里，元吉派了个刺客到尉迟敬德家去行刺。尉迟敬德早就料到建成他们不会放过他。一到晚上，故意把大门打开。刺客溜进院子，隔着窗户偷看，只见尉迟敬德斜靠在床上，身边放着长矛。刺客本来知道他的名气，怕他早有防备，没敢动手，偷偷地溜回去了。
建成、元吉一计不成，又生一计。那时候，突厥进犯中原，建成向唐高祖建议，让元吉代替李世民带兵北征。唐高祖任命元吉做主帅后，元吉又请求把尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员大将和秦王府的精兵都划归元吉指挥。他们打算把这些将士调开以后，就可以放手杀害世民。
有人把这个秘密计划报告了李世民。世民感到形势紧急，连忙找他舅子长孙无忌和尉迟敬德商量。两人都劝李世民先发制人。李世民说：“兄弟互相残杀，总不是件体面的事。还是等他们动了手，我们再来对付他们。”
尉迟敬德、长孙无忌都着急起来，说如果世民再不动手，他们也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分坚决，就下了决心。
当天夜里，李世民进宫向唐高祖告了一状，诉说太子跟元吉怎么谋害他。唐高祖答应等明天一早，叫兄弟三人一起进宫，由他亲自查问。
第二天早上，李世民叫长孙无忌和尉迟敬德带了一支精兵，埋伏在皇宫北面的玄武门，只等建成、元吉进宫。
没多久，建成、元吉骑着马朝玄武门来了，他们到了玄武门边，觉得周围的气氛有点反常，心里犯了疑。两人拨转马头，准备回去。
李世民从玄武门里骑着马赶了出来，高喊说：“殿下，别走!”
元吉转过身来，拿起身边的弓箭，就想射杀世民，但是心里一慌张，连弓弦都拉不开来。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了;紧接着，尉迟敬德带了七十名骑兵一起冲了出来，尉迟敬德一箭，把元吉也射下马来。
东宫和齐王府的将士听到玄武门出了事，全部出动，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指挥将士抵抗，一面派尉迟敬德进宫。
唐高祖正在皇宫里等着三人去朝见，尉迟敬德手拿长矛气吁吁地冲进宫来，说：“太子和齐王发动叛乱，秦王已经把他们杀了。秦王怕惊动陛下，特地派我来保驾。”
高祖这才知道外面出了事，吓得不知道该怎么办才好。
宰相萧瑀等说：“建成、元吉本来没有什么功劳，两人妒忌秦王，施用奸计。现在秦王既然已经把他们消灭，这是好事。陛下把国事交给秦王，就没事了。”
到了这步田地，唐高祖要反对也没用了，只好听左右大臣的话，宣布建成、元吉罪状，命令各府将士一律归秦王指挥。过了两个月，唐高祖让位给秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
李世民对还是错，每个人都有自己的考量!但是对后来他的子民来说，他就是一个好皇帝，仅此而已!
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇八
从古至今，大部分历史学家对李世民发动玄武门之变持理解、同情甚至赞赏的态度。
《旧唐书‧太宗本纪》史臣曰：“或曰：以太宗之贤，失爱于昆弟，失教于诸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧“毁巢”之祸，宁虞“尺布”之谣?……”
《旧唐书‧太宗本纪‧赞》曰：“昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。”
《旧唐书‧高祖二十二子传》史臣曰：“建成残忍，岂主鬯之才;元吉凶狂，有覆巢之迹。若非太宗逆取顺守，积德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或坚持小节，必亏大猷，欲比秦二世、隋炀帝，亦不及矣。”
《旧唐书‧高祖二十二子传‧赞》曰：“建成、元吉，实为二凶。中外交构，人神不容。用晦而明，殷忧启圣。运属文皇，功成守正。善恶既分，社稷乃定。”
司马光《资治通鉴‧卷第一百九十一‧唐纪七‧高祖神尧大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。使高祖有文王之明，隐太子有太伯之贤，太宗有子臧之节，则乱何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先发，然后应之，如此，则事非获已，犹为愈也。既而为群下所迫，遂至蹀血禁门，推刃同气，贻讥千古，惜哉!夫创业垂统之君，子孙之所仪刑也，彼中、明、肃、代之传继，得非有所指拟以为口实乎!”
