无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写?下面是小编为大家收集的优秀范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子格言中腐烂的伪善篇一
2、君使臣以礼,臣事君以忠。
3、子曰:"学而时习之,不亦说乎?
4、人能宏道,非道宏人。
5、温故而知新,可以为师矣。
6、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
7、子张问仁于孔子。孔子曰:"能行五者于天下为仁矣。""请问之?"曰:"恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。"
8、刚、毅、木、讷近仁。
9、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
10、道不同,不相为谋。
11、饱食终日,无所用心,难矣哉。
12、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
13、岁冷,然后知松柏之后雕也。
14、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
15、诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。
16、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
17、听其言而观其行。
18、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
19、己所不欲,勿施于人。
20、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
21、知之者不如好之者。
22、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
23、子曰:君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
24、子曰:裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
25、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
26、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
27、君子周而不比,小人比而不周。
28、孔见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
29、士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
30、子曰:"甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!"
31、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
32、士而怀居,不足为士矣。
33、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
34、子欲养而亲不待。
35、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
36、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
37、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。
38、人能弘道,非道弘人。
39、大德不逾闲,小德出入可也。
40、人而无信,不知其可也。大车无?小车无杌,其何以行之哉?
孔子格言中腐烂的伪善篇二
【导语】本站的会员“snowlight”为你整理了“孔子名人格言语录”范文,希望对你有参考作用。
1、赤之闷胍玻乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急,不继富。
2、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"
3、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
4、使民敬、忠以劝,如之何?子曰:"临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。"
5、不患人知不已知,患其不能也。
6、温故而知新,可以为师矣。
7、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
8、君子坦荡荡,小人长戚戚。
9、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
10、朝闻道,夕死可矣。
11、诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
12、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
13、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
14、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
15、工欲善其事,必先利其器。
16、子曰:"我非生而知之者,好古,敏以求之者也。"
17、其知可及也,其愚不可及也。
18、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
19、子曰:有朋自远方来,不亦悦乎?与友携手同行,不亦有缘乎?有信自手机来,不亦温馨乎?短信至而朋友不回,不亦悲哉乎?孔子诞辰日,祝你:不亦乐乎!
20、侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
21、人不知而不愠,不亦君子呼?
22、已欲立而立人,已欲达而达人语出。
23、君子有诸已,而后求诸人。
24、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中。
25、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
26、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?
27、朝闻道,夕死可矣!
28、学而不思则惘,思而不学则殆。
29、过而不改,是谓过矣!
30、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
31、与朋友交,言而有信。
32、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
34、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
35、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
36、已所不欲,勿施于人。
37、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
38、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
39、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
40、听其言而观其行。
41、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
42、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
43、德不孤,必有邻。
44、学而不思则罔,思而不学则殆。
45、孔弗学何以行?弗思何以得?"
46、君子不以言举人,不以人废言。
47、言必信,行必果,然小人哉!
48、好之者不如乐之者。
49、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?
50、子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。
51、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
52、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
53、子曰:君子之仕也,行其义也。
54、子曰:多闻,择其善者而从之;多见而识之。
55、子曰:苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
56、子曰:自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
57、子曰:知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
58、知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
59、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
60、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
61、居处恭,执事敬,与人忠。
62、逝,往也。言君子可使往视之耳,不肯自投从之。
63、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
64、不迁怒,不二过。
65、君子博学于文,约之于礼,亦可以弗畔矣夫!
66、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
67、孔我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
68、孔有教无类。
69、孔知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
70、子曰:"甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!"
71、子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。
72、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
73、不患寡而患不均,不患贫而患不安。既来之,则安之。
74、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
75、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
76、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
77、己所不欲,匆施于人。
78、今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。
79、夫遇不遇者,时也,贤不肖者,才也,君子博学深谋而不遇时者,众矣。
80、"子欲为事,先为人圣""得才兼备,以德为首""德若水之源,才若水之波"
81、舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!
82、君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
83、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
84、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
85、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
86、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。
87、有教无类。
88、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
89、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?
90、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
91、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
92、穷不失义,达不离道。
93、子曰:父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
94、君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。
95、吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?
96、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
97、人而无信,不知其可也。大车无?小车无杌,其何以行之哉?
