谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇一
古往今来，勤学苦读一直是中华民族的传统美德。而这一经历代颂扬的精神，主要源于一个“苦”字。
在古人看来，读书便在于苦学，苦练。尊敬师长，虚心求学，勤思好问便是“苦学”的一种体现。古代流传下来的故事“程门立雪”，讲述学生上老师家请教问题，却不想打扰老师休息，便甘愿在寒风暴雪中等待，直到面颊通红，嘴唇发紫。在今天，我作为一名学生，与各科老师并非“形影不离”，每问一次问题便要从这幢楼的教室跑到那幢楼的办公室，每往返一次，通常都是汗流浃背，气喘吁吁。而这些，虽说消耗体力，但与其他的苦相比，却是微不足道的。
俗话说，熟能生巧。要多练习，多巩固旧知识，才得以在读书方面得心应手。语文英语常常需要抄写大量生词，进行频繁写作训练，才能说出流利话语，书写优美文章;数学物理则需练习一道又一道习题，埋首于题之海洋。这样让我常常手腕酸痛，苦于枯燥乏味的练习，但这样的“苦”对明代大学士宋濂来说，也身受所苦，“每假借于藏书之家，手自笔录，”他阅读的每本书，都要抄写一遍，对文章才能更加熟悉，应用起来更加得心应手。
同样是宋濂，他求学之路上，环境艰苦也是一大障碍，他“负箧曳履行深山巨谷之中，大雪深数十，足肤皲裂而不知。”尽管身体上受到环境影响，但他依然刻苦钻研，算是达到了苦读之境。近日倍受世界瞩目的中国一位诺贝尔文学奖得主莫言，始终坚持在自己山东老家的一个小村子中进行创作。山村道路泥泞，鸡犬不宁，生活条件远远不及城市的那样优越。而莫言，却忍受得住这艰苦的环境，甘于清贫。而恰恰就是这艰苦的读书创作环境，给予了他写作的灵感，造就了这位文坛巨匠。
如果说读书的苦，久而久之可化为一种境界。那么这一境界必定是苦中品出来的一丝甜，累中筹得的一种“乐”。像许多中学生，我经历了从办公室到教室间的奔走，品味到抄写生词，苦战题海的酸痛后，在期末考试中取得惊人的进步时，那些抱怨，汗水都化作心中的欣喜。再回首往日的付出，苦便真的成了一段欢乐的记忆。古人也是如此，正因有了大将吕蒙的勤学苦读，手不释卷，才有“非复吴下阿蒙”的赞叹，正因有了孔子的温故知新学而善思，日省吾身，才有不亦乐乎的感叹。
读书之境，必是苦乐交加。但我认为，若全神贯注，专注投入知识的海洋，乐总是会多于苦。这正如宋濂所说“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”这也便是。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇二
一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，馨香氤氲……。
犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟。厚厚的一个精装本，淡蓝灰的封面烫着银白色的字体，古朴的就像一位清清爽爽的秀才，于风中立着，夕阳又照，倦鸟又归。精致的诗行，华丽的感情，高雅的气质，清新的意境，和谐的韵律……“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，水中央的梦中伊人象征了多少人心中爱情的完美境界。对于所爱之人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念;“振振君子，归哉归哉”，妻子的呼唤饱含着相思的痛苦，无望的期盼，如何能排解萦绕于心头的忧思?;“死生契阔，与子成说”的誓言在生离死别的现实面前显得如此苍白!古韵古风的诗句里，流淌着美丽永恒的情结和无限的憧憬与寄托。像溯流而上的渊鱼，进入“思无邪”纯美的汪洋之境。
书香氤氲，斜靠在软榻上，沉溺于“执子之手，与子偕老”的美好爱情中，憧憬未来……。
