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数学家华罗庚的小故事篇一
华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主，由于经营惨淡，家境每况愈下，致使上中学不久的华罗庚辍学，当了杂货店的记账员。在繁琐、单调的劳作中，他并没有放弃最大的嗜好--数学研究。
正在他发奋自学时，灾难从天而降--他染上了可怕的伤寒症，被医生判了“死刑”。然而，他竟然奇迹般地活了过来，但左腿却落下了终生残疾。他常挂在嘴边的是这样一句话：“所谓天才，就是靠坚持不断的努力。”
这位没有大学文凭的数学家，凭着坚持不懈的努力，刻苦自学，于1930年，以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文，而使中国数学界刮目相看。后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教。在这里，他得益于熊庆来、杨武之的指导，学术上得以长足进步，并逐渐树立起他在世界数学界的地位。
1948年应美国一所大学骋请任教。新中国成立后，他毅然放弃优越的工作和生活条件，携妻儿回国，担任清华大学数学系教授，后任中国科学院数学研究所所长。他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中，并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”，使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。
他一生勤奋耕耘，共发表200余篇学术论文、10部专着。作为数学教育家，他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家，并形成了中国数学学派，有的人已成为世界级的数学家。
1985年6月12日，华罗庚在日本讲学时，因突发心肌梗塞而去世，终年75岁。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚，将永远活在人民的心中。
数学家华罗庚的小故事篇二
华罗庚能取得如此大的成就与他善于统筹时间有着很大的关系。下面我们为大家带来关于华罗庚的小故事，仅供参考，希望能够帮到大家。
华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。
华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是"留头法"或"留尾法"，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘;每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉;将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢?这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28x6，先在算盘上打上2x6=12，再退一位，加上8x6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。
华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》："尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。"华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的"尝试"与第四句中的"尝试"是两个完全不同的概念。第一句中的"尝试"是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的;第四句中的"尝试"则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个"尝试"都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人(陆放翁)的概念，真是岂有此理!他说："胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。"虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说："我早就看了你的文章不落窠臼。"
华罗庚1931年去清华大学工作后，每年寒暑假都会回乡，总要登门看望他的老师韩大受、王维克、李月波等以及他的同学、朋友。
特别令人难忘的是1946年夏，华罗庚刚从苏联访问回国，又即将赴美访问。这一去尚不知何日归来，他特地回乡一行。这时，他的恩师韩大受与李月波也在金坛，他立即登门请安。当时金坛各界特别举行了欢迎韩大受与华罗庚大会。会前有人专程前来邀请华罗庚参加大会并讲话，华罗庚第一句话就说：“韩大受先生、李月波先生都在金坛，理当请他们两位讲话，否则哪有我说话的余地!”进入会场时，华罗庚坚持要两位老师走在前面，还用了一句数学语言：“百分之百应该是老师走在前面。”华罗庚搀扶着他的老师们进入会场，并安排他们坐在中间，自己坐在侧位。那天连窗子上都挤满了人，大家都要看看家乡出的这位数学天才。当有人称赞他是一个数学天才。他连忙站起来摇摇手说：“我不是什么天才，我是慢慢学出来的，在座的老师都知道。”
华罗庚对他的母校与家乡怀有深深的感情。他常说：“我的最高学历就是金坛初中毕业。”这句话包含着多少对母校与老师的怀念与感谢呀!