胡戟、胡乐《试析玄武门事变的背景内幕》：“玄武门那场唐太宗一生中最艰危的苦斗，对他本人来说，绝不是可以夸耀后世的愉快记忆……李世民和他父亲这一段不愉快的往事……怎能在李世民受伤的心上摘脱干净!”。
柏杨：“然而，中国人应该庆幸唐太宗李世民夺嫡成功，李世民为中国带来名垂千古的‘贞观之治’，成为治世的典范。”
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇九
在《所罗门之歌》一开始，就设置了一个看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一个按部就班的老实人，宣布自己将从某一个地方利用自己制造的翅膀飞向一个遥远的地方。他按照通告时间表演了自己的飞行，然后干脆利落地摔死在了医院的门口。而与此同时，一个名叫“奶娃”的孩子在这场闹剧发生的地点降生了。——这再一次展现了托妮·莫里森的高超叙述技巧，以及对于结构掌控的游刃有余。因为直到很久之后，我们才会发现，这个看似毫无意义的荒诞的行为的实际意义。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的紧凑和强力，《所罗门之歌》的结构虽然紧密，但是节奏却也更加多变。一如既往，她的作品展开于地狱般生活场景之中，但所不同的是，在《所罗门之歌》里，地狱般的现实正被缓慢地拖离出暗黑的世界，重新进入光明之中。或者说不同于以往，托妮·莫里森寻找到了一种重新寻回天堂的可能——一种从文化的重新确认中获得自尊和自信的可能。这当然是显而易见的，但是我总觉得在某种层面上，这种显而易见将托妮·莫里森的世界变得狭小了。
托妮·莫里森高超的叙述技巧和语言天赋，以及显而易见的主题，很容易被纳入到一个关于身份、种族和解放的主题之中，而消减了其普遍性的内涵。毫无疑问，她很容易被纳入到萨萨特的文学主张之下——文学本身就是一种介入。它必定是介入而且应该是介入的。写作本身就是对于主题的介入行为——在这个意义上，托妮·莫里森的努力当然是值得尊敬的，可是假如我们将福克纳和托尼·莫里森放在一起比较时，我们又会看出两者多少的实质性差距呢？也许文学本身就是一种介入，但是它绝不因为写作者自身的问题而因此被限定在一个狭窄的范畴之中，实际上尽管存在着一些差异，但是在人性的层面上，福克纳笔下的白人地狱和托妮·莫里森的黑人地狱，又有什么本质的区别呢？同处在一个灾难性的历史阶段，所有的人都挣扎在恐怖的地狱之中，不同的是，托妮·莫里森笔下的黑人不仅仅要对抗上帝的困难，还要承担人自身的罪孽。因此，在这种双重压迫之下，他们显得更加的沉重。——但因此，就能将其孤立化，成为一个特殊的群体而特别对待吗？当然，在具体的问题上，这是显然的，可毫无疑问，这样的区别对待本身就是一种可怕和可悲的。
托妮·莫里森对于苦难的极具煽动力的写作，加深了同时也在某种程度上将其作品的主题限定在了一个具体的狭窄的空间之中——这当然不是她的本意，可是它却是发生了。我强烈反对很多评论家将其简单地限定在黑人种族解放的狭隘主题之中——实际上不仅仅因为作为一种文化自身的特质需要被重视，同时从文化多元性和互补性角度来说，托妮·莫里森同时还在说一个我们文化缺失或者正在被无情地肢解的过程—-而这几乎是我们所有人和所有文化的主题。每一个时代，我们都在对抗文化的野蛮和野蛮的文化，这是人永恒的主题，即使生在这个被认为普遍丰裕的时代，难道我们的文化不同时在遭受着前所未有的紧张和压力么？因此，《所罗门之歌》也许唤醒的不仅仅是“奶娃”的飞跃，还有我们所有的人的关于文化的乡愁。托妮·莫里森坚持追寻消逝的乡愁，不仅仅是为了寻根，而是为了找回属于自己的存在—-属于自己的历史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望会飞，就是渴望逃脱禁锢，重新找回失去的荣光和自由。那是一种自杀式的飞跃，也是一种决绝的努力。这就是托妮·莫里森的写作态度，也是她的写作动机。
