读后感是高中生通过阅读与思考对自己的体验、体悟和感悟进行总结和归纳的方式。下面是小编为大家准备的一些高中生读后感的佳作，希望能给大家带来一些灵感和启示。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇一
《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。
孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离2017年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。
公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。
孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。
孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”（《论语·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·颜渊》）作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《论语·八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。
孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”（《论语·卫灵公》）与他的继承人孟子的“舍生取义”（《孟子·告子上》），对后世志士仁人的影响极为深远。
孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；
求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇二
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇。
读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦！才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。
梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭；奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗？为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上？为什么要让亲人离散，白发人送黑发人？韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代！
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品！可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。（起码我读到那里的时候是这么想的）。
还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切！”
我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。
——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求！这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀！试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗？我们之间是爱情吗？”
她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧！摁，一定的！
在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。
韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。
梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要？她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要？糊涂！
韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见？（当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。）。
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧！她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’？”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”
那么，请你再给新月起死吧！！！！！
感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇三
“信赖，往往创造出美好的境界。”冯骥才说得太棒了，从玛丽诺顿的作品《地板下的小人》中我们更能感觉到信赖的价值无限。
地板下的小人是靠人类生存的，他们“借”走人类的东西归自己用，但“借”东西的过程是惊心动魄，提心吊胆的。他们的女儿阿丽埃蒂是个可爱的女孩，她在父母的羽翼下长大，但地板下的安乐窝对她来说几乎是囚禁。她想出去呼吸新鲜的空气，沐浴和煦的阳光，然后去奔跑，去拥抱，去迎接那个崭新的世界，可是一扇扇门，一道道锁，使她的希望不能实现，让她见见那个梦想之地的只是那个小小的通风格栅。终于，梦想的翅膀带着阿丽埃蒂来到了这个让她兴奋的地方。在这个地方，她被看见了，被人类看见了！看见她的是那个也看见过她爸爸，令他们一家恐慌不安的九岁男孩。这个小人充满了警惕，瑟瑟发抖，但信赖之花却在他们之间轻轻悄悄地发芽了，多么纯洁，多么和谐，多么温暖。这朵无价的花使他们主动、坦率地询问和回答，他们毫无顾忌地诉说，毫无戒备地交流，小人信赖“巨人”，“巨人”怜惜小人！“巨人”答应帮小人送信给她的卢皮婶婶。在阿丽埃蒂满怀信心的将信放在约定地点时，这信赖之花抽出了嫩叶，多么娇嫩，多么耀眼，一对与众不同的朋友就这样不可思议地诞生了。从一个月光皎洁的宁静夜晚起，小人们不必再过提心吊胆地“借”东西生活，男孩会准时撬开地板把一些东西送到他们家，这些东西被小人们认为是最豪华的“家具”。夜晚因这份信赖的温暖而无限温馨，那朵信赖之花也在不知不觉中灿烂绽放，每一片神奇的花瓣都记载了“巨人”与小人之间因信赖而产生的奇迹。读到这儿，我忍不住发出感叹：这一对朋友诞生得难以置信，是信赖把两颗童心揪在一起，打了个不可拆散的结！可是噩耗就那样突如其来，德赖弗太太知道了小人的存在，叫来了警察，派来了训练有素的猫、忠心耿耿的狗，想尽办法要除掉小人，最终决定用烟熏死他们。男孩用尽全身的力气揭开了水泥块，让烟从通风格栅飘出。小人们侥幸获救后还是走投无路，无奈之下只好搬家，从他们望这儿的最后一眼，我似乎看见了他们对家的无限眷恋，对男孩的最后感激。从此，那儿再也听不到小人的笑声；再也闻不到焖土豆牛肉的香味；再也看不到他们那仙子一般的身影。
故事的结局真让人痛心，人类的残忍让我感到一阵彻骨寒意，从心一直寒到脚底。人类就像一个混杂的五味瓶，各种各样，形形色色，人人都从天真无暇开始，有些人仍是那样一如既往坚持相信他人，坚信世间的一切都是美好的，有些人却禁不住风雨的千锤百炼，对他人心存猜忌。如果世界像童话一样充满了信赖美好的色彩，那该多么好！
我感到信赖是多么美好。著名作家冯骥才有一对珍珠鸟，他知道那种小小的鸟是害怕人的，它们怕人类那巨大的手，那乌黑的眼，和一切恐怖的印象，所以冯骥才从一开始就和蔼地对待它们，连添食加水也从不惊动它们。久而久之，小鸟敢从笼子里伸出头来瞅瞅他，它们的雏儿更是喜欢品尝他杯里的茶；啄着他跳动的笔；睡在他温暖的肩膀。冯骥才也喜欢抚摸小鸟细腻的羽毛；倾听小鸟快乐地歌唱；享受小鸟调皮地亲近。假如你对小狗说：“坐下，坐下了就给你吃香肠。”等他坐下来后你如果遵守诺言，那么不久就会又多一个朝夕相处的好朋友。假如你把手中的弹弓收起来，给小鸟一个自由自在的空间，你就一定会得到鸟儿的信赖，你会发现，你家屋檐下的鸟窝比别人多好几个。这一切都是信赖带来的和谐。
信赖是无价的，谁都无法用金钱换取它。现在的社会都向钱看，可是人类啊，是金钱蒙尘了你们的心灵。想想，如果你是个值得信赖的人，金钱一定会尾随与你，因为谁都愿意跟你合作。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇四
一开始是那个句子拨动了我的心弦。一丝一丝，心灵上的音符被拉长;一缕一缕，开始落雪。
“一场虚构的雪，看起来孤独寂静，却有无限繁盛起伏隐藏其中。”
这其实是后记中的一个句子。后记的最后一个句子。在一本书的最后一页。