华罗庚非常感谢他的老师王维克，1961年，在南京的一次数学工作者座谈会上，华罗庚亲热的指着王维克的女儿王振亚说：“她父亲王维克先生还是我数学成绩的第一个赏识这哩!我这位中学老师，他不仅书学好而且在物理学、天文学方面造诣也很深，并且是一个有成就的翻译家，他还是法国巴黎大学居里夫人的第一个中国学生哩!”1950年，他在一次出差归来时，见到王维克给他的信，不顾劳累，立即回答，写道：“归后见书函盈尺，但不能不先覆吾师……”
正是这种尊师重教的优良品质和对数学坚韧不拔的追求与迷恋，才使他有了今天的伟大成就。成为中华人民共和国数学界的巨星，为伟大的民族增光添彩。
华罗庚的勤奋是出了名的，华罗庚勤奋的故事也有很多。在他小的时候，因为家境不好，于是初中毕业因交不起学费便辍学在家。辍学后的他对数学格外热爱，五年之内，自学成才，他将高中到大学的基本数学课程都学会了。可是学习资料太少，在他手里只有一本关于几何和关于代数的书，另有从老师那里借来的微积分。
华罗庚勤奋的样子
在辍学期间，他一边在父亲的杂货铺里帮忙打理，一边在空余时间学习数学，甚至到了茶不思饭不想的地步，可见他对数学的痴迷。白天，他在店里帮助父亲招呼客人，顾客来了便招待一下。顾客走了，他再次埋头苦读或做练习。有时候实在是太专注，客人来了他也不知道。日子一长，父亲便很生气，于是把他的练习或草稿撕烂扔到大街上或是扔进火炉烧掉。每当这个时候，华罗庚就拼命护着自己的宝贝，不让父亲抢走。
在邻居还没起来磨豆腐的时候，他已经点着油灯在学习了。在炎热的夏天别人都出去乘凉，他却躲在屋子里喂蚊子，只因对数学太痴迷。在寒冷的冬天，他把砚台放在脚边，一边磨墨一边做练习。每到了逢年过节，他都不去走访亲戚，只会在家里埋头看书。勤奋到了这样的地步也是一种境界。
华罗庚的太过专注与勤奋常常不被人理解，但是世界上很多事情都是这样，越不被人理解就越要坚持。他承受的磨难比常人多得多，也正是这样能吃苦的精神使他成为天才数学家。
华罗庚的数学故事是什么
在华罗庚读小学的时候就出过好几则数学故事。有一次，他的数学老师出了一个古代有名的数学题，题目是这样的：3个3个地数还余2；5个5个地数还余3；7个7个的数还余2。问答案是多少？问题一出，班上的同学便热烈讨论起来，但是谁都没有一个确定的答案。于是老师准备公布答案，在这个时候，华罗庚举手回答：我知道这个答案，是23。于是老师请他说说是怎么算的，他的解法不仅是对的，而且很不一样，就连老师也很惊叹。
1910年11月12日，华罗庚生于江苏省金坛县。他家境贫穷，决心努力学习。上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几何？”大家正在思考时，华罗庚站起来说：“23”他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。从此，他喜欢上了数学。
华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的`事情。
1936年夏，已经是杰出数学家的华罗庚，作为访问学者在英国剑桥大学工作两年。而此时抗日的消息传遍英国，他怀着强烈的爱国热忱，风尘仆仆地回到祖国，为西南联合大学讲课。
华罗庚十分注意数学方法在工农业生产中的直接应用。他经常深入工厂进行指导，进行数学应用普及工作，并编写了科普读物。
华罗庚也为青年树立了自学成才的光辉榜样，他是一位自学成才、没有大学毕业文凭的数学家。他说：“不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”，“所谓天才就是靠坚持不断的努力。”
华罗庚还是一位数学教育家，他培养了像王元、陈景润、陆启铿、杨乐、张广厚等一大批卓越数学家。为了培养青年一代，他为中学生编写了一些课外读物。
小时候刻苦学习，然而，华罗庚却被叫去看店（卖棉花的铺子）。
为了一个国际上享有盛誉的我国数有一次，有个妇女去买棉花，华罗庚正在算一个数学题，那个妇女说要包棉花多少钱？然而勤学的华罗庚却没有听见，就把算的答案答了一遍，那个妇女尖叫起来：“怎么这么贵？”，这时的华罗庚才知道有人来买棉花，就说了价格，那妇女便买了一包棉花走了。华罗庚正想坐下来继续算时，才发现：刚才算题目的草纸被妇女带走了。这下可急坏了华罗庚，于是不顾一切地去追，一个黄包师傅看见在国际上享有盛誉的我国现代数学家华罗庚教授。
1930年的一天，清华大学数学系主任熊庆来，坐在办公室里看一本《科学》杂志。看着看着，不禁拍案叫绝：“这个华罗庚是哪国留学生？”周围的人摇摇头，“他是在哪个大学教书的？”人们面面相觑。最后还是一位江苏籍的教员想了好一会儿，才慢吞吞地说：“我弟弟有个同乡叫华罗庚，他哪里教过什么大学啊！他只念过初中，听说是在金坛中学当事务员。”
熊庆来惊奇不已，一个初中毕业的人，能写出这样高深的数学论文，必是奇才。他当即做出决定，将华罗庚请到清华大学来。
从此，华罗庚就成为清华大学数学系助理员。在这里，他如鱼得水，每天都游弋在数学的海洋里，只给自己留下五、六个小时的睡眠时间。说起来让人很难相信，华罗庚甚至养成了熄灯之后，也能看书的习惯。他当然没有什么特异功能，只是头脑中一种逻辑思维活动。他在灯下拿来一本书，看着题目思考一会儿，然后熄灯躺在床上，闭目静思，开始在头脑中做题。碰到难处，再翻身下床，打开书看一会儿。就这样，一本需要十天半个月才能看完的书，他一夜两夜就看完了。华罗庚被人们看成是不寻常的助理员。
第二年，他的论文开始在国外著名的数学杂志陆续发表。清华大学破了先例，决定把只有初中学历的华罗庚提升为助教。
几年之后，华罗庚被保送到英国剑桥大学留学。可是他不愿读博士学位，只求做个访问学者。因为做访问学者可以冲破束缚，同时攻读七、八门学科。他说：“我到英国，是为了求学问，不是为了得学位的。”
华罗庚没有拿到博士学位。在剑桥的两年内，他写了20篇论文。论水平，每一篇都可以拿到一个博士学位。其中一篇关于“塔内问题”的研究，他提出的理论被数学界命名为“华氏定理”。
华罗庚以一种热爱科学，勤奋学习，不求名利的精神，献身于他所热爱的数学研究事业。他抛弃了世人所追求的金钱、名利、地位。最终，他的事业成功了。