书香氤氲，杯中已凉却的清茶似也在冷眼旁观着“树倒猢狲散”的人情冷暖。
犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年!一个生命，渗入了一条长江;一个诗魂，沱回水系与笔端;一个情怀，心系离骚长悠悠。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他的诗像用他沸腾的热血飞溅抛洒而成的，感情是那样的澎湃激越。他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。
书香氤氲，掩卷而思，心中怅然。深深被“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国情怀所折服。
茶香袅袅，书香氤氲。在书中，我与远古亲切对话;和现代细诉衷肠;在书中，我饱览了世间万种风情，细品了百味人生，在体验审美愉悦的同时，情满意溢其乐不知返。在书中，我感受到了爱情的伟大凄美，体会到了世间的'人情冷暖，了解了中国的兴亡盛衰。书，被人类喻为文明世界的“长生果”。书告诉了我，什么是真善美，什么是假恶丑，什么是天使与鲜花，什么是魔鬼与毒草。读书，使我的人生顿然领悟;让我的心灵得到滋养。
因为阵阵书香，才会选择细细品味!就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇三
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊！
读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”！那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是的佐证。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇四
我读过这么一个故事，题目是周恩来总理的的一句名言：“为中华之崛起而读书”。故事的内容是这样的：
在周恩来12岁那年，他离开了家乡，来到了东北。前来接他的伯父指着一片繁华、热闹的地方对他说：“没事可不要到那个地方去玩啊!”“为什么?”周恩来不解地问。“那是外国租界地，惹出麻烦可就糟了，没处说理去!
”“那又是为什么呢?”周恩来打破沙锅问到底。“为什么?中华不振啊!”伯父叹了口气，没有在说什么。
当周恩来闯进租界地，亲眼看见了外国人欺辱中国人，不把中国人当人看的情景，这才真正体会到“中华不振”的含义。这让他立下了一个决心：“为中华之崛起而读书。”
读到这里，我就特别的佩服周恩来总理的志气。他小小年纪就富有远大的革命理想和抱负。励志为振兴中华而读书，好好学习。我和周恩来的少年时代不同，我有着很好的生活条件和学习环境,就更应该好好学习，长大以后回报社会，回报祖国!
后来，在一次修身课上，校长问同学们为什么而读书?同学们踊跃回答。有的说：“为明理而读书。”有的说：“为吃饭而读书”……校长对这些回答都不满意，校长见周恩来没有抢着发言，就让他来说。周恩来郑重而坚定的回答道：“为中华之崛起而读书!”校长很惊讶，竟有如此出众的学生。他让周恩来坐下，然后对大家说：“有志者当效周生啊!”
人们常说：“自古英雄出少年，有志不在年高。”周恩来总理用行动和言行就证明了这一点。一个短短的故事，就告诉了我们一个深刻的道理：没一个人都要有理想，也要有正确的理想，伟大的理想。再为那个理想而奋斗、努力，你才能获得成功。我是一名非常普通的小学生，我与周恩来的少年时代不同，我是新世纪的新少年。这是一个充满知识和物质丰富的年代，我一定以周恩来的`少年时代为榜样，以他的名句为动力!我下定决心，在以后的学习中，要更加努力，更加刻苦，为自己的理想的实现而努力。掌握更多的本领和更多的技术，长大以后回报祖国，回报社会，做个对社会有用的人!
