公益是社会进步的重要推动力，通过改善社会问题和提升公共服务质量，造福更多的人群。此外，可以通过捐款、捐物等方式支持公益事业的发展。以下是小编为大家收集的公益活动范例，供大家参考。
虎的诗句和成语篇一
随着古诗词在我们生活中的应用越来越广泛，对于古诗词的鉴赏和欣赏也越来越受到人们的重视。在阅读古诗词时，不仅要理解词意，更需要领略其中的美感和哲思，这样才能达到真正的欣赏效果。在鉴赏古诗词的过程中，我体会到了很多，下面我将分享一些我对于古诗词鉴赏的体会和心得。
一、观察篇章结构
想要真正欣赏一首古诗，首先要详细的观察诗歌的篇章结构。古诗的构成是非常重要的，元曲的“长三行”和唐诗的“五言、七言”都有各自的语言韵味，让读者更好的理解诗歌的意境。因此，在阅读诗歌的时候，我们要时常关注诗歌的结构，掌握古诗的基本韵脚和文词结构，这样才能更好地领略诗词之美。
二、抓住语言特点
古人的诗歌有着清新的语言和生动的画面，同时还有很多句子和表达方式在今天并不常见。因此，在欣赏古诗词时，我们需要对语言特点进行深入的探究，比如用词独到、用典丰富等等。这些语言特点能够更好地突出诗歌的思想和意境，同时也是我们鉴赏古诗时需要留意的重点。
三、诗人的哲思
古诗词中有一句话：“诗来兴古风，意蕴读史书”。因此，在鉴赏古诗词时，我们需要注意其中的哲思思想，通俗易懂的古诗可以带给我们很多启迪。诗人通过句子和词语，表达了他们对人生的思考和对社会现状的观察，让诗歌不仅是一种美感，更是一种有价值和意义的东西。
四、领略诗歌意境
古人的诗歌多姿多彩，可以画张画卷，而且诗里的意境也是非常独特和精湛的。因此，在欣赏古诗词时，我们需要特别注意诗歌的意境，通常可以从生活、人物、景色和音乐等方面入手，更好的欣赏它的意境。同时，在欣赏的时候，也要多思考、多想象，感受诗歌中独特的韵味。
五、情感共鸣
古诗词往往都是情感的表达，诗人通过句子和词语，表达了他们的内心情感。因此，一个好的古诗词不仅是读者的欣赏对象，更是读者与诗人之间的心灵沟通。在欣赏古诗词时，我们需要有情感的共鸣，体验它所表达的情感和情感的共鸣。
总之，古诗词是中华文化的珍宝，在我们的传统文化中拥有着不可替代的地位。对于我们而言，古诗词的重要性也不容小觑，通过鉴赏古诗词，可以更好地涵养自己的情感，启迪自己的思考。这是一件极为美妙的事情。
虎的诗句和成语篇二
古诗词是中华民族传统文化的精华，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。在幼儿园教育中，引导幼儿学习古诗词，有利于增强幼儿对中华文化的认知和理解，培养幼儿的审美情趣和文学素养，同时也能够促进幼儿的语言发展和思维能力的提高。
第二段：关于如何教授古诗词
在幼儿园教育中，教师应该根据幼儿的年龄特点和认知水平，选择简单易懂、富有节奏感和韵律感的古诗词进行教学。同时，还应该采用多种教学方法，如形象化教学、情感教学等，通过唱歌、背诵、表演等形式，让幼儿感受和体验古诗词的优美和传统文化的魅力。
第三段：在学习古诗词中获得的收获
在学习古诗词的过程中，幼儿们不仅能够掌握词汇和语文、文学知识，也能够在感性理解中培养审美情趣和文化意识。同时，学习古诗词还能够促进幼儿的言语表达能力和接受新事物的能力，提高思维能力，继而增强幼儿的自信心和自我认知能力。
第四段：我的古诗词心得体会
在幼儿园学习古诗词的这段时间里，我深深感受到中华文化的博大精深。在老师的指导下，我学会了很多古诗词，比如《小桥流水》、《静夜思》等等。在学习过程中，我不仅感受到了这些古诗在音韵、押韵方面的独特魅力，更留意到了其中所蕴含的深刻哲理和情感。这使我对中华文化更加感兴趣，也让我对自己的文化认同感更加强烈了。
第五段：对幼儿园古诗词教育的建议
在幼儿园教育中，应该注重幼儿综合素养的培养，而不是单纯地追求知识的扩展。在教学中，应该注重培养幼儿的情感和审美能力，用生动形象的教学方式激发幼儿的兴趣，让幼儿在轻松愉悦的氛围中快乐地学习。另外，班级活动中也可以穿插一些与古诗词相关的文化活动，比如配乐、画画等，使幼儿在欣赏古诗词的同时，更能够深入地了解传统文化的内涵和价值。
虎的诗句和成语篇三
宋·汪宗臣
候应黄钟动，吹出白葭灰。
五云重压头上，潜蛰地中雷。
莫道希声妙寂，嶰竹雄鸣合凤，九寸律初裁。
欲识天心处，请问学颜回。
冷中温，穷时达，信然哉。
彩云山外如画，送上笔尖来。
一气先通关窍，万物旋生头角，谁合又谁开。
官路春光早，箫落数枝梅。