不经意被我翻到，致命地爱上，开始了通往蓝色雪天的旅程。
二、深色雪蓝。
《树鬼》中有痛苦。痛苦是雪蓝色的。
是深色的雪蓝。是尖叫着的，未知的雪蓝。
殴打的声音。
阿布的记忆中父亲总是殴打他。莫名其妙的。不知为何被殴打。她心中充满恐惧与不安。
大水奶奶的鞋垫丢了，父亲就殴打她;与男生在一起玩，父亲就殴打她。
不断地殴打。
长大后，阿布开始了自己的追问。
“阿布问父亲：童年时为何要殴打我，不断地殴打。”
“父亲说：我忘记了。”
伤口撕裂。
是什么东西，像藤蔓般包裹住内心。忧伤为何徘徊不去。
她将父亲的名字写在纸上做成纸船，让其顺流而下。再用石块砸沉。
砸沉。
痛苦很坚硬，卡在阿布的心口，像深深的雪蓝色。
三、浅色雪蓝。
《树鬼》中有爱情。爱情是雪蓝色的。
是浅色的雪蓝。是明亮、欢快的雪蓝。
阿布爱上了林。
阿布爱上了她父亲的朋友。
这场或许不该的爱恋，在阿布纷扰着沉默着的记忆中，飞扬满了明快的乐音。
她，在二十五岁的时候，偶然重逢了他;她，让他教她拍照。
于是，爱上。
独特的爱的形式。
小说中有一个“夜翼”的传说，说“人沉重的肉身中，在某个深处，藏着肉眼看不见的夜翼”。“它平时不会出现，只有在最纯净的月夜，凭借最纯洁的月光的浮力，才能进行缓慢的飞行”。
阿布相信这个传说。
其实爱就是阿布的夜翼。浅浅的雪蓝色，让阿布飞翔。
四、过往的年月，是一场雪。
《树鬼》薄薄两百页，读来却厚重。
中国的古典美，以短写长。
像一小片雪花的落下，冰晶中是整个冬天。是所有所有的晶莹与呼啸。
都是梦。是恍惚。
《树鬼》是关于记忆的书，故事中的所有梦境，所有恍惚，都与记忆有关。
是记忆将雪花放大，让短小的故事深不可测。
阿布时常走在回忆中，听雪花落下，冰块破裂。
很美。
阿布的整一片的记忆，她的整一段的过往的年月，是一场藏满了所有雪花的大雪。
完整。唯美。
色彩参差不齐。繁盛起伏得错落有致。
就是这样一场大雪，收容了阿布的痛与追求。收容了阿布的小说，收容了阿布的布衣巷，收容了阿布的纹身，收容了阿布所爱的林拍下的照片。收容了阿布全部的全部。这是阿布的生命，让阿布不断回忆。
让我用作者的一段话来结束全文吧，让一切苍老一切忧伤都回到那一场大雪：
“那个地方整个冬天地上都有雪，雪就是那里的阳光。无论白天黑夜，都雪亮雪亮的。”
那个地方，就是阿布存在过的地方。灵魂如雪。
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高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇五
我有一本魔法宝典，有了它，可以让我的心胸变得宽阔起来，不再为一些小事斤斤计较，不再为一些小挫折垂头丧气。这本宝典的名字就叫《波丽安娜》，这是一本很少人知道，但一个世纪来在西方国家销售一直不断的文学作品。自从192017年问世以来，在全世界引起了很大的轰动。可爱的波丽安娜已经成为美国文学作品中最受欢迎的人物形象之一，“波丽安娜”一词在美语中代表了快乐的意思。
这本书的主人公波丽安娜是一个不幸的孩子，她失去了双亲，唯一的亲人就是波丽?哈林顿姨妈。波丽安娜带着她的愿望和笑声来到了波丽姨妈家，波丽姨妈是整个农庄最富的人。但波丽安娜一开始生活得一点儿也不好：波丽姨妈不许她提所有有关她爸爸的事情，讨厌她撞门的声音，让她睡在小阁楼……一切总是不顺心。可波丽安娜对于姨妈的批评一点儿也不烦恼，总是笑着说我很乐意，我很高兴，好像波丽姨妈整天在表扬她似的。其实这是爸爸教她的一个“快乐游戏”的功劳。
小时候的波丽安娜生活在妇女慈善会里。当波丽安娜想要一个布娃娃，却从慈善会募捐箱里拿到一根拐杖时，她哭了。可爸爸安慰她说：“你应当为我们的身体都很好，不需要拐杖而高兴。”从此，波丽安娜经常玩这个快乐游戏，已经很熟练了。
读着波丽安娜的故事，我回忆起了暑假里的一件小事。一天下午，我在做作业，妹妹来到房间里，对我说：“姐姐，我要去玩，你陪我去吧。”这正是我做作业做得最紧张的时候，如果我去玩，作业就要拖到明天完成了。我头也不抬地说：“我没时间，去找舅妈玩，别来烦我!”“不，我喜欢你，就要你陪!”妹妹又一次请求。我甩甩手，不耐烦地说：“我不会陪你去的，你去找别人吧!”妹妹不说话了，两眼直直地看着我。大约过了5秒钟，只见妹妹张开嘴，“哇”的一声哭了起来，大颗的泪水一滴一滴从她的脸上滚了下来。这时，妈妈闻讯赶了来，一边安慰妹妹一边对我说：“妹妹比你小，你要让着她点。走，陪妹妹到下面玩。”我无奈地放下笔，陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了，没人陪我玩时，我发现了《波丽安娜》这本书。我迫不急待地读完了这本书，想想这件事情，脸上一阵红一阵白：妹妹住在杭州，来一次不容易，要我陪她玩是喜欢我，我却认为是无理取闹，真后悔。波丽安娜告诉我，“快乐游戏”是让你知道凡事都有另外一面，只不过它在事情的底部。找到了这快乐的一面，你就会觉得这事完全不一样了。
