总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它可使零星的、肤浅的、表面的感性认知上升到全面的、系统的、本质的理性认识上来，让我们一起认真地写一份总结吧。相信许多人会觉得总结很难写？下面是小编为大家带来的总结书优秀范文，希望大家可以喜欢。
2023年工作总结思考实用篇一
时代在发展，科技在进步。人工智能在我们的世界迅速发展，几年前虚构出的一些高科技，如今正在一个个实现。其中发展迅速的佼佼者当属不断在创新推出的苹果公司了。在大家都注重科技的时代，人们都想着计算机什么时候可以像人类一样思考，为我们提供更方便的服务。但苹果公司的总裁库克认为他更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
库克所说的“像计算机一样思考”不是完全指程序化死板的思考，更多意在失去人类该有的情感。
不知从何时起，人与人之间的.关系越来越远，即使对门的邻居，我们也不曾说过一句话，更不用说那些陌生人了。当今，世界各地都在发生着自然灾害和各种枪击案、杀人案。生活在上海的我们，从出生到现在也许都没体会过或遇到过这些，但当这些事情在其他地方发生时，我们也许嘴上说着好可怜，但心里一万个庆幸：还好我们在上海，还好我们安全，捐钱？两块钱够吗？捐十块会不会太多了？我自己都不够花，不捐，一些明星、公众人物做了许多慈善许多正能量的事只是被草草报道，热门搜索上甚至不到一分钟就被其他娱乐八卦压了下去，在娱乐八卦上大做文章。
但好在，我们的世界不完全是这样，我们也经常能看到名校的大学生去山区支教，在开始自己的大好前程前回报一下社会。能看到陪流浪汉一起吃汉堡的外国青年。能看到扶老人时两张真诚的笑脸。能看到明星在繁忙的通告中抽出时间去做志愿者。
用我们人类温暖的情感去思考，像一个有血有肉活生生的人一样去思考，像一个真正的人类一样去思考，并付诸行动。不要失去我们的价值观和同情心，尽管世界险恶，我们也要保持心中温暖的火种，去温暖别人，去照亮别人。
2023年工作总结思考实用篇二
中医学院早就把《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典划入选修范围。对此，有些人感到不解，而更多的人认为理应如此：时代在发展，西医在突飞猛进，中医如果还死抱着过时的所谓经典，显然不是“与时俱进”，而是“自甘堕落”。
认为传统经典对中医极端重要的人也是振振有词。最有说服力的理由是：近2千年来，凡是妙手回春的名医，无一不来自对经典的深刻领悟。为什么中医里庸医占多数，其原因就在这些人没有领会经典的精髓，没有很好地把经典的原理应用于实践。历朝历代名医代出，同时也出产了更多的中等或下等水平的医生，这说明经典是可贵的，而领悟和应用经典，同样可贵。这个事实充分证明，中医永远离不开经典。
我赞同后一种看法。平心而论，中医除了经典与历代名医外，还有什么可值得骄傲的？把经典划入选修，无疑否定了经典的重要性，所以名医的产生也必然被视为偶然现象。既然如此，还要中医干什么？何必选修经典，干脆废除中医，大家都学西医，岂不是省事多多。要开办中医学院，但又把中医赖以生存的经典视为可有可无，实在属于脑子进水的行为。
我们不妨换个思路看看：有没有什么知识或学问并不是与时俱进的，就是说，有没有这样的知识，并不因为历史悠久了而越来越先进和高级的？当然有，特别是文学艺术。唐诗宋词自不必说，没人会否认那是中文诗的最高峰，胡适、郭沫若等名动一时的白话诗，与之相比，说是沙粒之于泰山也不为过；19世纪的音乐绘画恐怕也是西欧艺术不可企及的巅峰；还有比如道家理论，《道德经》问世后，后来的道家人士只有如何实践的份，在理论上已经不可能再越雷池了。
我以为这取决于知识对象的性质：如果对象的宏观性涵盖了所有的重要特性，其微观的发展也改变不了宏观显示的特性，那么关于这个对象的知识就容易早早穷尽。比如文学，文学的表现对象是人的情感，而历朝历代人的喜怒哀乐基本差不多，现代人的大怒与秦朝人的大怒不会有本质的差异，因此，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”之表现牢固的爱情，至今并未出现“与时俱进”的胜过它的诗句。