宋·范成大，号紫岩，婺源(今属江西)人。嘉熙三年(1239)生。咸淳二年(1266)，中亚选，入元不仕。至顺元年(1330)卒，年九十二。有《紫岩集》，已佚。事见《新安文献志》卷八七《紫岩先生汪公宗臣行状》。今存诗十三首，《全宋词》录其词4首。
虎的诗句和成语篇四
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜
今人不见古时月，今月曾经照古人。（李白）
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 （李白）
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。 （李白）
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 （李白）
今夜月明人尽忘，不知秋思落谁家！（王建）
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 （柳永）
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 （佚名）
月上柳梢头，人约黄昏后。 （欧阳修）
月没星不亮，持底明侬绪。 （乐府）
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 （王维）
明月松间照，清泉石上流。 （王维）
月明星稀，鸟雀南飞。
绕书三匝，何枝可依？。 （曹操）
风月自清夜，江山非故园。 （杜甫）
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。 （赵嘏）
多谢月相怜，今宵不忍圆。 （朱淑真）
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。 （朱淑真）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （王昌龄）
明月照积雪，朔风劲且哀。 （谢灵运）
鸟宿池边树，僧敲月下门。 （贾岛）
江畔何人初见月，江月何年初照人？ （张若虚）
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 （李商隐）
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 （晏殊）
虎的诗句和成语篇五
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。
无边无际的`树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。
虎的诗句和成语篇六
诗词作为中华民族独有的艺术形式，是中华文化宝库中的瑰宝。每当我读到一首美妙的古诗词时，总能感受到一种无比神奇的力量。意境深远，情感真挚，语言花繁叶茂，一派清新秀丽的气质，这些古诗词的魅力难以言喻。今天，我将分享一下自己在赏析最美古诗词过程中所得到的体会和心得。
第二段：审美角度的体会
古诗词是中国文化的精品，能够给人带来身心愉悦的感觉。在鉴赏古诗词时，我们需要了解古代文化和人文心理。只有这样，才能够真正理解古人的情感表达和思想内涵。而读者则需要用专注的心态、回味悠长的时间和深邃的思维去沉淀和发掘古人的真意，让自己的审美能力得到提高。当我们掌握了古代文化背景和文化内涵后，每一句古诗词都可以被我们所理解和欣赏。
第三段：作品的感受和理解
众多诗词中，让我最为喜欢的是辛弃疾的《青玉案·元夕》。诗的前两句词，让我马上就感受到了一种愁苦的情绪，以及作者内心深处的孤独感。接下来的几句，又让我感受到了一种欢乐和温馨。作者运用词藻、语言和情感的表达非常精妙，真正表达了他对于爱和家乡的思念，让我在读完后彻底爱上了这首诗。这也让我认识到，一首好的诗，对于我们的情感是有一定影响力的。
第四段：对古人情感表达的感受
在古人写作中，情感是不可缺少的一个组成部分，而情感的表达则是人们在古代所追求的诗歌表现方式。在古诗词中，作者往往能用极其简洁的语言，却能表达出非常丰富的情感。这种情感的表达，极大地提升了像我这样读者对于古人情感表达的欣赏和理解能力。因此，我觉得古代诗歌应该成为中华民族的一部分，带领我们去认识古代人的精神世界，带领我们去欣赏他们情感表达的完美构思。
第五段：总结