《所罗门之歌》在某些时刻让我想到了马尔克斯的《百年孤独》。对于自身的迷失，包括对于自己的文化的整体的缺失，在马尔克斯那里表现为对于遗忘的恐惧，对于久远的文化的失去的怀念。当老何塞死在黄色花雨的那天，过去被终结了。一个新的时代来了。但是有一些残存的人，比如那个活了很多年的具有疯狂生育能力的老女人，在《所罗门之歌》里就是那可怜的派拉特一家三代。她们如异类一般生活在一个新的时代，用一种天性般的纯真顽强展示了自身文化存在的证明。她们向往自由，充满了艺术的热情和天赋，她们对待生活以一种完全陌生的方式——但是她们真诚，她们充满了人性的光辉和纯洁的快乐。在那个月夜，冷酷的麦肯穿过贫民窟，被她们一家三口在低矮的小屋里，昏黄的煤油灯下的歌声感动了—-在那一刻，他感到了一种回归和温暖的感受—-那歌声正是一种文化的乡愁的展示。“当麦肯在记忆和音乐的重压下觉得自己软化下去的时候，歌声消逝了。气氛是宁静的，但麦肯却无法离开了。”正是在这一段歌声里，冷酷的麦肯展示了他温情的一面。他是如何在父亲被无辜残杀之后，母亲在分娩死亡之后，将可怜的派拉特努力养活——他不是生来就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自杀，也要坚持将他的房租收齐—-他是一步步被现实逼向冷酷境地的——仿佛那个社会只留给了他一个唯一的可能，只有沿着冷酷的这条道路一路走到底，他才能和那些居于另一个世界的人享受到同样的幸福。
托妮·莫里森必须让那个在奇怪的一天出生的“奶娃”脱离老麦肯的成长路线。因此，她让“奶娃”遇到了派拉特。这个女人象征着某一种神秘的力量—-她是自己从一动不动、一声不响、毫无作为的母亲的血肉之体中自己爬出来的—-因为那个时候她的母亲已经死了，而她也被认为将死在母亲的腹中，但是她自己爬了出来，身后拖着脐带和胞衣，头前脚后一点点地爬出来了。这个充满了魔力的女人，就像马尔克斯笔下那个一直守护着家族的母亲。正是因为她们，祖先留下来的那些看似愚昧，但却充满了智慧的生活才得以延续下去。因此，在这个层面上，詹姆斯·伍德敏锐地捕捉到了托妮·莫里森和马尔克斯的相似之处——反对魔幻现实主义，就是反对托妮·莫里森的小说。
但是毫无疑问，托妮·莫里森太爱她的人物了。用詹姆斯·伍德的话说，她用自己的热情闷死了他们。这样的指责当然是过于严肃和认真了。但却也并非空穴来风。尽管在风格上相似，但如果我们将福克纳和托妮·莫里森的人物相比较，我们会很容易发现托妮·莫里森的人物就像是作者的宠儿，而福克纳的人们则自由自在，甚至在某种程度上完全不受控于作者的力量—-这看似不可能，但实际上他们确实做到了—-也就是说那个人物在一种模糊和暧昧之中，存在着一种超越的潜力。而这种潜力在《所罗门之歌》里—-尽管托妮·莫里森给予了足够的耐心和努力，使“奶娃”可以纵身一跃——但是她母性的光辉早就将这种飞跃性的力量上升到了一个神秘性之中—-如果不借助于这种神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被闷死在了她的怀抱中。无独有偶，在《所罗门之歌》里，那个战战兢兢生活的妈妈，除了享受丈夫的刺激之外，只有一种感到兴奋和快乐的方式——-那就是让早就该断奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的书房里喝着她的奶。仿佛他从自己的身上吮吸的是光芒。——这用来形容托妮·莫里森与他作品人物的关系，其实挺合适的。
除此之外，当詹姆斯·伍德说托妮·莫里森也许应该记住奥登关于诗人应该像轻骑兵一样突进，而小说家应该尽量显得笨拙和朴素时，她反对的是托妮·莫里森那种随时可能因为不可遏制的乡愁而溢出小说边界的行为。这当然是对的。因为这好像一个谜语，早早就被发现了谜底。不过托妮·莫里森的语言和想象，正因为这种溢出，成为一种风格，这种风格尽管有时候显得过剩，不过确实也绚烂夺目。（乔沅）。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十
每当我听到歌星潘长江唱的二人转《家在东北》时，心中不由想到自己的家乡既贫穷又落后，怎么能和人家东北比呢？和老辈们生活的年代相比，自己的家乡也发生了翻天覆地的变化。