现在，我的“快乐游戏”也玩得可以。比如说妈妈买错了我想要的背包，但我能得到另一种漂亮的背包，这不值得高兴吗?妹妹把我的书撕破了，我能从中知道我书存放的位置不对，这不值得高兴吗?数奥考试，我得了88分，至少说明我没有全部做错，即使全部做错了，我也还能再复习、再考，我要为这高兴。
看了《波丽安娜》这本书，我发现我学会了谅解、宽容、开心……心胸开阔起来了，很多事都能容忍了。这本书的力量很大，只要你读了它，你就发现自己变了。换一个角度去发现，说不定你的收获会更大。
作文。
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高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇六
如果有人问：什么是美？也许你会说：美是那芬芳与蓬勃的春天，是那绚丽与辉煌的夏天，是那温情与丰收的秋天，是那素雅与端庄的冬天。是啊，那都是美！那是大自然无时不刻向人们展示着她一年四季变化的美，这份美让我们感受到了生活的幸福与美好。
除了大自然的美，美还在哪儿呢？每一次，老师带着我们一起看感动中国颁奖典礼，我们都为这些人感到自豪，为这些事喝彩！因为，在他们身上，我们感受了美，欣赏了美。徒手救起高空坠落女孩妞妞的“最美妈妈”吴菊萍阿姨；在生命的最后一刻拯救了整车人的“最美司机”吴斌叔叔，他们散发、传递的美，一直在我们的身边绽放。这份美让我们感受到了人世间的美好。
在老师发给我的《与美同行》这本书中，也让我找到了美。这里有李时珍刻苦钻研的美，有陈斌强老师孝敬长辈的美，有鲁迅爱学习的美等等，这些美，似乎离我们十分遥远，似乎又近在身边。读了这本书，最令我难忘的是胡雪岩的故事。胡雪岩严格要求店员保证店内药材的质量，做到“真不二价”。当时有一位店员把药材添假，胡雪岩知道后，马上把他驱逐出了药行，还在药行的大厅写了一块匾额“戒欺”戒告店员不能欺骗顾客。胡庆余堂的药材治疗的是人们身体上的疾病，而胡雪岩的“戒欺”则是一味心灵的良药。他就用实际行动向我们证明了诚信是一切之本，美就是实实在在地做好自己的工作，履行好自己的职责。这份美让我们感受到了人性的美丽。
这里有每天辛勤耕耘的老师们，有关心爱护我们的校医，有为我们安全守护的保安叔叔，当然还有那一群美丽的人——每天为我们劳作的食堂叔叔阿姨们。
每天早上6点半到岗，下午3点半离岗，要负责老师们的早餐、全校师生的午餐和餐具的洗涤。夏天烧菜一身汗，冬天洗菜冻手指。但是，从没为此抱怨，总是每天热忱地穿梭在灶台边，伴随着我们朗朗的读书声愉快地工作。
记得学校停电的那一天，当我们还在想中午该挨饿时，是你们提前买好包子，两个一袋两个一袋地装起来送到班级；运动会时，又是你们一会儿送点心，一会儿送来热腾腾的饭菜。谁能说，忙碌的你们不是最美的呢！
也许，我们只是每天习以为常地吃着你们烧的饭菜，却不曾看见，可口的佳肴中，融入了你们多少的辛劳；你们的手上，有多少烧热的油溅起的烧痕；同学们看不见的背后，你们已经付出了多少的艰辛……谁能说，挑着饭菜桶在校园里穿梭的你们不是那一群美丽的人！这份美更让我们感动万千。
刚才，我还在思考，到底美在哪儿呢？现在，我明白了，其实，美就在我们的身边，我们不必刻意去寻找他，他就一直陪伴着我们。我们生活在一个充满着阳光、处处洋溢着美的世界里。同学们，让我们大家行动起来，让我们在享受美丽的同时，通过你我的力量，创造更多的美好，让我们携起手来，成为杭州西湖山水之外的又一道美丽的风景。谢谢大家！
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇七
《活着》讲述了二十世纪中国南方的一个贫苦村庄的农民为了生存而斗争的故事。主人公是富贵，原本是地主家的儿子，成日吃喝嫖赌，后来输光了所有家产,父亲也随之去世，母亲身患重病，富贵去城里请医生时被国名党抓取当兵，几年后逃回来，母亲早已去世，自己的女儿凤霞也因生病变成了聋哑人，儿子有庆也有四五岁了，回来之后，日子过得很苦，但就像富贵说的那样：我回家的日子苦是苦，过得还算安稳。期间，经历过人名公社化，公社化解体后大家没有粮食的困难时期，但最后总算是挺过来了。妻子家珍却因常日劳累得了软骨病，就在日子越来越安稳的时候有庆出事了，县长的女人难产，有庆的血型恰好相配，可是，医院里的人为了救县长女人的命，一抽就不停了。直到现在，我脑里还一直浮现出有庆苍白的小脸，被人握住手一直抽，嘴唇渐渐发青，脑袋一歪摔在地上的画面。富贵抱着瘦小的儿子回家......那天晚上看到这，我再也抑制不住自己，眼泪啪嗒啪嗒的落下，心都拧巴着疼。不知过了多久才睡着，但那一觉睡得并不踏实，连着做了好几个不好的梦，早上醒来，发现自己脸上还淌着热泪。我还是不能从有庆死了的情节中走出来加上又做了噩梦，心里更难受了。