通过对于古诗词的赏析，我对于中国文化的独特之处有了更深的理解。古代诗歌作品是中华民族瑰宝，蕴含着无穷的中华文化内涵和精神价值。古诗词通过自己的语言之美和情感之美激发了读者内心深处最美好的感受。读者只有静下心来，从语言、文化和情感三个层面去深思细品，才能够真正的欣赏到古诗词之美，领略到中华文化的深邃内涵。
虎的诗句和成语篇七
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）
可惜龙泉剑，流落在丰城。（宋之问）
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
虎的诗句和成语篇八
“诗经三百篇，读罢如见一树梨。”这是唐代诗人戴复古对古诗词的概括。古诗词作为中国文化的精华之一，海纳百川，充满着不同历史时期、不同地域、不同题材、不同风格的诗歌，是中国文化独具特色的代表。在这些古诗词中，有许多沉淀着人类多年思想和智慧的珍品，被称为“最美古诗词”，今天我们将一起来赏析、品味其中的美。
第二段：古诗词的美
古诗词的美有很多种，有凄婉悲怆的，有豪放壮丽的，有清新淡雅的，有含蓄隽永的。最美古诗词，不仅仅是语言优美、抒情深沉，更是表达了人类尊崇自然、感悟人生的智慧和洞见，具有极高的审美价值。譬如“天地玄黄，宇宙洪荒”，这首《春秋·天问》代表了古代中国人对天地宇宙的探索和尊崇；“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这首《长恨歌》在凄婉悲怆之中表达了人类对于爱情的向往和追求。
第三段：最美古诗词的鉴赏
鉴赏古诗词，首先要注重对文学常识的掌握，从诗歌的背景、意义、人物、情节等方面进行分析和解读，深入理解作者的创作意图、情感表达及文化内涵。其次要注重整体感知，尤其是掌握古诗词的韵味和情调，感受其中饱含的感情和意境，领悟其意蕴和寓意。最后要注重与个人的联想和情感结合，从自己的视角出发，进行感性理解和诠释，把古诗词融入到自己的生活和情感体验中。
第四段：最美古诗词对我们的启示
最美古诗词不仅仅是诗歌，更是文化、历史、思想、情感的载体、凝聚和传承。这些文化精粹可以开阔我们的视野，启示我们的思维，提升我们的文化素养。譬如，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，它告诉我们只有不断努力学习，才能不断提高自己的能力和素质；“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，它寄托了人类对于美好生活的向往，同时也告诉我们要珍惜时间，不要贪图安逸。
第五段：结尾
最美古诗词，不仅是文学上的经典，更是生命中的美好。它们象征了我们民族的文化和精神，寓意着我们人类对于生命之美的不懈追寻。在赏析古诗词的过程中，我们不仅要掌握其语言特点和艺术风格，更要细品其中的情感和启示，汲取智慧和思想，将其真正化为自己内心的光辉和动力，希望这些最美古诗词能够陪伴我们走过每一天的生命旅程，洒满心中的美好。
虎的诗句和成语篇九
作者：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
１、国破：指国都长安被叛军占领。
２、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。
３、浑：简直。
４、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。
长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，
春天来了城空人稀，草木茂密深沉。
感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，
亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。
立春以来战火频连，已经蔓延三月，
战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。
愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，
头发脱落既短又少，简直不能插簪。
唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。
全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