但如果对象的宏观性不能涵盖其所有的重要特性，那么随着对对象的微观性深入认识，这个知识必然与时俱进，必然后浪推前浪，必然出现知识更新的现象，物理、化学、生物等学科都是如此。
医学研究的对象是什么？不是人体本身，而是人体与外界的互动关系。如果人体与外界的互动关系几千年没有变化，那么这个知识就可以早早进入巅峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的.人如此，现在依然如此；孔子受寒会发热咳嗽，中山医院现任院长受寒也会发热咳嗽。从这个意义看，人与外界在健康层面的互动现象早就完全呈现出来，千百年来即便出现新的病毒，但人体与外界的互动形式并没有根本的变化，没有出现过去没有的新的症状，所以在千百前出现的知识就可能没有实质性的发展，——这就是中医经典迄今未被超越的原因。正如军事科学，研究的是敌我的互动关系，这种关系在春秋战国时期早就表现得淋漓尽致，所以孙子兵法便是军事知识的巅峰。尽管后世的武器有了巨大变化，但只是改变了军事行为的方式，没有改变互动关系的本质，所以围魏救赵、攻其必救等，现在依然是有效良策。不战而屈人之兵，迄今也还是军事的最高境界。
中医经典当作如是观。
2023年工作总结思考实用篇三
高三的学生一定要思考清楚，一年后自己的目标是什么？可能城市的家长的目标只有一个：就是考大学，上不了一本上二本；上不了二本上三本；三本也不够就考艺术类（不包括早早就真心在走艺术的那部分学生）；今年不行了复读一年接着考。农村的孩子可能要现实点，能上大学上大学，上不了大学去打工。
于是分开来说吧。先说城市的情况：
能不能考上大学，从高三开始的准备状态和心理状态是可以分析出来的，就看大家是否愿意正视这个问题，能不能听进去真话。
这里有个试验，很有用，介绍给大家：分科让孩子自己画个树形图，把高中三年的相关知识整理一遍，要求是不能借助任何参考资料直接画。第一遍画完后，可以及时看看课本，半小时后，再用另一种颜色的笔补充一遍。如何判定呢，这要有经验的人来给结论。家长可以简单的了解下，孩子第一个次过程是否顺利，第二次补充是否完备；第一次的内容与第二次内容之间的差异是记忆方面的还是理解方面的，这个恐怕你要请教任何老师的意见了。
当然这个办法不适用语文和英文。语文的问题一是看他三年的作文平均分数，平均能力，这个任课老师就可以给出定论；二是看他文言文水平，只需找段文字让他译成现代文就行了，当然是他之前没有学过的，难度也适中，你自己有水平评判的。这两项的能力放大一下就是他语文的能力。英文的水平测试，一是看他历年的完形填空这块的水平如何，二是连续一周测试他每天30个单词的记忆能力。
做完这个测试后，结论也就出来了：如果是一遍顺利通过的，一定是一本水平，必须树立强一本的目标，认真备考一年。家长的工作就是做好服务，以观察下孩子的精神状况为主。
如果不是一遍过的，是补充完成的，现在其实还是没有达到一本的水平的，但是，只要努力拼一年，当然会冲进一本大门的，而且是会有奇迹发生的。家长的关注是要在孩子的学习上，有必要适时的提醒。但是要讲究方法，不要顶起来了，如果自己的能力有局限，还是要借助外部的力量，比如课外班，比如提高在校的学习效率。总之，要和孩子理顺关系，激发出他学习的动力，断然不可激化彼此间的矛盾。如果孩子对你的提醒总是很反感，你首先要从自身上找原因，并且下决心调整自己的状态，绝不要硬来，那样的结果往往会把他向相反方向推了过去。
如果第二遍还是完成的不理想，甚至，事后对照课本补充也补充不全面。这时的目标还是现实一点吧，二本定为目标是切实可行的。踏踏实实做基础课，认认真真进行复习。家长一是不能急燥，二是不能攀比，三是不能幻想。急燥的做法会进一步摧毁孩子的自信心；攀比的行为是打乱了孩子正常的学习节奏；幻想的结果是失望更大。把基础工作都做扎实了，就能够保证不掉队，这本身也是一种成功。能否出现奇迹是水到渠成的事，不是好高骛远的事，条件达不到的事情想多了，反而耽误正事。
如果根本就建立不起来这样的知识树形图，那么明年高考除非有奇迹，一般是没法让人看好了。那么，这种条件下，改走艺术之路是否可行呢？应该也是一条出路吧。不过，不妨多看几步，艺术类学校毕业后怎么办，一并想清楚，走那算那的心态可不是个好心态。
