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智慧故事字智慧故事字篇一
前言
“披发而行吟”正是人们内心深处的渴望，一种自然而自由的生存方式，正如 德国哲学家海德格尔所说的“诗意的栖居”。要满足人的这种渴望，就必须了解道 家学说，因为这种“田野哲学”对于“诗意生存”的理解和阐述最为透彻、独到、引 人入胜。
道家学派为战国时期庄子所创立，其思想源于春秋时代的老子。
老子和庄子所著的《道德经》和《庄子》，是道家学派最重要的两部经典力作。《道德经》上篇讲解宇宙本原、天地变化、阴阳变幻等问题，下篇阐述人在天地宇宙 中的处世方法，进退之术以及长生久视之道。《庄子》内七篇为庄子本人所作，分 别讲述人的自由解脱、养生、入世、充德等几个方面的内容，并据此为人们设计了 悠然自得的自处之道，不为外物所困，不为现实所扰，怡然自适，超然达观。
除此之外，《管子》等书也是道家的经典作品，可以作为了解道家思想的途径。后世人对于道家学说亦多有发挥，东晋葛洪、西晋郭象等人对于道家思想都有自 己的阐发，并形成著作，值得一读。而张道陵所创道教，以及为中国民间所熟知的 吕洞宾、张三丰等“真人”打着尊崇老子的旗号，却主张脱离现实，炼丹成仙，已与 老庄的思想相去甚远，并不在本书的参考和讨论之列。
总的来说，道家思想高屋建瓴，从宇宙天地和人的完整生命的宏观角度来思 考人应当度过一个怎样的生命征途，超越了知识体系和意识形态的局限，站在天 道的中心和人生的边缘来反思人生。深入人性，不一味固守冠冕堂皇的道德原 则，为人们构建了一片朴素自然的自由天地，帮助人们在出世和入世之间找到平衡点．既取得世俗的成功．又不失去自我的精神家园。
但是。道家思想深奥玄妙，战国时代的古文字又艰涩难懂，学习道家智慧，如 果从《道德经》和《庄子》的原文读起，实在不是一个聪明的方法。如果不想进行 严谨的学术研究，只想从中学到生存智慧，那么不妨采取其他的方式。这就像，想 了解西方i学的简单脉络的人，不必读柏拉图和康德的原作，只需读一本《苏菲的 世界》即可。
基于此，我们编著了《道家经典智慧故事全集》一书。本书总结了道家的智慧 精华，以讲故事的形式将老子和庄子的智慧阐述出来。讲故事是为了更好地理解 和体悟道家智慧，但是故事本身，也同样是书中的一道绝美的风景，趣味性和哲理 性兼备，无论人们从书中想要得到什么，是轻松的心境，还是人生的智慧，抑或是 成功的方法，道家故事都是最好的选择。
本书从生死、机心、名利、养生、自由等几个方面阐述人生哲理，希望以此来安 顿人的心灵，启发人们超脱现实世界的物欲之海、名利之场，过上一种合理节欲、有利身心的生活，提高人的生命质量，使人生活得更加健康幸福，实现精神的绝对 自由。
另外，本书还从眼界、修身、道德、积累、进退等几个方面论述了成功真谛，尝 试通过这几个方面的内容为人们提供一些可以借鉴的处世经验、成功经验。在现 代社会，想要摒弃浮躁的心态，踏踏实实地走向人生的成功，这些经验和哲理是不 可不知的。希望读者能够借助这些经验和哲理，在现实生活中无往不利，实现自 己的梦想。
„„人建功立业，但他诗意地栖居在这大地上。”荷尔德林的这句诗也表达出了 中国人在入世和出世这两方面的愿望。希望本书能够让读者窥到实现上面两个 愿望的门径，对道家智慧有更为深刻的了解和体悟；更希望它能成为一阵清风，为 忙碌、紧张、疲惫的人送去些许清凉。
编著者
2007年12月
平凡：浮华过后的圆润淡朴
智慧点金石
在《庄子。内篇·养生主》中．庄子借庖丁之口．讲述了自己修养的造诣 境界和处世的方法、原则。当庖丁到一般的杀牛匠那里去看时。看到杀牛匠的 小心紧张与严谨的准备．自己便”怵然为戒”。顿生警觉．仿佛看到自己的榜 样。庖丁的技术那么高明。可是在看技术差的人杀牛时。并没有看不起别人。
这就是人生。
庖丁杀牛的技术已经到了出神入化的境界，他的做法为我们提供了一个做 人的标杆。庖丁身上有许多值得我们学习的地方。
学问到了最高境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的 榜样。