据老辈们讲，上世纪六七十年代，没有买的衣服，只有自己缝补的粗布衣，一穿就是好几年，破烂了就缝缝补补，补丁加补丁，很陈旧。穿的鞋也是自己纳的千层底—布鞋，一到冬天脚也冻肿了，晚上痒得直挠挠，而现在呢？虽然暂时落后，但村子里有了逢集，能直接买到崭新的套装和各式各样的鞋，穿上很舒适。
上世纪老辈们经历了可怕的“六零”年，吃的是野菜和树根，听说还饿死了很多人，后来，吃的虽有改善，但还是粗粮淡饭，没有营养，解决了基本的温饱问题。现在，我们农村小学还派送了搭配合理的“营养餐”，回到家里，每顿饭炒几个小菜，有时还加上红烧肉、鱼肉等，营养丰富，搭配合理，达到了小康的生活。
与老辈们交谈，上世纪他们生活的年代，家家户户挖个窑洞，在前面用木条制作一个简易的门窗，窗户用纸或布堵一下，晚上睡觉还透着风，好在窑洞春暖夏凉，不然会冻死人的，条件稍微好一点的人家盖一两间土块垒起的新房。随着老师口中提到的所谓的改革开放的好政策，现在每家各户都建起了崭新的砖瓦房，门窗是铝合金的，装潢得很漂亮，住在里面很温馨，富贵人家还盖起了二层楼房呢。
听老辈们说，原来家里用的东西，要步行很远的路到县城去买，早晨天不亮就走了，到晚上十点才回来，并且购买回来的东西很少，后来，条件稍好的人家添置了自行车，一个村子也没有几辆，更不要说有现在的电视机了，现在呢？家家户户有摩托车、电视机、三轮车，每人一部高档智能手机，富裕的家庭购置了小汽车，出入坐的是公共汽车、火车还有飞机。
我相信：按这样的发展势头，不久的未来，每家每户都有豪车，甚至有私人飞机，家乡也会有大型购物超市，一切用品应有尽有。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十一
悠悠中华五千年，xxx合众国二百五十载弹指一挥间。秦皇汉武开疆拓土，各国元首独领风骚;马克思创共产主义学说;列宁创第一个社会主义大国;李世民创大唐帝国，“贞观之治”名满天下。
有勇有谋，越挫越勇的昂扬锐气;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气;鞠躬尽瘁，死而后已的为政风范;厚德载物，道济天下的广阔胸襟。注定出身贵族的李世民将有一番大作为。
在隋王朝不得人心、瓦解之际，以远见的卓识和善察时变发动反抗隋朝的起义，隋炀帝的暴虐和不行德政早已不得人心，李氏父子的起义顺着时代更替的规律，以关中为根据地，建立了唐朝。后因兄弟间争夺太子之位，李世民又逼父亲退位，发动xxx手刃兄弟，终于争得皇位继承权，年号贞观。虽然在这一辉煌成就背后是血腥故事，但你也不得不承认他的才能在大权在握后的竭尽发挥：政治清明，国立增强，经济得到恢复和发展，在帮隋炀帝“收拾”烂摊子的同时，在人民所形成的海洋上乘舟随流，无疑，他得到了人民的拥护。
总是听到人们抱怨竞争激烈，工作难找，在这人才日益渐多的社会，除了发牢骚，你有没有像李世民一样去用现代的方法为自己争取一席之地;有没有做好接受一份机遇的准备，李世民从小就接受军事文化的教育，骑马练武，玩弓读兵法，虽然他没有预料到自己今后会有所成就，但他无时无刻不在做准备。所谓“养兵千日，用兵一时”讲的就是这个道理。要想有一点值得骄傲的成绩，必须用“十年功”做基础。
“秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴”。要想治理好一个国家，不仅要有过人的才识，还要有一颗虚心纳谏的心。
“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”这是唐太宗的“三镜”。是在追怀魏征时说的话。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十二
唐高祖即位以后，封李建成为太子，李世民为秦王，李元吉为齐王。
三个人当中，数李世民功劳最大。太原起兵，原是他的主意；在以后几次战斗中，他立的战功也最多。李建成的战功不如李世民，只是因为他是高祖的大儿子，才取得太子的地位。
