优秀的作文常常能够引发读者的情感共鸣，让人动容和留下深刻印象。下面是一些经典的优秀作文，希望能给大家带来一些启发和思考。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇一
今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种ps图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神!”
看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。
曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具!
用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。
屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人;但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。
当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶冶情操的篇章却因为大众的恶趣味让各种粗俗下流的描写所替代————这仿佛是个以牙还牙的恶性循环，你以娱乐的心态腐蚀文化，文化便以腐蚀的身躯反过来伤害你。
更何况，人们对文化的价值取向已发生了变化，以前知识是小到修炼个人、大到富国强兵的法宝，如今却是谋求利益的工具。学生们可以用它换来功名利禄，教授们可以用它骗走财色青春，难怪学生们会做出如此涂鸦之举。以微观的角度看，这会导致玩世不恭者的碌碌无为;从宏观上看，却又是新一轮的丧失。
莫拿文化做儿戏。最终被戏的，只能是自己。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇二
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县(今河南巩义)人，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。是一位伟大的诗人，同时也是我相当崇拜的一位伟大的诗人，但是最近网上却疯传着他的各种被形象化的图片，而成为了现代人们娱乐的一部分，他时而手扛机枪，时而挥刀斩西瓜，时而身骑哈雷摩托，时而肩扛一桶水等等，让人们甚是惊奇，一时间在各大微博上盛行，甚至小学语文课本里的杜甫也被人们描绘成了一些各种各样的形象，这样做极大的损坏了杜甫在对于后世的影响。
杜甫以各种形象出现在现在流行的网络中，不知是人们的故意涂鸦还是背后故意有人操作的，他越来越成为网络上比较熟的红人，他的这种出现，是让人们更加的对民族的诗赋感了兴趣，还是让人们更加的认为诗赋只是一个娱乐性的东西呢?尤其是现在还出现在了小学语文课本里，一些小孩子都开始乱涂鸦，为其创造了各种不同的形象，这样长期下去，将会后代的小孩子产生非常不利的影响，尤其是在这个网络比较盛行的时代里，这样不利因素传播的速度那将是惊人的快的，为此，必须遏止“杜甫很忙”这一事件，恢复他原本的形象。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇三
当人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。对了，今日我们就要去杜甫草堂瞧一瞧。
妈妈在骑车的时候，给我讲了讲杜甫草堂的来历，成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流落成都时的居所，公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇西入蜀，靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔建茅屋居住。
到了杜甫草堂门口，我快步走了进去，啊，真是世外桃源呀！一走进门口就能看见清清的河水流淌着，河水清澈见底，都可以见到机灵的小鱼，古树参天，高得看不见树尖，竹子又粗又高，粗得比过手腕，高得直入云霄，茂密的竹叶把竹尖都压弯了，这时的竹子就象刚被老师批评过的孩子，垂头丧气，绿色的藤条把亭子打扮成用碧玉做的绿房。没走多久就到了池塘边，稀稀落落的几枝荷叶晃抖着珍珠般的露珠，有些干枯的荷叶低下了头，象被谁欺负了一样。当我撒下一把鱼食之后，周围的鱼儿都游过来抢着吃。走着走着，来到了一道门面前，我好奇地跑了进去，一看，到处都是画，而且非常逼真，活泼。走出去，看见对面也有房子，便又跑了过去，一看，里面则摆满了陶瓷之类的，上面有简单而奇异的花纹，漂亮极了！这时，从远处传来了淙淙泉声，便循着声音走了过去，当我穿过竹林，眼前便有了一道瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，正如李白所说的那么壮观，它的水波光粼粼，照得发亮。
一日之行让我告诉你吧：杜甫草堂风格古朴典雅，溪流萦回，小桥相连，竹树掩映，即庄重，又清幽典雅。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇四
“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡……”这话出自不是别人的无微关心，更不是出自旁人的冷嘲热讽，而是来自鼎鼎大名的巴甫洛夫口中，而是巴甫洛夫在生命最后一刻的语言。
今天，我再次怀着激动地心情阅读了《巴甫洛夫很忙》一文，文中的一字一句都深深的烙印在我的心中。巴甫洛夫在生命的最后一刻，一直密切注视着自己的.身体状况，不断地向身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料。更多的感性材料。我被这深深地打动了。巴甫洛夫在生命的的最后一刻，也在为科学作贡献，他的生命才真正有价值，活得才有意义，才更会受世人敬仰。不像那些视庸俗为潮流，视利己为高尚的无耻小人，不惜做出一些不合道理的事情，给自己的人生染上污点。