华罗庚把科学研究与实际应用紧密结合起来。华罗庚把数学应用到工农业生产上，对我国现代化建设做出了突出的贡献。
数学家华罗庚的小故事篇三
华罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。这是当时一个非常闭塞的县城。
童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。
华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重？”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”
在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“?菩萨?果真万能吗？”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。
华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。
华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘；每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉；将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢？这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。
凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。
华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”
华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的；第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人（陆放翁）的概念，真是岂有此理！他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”
虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。
数学家华罗庚的小故事篇四
华罗庚坚韧不拔、自强不息的精神，成就了他自己的追求，获得了今天的成功。华罗庚在概括他全部的治学精神中说道，学习必须踏实，不能踏空一步。就要付出沉重的代价；踏空多步，补不胜补，会使人上不去，就会完全泄气。小朋友们，一定有努力学习，争取成为一个有学问的人哦。
1、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
2、我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
3、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。
4、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
5、聪明在于学习，天才在于积累。
6、科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
7、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
8、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
9、难也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
10、我们最好把自己的`生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。
11、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
12、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学……
13、自学，不怕起点低，就怕不到底。
14、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
15、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
16、在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
17、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
18、聪明出于勤奋，天才在于积累。
19、任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。行路，还是要靠行路人自己。
20、我想，人有两个肩膀，应该同时发挥作用，我要用一个肩挑着送货上门的担子，把科学知识和科学工具送到工人师傅手里；另一个肩膀可以作人梯，让青年们踏着攀登科学的更高一层山峰。
21、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大拉学发明是不可想象的。
22、要有速度，还要有加速度。
23、人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。
24、难也是如此，面对悬崖峭壁，100年也看不见一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
25、在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