中午，我便给爸爸打电话，我和爸爸说我看了一本很悲剧的小说，然后晚上做噩梦了，我还把梦讲给爸爸听，爸爸先是笑了几声，应该是因为我敏感又脆弱的小玻璃心而发笑吧，然后爸爸说那都是虚构出来的，梦都是假的，让我睡前不要看那种书......给爸爸打完电话后我心安了好多。
同桌看我很悲伤的样子，问我怎么了，我说看《活着》看的，他也笑话我，他问我看到哪了，我说：“有庆死了”。他轻描淡写的对我说：“后面人全死了，就剩福贵一个。”天知道我当时内心有多崩溃一是一时间无法接受他口中的结局，二是为什么要剧透为什么要告诉我结局......然后他说让我把感受写出来，于是就有了这篇文章。我和他说：“这本书写的‘不好’，读者太煎熬了，人都死光了。”他笑着回答我说：“这就是活着的力量，你还没领悟到。”
晚上，我继续读着，我原本以为他告诉我结局后我应该不会有多大的情绪起伏了，可是当我看着凤霞死去，家珍死去，接着二喜死去，最后苦根也离他而去的时候，我还是留下了眼泪。
我很同情他们，很庆幸我有爱我的爸爸妈妈，哥哥姐姐......出生在这个年代也是我的幸福，我会珍惜。
最后，我认为这本书我看的是很失败的，到最后也无法感受到活着的力量，明明一直在死去，为什么叫活着，就剩福贵一个人，活着又有什么意思呢?可能是我年龄不够，心智还不够成熟，只沉浸在了悲伤中吧，过段时间再读一遍也许就会明白。
作者：刘欣。
公众号：槐梦斋语文。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇八
《红字》是纳撒尼尔(1804~1864年)于19世纪中所创作的一部长篇小说。在这部小说中，霍桑除了对人性的脆弱与悲伤进行深入的探讨，并且融入了影响他个人极为深远的清教徒遗传，深刻剖析罪的意识对身心灵的影响、尖锐地批判已经沦为形式主义的清教精神、探讨个人在自由与权威中的矛盾挣扎。故事表面上看来只是在叙述一个简单的浪漫爱情故事(这不难理解，因为《红字在山的那边读后感》的副标题叫做“aromance”)，但它的主题却是学者们一直以来争议的对象。当我在研究这本历经那么多批评或赞赏的书，绝对领悟到一点就是不能仅仅停留于对《红字》文本的阐释上，要将霍桑的创作置于西方历史性问题的大视域中来加以分析它的主题。这样才能证明霍桑是19世纪美国文学界最杰出的文学家。
《红字》一开始，作者就写下这样一段话:“新殖民地的缔造者们，不论他们原先可能会规划出什么人类美德和幸福的一个乌托邦，都一定会认识到，他们最初的实际需要之一，就是划出一部分处女地作为墓地，再划出另一部分作为监狱的地基。”作者以宏观的视角透露出17世纪美国殖民统治时期的社会背景。
我们从《红字》里看到的却是另一个景象。普林和罗杰才是得到社会道德法律规范的认可的。与自然相爱的人一起生活会被社会感恩老师读后感所摈弃，而为一个名义上是丈夫的人守节，生活在孤独中却被社会承认，这正是不合理的社会规条所造成的不文明现象。普林无法挣脱命运的摆布，她根本就不可能靠自己的力量逃脱宗教精神牢笼的禁锢。如果说普林能自己选择的话，她一定会追随丁梅斯代尔，而不是罗杰。可惜没有人会尊重这样子的选择，不管她是一开始就说出真相也好，生完了小珠儿才说也好，都不会得到肯定，甚至还要加以惩罚。可见当时的清教教规是多么的虚伪啊!假如神是充满慈爱的，身为跟随他的教徒也应该是以爱和宽容来拯救普林的灵魂，而不是将她推到千里之外，更不应该将她的罪行公告天下。作者在表达他对赫丝特•普林的同情时，给那象征耻辱的红色的a字(adultery:通奸女犯)赋予了新的象征意义。红色正是代表着赫丝特爱国的书,普林和丁梅斯代尔抑制不住青春的冲动和爱慕对方的心，红色也象征了生命、力量和热情。无情的教徒却把青春的热情之火给扑灭了。
虽然在世人的眼中普林是因为触犯了清教法规的第七戒，被制定为通奸罪而须在胸前显眼的位置缝上一个红色大写字母“a”。她的敢于承担责任的形象跟牧师丁梅斯代尔懦弱、忧郁、整天神经兮兮的形象成了一个极大的对比。波士顿的人们为她胸前的“a”字起了另一个解释---able，说“红字是她职业的象征”，“意味着‘能干’”。作为一位女性，而且她背负着那么沉重的负担，她仍能靠着自己的力量得到别人的认同，这实在是一件了不起的事情。我认为珠儿是该小说的最高主题，珠儿的象征意义就是霍桑的整个爱情观，亦即:爱情是神圣，宝贵，美好的，它遵循的只是自然法则，而不应用虚伪的社会法则来只有一个地球读后感禁锢或扼杀爱情。