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谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇五
我喜欢宁静、淡薄，凉风习习的清晨，手捧一本书悠然地将自己沉浸其中，是多么美妙！
开启窗户，缕缕清风便随之而入。我独坐书斋，流连书海，从架上搜寻能吸引我的眼球的书籍，目标锁定，开始品读。读着读着，不知不觉一种莫名的情绪油然而生，在我的胸中激荡、翻腾。古人、今人……这时从我眼前——走过，仿佛有千言万语要对我诉说，古事、今事这时就在我脑际一一回旋，常常使我陷入深深的思索。读到趣事不免也会开怀一笑，至于感伤之事，也是随之默默流泪。如果说一个人是一个世界，那么一本书就好似一道风景了。世间有多少书，那就可以成为一个大观园了，在这园里可以领略风情万种。
读罢，伫立窗前，思绪继续无限的遐想，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明是否依然那样地悠然宁静，守护着自己的那一块净土；一声“了却君王天下事，赢得生前身后名”是否实现了他的夙愿；汨罗江畔，亡国之痛，撕扯着你的心。回想起你的空前杰作《离骚》，无与伦比。是啊，过去的已经永远过去，眼前的一切却成为永远过不去的现实。你决心已定，一头扎进泪罗江，江水瞬间将你吞噬。多少叱咤风云的人物都已远去，都随着世事而被淘尽。由此我进一步领略到人生是多么的短促，在这短促的时间里如何把握，如何在人生旅途上留下坚实的脚印。
独坐书斋，静静读书，使我不为尘世所困，融入书带给我的淡泊、悠远、宁静，“不以物喜，不以己悲”的人生境界。这里是冬雪无瑕的一方精神净土，这里是养神、养身、养性的精神乐园。在这里，我完全摆脱的精神的重荷，去静心领悟人生的真谛，感受万物的灵动，体验生命的永恒——我的灵魂，正是在这方净土中我得到的慰藉，我的生命，也正是在这个精神家园中得到了升华、超越。
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谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇六
从小到大，我们就从书中学会了许多。它教会你如何做人，教会你各种知识，教会你在困难时就要坚持，教会你有梦想就要勇敢去追……所以，书就像我们的老朋友，也是知识的海洋，令我们尽情遨游。
人们常说：“开卷有益”，的确是这样。当我打开一本本绚丽多彩的图书，我会被里面的内容给深深吸引。动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文……都会让我感到难以忘怀，它们给了我无穷的快乐，仿佛令我置身于一个新的世界。
当我遇到挫折时想要放弃，我就会想到三毛说的：“一个人至少有一个梦想，有一个理由去坚强。”这使我咬咬牙又坚持了下去。当我想看一看世界各地的美景时，我就想起了《80天环游地球》这本书，虽然我没有去过其中任何一个地方，但是我仿佛像和作者一起去游玩了一次……当然，这些都是书的功劳。
我还酷爱唐诗宋词：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”是陆游在抒发他对妻子无限的怀念之情；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是唐朝元稹的绝句，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是出自李商隐的《无题》，我们还常用这句诗来形容诲人不倦的老师们……由于书看得多，积累的也就多了，一次偶然的机会，同学们来考我古诗词背诵，我竟能一字不差地对答如流，赢得了满堂彩。这可都是我这位“老朋友”——书的功劳。
书，就好比我的精神食粮。每天阅读它们，其实是一种享受，我乐此不疲。
去读书吧，它将把你带到理想的`世界，给你插上一双宽大的翅膀，是你尽情地翱翔！
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇七
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”从古至今，读书总难免被看作一项苦差事。诚然，读书之苦有时是极恼人的，但我以为读书亦有一番大乐趣。
读书之乐，乐在增长见识。同学之中，总有几位时常因见识广博引来旁人钦羡的目光。他们丰富的知识储备缘何而来：想必大部分应由读书而来。书籍所描绘的斑斓世界。既是现实自然的重现，又是人类生活的延伸。阅读的过程，正是一个认识自然，发现自己的过程。看看那些如饥似渴的读者们，他们脸上如痴如醉的神情有力地证明了，阅读中蜂拥而来的新奇的知识是多么的令人沉醉，令人欢悦啊!