26、人做了书的奴隶，便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。
27、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。
28、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。
29、早发表，晚评价。
30、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
31、锦城虽好乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地，归去来兮。
32、努力在我，评价在人。
33、观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。
34、聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。
35、我能取得一些成就，全靠我的教师栽培
36、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
37、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。
38、没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
39、人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了。有了生命力了。
40、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
41、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
42、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
43、读书要从薄到厚，在从厚到薄。
44、天才在于积累，聪明在于勤奋。
45、聪明在于勤奋，天才在于积累。
46、科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
47、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。
48、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。
49、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。
50、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
数学家华罗庚的小故事篇五
中学毕业后，他因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。在床上躺了半年之后，病虽然痊愈，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。
数学成绩不好引起华罗庚的警觉，他暗下决心，一定要赶上去。于是，一有空他就抱着数学课本看，寻找数学题来做，渐渐地对数学产生了兴趣。
有一天，数学老师李月波把课讲完，亮出了一道趣味题让大家去做。题目是：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？”当其他同学还在冥思苦想时，华罗庚却很快举手回答：“23!”李老师颇为惊讶，走过来询问：“你看过《孙子算经》，它是中国的？剩余定理？，传到西方后被称做？孙子定理？”。老师又问：“是你自己算的，那你说说，你是怎么算出来的？”华罗庚不紧不慢地陈述了他的思考演算过程：“我是这样想的：这个数三三数之剩二，七七数之剩二，这道题的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的数了！”老师兴奋地告诉同学们：“华罗庚同学的答案是正确的，演算的思路也是完全正确的。”从此，全班同学对华罗庚刮目相看了。
华罗庚的数学智慧，让老师大为惊喜。老师的鼓励又使得华罗庚兴趣大增，在数学上加倍用功，于是，数学成绩便突突地往上冲。
著名的数学家华罗庚小时候很爱动脑筋，下了课，小伙伴们都出去玩了，他还在教室里想老师讲的问题，有时候思考问题过于专心，同学叫他都听不见。久而久之，同学送他一个外号，叫他“罗呆子”。
老师打开华罗庚的数学作业，发现许多地方都有涂改，一点儿也不整洁。开始老师很不满意，后来仔细辨别，发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。他的数学才能被老师发现后，老师就尽心培养他。初中毕业后，华罗庚考进上海中华职业学校，学到最后一个学期，家里实在拿不出50元的食宿费，只好退学了。
他失学回家后，一边帮助父亲照顾小店，一边继续自学数学。杂货店的生意不太好，父亲白天帮人收购蚕丝，晚上算账。有一天晚上，算来算去账上错了一千多元，把父亲急得满头大汗。伙计点上香烛，求狐仙帮忙，可还是没算清。华罗庚在屋子里闻到香气，就出来说“不要求狐仙了，让我来帮你们算账吧。”父亲开始还不相信儿子有这本事，把两大本账册往他面前一推。结果华罗庚没花多少时间就把账目全部理清了。父亲一看，儿子学数学还真有用，这才不反对他学习了。
每天晚上杂货铺关门后，是华罗庚自学的大好时光。他拿出从老师那里借来的数学书，还有上海出版的《科学》杂志，在昏暗的油灯下苦读钻研。他学习并不是死记硬背，而是把学过的知识化繁为简，触类旁通。华罗庚后来成了令人敬仰的数学大师，一生研究硕果累累。
华罗庚家境贫寒，初中未毕业便辍学在家。他已对数学产生了强烈的兴趣，辍学之后，更懂得用功读书。可怜的是他只有一本《大代数》，一本《解析几何》及一本从老师那儿借来摘抄的50页的微积分。