霍桑在二百年前写下的作品，在今天看来除了它的争议性，我也看到了它的先进性。直到今天，《红字》主题之深刻和它超强的艺术感染力，丝毫没有退减。它超越了时代，是不朽的作品。另外，我认同claudiadurstjohnson对《红字》的看法，她说，“每个人都同时拥有罪恶的和天使的，阴沉的和快乐的，自私的和爱别人的真性情。‘成为真实的’的意思就是了解到其实我们每个人都戴着一个红字”是的，红字不只是罪名，它是罪的象征。而有些人的“罪”是表露在外的，有些人的“罪”是隐藏的。总之既然“罪”已存在每个人的心里，认清自己而追求真实的自我，勇于反省和自我检讨，对未来的生活充满憧憬，这些就是我看完《红字》的领悟。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇九
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇十
“谁都不明白自己死后该做点什么——就像人们不知道自己活着该干什么一样。”小男孩哈里进入了“另一个世界”，顿时迷惘了。
一个小男孩，在死去的时间里，一种我们无法想像得到的时间里，想到的竟是如此纯真的东西，让人不禁产生无限感慨。我不知道我们是否真的知道我们该做些什么！
哈里回到人间，突然很想念风吹在脸上的感觉，他看到许多幽灵回到人间做没有做完的事——幽灵斯坦坐在路灯灯罩上等待失散多年的狗，许多幽灵在电影院等待即将播出的电影……这些让他感到难过，他首次明白这么多人都还有没做完的事，到死都放不下。
而我们呢？我们活着，我们有多少重要的事没做呢？
这本书让人没有了对死亡过程痛苦的恐惧，有的是死亡后失去的感觉的恐惧，还有对已有生命的珍惜。这是一本散发着不可抵挡的人性光辉的书，主人公哈里带者我们，让我们感悟生命，记住了值得铭记一生的道理。
趁活着的时候，珍惜生命以及生命中所有重要的东西，关爱别人，“决不要在怨恨的时候让太阳下山。”真的该想哈里那样，深情地对身边的说：“我爱你们大家。我爱你们所有的人。我非常、非常、非常地爱你们。比我能说出来的还要爱你们。”
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇十一
今年暑假，爷爷要我学习《弟子规》。他说这本手册主要讲述了学生在学习和生活上应当遵循的行为准则，要我对照自己的行为认真阅读。我一听来了兴趣，心想自己平常是许多大人夸奖的好孩子，应该不会与书中所说的有多大差距吧。
我每天认真阅读《弟子规》，慢慢地，我发现自己在学习和生活上还存在许多缺点。
《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”可是我呢?房间里乱七八糟，床上一个文具盒，地上一支钢笔，三年级的书和四年级的书被胡乱地堆在一起。墙壁也成了一幅五花八门的“展览图”，这边画个小白兔，那边画只大老虎。我的书案成了我的“调色板”和“算术验算纸”，尽是五颜六色的圈圈和横七竖八的算术式。还有，奶奶经常叫我整理房间，而我却我行我素。比如练毛笔字，我有时忘记盖上墨盒，奶奶说一走进我的房间，就会闻到一股墨汁“香味”。她还从洗衣机里捞出过一件“黑衣”。咦?我怎么会有黑衣服呢?原来是我不小心把毛笔扔到洗衣机里去了。唉，真是粗心大意。
《弟子规》中说：“列典籍，有定处，读看毕，还原处。”“虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”可我偏偏和书作对，我的书桌成了“旧书摊”，要想找一本急用的书，简直比登天还难。在看书时，如果有同学叫我去玩，我就会一蹦三尺高，把书往身后匆匆一扔就溜出去了。一本新书在我手上用不了几天就会变成“烂渣书”，你看，四年级的数学书被我折腾得“粉身碎骨”，语文书也成了“书a耙”，可我从来不去理会它们。现在想来，我的好好整理一下，保持一个良好的读书环境。
《弟子规》中还说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”唉，说到这一点，我很惭愧。我只要一生气，往往会大发雷霆，任凭谁怎么开导，我都不理睬。记得有一次，我和爸爸下棋，只要爸爸的棋子比我的多，我就嘀咕着不想再下。不管爸爸怎么说，我就是不下。最后，当然免不了让爸爸举起“手雷”向我挥来。虽然我不敢再顶撞，但是我还是坚持不肯下。我主要是害怕失败。我现在知道了，这种陛格不好，需要慢慢改掉。
读完《弟子规》，我认识到了自己在学习和生活上的缺点，也找到了改正缺点的信心，因为“圣与贤，可驯致”!