来的。”类似的鼓励话语，让他开出的药方更有事半功倍的效果。
回来看看专家这边，情况正好相反。经验丰富的他，看诊速度很快，往往
认真的，却容易使病患产生“漫不经心、草草了事”的误会。
其实，这也正是庖丁提及的问题，很多具有专业素养的人士，都很容易遇
腰的麦穗。当然，越懂得弯腰，才会越成熟。
对于人生来说，由高明而归于平凡，是最难做到的，因为人们往往迷失在表面的繁华与成就中，迷失了自我，忘记了过程中的谨慎与艰辛。
一一
这样，总共有二百多个同学做了尝试，其中只有l／3的同学选择了白色的那杯。
素的水虽然好喝、好看，但是并不能解渴呀!”这些喝过蜂蜜的同学笑着答道。
‟
真正的智者，知道真正的宝贵所在地，在平常中看出它的甜蜜来。
外有和
由高明归向平凡，是从心里开始的，越是伟大的人，越对自己不以为意。
越高明，越谨慎，越是一副平凡的样子，实则内涵丰富，包罗万象。
天地宇宙对“守柔者"的保护
智慧点金石
„
、《庄子．山木》中说有一种名叫”意怠”的鸟．总是挤在鸟群中苟生．飞
鸟群以夕卜的东西伤害．也不引起鸟群的排斥。保身远祸。倘若它“意”不怠。
肯定不会采取此种生存方式。
二
一团小火焰在温热的炉灰里隐隐地闪出几丝红光。它不想在瓦灰色的炉灰
中无声无息地熄灭，就尽量往炉灰的深处钻，以减少身上能量的释放。
到了吃饭的时间，人们又把一些干树枝和劈柴塞进了渐渐冷却的炉子里。
火柴一划，盛着热汤的生铁锅底下的干柴堆冒出了火焰，快要熄灭的小火
焰又复活了。
j
炉子里一下子又填进这么多干柴，火焰这下可高兴了。它越烧越旺，把不
地跳上跳下，燃烧得更加起劲了。
火舌顽强地穿透劈柴，喷射出许多焰火似的小星星。厨房里的暗影快活地j
子变得既明亮又暖和了。
火焰看到劈柴已乖乖地听从自己的指挥和调度，就得意忘形起来，狂妄自
前言……………………………． 第一章误入尘网中一去七十年。
一场叫做人生的大梦……………
人与天地并列的意义……………
对于死亡的乐观猜测……………
谁能做到认真活着………………
人生：悠然而往
悠然而来……一
镇定地享受生命的快乐………”
解脱倒悬之苦…………………”
生如夏花般绚烂………………”
不要把死亡放在心上…………一 第二章机心四伏泛滥成灾
人生有多少张脸谱……………一
机心的恶性蔓延………………一
“我被聪明误一生”……………一
才智总有困窘的时候…………一
在机巧之路上越走越远………一
以真示人其心亦真…………·
“见素抱朴” 人生至境………·
可以赞同
绝不逢迎…………·
规规矩矩的做人之道…………·
老子的一声叹息………………·
第三章只身困在名利场
利益是欲望的撒手锏………………………„
必须抹平的“名心”…………………………„
听“至人”说名利……………………………‟
不求名来名自扬……………………………„
君子穷而不乏………………………………
人生总有路可走……………………………
以出世心境做入世事业…………………
大鹏和晏鸟的不同“心界”…………………
“蓬心”骂尽天下人…………………………
心界决定你的视界…………………………
别被“我”遮住视线…………………………
生有涯
而知无涯…………………………
把心域拉到无限远…………………………
每天进步一点点……………………………
如履薄冰的人生准则………………………
林中的秀木真美吗…………………………
低头便见水中天……………………………
谦卑比骄傲更有力…………………………
虚怀若谷心自丰盈……………………一
无我：谦卑的极致…………………………一
抱愚守拙
看似无用实有大用…………_．
平凡：浮华过后的圆润淡朴………………一
大地讲授的一堂课…………………………„
观水学做人……………………………
只身存天下的最佳安排……………一
内心深处善恶的交战………………一
莫以身轻失天下……………………-．
才道兼备的“大宗师”………………__
遇谤不辩
大美不言………………-_
孝的至境……………………………一
至善无痕……………………………”
该遗忘的该铭记的………………一 第t章
图难于易正是成功的要诀
图难于易的成功要诀……………“…
惟其好之