为了抽出时间学习，他经常早起。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书了。伏天的晚上，他很少到外面去乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔蘸着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家里串门，埋头在家里读书。大家给他起了个绰号，叫 “罗呆子”。
他的志气与行径，几乎没有人能够理解。世界上的事情往往就是这样的，阻力愈大，反阻力也愈大；困难愈多，克服困难的决心也愈坚。没有时间，他养成了早起、善于利用零碎时间、善于心算的习惯。没有书，也养成了他勤于动手、勤于独立思考的习惯。这种习惯一直保持到他的晚年。
华罗庚不仅对数学肯动脑筋，对语文也很用心。有一次，老师把自己收藏的文学大师胡适的书分给学生，让每人看完后写一篇读后感。华罗庚分得的是《尝试集》，书中流露出作者提倡白话文的得意，认为自己是一次成功的尝试，于是在扉页上写了一首《序诗》：“尝试成功自古无，放翁这话未必是。我今为下一转语，自古成功在尝试。”
华罗庚在读后感中，并未表达出老师所期望的对胡适的赞美之词，而是尖锐地指出：胡适的这首诗概念混乱，第一句中的“尝试”与第四句中的“尝试”是两个完全不同的概念。第一句中的“尝试”是指初次尝试，当然一试就成功是比较罕见的；第四句中的“尝试”则是指经过多次尝试或失败之后的一次成功尝试，所以它们具有不同的含意。单独来看两个“尝试”都是有道理的，但胡适将二者放在一起，则是拿自己的概念随意否定别人（陆放翁）的概念，真是岂有此理！他说：“胡适序诗逻辑混乱，不堪卒读。”
虽然语文老师当时十分不悦，但20年后还是对已成名的华罗庚说：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
华罗庚正是由于勤思考，爱创新，不迷信权威，才最终靠刻苦自学成为一名大数学家的。
1936年，华罗庚26岁，由清华保送到英国留学，就读的是最著名的剑桥大学。数学首席教授哈代托人告诉华罗庚他只要一年就可以获得博士学位。获得博士学位需要一年专心研究一个问题，但华罗庚说：“我来剑桥，是为了求学问，不是为了得学位的。”他放弃了博士学位，作为访问学者同时攻读七八门学科，在剑桥的两年时间写了20篇论文。论水准，每一篇论文都可以拿到一个博士学位。 他提出的一个理论被数学界称为“华氏定理”，改进了哈代的结论，哈代说：“太好了，我的著作把它写成是无法改进的，这回我的著作非改不可了！”华罗庚被认为是“剑桥的光荣”！
在剑桥大学的两年中，华罗庚就“华林问题”“他利问题”“奇数的哥德巴赫问题”写了18篇论文，先后发表在英、苏、印度、法、德等国的杂志上，其中包括《论高斯的完整三角和估计问题》这篇有名的论文。按其成就，已经越过了每一条院士的要求，但在剑桥他从未正式申请过学位。他拥有的唯一一张文凭，就是初中毕业文凭。
数学家华罗庚的小故事篇六
著名数学家华罗庚在学习中，既肯下苦功，又善动脑筋。他十四岁的时候，有一次，数学老师王维克在课堂上给同学们出了这样一道题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何?”此题出自古代的《孙子算经》，意思是说：有一种东西，不知道数量，如果三个三个地去数它，最后剩二;五个五个地去数它，最后剩三;七个七个地去数它，最后剩二。问这种东西共有多少。
王老师刚把题读完，华罗庚的答案就脱口而出了：“二十三!”
“怎么，你看过《孙子算经》?”王老师惊诧地问。
华罗庚回答说：“我不知道《孙子算经》这本书，更没有看过。”
“那你是怎么算出来的?”王老师又问。
华罗庚有板有眼地答道：“我是这样想的，三个三个地数，余二，七个七个地数，余二，余数都是二，那么，总数就可能是三乘七加二，等于二十三，二十三用五去除，余数又正好是三，所以，二十三就是所求的数了。”
“啊——”王老师简直被惊呆了，“算得巧，算得巧!”
数学家华罗庚的小故事篇七
1938年，华罗庚结束了在英国剑桥大学的学习研究生活，满怀报效祖国的一腔热血，带着献身祖国科学事业的希望，从英国回到了祖国。但一踏上满目疮痍的国土，他失望了。1937年夏天，日本帝国主义全面侵犯中国，日本侵略者的铁蹄，由东北至华北、从华中至华南，祖国半壁江山横遭践踏。这时，北平已是日本人的天下。清华大学、北京大学、南开大学迁到昆明，合在一起叫做西南联合大学。各校仍叫原来的名字，独立开课。华罗庚徘徊在北平街头，一筹莫展。他的恩师熊庆来当时也由北平迁往云南，担任云南大学校长。他听到华罗庚回国的消息，在华罗庚没有出路的时刻，又一次伸出援助之手，推荐华罗庚到迁往昆明的清华大学当数学教授。
这样，华罗庚就举家南下来到昆明。城里房租太高，他不得不在郊区的小村庄里租下了两间屋子。这位在国内外负有盛名的大学教授，一家七口人挤住在两间小厢楼里。晚上，他在昏暗的菜油灯下进行研究工作；白天，他则拖着病腿忍痛去城里上课，用微薄的薪水养活全家。在那“孤虎满街走，鹰鹯扑地飞”的山城，物价飞涨，教员薪水微薄，入不敷出。华罗庚不得不把为残腿代步的自行车卖掉，又把从英国带回来的、须臾不可离开的一台打字机也卖了，换些钱来糊口。善于操持家务的妻子吴筱元，看见丈日益消瘦的面孔，手摸着空荡荡的钱袋，也暗暗落下伤心的眼泪。
然而，从幼年就养成了倔强不屈性格的华罗庚没有向艰苦的生活环境退让半步。他对自己的家人说，我少年学数学时，全家还得节衣缩食，衣裳可以穿旧的，肉味可以不闻，数学却不可抛弃。他像一个辛劳的农夫，继续在数学的广阔大地上勤奋耕耘着。
过了不久，华罗庚一家租住的房子，在一次日本飞机狂轰滥炸之后毁掉了，连住处都没有了。幸好他的好友闻一多教授借给他半壁小屋。闻一多的房子不算宽绰，没有隔间的壁板，他们只好在中间挂起一道布帘，作为华闻两家界线的标志。在布帘的一方，闻一多热血沸腾，同友人和学生指点江山，痛斥时弊。布帘的另一方，华罗庚将满腔的义愤熔铸在密密麻麻的数字、符号、公式之中。