李世民不但有勇有谋，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄龄、杜如晦等，号称十八学士；武的有尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等著名勇将。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齐王元吉联合，一起排挤李世民。
建成、元吉知道唐高祖宠爱一些妃子，就经常在这些宠妃面前拍马送礼，讨她们的欢喜。李世民就没有这样做。李世民平定东都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宫里的珍宝，还为她们的亲戚谋官做，都被李世民拒绝了。于是，宠妃们常常在高祖面前说太子的好话，讲秦王的短处。唐高祖听信宠妃的'话，跟李世民渐渐疏远起来。
李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百计想除掉李世民。
有一次，建成请李世民到东宫去喝酒。世民喝了几盅，忽然感到肚子痛。别人把他扶回家里，他一阵疼痛，竟呕出血来。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，赶快请医服药，总算慢慢好了。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇将多，真的动起手来，占不到便宜，就想先把这些勇将收买过来。
建成私下派人送了一封信给秦王手下的勇将尉迟敬德，表示要跟尉迟敬德交个朋友，还给尉迟敬德送去一车金银。
尉迟敬德跟建成的使者说：“我是秦王的部下。如果私下跟太子来往，对秦王三心二意，我就成了个贪利忘义的小人。这样的人对太子又有什么用呢。”说着，他把一车金银原封不动地退了。
建成受到尉迟敬德的拒绝，气得要命。当天夜里，元吉派了个刺客到尉迟敬德家去行刺。尉迟敬德早就料到建成他们不会放过他。一到晚上，故意把大门打开。刺客溜进院子，隔着窗户偷看，只见尉迟敬德斜靠在床上，身边放着长矛。刺客本来知道他的名气，怕他早有防备，没敢动手，偷偷地溜回去了。
建成、元吉一计不成，又生一计。那时候，突厥进犯中原，建成向唐高祖建议，让元吉代替李世民带兵北征。唐高祖任命元吉做主帅后，元吉又请求把尉迟敬德、秦叔宝、程咬金三员大将和秦王府的精兵都划归元吉指挥。他们打算把这些将士调开以后，就可以放手杀害世民。
有人把这个秘密计划报告了李世民。世民感到形势紧急，连忙找他舅子长孙无忌和尉迟敬德商量。两人都劝李世民先发制人。李世民说：“兄弟互相残杀，总不是件体面的事。还是等他们动了手，我们再来对付他们。”
尉迟敬德、长孙无忌都着急起来，说如果世民再不动手，他们也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分坚决，就下了决心。
当天夜里，李世民进宫向唐高祖告了一状，诉说太子跟元吉怎么谋害他。唐高祖答应等明天一早，叫兄弟三人一起进宫，由他亲自查问。
第二天早上，李世民叫长孙无忌和尉迟敬德带了一支精兵，埋伏在皇宫北面的玄武门，只等建成、元吉进宫。
没多久，建成、元吉骑着马朝玄武门来了，他们到了玄武门边，觉得周围的气氛有点反常，心里犯了疑。两人拨转马头，准备回去。
李世民从玄武门里骑着马赶了出来，高喊说：“殿下，别走！”
元吉转过身来，拿起身边的弓箭，就想射杀世民，但是心里一慌张，连弓弦都拉不开来。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了；紧接着，尉迟敬德带了七十名骑兵一起冲了出来，尉迟敬德一箭，把元吉也射下马来。
东宫和齐王府的将士听到玄武门出了事，全部出动，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指挥将士抵抗，一面派尉迟敬德进宫。
唐高祖正在皇宫里等着三人去朝见，尉迟敬德手拿长矛气吁吁地冲进宫来，说：“太子和齐王发动叛乱，秦王已经把他们杀了。秦王怕惊动陛下，特地派我来保驾。”