惟其乐之
惟其成之…一
寂寞：成功的另一种境界…………“
无为之中的大有所为………………-．
拈花微笑的不言之教………………一
成败两重天：动如脱兔静若处子“
“浅水沉芥”与“厚德载物”………”
前途：一次有计划的旅行…………”
目标即人生的方向…………………” 第八章“呆若木鸡”则无功不成
承蜩和捶钩…………………………．．
“游刃有余”的前因后果……………一
呆若木鸡是凝神的最高境界………．．
失败的预兆：患得患失……………一
专注于心的人生原则………………“
专注就是成功………………………¨ 第九章功成身退天之道
艰行世间
凌波微步………………·
同流世俗不合污周旋尘境不流俗·
上天暗笑我辈痴……………………·
浮于表面的仁义道德………………·
故能无所不知 进亦乐退亦乐……………… ．第十章变化就是不变的真理
把思维停留在“变”字上…………·
因时随化
因地制宜……………·
眼睛和心
你相信谁……………·
庄子我思我何在………………·
不断创新才是生命的本质………·
孝子贤臣相对论…………………·
一线之隔的智慧与奸诈…………·
一生都在祸福中…………………·
反古之道的灾难…………………· 第十一章心斋：养生的秘方
达生需要养心………………·
老子的长生秘诀……………·
养自然之心
………… ……
勉强自己庸人自扰………·
悟道须静……………………·
从从容容才是真……………·
自然：生命的一种方式………·
抛却心中的“妄”……………·
我心如水止水澄波………·
敢问心斋……………………· 第十二章
自在人生逍遥游
坐驰：精神的绝对自由………·
自由就是“无所待”…………·
把生活当做一门艺术………·
在束缚中获得自由的妙法…·
当下就是幸福………………·
生命：各有各的快乐… 三千弱水只饮一瓢 因由看破自逍遥
…… 一只自由游走的野鸡 你心中还有“天地”吗 后记．
智慧故事字智慧故事字篇二
吃肉与智慧的故事讲述的是一个很有钱的富翁他聚集着很多财产，可是就是不懂知识一家人全部孤陋寡闻。一天艾子对那个富翁说您的两个儿子虽然长得都很漂亮可是都没什么学问怎么能继承祖先基业呢？富翁一听很不高兴他把两个孩子叫来让艾子考考他们。结果怎么样呢，小朋友们跟我一起来看看吧！
有个富翁很有钱，家里积聚着很多财产，可就是不懂得知识，一家人孤陋寡闻愚蠢至极。特别是两个儿子，表面看上去还人模狗样，穿着华丽，可实质上只不过是一对“绣花枕头”，而当父亲的这个富翁却从来也不知道教育他们。
艾子笑了笑说：“有这样的父亲，还愁不会有这样的儿子吗！”
故事点评：
养尊处优，脱离实际，就必然会一无所知。做长辈的一定要注意子女的知识教育，而不是只给予他们优裕的物质生活，到头来，子女不成器，也有父辈的过错。
智慧故事字智慧故事字篇三
丈夫在一所重点中学教书,我们便住在这所学校里。这天,一个女学生来敲门,跟在她身后的是一位中年人,从眉目上看,显然是女学生的父亲。
进屋来,父女俩拘谨地坐下。他们并没有什么事,只是父亲特地骑自行车从八十多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说,“农村没什么鲜货,只拿了十几个新下的鸡蛋。”说着,从肩上挎的布兜里颤巍巍地往外掏。布兜里装了很多糠,裹了十几个鸡蛋。显然,他做得很精心,生怕鸡蛋被挤破。
我提议中午大家一起包饺子吃,父女俩一脸惶恐死活不肯,我用老师的尊严才“震慑”住。吃饺子时,父女俩依然拘束但很高兴。
望着丈夫不解的眼神,我微微一笑,讲述了20xx年前自己经历的一件事。
邮局早已下班。管电话的是我家的一个远房亲戚,父亲让我喊他姨爹。进屋时,他们一家正在吃饭。父亲说明来意,姨爹嗯了一声,没动。我和父亲站在靠门边的地方,破旧的衣服在灯光下分外寒酸。一直等姨爹吃完饭,剔完牙,伸伸懒腰,他才说:“号码给我,在这儿等着,我去看看能否打得通。”5分钟之后,姨爹回来了,说:“打通了,也讲明白了,电话费九毛五分。”父亲赶紧从裤兜里掏钱。
回来的路上,我跟在父亲的身后,抱着布兜,哭了一路。仅仅因为我们贫穷,血缘和亲情也淡了。仅仅因为贫穷,我们在别人的眼里好像就没有一点点自尊。