读书之乐，乐在获得教养。赫尔曼·黑塞曾在他的著作中提到，要获得真正的教养，最重要的途径之一，就是研读世界文学，而对每一部杰作的深入理解，都会使人感到满足和幸福。人们也常说，“腹有诗书气自华”，由此可见，读书对于获得教养是极其重要且必要的。一个被书籍滋养过的人，他的内心一定是平和、欣悦的。他看待事物的目光也会是柔和、宽容的。因读书而获得的教养使他对生活生发出无限的热爱，这热爱又将让他的心保持愉快的跳动。
读书之乐，乐在跨越时空，与作者倾心交谈。书籍是人类文明的精华，更是那些伟大的灵魂所留给我们的财富。诚如歌德所说，读一本好书，就是在与一个高尚的人谈话。我们在感悟前人的思想、经验、追求时，仿佛听到了他们久远浑厚的絮语，仿佛已经和他们面对面，捕捉他们脸上或忧郁或自信、或痛苦或欢乐的表情。杨绛先生曾写过一则有趣的比喻：读书的趣味正在于穿过一扇隐形的门偷偷溜进了作者的房间。好一个“偷偷”!那一份和作者交流的好奇与私密，是每一个热爱阅读的人都恣意享受着的幸福。除此以外，与作者思想碰撞出的火花，更能从中嗅出快乐的芬芳。
读书确是有一番大乐趣的，那些彻悟的瞬间，那些美好的感悟就是最好的佐证。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇八
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
习题：
1．文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2．“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3．在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4．文中所写的读书的乐趣在于：
答案：
1．我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）。
2．无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）。
3．在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）。
4．开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇九
人生的道路是曲折的，不会全然是痛苦的，也不会永远快乐。快乐与痛苦是相生相伴的这相生相伴的过程，就为人的一生创建了一个苦乐交织的世界。让人在痛苦中感受快乐，在快乐中感受痛苦的存在。
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这正道出了苦与乐的关系，别人不了解你，本是一件伤心的事，而你能用宽容的心去包容别人不也是一件快乐的事吗？可见苦与乐是交织在一起的。
当你经历过奋斗，在奋斗时经过了苦熬，最终取得胜利，那是一生的快乐，是一种胜于一切的自豪和快乐。我们是初三的学生，都将要面临人生的重大转折点，在应战之前，我们要为各种各样的事情做准备。都要经历各种各样的训练和磨练，也感受到了各种各样的痛苦。然而这痛苦是值得的。当你坐在考场上，因平时的支持与奋斗，手中的笔不断挥洒，行云流水般地交出一份份令人满意的答卷。那时候，曾经的痛苦，那就会全然消失了，留下的只是快乐。望着手中的录取通知书，“不亦乐乎”？可见，痛苦背后的就是快乐。
但快乐背后的也可能是痛苦。当你因一时的享受而无心学习时，最终等待你的只是失败，往日的享受也不见得存在多少快乐。留下的只有伤心的回忆。
苦与乐是相生相伴，互相交织的。期望你的一生能“不因回首往事而伤心，不因虚度光阴而后悔。留下的只是经受磨练，感受过痛苦后的快乐。
苦乐交织的世界，让你的一生更加绚丽多彩。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十
在人生的旅途中，或有欢乐，或有悲伤，但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼，一切情感都已全无，只剩读书之乐。
或许有人会说：“书是一杯不加糖的咖啡，品起来可真苦啊！”可是不然，你殊不知，口感越苦，越会使人振奋，口感越苦，越能使人体味深刻，正如钱钟书的那句：“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才真正是读书的快乐的引诱。”