是不是对同学们有所帮助呢?希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇十二
曾经读了很多书，有些印象已经淡漠了，有些还隐约记得，有些刻骨铭心。记得有这样一本书《爱的教育》，看完感触很深。
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书作者以一个小学生的名义，通过。
日记。
的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养人们的思想情操。书中都是平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，他们虽然平凡，却感人，每个形象依然浮现在我眼前。如写“我的老师”的：当我们早晨向配巴尼先生问好时，只听先生说“大家听我！我们从此要同处一年，让我们好好地过这一年吧！大家要用功，要规矩。我没有一个家属，你们就是我的家属。去年以前，我还有母亲，母亲死了以后，我只有一个人了！你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！我现在并不要你们用口来答应我，我确已知道你们已在心里答应我，‘愿意’了。我感谢你们。”读到这里，我一边流泪一边读，流一些感动的泪，流一些惭愧的泪。配巴尼先生爱生如子，视校如家，奉献的情神，高尚的道德，，哪一种不打动人，哪一种不教育人？虽然，我是教师也被教育了。
当小英雄洛佩谛因救人而受伤后，学校挤满了人，受伤学生的家长，被救学生的家长，警察，围观的学生和家长都再看着可怜的洛佩谛，这时只见校长先生抱了洛佩谛出来。洛佩谛把头伏在校长先生肩上，脸色苍白，眼睛闭着。大家都静默了，洛佩谛母亲的哭声也听得出了。不一会儿，校长先生将抱在手里的受伤的人给大家看，父兄们、学生们、先生们都齐声说：“洛佩谛！好勇敢！可怜的孩子！”靠近一点的先生学生们都去吻洛佩谛的手。这时洛佩谛睁开他的眼说：“我的书包呢？”被救的孩子的母亲拿书包给他看，流着眼泪说：“让我拿吧，让我替你拿去吧。”洛佩谛的母亲脸上现出微笑。这许多人出了门，很小心地把洛佩谛载入马车。马车就慢慢地驶去，我们都默默地走进教室。读到这里谁能没有感慨！我体会到曾经经历过的那些类似的情感,它让我感动的同时也引发了我的很多感想。爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略。我作为教师，面对我们的教育,我认为：爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。学校教育不仅教会孩子知识，更重要的是教会孩子接受爱的教育，学会爱，奉献爱，而不是象现在很多学生一样，日记上还挂着一把小锁。
得在读序言时，我看到了夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘。”我不禁在想：爱的感动力量无穷。有人说：世界上最远的路是心与心之间的距离。如果，我们都能感受爱，学会爱，会爱人，也会接受爱并奉献爱，那么可以说爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.。我想这可能是爱的境界的升华吧。
世界不能没有爱，世界靠爱来联系，爱沟通了人与自然，爱沟通了人与社会，爱更沟通了人与人。书中的爱和人间的爱一脉相承。相信：爱可以诠释世界的多彩，爱可以诠释人类的感动，爱更可以诠释教育的真谛。真心希望我们都用爱来感动自己，感动别人，感动社会。
高中生曹操读后感曹操有感（优质13篇）篇十三
生命存在的意义就像一个矩形的面积，生命以物理形式存在的时间长度固然是很重要的因素，但生命以精神形式存在的空间长度与广度却从某种方面直接决定了她的意义。
生命何其精彩。只可惜我无法将它定格在一瞬，成为永恒。却也因此深深地印刻在我的脑海中，成为我永久的记忆。并将伴随我的始终。