在以后的成长过程中,姨爹摆手的动作一直深深藏在我心里。它像一根软鞭时时鞭打着我的心灵,我不会做姨爹那样的手势,给一个女孩子的记忆抹上灰色的印痕。我相信,我今天的饺子将给女孩子留下抹不去的记忆,因为爱心的力量总比伤害的力量大得多。
过去,在东北一个偏僻的地方,有一个小村子里居住着一群人,这些人相互扶持过着艰难的生活,后来听说日本人要来了,为了活活命,他们决定逃到一个很远的村庄。
他们没有吃的没有喝的,他们也不知道那么远的路,等待每一个人的是什么,他们更不知道是否大家能够坚持到目的地。但是他们知道,必须逃到安全的地方,所以,大家就艰难地上路了。
走啊走啊,到了第三天的时候,他们已经又累又饿,他们都没有多少力气了。很多人支撑不了已经慢慢地倒下了,还有一些人趁着自己还没倒下,就悄悄地离开了,因为他不忍心让大家看到自己死去的样子,而拖累大家。
到了第四天的时候,队伍中的人已经是越来越少了,只剩下20多人了。这时候有一个老人,因为又累又饿,加上年纪太大,他实在是走不动了,就对其他的人说,我实在是走不动了,你们走吧,不要管我,如果管我,恐怕我们谁都活不了。大伙都舍不得丢下老人不管,可是大家明白,现在每一个人都已经筋疲力尽了,如果再抬着一个人的话,所有的人都会死在路上。
最后大家只好留下老人,当大家正要走的时候,一个妇女把怀里的孩子递给老人,说:“这个孩子由你来带了。”说完,头也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的时候,大家终于来到了目的地,整个队伍都欢呼起来,但只有那位母亲一个人跑到村口,朝来时的路上张望。
第六天中午的时候,那位母亲终于看到老人抱着孩子一步步地捱了过来。
学员分享:“一定要把孩子送到安全的地方”这一份沉重的责任使老人坚持下来。责任能够让一个人变得坚强而勇敢,当我们面对前所未有的危机的时候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因为他知道他必须依靠自己的智慧和勇气去战胜它,因为在他身上还有一份沉甸甸的责任。
只有责任,才会让你超越自身的懦弱,真正的勇敢起来。
智慧故事字智慧故事字篇四
寒假期间，我看了一本名叫《中外智慧故事》的书。
其中有一个郑板桥吟诗把“登门”的小偷“请走”的故事。一天，一个小偷潜入了郑板桥家，被郑板桥发现了，才思敏捷的郑板桥不慌不忙地吟诵出一首他临时创作的诗，“梁上君子进我门……床头金银无半文……”，轻松地把小偷“送走”了。郑板桥临危不乱，面对危机沉着冷静、不心慌失智，令我钦佩不已。在这个故事中，我还了解了郑板桥的一些背景资料。这位清朝著名画家任县令时被免职了，沦落时，他穷且益坚，不坠青云之志。
法国的几位将军准备谋划一场兵变。戴高乐总统知道后，送往准备叛变的军队一批慰问品，这些慰问品不是衣物食物，而是收音机，他把自己一些收拢军心的演讲，利用收音机传送到了每个士兵的耳朵里。戴高乐就是这样巧妙地平叛了一场兵变。
翻开《中外智慧故事》，我发现所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正义或对别人有利的事，所以一直被后人传颂至今。其实历史上也有人凭借着自己的小聪明做伤天害理的事，这些人只能被后人所唾骂。宋朝的秦桧很有才华，但他设计谋害忠良，把聪明才智白白地浪费了，让他的形象从一个大才子变为了一个遗臭万年的奸诈小人。只有聪明才智和高洁品质并存，才能称得上真正的智慧。
书是开启智慧之门的钥匙。《中外智慧故事》这本书就是这样一把神奇的钥匙。
假期中，我读了《小故事，大智慧》一书，感触颇多。