虎的诗句和成语篇十
古诗词是中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史、文化、哲学思想。而读古诗词，则可以让我们领略到这些珍宝的美丽和智慧。在平凡的日子里，读一首好的古诗词，不仅仅是在快餐式的时光中找一份安静，更是一个与传统文化亲近的机会。在我读古诗词的过程中，有许多难忘的收获，下面我将分享一下我的心得体会。
第二段：古诗词的历史文化价值
在我看来，古诗词最有价值的地方，就是它蕴含的历史文化价值。古诗词中描绘的人物形象、地理景观、社会风俗等，都是历史、文化、民俗、美学等融合而成的精华。通过阅读古诗词，我们可以了解到不同历史时期的社会政治、经济状况，以及当时的文化风尚、精神追求。阅读古诗词，也是领略中国文化的一种方式。
第三段：古诗词的情感体验
除了历史文化价值之外，古诗词还有着丰富的情感体验。古人通过诗词表达爱情、友情、亲情、壮志与感慨，让人们感到他们所倡导的人文关怀和文化追求。比如《离骚》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”以及《红楼梦》中的“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”都是让人情不自禁流淌的句子。
第四段：古诗词的审美价值
在中国文化中，古诗词有着高雅的地位。古诗词自身的艺术语言、艺术手法、艺术技巧，使中国文学得以在世界文明史上占有一席之地。诗人在有限的文字、音韵、意境中，通过婉转、含蓄、曲折的语言，创造了丰富的意象和深邃的意义，使读者在鉴赏诗词的过程中得到情感和智慧方面的满足。在我看来，古诗词的审美价值是古人智慧和灵魂的深刻体现。
第五段：结语
综上所述，古诗词是中华文化的瑰宝，是我们积淀文化、提升审美、陶冶性情的重要来源。读古诗词不仅仅给我们带来了心灵上的安宁和澄明，更重要的是让我们更好地理解和审视中国文化。我们有责任去传承和弘扬中华文化，让更多的人了解和喜爱古诗词，感悟中华文明的智慧与灵魂。
虎的诗句和成语篇十一
读古诗词是中华文化的瑰宝，也是我国优秀文学遗产中不可或缺的一部分。它既有幽婉婉的意境，又有深刻的哲理，更有着历史的厚重感，使人敬畏不已。在课堂上，老师教授古诗词知识，让我们沉浸在古代的美好中。但仅仅在学校学习是不够的，我们应该积极地去阅读古诗词，领略其中蕴含的哲理和艺术魅力，感受古代人民的智慧和文化遗产。
第一段：赏析古诗词的艺术魅力
古诗词是中国文学的精华，它所表现出的意境深远，魅力无穷。《离骚》的“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”、“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”这两句诗，既有描绘人物内心痛苦的情感，更有着积极进取的精神。《红楼梦》中的“黛玉葬花”的诗句，将痛苦的情感表现得淋漓尽致，与主题融为一体，让读者感同身受。而苏轼的《赤壁赋》则有着浩浩荡荡、气势磅礴的叙事，令人感叹作者的文笔之高超。古诗词中的意象、描写、语言等多种艺术手段，让人印象深刻，回味无穷。
第二段：古诗词的价值和意义
古诗词不仅具有艺术魅力，还有着很深的价值和意义。在古诗词中，我们看到了历史的印记、民族的血脉，它承载着历代文化精髓，展现着中华民族的悠久历史。同时，它也具有思想性、哲理性、艺术性的统一性，体现着古代人民的智慧和文化水平。古诗词中的思想、艺术成果、思维方式等，也对我们今天的道德与智慧有着深远的影响。读古诗词，我们在欣赏它的同时，也在成为古人的知交，受益终生，品味人生百味。
第三段：读古诗词的方法和技巧
读古诗词要懂得方法和技巧。首先，要注意到古诗词中的意象和意境，尤其是感情情感表达的情节，不仅要理解它们的字面含义，还要理解深层次的含义。此外，在缕清意象意境的同时，还要注意到文学形式、文学语言、豪放与婉约取舍的表现手法，更能帮助我们留下深刻的印象和体验。
第四段：读古诗词的成就
读古诗词不只是为了学习古人的情感和智慧，它对我们个人的文化修养和人生格局也有很大帮助。在欣赏古诗词的同时，我们潜移默化地被蕴含其中的智慧和哲理所感染与塑造，我们的视野也得到了拓宽，心灵也被点燃。此外，读古诗词也能帮助我们健康的心里状态，促进心灵的成长。
第五段：结语