再就是有人想到出国这条路，如果真想走这条路，家长现在就要做功课，充分了解各中介，了解出国后的学习与生活状态。不要到时再急急忙忙的去咨询，去找人，倒也不一定会受骗上当，但往往成本要加高。
再看看农村的情况：
首先请那些道德洁癖者远离，请唱高调不顾别人死活者离开。
农村学生的成绩如果能达到二本以上的，必然我们要鼓励他读下去，目标就是上大学。关于他们的学习成绩与学习能力，也可以用我说的那个方法测试一下，可是我不知道他们的家长会不会从他们测试的结果中做出判断，或者他们的家长也没时间对他们进行这类测试。那么还有另一个办法，就是可以直接参照前三年，或者前五年自己所在中学平均上二本的基本校排名，这个排名，老师是知道的，也应该清楚的告知自己的学生。农村中学的教育环境与教育资源远不如城市，学生在最后一年出现大起伏，大跳跃的难度也远大于城市，所以基本上就只能参照这个排名了。在二本底线附近的学生，还是要加油干一年的，太远了，就要理智点。
农村学生对当前高教资源的信息掌握还是很有局限性的，所以对于三本以下的学校选择要慎重。三本的高收费，是不是值得家庭困难的学生读，这是一个严肃的话题，不要光说漂亮话，不给真帮助。三本学校中，大多数孩子的家境是殷实的，孩子的特点是活泼的，孩子的个性是强烈的。如果家庭特别贫穷的孩子，连每年的学费都发愁的孩子，在这样的环境中能不能得到他所需要的大学教育，真的是要打个问号的。而他首先要面临的是自尊的挑战，是观点的挑战，是自学能力的挑战，是独立面对复杂学习环境的挑战，压力有多大，困难有多强，负担有多重，自己是否承受的下来，自己想想清楚。
至于专科学习，现在专科的招生线是越来越低了，专科学校的成份也是越来越复杂了。农村的孩子有时吃亏就吃亏在不了解真实情况，盲目找学校上。有些学校既无正规的师资队伍，又无安静的教学环境，连校园安全的基本措施都不能保证到位。这样的学校，农村孩子花钱学三年，真正有用的知识、实用的内容，学校能力有限或者条件有限安排不了，安排不准；就算安排了，老师水平有限或者动力不足也教不了，教不好；就算教了，学生能力有限或者理解不深也学不会，学不了。这样子毕业后，在城市就业不仅专业优势不明显，动手能力又不强，对城市环境也没有真正的适应，同时又因为有了一张毕业证，有了大学的经历，反而是就业要求与生活标准高不成低不就的更痛苦了。与其最后仍从最体力的工作做起，何不几年前就步入社会呢。
农村孩子走艺考这条路，走自费出国这条路，主要由于经费过多及信息掌握过少的原因，目前还不能成为主流。
高三时间说长也不长，不抓紧时间，没有个明确的目标，没有个章程，稀里糊涂的过着也很快，付出的少，得到的也就不会太理想；高三时间说短也不短，早做规划，早下决心，明确目标，坚定信心，什么都有可能，一分耕耘，必定会有一分收获。
2023年工作总结思考实用篇四
看了这个故事，我不禁为那个妈妈的做法而叫好，她是位有耐心的妈妈，能够在孩子说的话出乎她的意料时能够不发脾气，听孩子把话说完。读了这个故事，也让我不知不觉与故事中的母亲比较：我做为一个母亲，是否在生活中也做到了让孩子把话说完呢？这也让我想起前几天发生的一件事。
那天晚上，我正和儿子一起吃晚饭。突然有人喊着xxx（院里一个小朋友）的名字敲我们的门，儿子去开门，原来是一个小朋友的妈妈，问我在不在家。我赶紧前去迎接，告诉她xxx不在我家，他家在隔壁楼洞。这位母亲就告诉我可能是儿子和她的儿子闹矛盾了。
那位母亲说完就下了楼，我也从窗户上看到了他的儿子，那位母亲又一次询问她的儿子后，告诉我，弄错了，一直向我道歉。这时，儿子更觉得委屈了，说下午就没有跟她的儿子和xxx玩。我也认识到是我错怪孩子了，赶紧向孩子道歉，孩子总算恢复了笑容，高高兴兴吃晚饭了。
如果那位母亲能够好好听孩子把话说完，也就不会找到我们家；如果我能听孩子把话说完，也不会做出冤枉儿子的事。如果我们都能耐心地听孩子说话，上述事情也就不会发生了。面对被伤害和误解的孩子，安慰和道歉固然可以让孩子原谅我们，但如果孩子遇到这样的情况多了，难免会不愿意和父母去说话，把自己的想法隐藏起来，长期以来，也许我们就会逐渐失去孩子对我们的信任。所以，我觉得与其发生了误解再去向孩子道歉，还不如先让孩子把话说完，了解了孩子的想法才去发表自己的意见，这样才能够更好地和孩子进行亲子沟通，也会拉近我们和孩子的距离。