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”在书中，我们可以重返《三国》的激烈战场，感受《水浒》英雄的英姿飒爽，身临《西游记》的神人怪鬼之界，垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。在书中，从孔子的《论语》到的《诗词选》，从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，从冰心的《小桔灯》《繁星·春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》，在书中，我们可以感受到四季轮回，从“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今，由国内到国外，从老一辈到新一代的改变与不同，博览群书，生活是如此充实。
在现在，多数同学只重视读课本，而不重视课外阅读，只重视考试成绩而不重视身心感悟，只重视表面意思而不重视深层涵意，这并不是真正的阅读，这样读书只会觉得乏味，枯槁，必会感到苦了，而只有用心，用爱去读书，读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦，但苦即为一种乐，读书会感到快乐，而必须是在经历苦的条件之后，是亦苦即是乐，乐必经苦，这便是读书的苦乐之境了。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十一
远之先生认为：宇宙老人从来无意创造生命，他只是创造了一个生命的环境。他写道：“生命因境而生，因境而变。”生命之境，才是生命的“孵化场”。“因江湖而有鱼虾，因深山而有走兽，因茂林而有飞鸟-----千湖万山，非人为播种，然万类共生，生死类同；万山之兽非一兽所生，千湖之鱼非一鱼所衍，实乃生因其境；又因万境之别而有万类之形。”这话说得很有道理。
下午，我读8月20日《参考消息》第5版刊登的墨西哥《宇宙报》的一篇文章，题目为《人类活动改变鸟儿歌声？》英国的一位科学家研究为什么现在的鸟儿都在夜晚鸣叫？他们在三十多处录下了麻雀的叫声，据说都是夜晚叫得更响亮！怪了，我们的城市里，哪里会听到鸟的叫声呢？更不用说晚上了。真的是“外国的月亮比中国圆或亮”的时候到了？大概这也是环境所致吧！
我躺在医院（护理老人）四楼的床上，望着玻璃窗，外面是铅色的天空。几只昆虫懒散地落在玻璃上，天的远处飞着几只燕子，偶尔，鸽子一掠而过。噪音不停地扑进屋子里，一下午也没听到鸟叫，我孩童时的小鸟朋友们，你们真的消逝了吗？好想你们啊！
是的，许多生物种类，静静地生成，静静地消逝，似乎告诉人们，生死、死生不过是生物演化的一个过程：生会逐渐走向死，死是另外一种再生；生死是生命的一种过程。这是宇宙老人无意安排的，是人自己赋予这个过程以“意义”的，宇宙老人并不知道，他老人家看我们，就如同我们看微生物那样！啊，多么寂寞的人生啊！
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十二
教学目标：整体把握文意，弄懂本文论述的重点。
教学重点：对文章关键句进行揣摩、理解、体会写作风格。
教学难点：理解文章的宗旨。
教学过程：
第一课时。
一、导入。
二、作者简介。
杨绛原名杨季康，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。著有《干校六记》《洗澡》《我们仨》，她与丈夫钱钟书都是喜欢读书，对读书生活情有独钟的人。
三、文本研习。
阅读课文第1段，你认为作者对苦读的态度是怎样的？
1.作者先肯定读书当然要下苦功夫。
2.但否定那种为世俗功利而读书的态度。
四、体味语言。
1.作者举陶渊明的例子，有什么作用？
轻嘲当世的弊病。这是杨绛语言的特点，讽刺点到即止，绝不批判到淋漓尽致。
2.分辨“下苦功夫”和“苦读”的区别。
对下苦功夫，作者是赞同的，认为读书就要用功，而对苦读，作者是不赞同的。因为苦读不符合作者对读书的认识，作者认为应是乐读书，而不是苦读书。
1.乐在其中：是身心的自由投入。
2.乐在可以自由地拜见、请教古今中外的师长和学者。
3.书籍包罗万象，读书可以去除几分愚昧，多长几个心眼。
五、拓展延伸。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”弗朗西斯·培根的这句名言被很多人当作读书的动力。
六、作业。
熟读课文，完成课后联系。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十三
杨绛。