在读古诗词的过程中，我们需要品味它的哲理和思想，感受其中的情感和艺术魅力，同时我们也需要不断地总结经验和教训，塑造自己的性格和思维方式。因此，我们应该把精力投入到阅读古诗词中，让我们的心灵在古诗词中得到深深的滋养。读万卷书，行万里路，在读古诗词中吸取营养，在品味中成就自我。
虎的诗句和成语篇十二
作为一种经典文化，古诗词传承了中华民族五千年的文明，深刻地揭示了我们的历史、文化和生活。读古诗词，不仅能够开阔我们的视野、加深文化认知，更能够陶冶我们的情操、提高我们的艺术修养。在此，我想谈一谈我个人在读古诗词中的心得体会。
一、从初识到喜欢
刚开始接触古诗词的时候，我总感觉它们好像有一种神秘的魔力，不太能理解它们所表达的意境。但是在一次文艺课上，老师把李白的《将进酒》诵读给我们听时，我突然感觉到眼前一亮，仿佛真的看到了“肝胆皆冰雪，洒然成悲风”的伟大诗人。从此，我开始逐渐掌握读诗的技巧，逐渐喜欢上了古诗词。我发现，每一首古诗词都蕴含着诗人的情感和哲理，读懂了这些，就会对自己的思想有所助益。
二、品读经典名篇
在学习中，我们最常接触到的就是一些典型名篇，比如《庐山谣》、《清明上河图》等。读这些作品，我能够深刻感受到其中蕴含的历史和文化内涵。比如，《庐山谣》中所描述的丰富山水、优美的风光，让我更加深入地了解到古人对自然的热爱和崇敬；而《清明上河图》中的描绘，又让我回到了古代的市井，感受了生活的真实与精致。这些经典作品不仅给我们留下了许多可珍贵的文化遗产，更孕育着中华文化的精髓。
三、感受诗人情感
许多古诗词是作者由内而外的生命体验的表达，它们通常都蕴藏着极深的感情。因此，读古诗词的过程中，不仅需要品味文字的韵味，更要尝试读懂诗人所抒发的感情。比如《登高》的“采菊东篱下，悠然见南山”，其中透着诗人的豁达和坦然；而岳飞的《满江红》中，映射出历史的沉浸和民族的激愤。触动了诗人深处的情感，也激励了我们对生命的感悟。
四、欣赏诗人的境界
有些诗人的修养和境界，就像他们的诗一样，深邃而博大。读到这样的诗人作品，我们感受到的不仅是美感，还有一种心灵上的涤荡。如王安石的《登飞来峰》中的“世人此骨瘦，欲倾如何”等深邃的境界，让我不自觉地陶醉其中。古诗词具有道德性、人文性和审美性三重属性。在欣赏诗人的境界时，我们不仅领略到了他们的人生哲学，也加深了我们的情操修养。
五、自行练习体验
读诗时，仅仅是领会文字的表面意思是不能达到学习古诗词的目的的。因此，我们还需要通过自行练习体验将诗意转化为自己生活中的经验。从我们身边的繁琐琐事，到人生的苦乐离合，都能在古诗词中得到博大以及有力的启示。唯有亲身经历，我们才能理解文学能够给我们带来的力量和启示。
最后，古诗词作为一种传统文化，自然与现代有所差距，但有一点不变：它们都仅笔墨所存。在对古诗词的探索中，我们不仅要挖掘其本身的内涵，也要对其背后的历史背景和文化底蕴进行深入分析。可谓是在理解历史和文化的同时，更是在感受一种精神力量。读万卷书，不如行千里路，学古诗之精髓，不如体验其生命。
虎的诗句和成语篇十三
范成大
二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。
幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。
惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。
亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。
陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜;
我心固匪石，君情定何如?
唐乐府
缇幕移候，青郊启蛰。
淑景迟迟，和风习习。
璧玉宵备，旌旄曙立。
张乐以迎，帝神其入。
张说
东北春风至，飘飘带雨来。
拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。
河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。
无缘一启齿，空酌万年杯。
孟浩然
异县天隅僻，孤帆海畔过。
往来乡信断，留滞客情多。
腊月闻雷震，东风感岁和。
蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。
归屿理舟楫，江海正无波。
韦应物
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。