当我小心翼翼地打开那本歌颂他们一生坎坷旅程的书——《生命制高点》的时候。我的心情一直十分压抑，这和以往读书时候的兴奋之情截然不同。
我不敢一目十行，生怕错过任何一个精彩的片段或一幕感人的情节。我一字一句细细的品读，甚至到了咬文嚼字的地步。书中并无华丽的词藻与浮夸的篇章。有的只是朴实无华感人肺腑的至情至爱。
《生命制高点》这本传记讲述的就是由一群残疾人手拉手，心连心组成的“心灵之声”艺术团，这是一个独特而又坚强的大家庭，他们从建团到逐渐壮大，再逐渐显赫，直至家喻户晓；这是一个残缺而又完美的世界，他们有着不同的人生遭遇，有着和我们不同的生存状态，他们经历了无数的坎坷和磨难。这些苦难如同一颗颗璀璨的珍珠，不怕异物的刺激，不怕病理的折磨，同舟共济，风雨无阻，有分裂，有分离，有血，有泪，但从不放弃对生命的渴望；对理想的追求，从不忘记绽放光辉的憧憬，最终结成耀眼的累累硕果。全书由40个故事连缀而成，每个故事记录了一个演员的辛酸苦累，里面记载着这个残疾人组成的“心灵之声”艺术团的演员他们对命运的不公。顽强的奋斗和不屈不挠的拼搏。他们的足迹遍布大江南北，他们精湛的技艺无懈可击，他们在向世界人民诠释残缺的躯体孕育的艺术依然完美无缺，用恬淡的微笑告诉每一颗迷惘的心灵，幸福因为苦涩的经历更显甜美。
副团长穆建新是个患有先天性软骨营养障碍的残疾人，一个身残志坚的残疾人，中国第一代残疾人大学生，素有“第二个张海迪”、“轮椅上的歌唱家”之美称，她是“心灵之声”艺术团创建的主要人物之一。她为这个艺术团披肝沥胆，劳心劳力，倾尽所有，可以说，她把她半辈子的宝贵年华都先献给了这个艺术团。
回想她这一路走来的艰辛，哪怕是局外人也无法平心静气的冷眼旁观。她这半辈子似乎是被苦难所俘虏。翻开传记，记载的苦难史比比皆是，闻者伤心，听者流泪。她一副清甜的好歌喉无用武之地，满腔的豪情壮志只能被埋没在穷乡僻壤，看到这里，我不禁想替她问一下这老天，为什么要对这个弱不禁风的女孩子如此残忍，他既然创造了这个鲜活的生命，为什么不给予她快乐、幸福？然而命运并未停止对她的捉弄与折磨，当她的理想破碎在北京城之后不久，她的父亲就溘然长逝啦，家里的顶梁柱就此垮了，可谓孤陋偏逢连夜雨，船行又遇打头风。
原以为她这一生要被苦难紧紧包围着，但是“当一个人没有东西可以失去的时候，就是开始获得的时候”，果不其然在全家的帮助下，经过穆建新的努力拼搏，1988年9月7日，穆建新收到了长春大学特殊教育学院音乐系的录取通知书，她总算是守得云开见月明。
看完了他们的，在回过头来看看我自己。我其实不是个勇敢的孩子，我害怕失败；我害怕挫折；我害怕前途的迷茫；我害怕我的人生失去方向。我总是想着如何去逃避，而不是迎难而上。与他们相比，我实在是无地自容，羞愧万分，自惭形秽。曾经我被奥斯特洛夫斯基的至理名言——人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。感动的泪流满面。现在我的心目中有多了一位女保尔，她将使我获益良多。
读完整本书，一个“爱”字贯穿全书的始终。这些人来自五湖四海，并无血缘亲情。但是他们相濡以沫、携手共度人生中的风风雨雨，潮起潮落，这种无言的爱，无私的关怀体现的是一种人道主义精神。这小小的一个“心灵之声”艺术团，实现了美好的乌托邦；理想的大同社会。
活着，我们或许不能轰轰烈烈，但可以萧萧洒洒；
活着，我们也许不会惊天动地，但可以脚踏实地；
活着，我们可能不会出人头地，但可以知足常乐；
活着，我们大概不会万人景仰，但可以默默无闻；
生命何其精彩，他使我们明白他的价值和意义，每一个生命都是一枚音符，想要弹出悠扬的歌曲，只有将自己完美化。我想没有比脚更长的路，没有比人更高的山！让我们站在生命的制高点上，笑看人世间的潮起潮落！
【点评】本文将阅读《生命制高点》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“生命以精神形式存在的空间长度与广度却从某种方面直接决定了她的意义”结构安排合理，层层深入，语言精炼。