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
1．文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2．“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3．在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4．文中所写的读书的乐趣在于：
1．我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）。
2．无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）。
3．在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）。
4．开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）。
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十四
我敬佩音乐家，他们找到了构成音乐的几种要素，而后巧然搭配，创作的歌曲听也听不尽；我敬佩大画家，他们发现了构成色彩的几种要素，而后妙手调配，斑斓的图画看也看不完；我敬佩厨师们，他们提炼出构成佳肴的几种原味，而后精心调制，炒出的美味尝也尝不够。我更佩服军事家，两千多年前的大将军孙武，那时就揭示出那些规律之见，并用之以说明军事上“奇正相生”、出奇制胜的道理。用“奇正”两个要素，衍化出千条妙策制服敌人。
今读远之先生的哲学手记，他把上述原理概括为“构成之辩”，即一切都是“结构”之妙，这是很有见解的。他说：“万物，是宇宙之本相，结构乃万物之成因，天地之间，皆在结构的编织下而呈千姿百态。因此，结构成为存在之魂。”其实，“结构”就是一种排列组合。棋盘上的棋子，这样排列组合，就构成凌厉的攻势，把对方打得一败涂地。换种排列组合，就可能被对方杀得落花流水。千个汉字，高明的散文家，通过巧妙的排列组合，把死板、枯燥的方块字，鼓捣得活蹦乱跳，结构的美文，或让人哭，或使人笑，人的喜怒哀乐被它调动得难能自制。换种写法，即换种排列组合，形成的文章就可能光彩全无，使人瞌睡。还有军事上的排兵布阵等，凡此种种说明：“结构不成，功能不显；结构之变，功能必变。”
由此推论：“没有结构之优，何有取胜之势？全世界的将军组成一个兵团打不了胜仗，全世界的总裁组成一个公司难以经商，而全世界的总统组成一个国家成不了强国。”
这不是个别要素不强，“乃结构不强”，或曰结构不科学。这正如一个路面，都是一种土质肯定不会结实，而三合土才会格外结实。由此，我们可以说：伟大的`政治家，高明的军事家，聪明的企业家，明智的教育家等无不是善于结构的大师，而对要素的结构，设计则是发明创造的“密码”，是高人的时空术！
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十五
苦读、勤学苦练、刻苦学习，这些词语让人觉得读书似乎和“苦”紧紧联系在了一起。其实不然。我认为，读书之境，在于“乐”字；读书之乐，在于“境”字。
古代多少读书人头悬梁，锥刺股，为的就是考取功名，从此荣华富贵一生；当今学生们挑灯夜战，埋头苦读，也是为了将来能找个好工作挣大钱。这些所谓的读书人为了书中的黄金屋、颜如玉拼命读书，已然忘记了读书的真正目的并不在此，也难怪会觉得读书苦了。
真正的读书之境应该是快乐的。读书之乐，乐在学识的丰富。正如最著名的那句“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，读书就像在和智者谈心，与逸士神游。在书中你可以尽情感受为人的智慧，感受全人类的思想精华。不知不觉，你的视野会更加开阔，你的内心会更加充盈，你也会变得更快乐。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，书就是你智慧之泉不断的清源。
读书之乐，还乐在精神的相遇。当你读书时发现书中人物的境遇和你如此相同，又或者作者的一句话竟一语道破你内心朦朦胧胧却一直苦于表达不出的感受，你是否有种恍然大悟，进而欣喜若狂之感？所谓知己之乐便是如此吧。
读到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，抬头望向窗外，阳光明媚，忽然发觉，岁月如此美好，顿时，心情变得豁然开朗。当你悟透书中的哲理，你便也参悟了人生。书读久了，心灵便有了羽翼，带领你远离烦闷，寻向快乐。