（注：仅以此文提醒我自己和那些不能让孩子把话说完就对孩子发火的父母们。）
2023年工作总结思考实用篇五
我不敢相信，更不愿相信，但我的亲眼所见却无情证实了这一点。当我有幸随爸妈来到这日新月异的繁华上海的街头，“小黄”、“小橙”、“小绿”、“小蓝”便相继映入我的眼帘。正当我感慨着时代变化得太快，社会发展的得太快时，一幕的景象让我感到惊讶。就在不远处，路面因施工而被挖出了一个大坑，就在这个大坑里无声无息地躺着一辆“ofo小黄车”。它不知道自己为什么就这样被“埋葬”。它在哭泣，它的心在流血，我听得到，感受得到，我叹惋着。
在繁华的大都市，街上人来人往，行色匆匆，仿佛这样快节奏的生活也已无情地淹没了人们的善心、公德心。还是说，自私本就是人的本性，这是这样的本性在共享时代被无情放大了罢了？“共享”是社会给予我们的福利与便利。哪知，人们便有了“反正这东西不是自己的”就肆意糟蹋的想法。在这个时代，科技在不断进步，人们的思想难道不应不断进步吗？我们不应以身作则，传递社会正能量吗？我感叹着。
一天，偶然看到一则新闻：在成都街头，一位老大爷冒雨排共享单车，旁边店里的人说，他每天都回来排，虽然得不到任何报酬。看到新闻视频上，那位老大爷衣衫褴褛，步履蹒跚，却一丝不苟地小心翼翼扶起一辆辆共享单车，一辆辆排得特别整齐。不知怎的，我的眼眶竟湿润了。哦，原来社会上还是有正能量的，我感动着。
在感动之余，我不禁又陷入深思：一位老人都能有此良知，我们难道做不到吗？这样的善举本应是我们每个人都应做到的，而现在却，我思考着。
我希望社会上有越来越多如老爷爷一般的人，能如山涧清爽的风，为燥热的社会带来丝丝凉爽；能如古城温暖的阳光，在这冰冷无情的人心上铺上一层阳光。在这共享时代中保持一份责任心，维持颗善心。
2023年工作总结思考实用篇六
思考中医读后感（一）
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》，掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散，有许多话想说，有许多想法在那儿懵懂的碰撞，此刻不是中医，是文化；不只是客观世界的一科学问，而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然，却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界，也就是现代科学，它必须是1+1=2，必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画，就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美，那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟，同一个人在不同的情境下会有不同的表现，这种种不同是因为人心的不同，每个人底蕴的不同，这是“无”又是“有”，所以，传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
所以中医甚至传统文化就是“心”的文化，就是“火”的文化，就是“大象”的文化，就是“组方”的文化，因为这三者都“无形”！
贪，就是对某一物事的超额累积，这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡，而阴阳是中医的根本。两仪生四象后，中医生出的是六象，三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依，12+2经络没有出现在解剖的世界里，所有被冠以不科学的学科，谁曾想左右蕴含的对称中的不对称，正如科学蕴涵于不科学里，真理最先就生长在无知里！贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病，却难测其虚弱，更难测其“气数”！