就是在这样艰苦的环境之中，华罗庚除了在清华大学教课之外，还先后写出了20多篇论文，并在1914年完成了他的第（）一部著作《堆垒素数论》的手稿。他在这本书中讨论了“华林问题”、“哥德巴赫问题”和一些相关联的问题，统一并改进了他以前论文里的结果。他把这本手稿交给了原中央研究数学研究所，但没有能够出版。
1945年下半年，华罗庚应前苏联科学院的邀请，到前苏联去讲学。早在30年代，华罗庚就在法国大数学家阿达玛的指点下，和苏联数学家维诺格拉多夫开始通信，他们关于三角和方法的发展，显著地改变了解析数论整个学科。那时维诺格拉多夫已经在苏联科学院担任要职。为了褒奖华罗庚的贡献，他授意苏联杂志《报告》从1937年到1941年每年都刊登华罗庚的一篇论文。1946年4月，在维诺格拉多夫的主持下，苏联科学院出版了华罗庚的成名代表作《堆垒素数论》一书。此书的某些理论和结果，直到现在还被认为是经典的。
1946年秋，华罗庚应美国普林斯顿大学魏尔教授的邀请访问美国。在美国，华罗庚先后担任过普林斯顿大学客座讲师、伊利诺伊大学教授等。在这期间，他研究多复变函数论、自守函数和矩阵几何，在这些领域，华罗庚都取得了震惊数坛的突破，在美国成了声名赫赫的数学家。美国数学家狄瑞克·莱麦尔说：“华有对别人工作成果消化、吸收并使之发展的能力，并且能确切地指出他们的结果中哪些是可以改进的。他有许多窍门，他广泛地阅读并掌握了20世纪数论的重要观点，他的主要兴趣是改进整个领域。”
然而，饱尝旧社会辛酸苦辣，深痛旧社会愚昧落后的华罗庚，自小就有改变家乡面貌的雄心壮志。新中国的成立使他振奋，他渴望着及早回到祖国的怀抱。他这个两手空空来到世界上的人，曾经不要大学文凭，不要博士学位，洋房、汽车、美金怎么能羁绊了他炽热的爱国心呢？华罗庚决定回国的消息，让在美的中国人惊讶，更让美国方面难于理解。美国数学界深刻认识到华罗庚的价值，他们不愿意放华罗庚走，提出了十分优厚的条件，试图挽留华罗庚。诸如可以加入美国国籍，增加薪金，建立先进的研究所。伊利诺伊大学甚至不惜重金，聘请华罗庚为终身教授。
华罗庚丝毫不为所动，他的一颗心早已飞向了大洋彼岸的祖国。于是，1950年2月，他悄然离开了生活4年的西半球，乘上一条不大的邮轮，举家回国。当华罗庚踏上祖国土地的时候，立刻向在美国的同胞们发去了一封《告美国同学们的公开信》。信中抒发了他决心献身社会主义祖国的强烈愿望，表达了他对在美国的同学们早日归国的希望。结尾时还激情洋溢地说：
锦城虽乐，不如回故乡。
梁园虽好，非久居之地，归去来兮！
华罗庚回到祖国以后，受到了党和国家的高度重视，受到数学同行们的热烈欢迎。他来到清华大学，担任数学系教授和数学系主任。此后，他担任过中国科学院数学研究所所长，应用数学研究所所长，中国科学技术大学副校长，中国科学院副院长等职务。新生的中国为华罗庚的科学研究提供了一个任其纵横驰骋的广阔天地。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，华罗庚的数学研究取得了一个又一个突破，他为中国的数学科学的研究事业做出了重大贡献。
华罗庚在多复变数函数论方面的研究，特别是典型域方面的研究，是他对数学的突出贡献之一。早在1944年，华罗庚就指出：四大类典型域的研究，可以归化为矩阵几何的研究。从那时起，他就系统地建立了四类典型域上的解析函数的调和分析理论。这些工作不仅有其函数论上的重要意义，而且对李群的表示理论、齐性空间的理论，以及多复变数自守函数理论等方面都是十分重要的。回国以后的研究，又有了实质上的推进，他在这方面引入了一种度量，被称为“华罗庚度量”。1957年1月，他在这方面研究的论文《多复变函数论典型域上的调和分析》获得了国家科学研究一等奖。
50年代，华罗庚撰写了两本关于数论方面的专著：1953年《堆垒素数论》中文版出版，1957年又出版了60万字的巨著《数论导引》。《数论导引》是有关数论研究的集大成之作。其中有大量未公开发表的结果，以及三角和方面的基本材料、“华林问题”和“他利问题”等。
国际上权威性数学杂志《数学评论》对华罗庚的《数论导引》给予了极高评价：“这是一本有价值的、重要的教科书，有点像哈代和莱特的《数论导引》，但在范围上已越过了它。这本书清晰而深入浅出的笔法也受到称赞，推荐它作为那些想研究中国数学的人的一本最好的入门书。”
60年代，华罗庚同他的学生王元对应用代数数论的工具，提出了数值积分的一个新的计算方法，国外称之为“华—王方法”，被赞为精美的代数数论方法，说他们做出了“价值连城的贡献。”华罗庚还同他的学生裴定一、王元在代数数论研究中，纠正了德国数学家希尔伯特的一项命题的错误。19世纪末，希尔伯特在《代数数论》中提出的“方圆城独立单位系”的定量，80多年来公认为不可动摇。华罗庚和他的学生向权威发起了攻击，发现了这个定理把只在部分情况下运用的东西当做了普遍的命题。他们以独到的见解，提出并证明了“分圆域独立单位系”的普遍性正确命题，为我国在这一方面的研究作出了新的成绩，也在世界数学界引起了一次巨大的冲击波。
华罗庚20年代末向数论高峰开始了攀登，到了三四十年代，他在数论、代数、函数论等科学领域中，已经赢得了世界性的声誉。声誉，它可能变成不求上进的养尊处优的温床，也可能成为不止不息，永不休战的动力。他没有停步，在社会主义时代，华罗庚的数学研究，迎来了真正的黄金时期，他从数学的广度、深度和高度方面，开始了新的进军，取得了举世瞩目的卓越成就。
据不完全统计，数十年间华罗庚共撰了200多篇数学论文，10部数学专著，11本科学著作。1939年至1965年间，在《数学评论》上，评论华罗庚著作与论文的文章多达105篇。
回国以后，华罗庚在致力于数学研究并取得卓越成果的同时，他开始注意发现和培养有志于献身数学科学的年轻人，建立了一支雄厚的高水平的数学研究队伍，为祖国的科学研究工作起到了巨大的推动作用。这项工作是在他回国不久，党和国家领导人郑重交代给他的。