98、子曰:"君子不器。"
99、与伴侣交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
100、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。
冰心名人格言语录
张小娴名人格言语录通用
名人格言
格言励志名人
孔子格言中腐烂的伪善篇三
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县),出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。下面是小编为你带来的关于教育的孔子格言 ,欢迎阅读。
1、 成事不说,遂事不谏,既往不咎。 ——孔子 《论语》
2、 益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。 ——孔丘 《论语》
3、 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 ——孔丘
4、 不在其位,不谋其政。 ——孔子 《论语》
5、 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
7、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
9、 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
11、 学而不思则罔,思而不学则殆。 ——孔子 《论语》
12、 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 ——孔子 《论语》
13、 父母在,不远游,游必有方。 ——孔子 《论语》
14、 不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。 ——孔子 《论语》
15、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
16、 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
17、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《论语》
19、 朝闻道,夕死可矣。 ——孔子 《论语》
20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
21、 言必信,行必果。 ——孔子
23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《论语》
24、 温故而知新,可以为师矣。 ——孔子 《论语》
25、 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》
27、 与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。 ——孔子
28、 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 ——孔子 《论语》
29、 诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。” ——孔子 《论语》
30、 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 ——孔子 《论语》
31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《论语》
32、 其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于义,小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
36、 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛? ——孔子 《论语》
37、 关雎,乐而不淫,哀而不伤。 ——孔子 《论语》
38、 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。 ——孔子
39、 独学而无友,则孤陋而寡闻。 ——孔丘
40、 德不孤,必有邻。 ——孔子 《论语》
41、 知耻近乎勇。 ——孔子
42、 未知生,焉知死? ——孔子 《论语》
43、 不义而富且贵,于我如浮云。 ——孔丘 《论语》
44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《论语》
48、 君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。 ——孔丘
49、 “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ——孔子 《论语》
50、 君使臣以礼,臣事君以忠。 ——孔子 《论语》
3、爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵地力量献给所爱地人,为所爱地人创造幸福。
4、尽多少本分,就得多少本事。
6、美地事物在人心中唤起地那种感觉,是类似我们当着亲爱地人地面前时,洋溢于我们心中地喜悦。
7、我确实相信:在我们地教育中,往往只是为着实用和实际地目地,过分强调单纯智育地态度,已经直接导致对伦理教育地损害。
8、教子功夫:第一在起家,第二在择师。
9、因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
10、只有爱才是最好的教师,它远远超过责任感。?
11、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
12、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧。
13、志当存高远。
14、表扬要对人不对事,批评要对事不对人;表扬要公开,批评要私下。配合、服从要公开,意见、建议要私下。
15、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。
孔子格言中腐烂的伪善篇四
人之生也直,罔之生也,幸而免。这篇文章是小编为你整理的一些孔子格言语录,希望能够帮助到大家。
1、子曰:"赐也,女以予多学而知之者与?"对曰:"然,非与?"曰:"非也,予一以贯之。"
2、子曰:"乡愿,德之贼也。"
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
4、是可忍也,孰不可忍也?
5、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。
6、君子欲讷于言而敏于行。
7、未知生,焉知死?
8、君子欲讷于言而敏于行。
9、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
10、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
11、父母在,不远游,游必有方。
12、小人同而不和,君子和而不同。
13、逝者如斯夫,不舍昼夜。
14、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。
15、往昔不可谏,来者犹可追。
16、君子求诸已,小人求诸人。
17、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
18、子曰:礼之用,和为贵。
19、学如不及,犹恐失之。
20、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
21、有朋自远方来,不亦乐呼?
22、人无远虑,必有近忧。
23、听其言而观其行。
24、述而不作,信而好古。
25、君子有诸已,而后求诸人。
26、不学礼,无以立。
27、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
28、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
29、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
30、刚、毅、木、讷近仁。
31、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
32、礼之用,和为贵。
33、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
34、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
36、发奋忘食,乐以忘忧。
37、君子喻于义,小人喻于利。
38、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
39、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
40、当仁,不让于师。
41、"子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
42、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
43、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉。
44、君于疾没世而名不称焉。
45、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
46、视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
47、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
48、君使臣以礼.臣事君以忠。
49、学而不厌,诲人不倦。
50、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
51、子曰:好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
52、子曰:裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
53、子曰:敏而好学,不耻下问。
54、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
55、求仁而得仁,又何怨。
56、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?
57、乞之四邻,以应求者,用意委曲,非为直人。
58、孔发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
59、孔诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
60、过而不改,是谓过矣。
61、人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。
62、不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!
63、子曰:"自行束修以上,吾未尝无诲焉。"
64、子曰:"不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"
65、子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。
66、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
67、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
68、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。
69、乐而不淫,哀而不伤。
70、人能宏道,非道宏人。
71、人之生也直,罔之生也幸而免。
72、君子不忧不惧。内省不疚,夫何忧何惧。
73、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
74、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。
75、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
76、事君,敬其事而后其食。
77、不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也,不知言,无以知人也。
78、学而不思则罔,思而不学则殆。
79、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。
80、甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。
81、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
82、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
83、由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
84、子曰:"弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。"
85、子曰:"予之不仁也。子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?"
86、樊迟问仁。子曰:"居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。"
87、盖有不知而作者,我无是也。
88、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与交而下信乎?传不习乎?
89、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:"善为我辞焉!如有复我者,则必在汶上矣。"
90、士不行不弘毅,任重而道远。仁觉得己任,不亦重乎?死尔后己,不亦远乎?
孔子格言中腐烂的伪善篇五
孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。
孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。
孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’
孔子名言。语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰:‘始吾予人也,听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:‘吾欲以语言取人,于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》)
孔子名言。语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。
孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的'中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》)