高祖这才知道外面出了事，吓得不知道该怎么办才好。
宰相萧瑀等说：“建成、元吉本来没有什么功劳，两人妒忌秦王，施用奸计。现在秦王既然已经把他们消灭，这是好事。陛下把国事交给秦王，就没事了。”
到了这步田地，唐高祖要反对也没用了，只好听左右大臣的话，宣布建成、元吉罪状，命令各府将士一律归秦王指挥。过了两个月，唐高祖让位给秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十三
最近，我读了一本书，名叫《孟宪实讲唐史：从玄武门之变到贞观之治》。里面讲了一代1明君唐太宗李世民波澜壮阔的一生。
李世民是一代明君，在他统治的23年中，出现了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社会风气，这段时间史称“贞观之治”。但在贞观之治的前夜，发生了一场震撼人心的夺门之变，史称“玄武门之变”。李世民亲手杀死了他的两个亲兄弟，然后逼他父亲退位，自己当上了皇帝，年号“贞观”。
李世民当上皇帝以后，称他父亲为太上皇。他之所以能把国家治理得那么好，是因为他能够广泛使用一大批贤能的大臣，君臣之间的关系达到历史上最好。
特别是重用魏徵，像魏徵这样触怒龙颜而面不改色的良臣，实在不多见。有一次，因为一件事唐太宗和魏徵又争得面红耳赤。唐太宗憋了一肚子气回到后宫，一见了长孙皇后就说：“总有一天，朕要杀了那个乡巴佬！”皇后说；“哪个人哪？”唐太宗说：“魏徵，还不是那个魏徵，他在群臣面前让朕下不了台！”皇后听了，到后宫换了正装。太宗大惊到：“你这是何意啊？”皇后说：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝贺呢？”
贞观十七年，魏徵逝世。唐太宗失声痛哭。哭完以后，太宗说了一句响彻千古的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”可见魏徵对唐太宗有多么重要。唐太宗本就贤明，遇到魏徵这样的良臣变得更贤明了。魏徵触怒龙颜而面不改色的品行是给我最大的震撼。
唐太宗还不冤枉人。有一次，一个叫杨贞的卫士经过卫洲到长安值班，住在小旅馆里。第二天，杨贞发现佩刀有血，恰巧头天老板又死了。许多人都怀疑这件事是杨贞干的。地方官吏一听把杨贞抓起来准备处死。但他们又没有处死权，于是就给李世民上信。李世民觉得奇怪，杨贞与老板素不相识，不可能杀他，就让卫洲府重新调查。调查结果表明是老板娘和她的情夫一起杀了老板。这说明李世民是个有作为的皇帝，不会让任何人屈死。
唐太宗在玄武门之变中，失去了人性的光芒—亲手杀死了他的亲兄弟李元吉和李建成，这还能算人性吗？但令我惊讶的是，他竟能知错就改，以那些有人性之举来弥补那些无人性之举。这在中国2132年的历史上实在不多见。
公元649年5月，一代明君唐太宗李世民驾崩，享年五十二岁。李世民是一位上马打仗，下马治国的好皇帝，“贞观之治”成为后来各代君王学习的典范。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十四
玄武门之变是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安市)大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变。
在李家父子起兵反隋的过程中，李建成，李世民兄弟二人配合默契，直到唐朝建立。
高祖即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。
太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。
经过长期的斗争，李世民集团逐步占上风，最终李世民设计在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，被立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。