当然，如同黑塞所说的：“我们得先向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”那样，我们只有提升自己的精神境界，忘掉那些功利的东西，为了读书而读书，读得自然，读得纯粹，我们才会领悟读书之乐，才会发现读书之乐，其乐无穷！
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十六
英国学者培根说过：“知识就是力量。”读书，是最直接、最迅速地吸收知识的方法。而莘莘学子一心苦读，谈及读书，酸甜苦辣便会顿时涌上心头。
读书自是“苦”字当头，古时即有“十年寒窗苦”之说。除了头悬梁、锥刺股者，更有凿壁偷光、映书以观者。读书虽有些苦，却也其乐无穷。读一本好书，或为之喜而付之一笑，或为之悲而感慨万千，细细品味，真是妙不可言。读文学历史如此，学数理化亦然。每遇难题，冥思苦想而不得其解，经学友稍加点拨，恍然大悟，顿感快乐无比。学术之精深、学友之情谊，让人不禁对读书更为钟爱。
读书的时间因个性、习惯等而不同，有人喜欢沐浴朝露清风早读，有人喜欢在午后或落日余晖中感受读书之趣，而我认为最引人人胜的莫过于夜读。夜深人静，灯火阑珊，面对窗外点点繁星，扭亮桌上的台灯，手捧一本好书，轻轻翻动，实乃一天中最惬意的时刻。一杯热茶在手，心便融人了那份淡雅的香气之中，进人了奇妙的书之世界，任由思绪在时空里尽情徜徉，分享书中主人公的喜怒哀乐。书，是一片夜空，让我的梦自由飞翔。在书里，我认识了许多中外名人，了解了许多科学知识，更明白了许多做人的道理。正是在读书中，我们一天天长大。
“养心莫如静心，静心莫若读书。”读书同心境有关，这是所有读书人的共识。雨天读书，心无旁骛。窗外，蒙蒙细雨潇潇洒洒地飘落下来。这时，坐于窗下，摒弃一切杂念，捧读一本好书，在茶香与书香的相融相映里，你会感到一种别样恬静的人生。
我一直认为雨天是读书的佳日。如今暑意已去，于是开窗纳新迎雨。雨飘飘而来，轻灵动听，洗涤了浮躁的尘埃秽物，消除了喧嚣的市井杂音，使读书有了一种恰然自得的氛围。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，有时燕子穿飞的窗外，从屋外树枝或淡淡烟雨中不时传来几声动听的鸣语。春天到时，我和书的距离似乎更近了，感觉更加亲切。带着春雨的暖意，燕的呢喃飞进窗口，余音绕梁，别有一番诤f青画意。这时，似乎眼前的每一个字都生动鲜活起来，书便读得更有韵味情趣了。
书，使一个人由无知变为渊博；书，给一个人正确的思想观点。读书，使躁动的心变得宁静；读书，使枯寂的生活变得润泽；读书，使贫瘠的生命变得丰富；读书，使平庸的人生变得多姿多彩。书像一壶浓茶，苦而微甘。而读书则与品茶一样，当捺下了性子忍受寂寞后，那书中的丝丝甘香之味就会慢慢地给你带来无尽的欢乐、永恒的欢乐。
读书，同样需要执著。王云五先生，家境贫寒，自幼失学。但是，求知的渴望却在他的心中生根。为了购买一套百科全书，他做了许多苦力的工作，以换取薪资。他不断涉猎各方面的知识，最终成为了一位饱学之士，发明了四角号码，受人敬仰。他虽饱尝了读书的苦，却因执著而获得成功。
朋友，请不要因为尝到了读书的痛苦，而放弃读书最终的甜美。只要坚持，只要努力，读书便能引领你获得成功。西谚中有这么一句话：“含泪播种，必欢笑收割。”用在读书，真是再哈当不过了。只要勇往直前，你必能抹掉嘴角的一丝苦味，采撷诱人的甘果！
谈读书的苦乐之境（实用17篇）篇十七
读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的`创新理论或有意惊人的故作高论。反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
阅读题：
1、文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？结合全文回答。
2、“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。”请阐释这句话在文中的意思。
3、在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：
4、文中所写的读书的乐趣在于：
参考答案：
1、我读书不是苦读，是乐读，与陶渊明的“好读书，不求甚解”是一回事。（意思对即可）。
2、无拘无束地阅读，自由自在地思考。（意思对即可）。
3、在书的世界没有阻隔，足不出户，也可随时阅读，随时拜师求教。（意思对即可）。
4、开拓视野，丰富阅历，认识人生，增长见识，增长智慧。（意思对即可）。