被众多概念困扰，更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠，天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候，也许是我们的知识面太窄，“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如：开方，就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑，那就是小肉球的存在，这种情感就像人体的“真阳命火”，得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了，离小肉球的学校也越来越远了，见面的机会也少了，下个星期要去黑龙江出差一个多星期，但爱却越来越浓了，不时的想起，不时的泛起爱意，也许他不是最好的情人，但确是今生最好的爱人，那种敦厚，那种秀气，那种担当，那种纯净，那种幼稚，那种朴素，再过十天就认识九个月了，爱逐渐从血液渗入骨髓，穿透心脏。
思考中医读后感（二）
刘力红教授的《思考中医》细读了三遍，每次均有不同的感受。作为一个90后在校学生，有一点感触想跟大家探讨。
首先，《思考中医》是围绕以下几个问题展开的：一中医是怎样的一门的学问？如何正确认识中医？二现代中医教育模式是怎样的？中医适合什么样教育模式？三如何学习中医？四认识阴阳伤寒及中医的治疗原则五本书学术部分：三阴三阳治疗纲要。
刘力红教授在完整接受了现代中医教育后，转而拜师接受传统中医教育，并结合自己多年的教学、临床经验道出了自己的肺腑之言，对中医的见地，个人觉得非常有借鉴价值。尤其是他能在摈弃中医古典的浪潮中，坚守经典的阵地，保持对经典的执着，更是让我肃然起敬。
在网上看到了许多网友的尊见，其中不乏褒扬之词，但也有许多批评质疑之声。为此，我想谈谈我的观点。
首先，最多的是认为书中刻意对西医的挖苦甚至丑化，从而提高中医的地位，这引起了许多西医同仁的不满。关于刘教授对中西医文化的见解，他曾在早年凤凰卫视《世纪大讲堂》做了《传统文化与中医》的演讲，并对中西医文化作出对比。在节目中，我们可以看到，他认为西医在物质层面研究的很深刻，并表示西医能在众多疾病中找出共性的治疗方案实属不易，对之高度评价。相反，刘教授反对情绪化地看中西医，认为中西医文化是两种截然不同的文化：一种是人本文化；一种是物本文化，两者各有千秋，应互相借鉴。中医现在最重要的任务是在自己的体系中挖掘精髓，能与西医找到某种契合点，并最好能指导现代科学的研究方向。
《思考中医》一书出版后，曾引起了一阵中医热，人们重新审视中医，甚至将刘教授与北京中医药大学的罗大伦教授合称为“南刘北罗”。其实行内的人都知道中医界更厉害的大师大有人在。人们记住了罗刘只是因为他们更多在公共媒体渠道宣扬中医，使民众了解中医，所以罗刘教授在某种意义上并不能代表中医的制高点。而网上许多网友对刘教授的学术观点大肆批评，认为中医博士不过如此，甚至进行了人格攻击。我作为一名中医院校大一的学生，对学术部分没有资格也没有能力评价，我只想说学无止境人无完人。更何况中医这一门浩瀚无边传统的学问？即使是博士这个群体也必然有知识不健全的地方，而恰恰刘教授让我崇敬并不是他渊博的才智，而是他在博士的名号下仍能保持谦逊的学习态度兼容并蓄并能在书出版后一一回复了批评的信函，我觉得这是任何一个学术人应有的治学态度。对于不同的学术观点，我认为更是一件好事。每个人都有不同的思想和观念，否则中医历史上怎会有温病四大家，金元四大家等一系列的中医名手？不都是对中医有不同的领悟么？真所谓“法门无高下，入道即是真”。
一次我在2ch（日本最大的web论坛）上看到这样一段留言，意思大致是这样的：汉字是非常了不起的文字，只不过在mao时代进行了文字简化，这真是个失败的决策。日本教育部门把汉字列为必修课，地位甚至比英文还高，日本学生学习对汉语的关注度也很高。这也难怪日本网友能提出如此一针见血的评价。在《思考中医》中我们可以看到这样一个环节，就是凡是对概念进行解释时，对文字必然要简变繁，并《说文解字》等书中找到对应，这一环节贯穿了所有章节。文以载道，文字是文明的载体，一个汉字包含的精义是任何其他文字无法比拟的。了解汉字承载的意义对学习任何传统学问来说都是必不可少得，这也是大家的一个共识。