慢慢地读，慢慢地享受，滴水藏海，小中见大，在轻松的阅读中，不知不觉为自己点燃了一盏心灯：强者主宰命运，弱者顺服命运;如果自己放弃了，谁也救不了你;人只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也都能适应;上帝发到我们每个人手中的牌其实是差不多的，也是精心搭配过的，每个人都会用自己的牌打出一番天地来。在此过程中，出牌的技术就很重要了;笨蛋的心在嘴巴上，聪明人的嘴巴在他的心上;严守猛责也许能刺痛麻木的心灵，但多半会留下伤痕;信赖与关爱同样也可以激活灵魂，且如春雨滋润，细密无声却唤醒勃勃生机;把使自己觉得幸福这件事当成一种习惯，这个习惯的养成真的会让幸福与我们长久相伴——因为这是一个习惯;凡事留有余地，就给自己留下了进一步将之完美的空间;做任何事情都不是为了生气，可为什么我们还总生气呢?在一个人的成长过程中，最重要的因素莫过于尊重和激励了。
小故事中见大智慧，别有风味的哲理品文，如同一条清澈悠远的小溪，一缕拂过面庞的清风，与无声无息间改变着我们的心情，点缀着我们的人生。而这蕴涵丰富的哲理智慧，又与着我们的教育教学工作有着怎样的联系和影响呢，这就需要我再细细地、细细地品味了!
今天我读了《小故事大智慧》这本书。其中有个故事令我受益无穷。
在一个星期五下午，因为是周末，其他人都显得松弛了。就在离下班只有五分钟时，一个陌生人进来问职员朗格，助手在哪里，他需要帮助。朗格说公司的速记员都走了，不过我可以帮你。陌生人说我是个律师，请你把我的资料整理一下!朗格说，当然可以。半小时后资料终于整理好了，律师问要多少钱。朗格开玩笑地说，要1000美元。一个月以后，这位律师真带了1000美元交给朗格。并邀请到朗格自己公司工作，薪水比现在还要高三倍呢!
机会总爱乔装成“麻烦”，聪明的人创造机会，自以为是的人错过机会!
爸爸也像文中的朗格一样。在公司爸爸是个普通的业务员。一次公司派爸爸的部门去北京讨债。都快过年了，谁都不愿去，部长也不想去，部长认为爸爸好欺负，于是，部长把这个任务交给了爸爸。无奈，爸爸只好去讨债，20天后，债终于讨好了。等爸爸回来已经是除夕晚上了。妈妈知道了后，又生气又心疼，差点和爸爸闹翻了脸。爸爸可真吃尽了“苦头”!第二年，部长成了爸爸。原来公司早就要换部长了，可不知换谁好，便想出了这个主意来考验大家。
“麻烦”来了，一般人会逃开，而这一逃开便与机会擦肩而过。当别人教给你一个难题时，往往会给你创造一个珍贵的机会。
文中提到：“幼儿学习效果的变化正是来自于教师在实践中不断地根据幼儿在学习过程中的反应，不断地细化和调整着教学目标，不断地给幼儿创造更大的学习空间，进而不断地调整着自己的教学方式和教学节奏，以使教师教的速度能够更好地适应幼儿学的速度。”的确，每一个活动结束后，我们教师都应反思和总结，哪些方面是好的，我们以后再上这个内容时可以采用的，哪些方面不好的我们要去掉，或加以调整，这样日积月累下来，相信孩子会得到最好的发展，老师的课堂教学水平也会得到较快的发展。
就拿今天我执教的健康活动《送菜忙》来说，这个活动主要是通过走跑等基本动作的练习发展动作的平衡性，以及在帮助别人的同时，发展孩子各方面的能力。活动中我以幼儿为主体，幼儿在走走、钻钻、跑跑的轻松气氛中达到本次活动的目的。针对幼儿以过程体验为主的特点，引导幼儿主动地参与体育活动的全过程。如让幼儿自愿选择帮助的对象，使幼儿觉得我是主动为小动物做事的，而不是老师指定的，成为活动的主动参与者获得快乐的体验。本次活动也有不少可以修改的地方，如活动中可以充分发挥幼儿的扩散性思维，自行设计钻山洞、过桥的方法，然后讨论出最理想的方法，给足幼儿时间，让孩子们充分体验乐趣，体验如何开车既快又稳当。下次如果再上这个内容，我有信心一定会上得更好，孩子们也会更开心。
《小故事大智慧》这本书由西方篇和中国篇组成，这其中有许多大大小小的故事章节。有两个西小故事给我留下了深刻的印象，想分享给大家以及我自己读过以后的感受。
第一个是：乌鸦喝水的故事。话说有一只乌鸦很口渴，可他飞了好久也没有找到水，终于他看到了一只大水瓶，水瓶的口很小，里面的水也不多。他想了很多的方法却始终没有办法打开。忽然他灵机一动，想到了用石头去填水瓶，随着石头的越来越多，瓶子里的水也逐渐在上升。
就是这样乌鸦没有浪费许多的力气就可以喝到水了。这个故事我感悟到了有的时候你遇到困难，不要麻木的去干，要多开动自己的脑筋，智慧可以让你解决难题，方法也许就就在眼前。