事件的经过。
六月初四庚申日(公元626年7月2日)，李世民率领长孙无忌、尉迟恭、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝(一说为长孙无忌、尉迟恭、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦琼、段志玄、屈突通、张士贵)等人入朝，并在玄武门埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底细，也一起入朝，骑马奔向玄武门。此时，高祖已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来，准备查验这件事情了。
李建成、李元吉来到临湖殿，察觉到了变化，立即掉转马头，准备向东返回东宫和齐王府。李世民跟在后面呼唤他们，李元吉心虚，先张弓搭箭射向李世民，但由于心急，一连两三次都没有将弓拉满，箭没有射出。李世民却搭弓射向李建成，一箭将他射死。尉迟恭带领骑兵七十人相继赶到，他身边的将士用箭射中了李元吉，李元吉跌下马来。可就在此时，李世民的坐骑受到了惊吓，带着李世民奔入玄武门旁边的树林，李世民又被林中的树枝挂住，从马上摔下，倒在地上，一时爬不起来。李元吉迅速赶到，夺过弓来，准备勒死李世民，就在这时尉迟恭跃马奔来，大声喝住了他。李元吉知道不是对手，赶紧放开李世民，想快步跑入武德殿寻求父皇庇护，但尉迟恭快马追上他，放箭将他射死了。
太子李建成的部下、翊卫车骑将军冯立得知建成身死，叹息道：“难道能够在太子生前蒙受恩惠，而太子一死便逃避祸难吗！”于是，他与副护军薛万彻、屈直府左车骑谢叔方率领东宫和齐王府的精锐兵马两千人，急驰赶到玄武门，准备为太子和齐王报仇。张公谨膂力过人，他独自关闭了大门，挡住冯立等人，冯立等人无法进入。云麾将军敬君弘掌管着宿卫军，驻扎在玄武门。他挺身而起，准备出战，与他亲近的人阻止他说：“事情未见分晓，姑且慢慢观察事态的发展变化，等到兵力汇集起来，结成阵列再出战，也为时不晚。”敬君弘不听从，便与中郎将吕世衡大声呼喊着向敌阵冲去，结果全部战死。把守玄武门的士兵与薛万彻等人奋力交战，持续了很长时间，薛万彻擂鼓呐喊，准备进攻秦王府，将士们大为恐惧。此时，尉迟恭在城楼上提着建成和元吉的首级给薛万彻等人看，东宫和齐王府的人马顿失战心，迅速溃散，薛万彻与骑兵数十人则逃入终南山中。冯立杀死敬君弘后，对部下说：“这也可以略微报答太子殿下了。”于是，他丢掉兵器，落荒而逃。至此，政变以秦王李世民的胜利而告终。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十五
玄武门之变是唐高祖武德九年六月初四(公元620xx年7月2日)由当时的天策上将、唐高祖李渊的次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安市)大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变。
在李家父子起兵反隋的过程中，李建成，李世民兄弟二人配合默契，直到唐朝建立。
高祖即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。
太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民;同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。
经过长期的斗争，李世民集团逐步占上风，最终李世民设计在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，被立为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。