《思考中医》成为近年来少有的中医文化畅销书籍，很重要的一个原因是作者能站在“思考”的角度去审视中医，并且让大家也同时去思考“中医”两个层面的意义，一个是中医在学问意义上，一个是中医在行业意义上的。有些人说作者的观点态度过于激烈，这我也深有体会，我觉得这跟作者的写作动机相关，首先对于普通读者，刘教授非常希望他们真正认识中医接纳中医；而对于中医从业者来说，作者则希望他们坚持自己的选择，坚定中医的信念。这也可以在侧面看到刘教授对传统文化的热爱和信仰。
人们常说我们90后接受新鲜事物外来文化的能力高，这不能否认，问题是我们是否能转变我们的文化观去学习中医这门传统学问？目前我们生活在一个现代科学文化和互联网文化的文化环境中，这两种文化的特征就是时代性很强，日新月异，我们每天上网寻求最新时讯以免被时代狂潮甩在身后。人类大脑的可塑性是很强的，在这种文化氛围下，我们必然会改变我们认识知识学习知识思考知识的方式（就像现在你也许正在跳跃性看本文），现在的我们已经很难静下心认真阅读一本书了。高中老师教我们写作文的时一定要点题这样才可以高分，我的题目是“不患无位，患所以立”，语出自孔子《论语》，在《思》书中也出现过。我想这句话非常适合现在的中医学生，也包括当代大学生。中国正处于转型期，社会浮躁，人们急功近利，在加上毕业生就业率不高，在校大学生很容易对自己的前途倍感迷茫，我的看法是不要在意这些，不患无位，不要担心自己以后没有工作，没有市场份额，患所以立，而是你凭什么去取得工作，创立自己的事业？特别是中医院校的大学生，每天许多同学疲于兼职接触社会，当然得到一些社会经验有利无害，但是我们要清楚我们是干什么的？我们要找到自己社会定位，明确自己的目标，何况我们谋生不是靠耍嘴皮子，我们靠的是真才实学，大学一定要跟社会保持距离，大学是学术的圣地。人们常说“是金子总会发光，但是有时会被沙子掩盖”。但是掩盖的只是一时，不是一世，在拥有才能的同时，更要坚持自己的信仰。
《思考中医》是一本好书，是我中医启蒙的一本书，开启我对中医的信仰之门（至于你们信没信，反正我是信了）。最大的收获是让我明白了中医并不局限在医学层面的框架中，他承载传统文化的积淀，他有他的科学层面，哲学层面，人文层面，甚至社会层面。从这个角度看，他是一门涵盖性很广的学科，我觉得中医作为一门传统文化学科可以弥补中国教育缺失的人格教育。
国外教科书在提起中国传统文化时会有这样一句描述：“汉文化发源于中国，发展于日本”。据统计，国际中医市场百分之九十的份额是由日韩把持的。近水楼台先得月，如果我们将中医这一国粹拱手相让给日韩，我们将愧对我们的祖先。所以在此我想对同辈的朋友们说：复兴传统文化，我们青年确实任重而道远。
2023年工作总结思考实用篇七
在前线黑漆漆、肮脏的战壕里，无数的伤员忍受着无尽的疼痛，默不作声地等待救治。肖恩也躺在那里，他的手腕中弹了，腿也受伤了。伤口还正在汩汩地涌着鲜血。
可是条件简陋，好不容易等到救治，但医生只给他简单包扎了一下就转身离开，向着其他人走去，丢下他一人继续受着折磨。肖恩的伤口里混合着肮脏的泥土和弹片，现在正在慢慢地流出脓液，显然，伤口发炎了，并且有腐烂的趋势。
这时，几只绿头苍蝇飞了过来，在他的伤口上爬行。这种苍蝇背上是绿色，肚子是令人作呕的黑色，像一滴污水上飘着绿色的油花。肖恩并不想赶走它们，在这万籁俱寂，生灵涂炭的战场上，这些小昆虫或许也能带给人温暖。
看着伤口逐渐腐烂，肖恩面如死灰地坐在战壕里静静地等死。可没想到过了几天，他的伤口不再流脓，甚至慢慢地愈合起来，这真是人间奇迹，肖恩也更有精神气了。
当他拖着那条伤腿，狼狈不堪地回到兵营的时候，整个兵团甚至整个军队都震动了。研究发现，正是绿头苍蝇这种长相丑陋，令人厌恶的东西，才有这样的神奇功效。
为了拯救更多的战士，人们到处捕捉这种苍蝇，发明了一种苍蝇疗法，救了上千条的人命。战争结束后，科学家在绿头苍蝇的研究中，研制出了高效的消炎药。
人们对这种丑陋的小生物的看法转变了，它倒变成了救死扶伤的“医生”了。生活中的一些事，何曾不是这样，塞翁失马，焉知非福，在那些看似“丑”的人和“坏”的事中，感受到“美丽”，这便是生活幸福的关键。