在召开全国第二次政治协商会议期间，有一天晚上举行文艺晚会，华罗庚因为一项临时工作而来迟了。怀仁堂大厅的灯光已暗了下来，台上表演着精彩的节目，他正在焦急地寻找自己的座位。突然，一个亲切的声音传来：“到这里来座，华罗庚同志！”他循着声音，在一个空位子上坐了下来，不前不后，角度适中。他正准备向招呼他的人表示谢意，转头一看，原来是敬爱的毛泽东主席。他和毛主席肩并肩地坐在一起。他的心怦怦地跳起来，到嘴边上的话也说不出来了。毛主席和蔼的谈话，才把他从局促不安中解脱出来。毛主席说：“华先生，您也是穷苦出身的嘛，希望你为我们多培养出些好学生！”
从此，华罗庚在教学过程中，注意发现人才，把有发展前途的青年人吸收到数学研究所来，指导他们从事各个领域的研究工作。
1956年，科学院数学研究所在北京召开全国性的数学讨论会。会上宣读的卓有见地的研究论文，引人注目，令人振奋。但是最为震动全场的是，华罗庚宣布的一条消息：一个青年数学工作者寄来的论文，这篇文章对他的《堆垒素数论》中的“他利问题”提出商榷，并以别致的方式和精确的计算，弥补和改进了“他利问题”。论文的作者，就是今天名闻中外而当时仍默默无闻的陈景润。
原来，陈景润毕业于厦门大学数学系，毕业后到北京一所中学任教。由于他痴迷于数学研究，忽视了学校的教学工作而被辞退。他回到厦门以后，得到了厦门大学校长王亚南的关照，召他回到母校，在图书馆管理员的名义下，继续进行数学的学习和研究。对华罗庚的《堆垒素数论》提出批评意见，这是他向科学高峰挺进的第一步，也是他进入数学科学界的开门炮。陈景润对《堆垒素数论》和这部名著的作者，充满了敬佩之情，但他并不盲目崇拜。他在研读这部大作的“他利问题”时，忽然发现了令人难以觉察的错误。最初，他不敢相信自己的眼睛，这是数学名家的笔误，还是自己知识浅薄的过错？他还吃不准。经过反算验算，他确信自己的见解是正确的。于是，陈景润决定给他崇敬的数学前辈华罗庚寄去指出错误的论文，并附上了一封信，言词谦虚诚恳，向华罗庚表示：“明星上落下了微尘，我愿帮您拭去！”
华罗庚一字一句地读完了陈景润的论文不禁拍案而起：“太好了！”自从外文和中文的《堆垒素数论》问世以来，不知经过多少名家之手，只听到一片赞扬声。现在，一个中国人，而且是个二十二三岁的后生，对他的著作提出了批评，这怎么能不让他喜出望外？他确信，这个青年人既然有能力有胆量敢于拭去“明星上落下的微尘”，那么，就有登九天而揽日月的勇气。于是，在华罗庚极力推荐下，陈景润正式来到科学院数学研究工所工作，成了华罗庚的学生。
接着，不断地有许多青年人才被华罗庚召到数学研究所。在华罗庚的培养下，数学研究所不断涌现出出类拔萃的人才。在他的学生中，万哲先在代数方面有成就，陆启铿在函数论方面有创造，王元、陈景润等人在数论方面有重要贡献。人才济济，群星灿烂。数学研究所的这支大军，在华罗庚的带领下，频频向数学高峰发起强有力的冲击，取得了举世瞩目的成就。其中对“哥德巴赫猜想”的研究成果最为显著。
自大数学家哥德巴赫于1742年提出“任何一个大于2的偶数都是两个素数的和”的猜想以来，两百多年间，引得无数学家为之折腰。18世纪没有人证明它，19世纪也没有人证明它，到了20世纪，这道世界难题的重重难关，才开始被人们逐步攻克。在国外，数学家布朗、拉德马哈尔、爱斯斯尔曼、布尔斯塔勃、维诺格拉多夫、兰恩易等，对此作出了他们的贡献。在中国，首先由熊庆来发起了攻击；华罗庚曾把这从问题的研究推到一个新的高度；1956年，王元证明了（3+4）；1963年，王元、潘承洞证明了（1+4）；1965年5月，陈景润证明了（1+2），把“哥德巴赫猜想”研究成果的旗帜，插到前人所未达到的高峰，解决了历经几百年，成千上万数学家为之苦苦钻研的历史难题，在世界上引起轰动。华罗庚同他的战友和学生们，以其坚定不移的脚步，走在世界数学研究前列。面对这一有目共睹的辉煌成果，连外国也不得不赞叹道：“华罗庚有一组学生，对数论研究做过特别的工作。在分析数论中，他们达到了最高成就。”欧洲数学界还把华罗庚的研究班子称作“中国数论学派”。
华罗庚没有辜负党和国家的期望，没有辜负毛泽东主席的重托，经过十几年的艰苦奋斗，终于带领他的一班人马，把中国的数学研究工作推到了世界的前沿，大踏步地跨上世界的前列。
华罗庚在纯数学研究的战场上纵横驰骋的同时，他还密切注意应用数学的研究、试验和推广工作，努力把数学应用到工农业生产中去，为社会主义建设服务。
1958年，华罗庚开始研究“优生法”和“统筹法”，并把这“两法”的研究成果应用于工农业生产。“运筹学”从字面上的解释就是：“运行和规划的科学”，它是在国民经济中选择最优化方法的一种科学。比如消除商品流通中的浪费和不合理现象等。从那以后，他就带领由工人、干部、科技人员组成的推广“双法”小分队，从古木参天的兴安岭到浪花奔腾的珠江；从浩瀚无际的东海之滨，到罗冠嵯峨的天山南北，他们的足迹，遍及20多个省市、大半个中国的土地，把“双法”送到工厂，送到农村，送到建设工地。从工业、交通运输到农业、林业，从城市到农村，已有数百万人投入这项工作，取得了数以万计的成果。“双法”之花，开遍祖国大地。
科学家走出研究室，在生机勃勃的广阔天地里大显身手，华罗庚无比兴奋，他抑制不住自己的激动心情，写了一首打油诗，念给他的学生听：
向在城市里，今来大地边。东风勤拂拭，绿满万顷田。规划处处用，数学入田间。移植谁之力，靠党不靠天。
美籍华裔科学家杨振宁博士，见到华罗庚在工农兵和生产实践中普及数学科学知识并取得可喜成绩，感慨万千地说：“这在资本主义国家是不可思议的事情！”国外一些数学杂志则评论道：“历史上不曾有过一个像他这样有才干的一位科学家，被委以向全体人民进行数学教育的重任。”英国伦敦数学学会秘书长辛麦斯基博士给华罗庚写信说：“您的经验除了中国外，对其他许多国家的情况也是完全适用的。我希望一些数学团体能把您的榜样铭记在心，去处理一些实际的问题。”
华罗庚艰苦奋斗，孜孜不倦，把毕生的精力和全部身心，奉献给祖国的科学事业和建设事业。他自学成才，百折不挠，不懈进取的优秀品格，他忧国忧民、甘做奉献、竭诚报国的一颗赤子之心，使他当之无愧地成为人们的完美楷模。