孔子问明情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三。颜回，你输了，把帽子给人家吧。”颜回想;三八二十四才对呀?老师一定是老糊涂了。他只好把帽子给了卖布人。那人拿了帽子高兴地走了。这时孔子告诉颜回：“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊!你说帽子重要还是人命重要呢?”。
古人云：耳明为聪，眼亮为明。实际上一个聪明的人不仅善于用眼睛去观察。
智慧故事字智慧故事字篇五
有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）
解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）
远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!
从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。
戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。
晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。
解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。
又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。
解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。
庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。
庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”
解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。
智慧故事字智慧故事字篇六
一群体型庞大的牦牛在荒野里寻找青草。几只狼突然出现在不远处。领头的牦牛发现危险，迅速做出反应，带领牛群奔跑起来。狼也随着牛群奔跑，寸步不离。终于，有一头体弱的牦牛掉队了。狼将它包围住，不停地进攻。牦牛与之拼杀，由于年迈体衰，寡不敌众，半小时后倒在地上。
一只蝎子在沙漠中缓缓前行。它突然看见前面有动静，几只獴在向它靠近。蝎子快速掉头，拼命逃跑。獴紧追不舍，不一会就赶上。还没等蝎子反应过来，几只獴分工协作，咬头的咬头，咬身子的咬身子，蝎子成了獴的盘中餐。
弱肉强食是动物界的法则，谁也改变不了。但很快，两个不同的故事发生在以上四种动物之间。
一群牦牛在荒野寻找青草，突然几只狼出现在不远处。一头牦牛发现了，抬头看了一眼，其余的牦牛也纷纷抬头向狼望去。所有的牦牛继续站在原地，丝毫没有逃离的意思。狼在牛群边虎视眈眈地转悠了好一阵，没有下手的机会，无奈地走开。
一只蝎子在沙漠中缓缓爬行，突然与几只獴狭路相逢。獴小心翼翼地靠近。蝎子趴在那儿，翘起尾巴，似乎做好战斗准备。獴见状，纷纷后退了几步。蝎子仍一动不动的待在原地，既不逃跑，也没反攻。对峙几分钟后，獴只好走开，去别处寻找好对付的猎物。
其实，狼未必是牦牛的天敌，獴也未必是蝎子的天敌。牦牛和蝎子前后两种不同的命运说明，天敌是“制造”出来的，逃跑成了牦牛和蝎子的致命错误。置之不理的牦牛和敢于面对的蝎子，不但保全了性命，还吓跑了对手。
遇到挫折和困难，即便一时没想到对策和解决的办法，也不能退缩，应当积极勇敢地(哪怕硬着头皮)面对，因为逃避有时就意味着自我毁灭。
智慧故事字智慧故事字篇七
释
①抟（tuan）：把松散的东西捏聚成团。
③遏密：指皇帝死后要停止举乐。《书舜典》曰：“帝乃殂落，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。”八音，指“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”也。
④适丁：适，正，恰好。适丁，意谓正遭逢。