六月初四庚申日(公元620xx年7月2日)，李世民率领长孙无忌、尉迟恭、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝(一说为长孙无忌、尉迟恭、房玄龄、杜如晦、宇文士及、高士廉、侯君集、程知节、秦琼、段志玄、屈突通、张士贵)等人入朝，并在玄武门埋下伏兵。李建成、李元吉二人不知底细，也一起入朝，骑马奔向玄武门。此时，高祖已经将裴寂、萧瑀、陈叔达、封德彝、裴矩等人召集前来，准备查验这件事情了。
李建成、李元吉来到临湖殿，察觉到了变化，立即掉转马头，准备向东返回东宫和齐王府。李世民跟在后面呼唤他们，李元吉心虚，先张弓搭箭射向李世民，但由于心急，一连两三次都没有将弓拉满，箭没有射出。李世民却搭弓射向李建成，一箭将他射死。尉迟恭带领骑兵七十人相继赶到，他身边的将士用箭射中了李元吉，李元吉跌下马来。可就在此时，李世民的坐骑受到了惊吓，带着李世民奔入玄武门旁边的树林，李世民又被林中的树枝挂住，从马上摔下，倒在地上，一时爬不起来。李元吉迅速赶到，夺过弓来，准备勒死李世民，就在这时尉迟恭跃马奔来，大声喝住了他。李元吉知道不是对手，赶紧放开李世民，想快步跑入武德殿寻求父皇庇护，但尉迟恭快马追上他，放箭将他射死了。
太子李建成的部下、翊卫车骑将军冯立得知建成身死，叹息道：“难道能够在太子生前蒙受恩惠，而太子一死便逃避祸难吗!”于是，他与副护军薛万彻、屈直府左车骑谢叔方率领东宫和齐王府的精锐兵马两千人，急驰赶到玄武门，准备为太子和齐王报仇。张公谨膂力过人，他独自关闭了大门，挡住冯立等人，冯立等人无法进入。云麾将军敬君弘掌管着宿卫军，驻扎在玄武门。他挺身而起，准备出战，与他亲近的人阻止他说：“事情未见分晓，姑且慢慢观察事态的发展变化，等到兵力汇集起来，结成阵列再出战，也为时不晚。”敬君弘不听从，便与中郎将吕世衡大声呼喊着向敌阵冲去，结果全部战死。把守玄武门的士兵与薛万彻等人奋力交战，持续了很长。
时间。
薛万彻擂鼓呐喊准备进攻秦王府将士们大为恐惧。此时尉迟恭在城楼上提着建成和元吉的首级给薛万彻等人看东宫和齐王府的人马顿失战心迅速溃散薛万彻与骑兵数十人则逃入终南山中。冯立杀死敬君弘后对部下说：“这也可以略微报答太子殿下了。”于是他丢掉兵器落荒而逃。至此政变以秦王李世民的胜利而告终。
热门玄武门之变读后感（汇总16篇）篇十六
悠悠中华五千年，xxx合众国二百五十载弹指一挥间。秦皇汉武开疆拓土，各国元首独领风骚；马克思创共产主义学说；列宁创第一个社会主义大国；李世民创大唐帝国，“贞观之治”名满天下。
有勇有谋，越挫越勇的昂扬锐气；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气；鞠躬尽瘁，死而后已的为政风范；厚德载物，道济天下的广阔胸襟。注定出身贵族的李世民将有一番大作为。
在隋王朝不得人心、瓦解之际，以远见的卓识和善察时变发动反抗隋朝的起义，隋炀帝的暴虐和不行德政早已不得人心，李氏父子的起义顺着时代更替的规律，以关中为根据地，建立了唐朝。后因兄弟间争夺太子之位，李世民又逼父亲退位，发动xxx手刃兄弟，终于争得皇位继承权，年号贞观。虽然在这一辉煌成就背后是血腥故事，但你也不得不承认他的才能在大权在握后的竭尽发挥：政治清明，国立增强，经济得到恢复和发展，在帮隋炀帝“收拾”烂摊子的同时，在人民所形成的海洋上乘舟随流，无疑，他得到了人民的拥护。
总是听到人们抱怨竞争激烈，工作难找，在这人才日益渐多的社会，除了发牢骚，你有没有像李世民一样去用现代的方法为自己争取一席之地；有没有做好接受一份机遇的准备，李世民从小就接受军事文化的教育，骑马练武，玩弓读兵法，虽然他没有预料到自己今后会有所成就，但他无时无刻不在做准备。所谓“养兵千日，用兵一时”讲的就是这个道理。要想有一点值得骄傲的成绩，必须用“十年功”做基础。
“秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴”。要想治理好一个国家，不仅要有过人的才识，还要有一颗虚心纳谏的心。
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”这是唐太宗的“三镜”。是在追怀魏征时说的话。