1985年6月12日，华罗庚在日本东京大学的讲台上晕倒，心脏停止了跳动。一颗科学巨星不幸陨落了。然而，这颗巨星放射出来的耀眼光芒，永远不会消失，必将永远照亮后世人们的人生道路，必将永远照亮科学研究的前进方向；这颗巨星几十年间聚积起来的热量和能量，永远不会消散，必将永远成为人们奋斗进取和事业成功的巨大的巨大动力。
真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
数学家华罗庚的小故事篇八
有一次，他跟邻居家的孩子一起出城去玩，他们走着走着；忽然看见路旁有座荒坟，坟旁有许多石人、石马。这立刻引起了华罗庚的好奇心，他非常想去看个究竟。于是他就对邻居家的孩子说：
“那边可能有好玩的，我们过去看看好吗？”
邻居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一会儿，我有点害怕。”
胆大的华罗庚笑着说：“不用怕，世间是没有鬼的。”说完，他首先向荒坟跑去。
两个孩子来到坟前，仔细端详着那些石人、石马，用手摸摸这儿，摸摸那儿，觉得非常有趣。爱动脑筋的华罗庚突然问邻居家的孩子：“这些石人、石马各有多重？”
邻居家的孩子迷惑地望着他说："我怎么能知道呢？你怎么会问出这样的傻问题，难怪人家都叫你‘罗呆子’。”
华罗庚很不甘心地说道：“能否想出一种办法来计算一下呢？”
邻居家的孩子听到这话大笑起来，说道：“等你将来当了数学家再考虑这个问题吧！不过你要是能当上数学家，恐怕就要日出西山了。”
华罗庚不顾邻家孩子的嘲笑，坚定地说：“以后我一定能想出办法来的。”
当然，计算出这些石人、石马的重量，对于后来果真成为数学家的华罗庚来讲，根本不在话下。
金坛县城东青龙山上有座庙，每年都要在那里举行庙会。少年华罗庚是个喜爱凑热闹的人，凡是有热闹的。地方都少不了他。有一年华罗庚也同大人们一起赶庙会，一个热闹场面吸引了他，只见一匹高头大马从青龙山向城里走来，马上坐着头插羽毛、身穿花袍的“菩萨”。每到之处，路上的老百姓纳头便拜，非常虔诚。拜后，他们向“菩萨”身前的小罐里投入钱，就可以问神问卦，求医求子了。
华罗庚感到好笑，他自己却不跪不拜“菩萨”。站在旁边的大人见后很生气，训斥道：
“孩子，你为什么不拜，这菩萨可灵了。”
“菩萨真有那么灵吗？”华罗庚问道。
一个人说道：“那当然，看你小小年纪千万不要冒犯了神灵，否则，你就会倒楣的。”
“菩萨真的万能吗？”这个问题在华罗庚心中盘旋着。他不相信一尊泥菩萨真能救苦救难。
庙会散了，看热闹的老百姓都回家了。而华罗庚却远远地跟踪着“菩萨”。看到“菩萨”进了青龙山庙里，小华罗庚急忙跑过去，趴在门缝向里面看。只见“菩萨”能动了，他从马上下来，脱去身上的花衣服，又顺手抹去脸上的妆束。门外的华庚惊呆了，原来百姓们顶礼膜拜的“菩萨”竟是一村民装扮的。
华罗庚终于解开了心中的疑团，他将“菩萨”骗人的事告诉了村子里的每个人，人们终于恍然大悟了。从此，人们都对这个孩子刮目相看，再也无人喊他“罗呆子”了。正是华罗庚这种打破砂锅问到底的精神。
这就是：数学家华罗庚的故事
数学家华罗庚的小故事篇九
华罗庚(1910——1982)出生于江苏太湖畔的金坛县，因出生时被父亲华老祥放于箩筐以图吉利，“进箩避邪，同庚百岁“，故取名罗庚。
华罗庚从小便贪玩，也喜欢凑热闹，只是功课平平，有时还不及格。勉强上完小学，进了家乡的金坛中学，但仍贪玩，字又写得歪歪扭扭，做数学作业时倒时满认真地画来画去，但像涂鸦一般，所以上初中时的华罗庚仍不被老师喜欢的学生而且还常常挨戒尺。
金坛中学的一位名叫王维克的教员却独有慧眼，他研究了华罗庚涂鸦的本子才发现这许多涂改的地方正反映他解题时探索的多种路子。一次王维克老师给学生讲[孙子算经]出了这样一道题：”今有物不知其数，三三数之剩其二，五五数剩其三，七七数剩其二，问物几何?“正在大家沉默之际，有个学生站起来，大家一看，原来是向来为人瞧不起的华罗庚，当时他才十四岁，你猜一猜华罗庚他说出是多少?23.他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。从此，他喜欢上了数学。
华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。经过自己不懈的努力，他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文，被清华大学数学系主任熊庆来教授发现，邀请他来清华大学;华罗庚被聘为大学教师，这在清华大学的历史上是破天荒的事情。
1936年夏，已经是杰出数学家的华罗庚，作为访问学者在英国剑桥大学工作两年。而此时抗日的消息传遍英国，他怀着强烈的爱国热忱，风尘仆仆地回到祖国，为西南联合大学讲课。 华罗庚还是一位数学教育家，他培养了像王元、陈景润、陆启铿、杨乐、张广厚等一大批卓越数学家。为了培养青年一代，他为中学生编写了一些课外读物。
华罗庚十分注意数学方法在工农业生产中的直接应用。他经常深入工厂进行指导，进行数学应用普及工作，并编写了科普读物。
数学家的故事，拿来和大家一起分享.
小学时成绩平平的华罗庚，进入中学时，成绩还是起色不大，但惟独对数学情有独钟，与众不同的是，他的作业不是按部就班的模仿老师的做法，而是喜欢在练习本上xxx涂鸦xxx，就是我们主张的让孩子自己自主探索做法的过程.可见让现如今的主张让孩子自主探索对孩子思维的发展的好处.在独具慧眼的王维克老师的鼓励下，在熊庆来教授的帮助下，经过自己的刻苦学习和研究，成了一位自学成才、没有大学毕业文凭的数学家。华罗庚也为青年树立了自学成才的光辉榜样.文凭在一定的范围内和能力是成正比的，可是，有些时候，我们错过了一个代表自己能力的机会时，是可以通过后天的刻苦来弥补的，虽然，这样的刻苦需要付出的太多，让我们记住他激励后人的话吧：xxx不怕困难，刻苦学习，是我学好数学最主要的经验”，“所谓天才就是坚持不断的努力。”