奥斯特洛夫斯基说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于自己只有一次。在临死的时候，才能够说，我已经把整个生命和全部的精力都献给了最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。”这使我深深地领悟到：一个人，要活得有价值，更要有意义！
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇五
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
正是春光明媚的日子，4月16日，我们三・四班全体同学在黄老师的带领下，来到了杜甫草堂，参观学习，感受大好春光。
杜甫草堂是唐代大诗人杜甫在成都居住过的地方，是全世界人民纪念他的诗歌圣地。走进大门,只觉得环境幽静，空气清新，古木参天，枝繁叶茂，有一股淡淡的芳香扑鼻而来，真可谓沁人心脾啊！
草堂的阿姨首先带我们参观了平时不对外开放的兰园。一推门进去，满眼都是各种名贵的兰草，同学们都睁大了眼睛，深怕错过了一处好风景。在兰园，一位专家为我们介绍有关兰花的知识。我们知道了兰花的品种很多，有洋兰、地生兰、君子兰、朱德兰等等，还有很多我都叫不出名字来。呵呵，真是让我们眼花缭乱，大长见识。我们还参观了园林师傅们是如何为兰草移栽，翻土的，同学们还亲手触摸到了兰草的根茎。看着园林师傅们如此细心的照顾着兰草，就像爸爸妈妈们对我们的爱一样，总是那么无微不至。
老师带着我们漫步在通幽小径，路边流水潺潺，樱花红中带粉,杨柳垂下细细的枝条，绿得醉人，我们仿佛走进了世外桃源一般。在这个美丽的地方，当年杜甫在这里写下多少脍炙人口的诗歌，被后来的人们称为诗圣。经过“柴门”，我们来到“茅屋”。这是后人为纪念杜甫而重修的故居。令我印象最深的是会客厅，房间的中央摆着一张木榻，我想象着杜甫与朋友在榻上吟诗作对,饮酒欢歌。该是多么潇洒啊！
参观杜甫草堂这一课，让我懂得了成都是一个美丽的城市，也是一个有着伟大历史的城市，难怪世界各地的人都要来旅游参观。我为此自豪，也要用自己的努力为她增添一份美丽。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇六
杜甫因一组名为“杜甫很忙”的网友涂鸦而再次走红，涂鸦中，杜甫一改往日忧国忧民的惆怅形象，取而代之的是一个时而端机枪、时而切西瓜、时而骑白马、时而跨摩托……的动感潮人，而这组图片原型中的杜甫迎风而坐，头部微仰，神情忧郁，是高中语文课本《登高》一诗的插图。
截止目前，不少网友看完“杜甫很忙”后都表示“笑喷”了。随着杜甫忙起来的脚步，社会各界人士也纷纷忙了起来：网友忙着恶搞、杭州街头出现“杜甫很忙”的广告。或许在大多数人看来，涂鸦无伤大雅，广告也只是商家叫卖的手段，但我对这种涂鸦和广告表示反感，甚至是痛心。
在这个娱乐至上的时代，喧闹和嘈杂无处不在，恶搞也许并不影响杜甫在人们心中的形象，但是，事实却是我们伤害了自己的文化，却还无动于衷。热闹背后人文精神的迷失，以及悲悯情怀的淡漠，才是最让人忧心的。恶搞杜甫，固然可以博人一笑，但笑过之后，悲凉之情涌上心头。被恶搞的杜甫是可怜的，而恶搞杜甫的我们却更是可悲。
杜甫是谁?说起来我们都知道——“诗圣”啊!但是，我们是否了解这位伟大诗人呢?他一生历尽坎坷，更是目睹了一个王朝的兴盛与衰落，所以他忧国忧民，心系苍生，他忧郁，他伤感，《登高》那一句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”更是道出他一生难言的苦。
如果一个人真的看懂了杜甫笔下的哪怕只是一首诗，都不会去恶搞他。就像希腊人不会戏谑荷马，英国人不会亵渎拜伦，俄国人不会恶搞普希金，印度人不会谐谑泰戈尔，美国人不会作弄惠特曼。可我们却对自己国家的伟大诗人如此缺乏基本的敬重!
如果我们理解杜甫，就不该把他画的面目全非，把恶搞当做一种娱乐却不以为然，我们应该尊重这位历史名人，尊重我们的民族传统文化，不要让已经疯狂的恶搞再继续疯狂下去了!
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇七
杜甫(公元720xx年-公元770年)，字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称"李杜"。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别，杜甫与李白又合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老杜"。以下是从杜甫很忙的引申出的。
作文。
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“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光!”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，20xx年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”;屈原，被注册成猪饲料的商标;孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果?在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化?或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
延伸阅读：
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，高仲武编《中兴间气集》专门选录从肃宗到代宗末年这一时期的诗，竟未选录杜诗。《河岳英灵集》亦未选杜诗。今存唐人选。
唐诗。
十种选本中，除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外，其余选本均不选杜诗。公元十世纪初，五代诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，苏轼首倡杜诗“集大成”说，其《书唐氏六家书后一首》诗云：“杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流。”。
宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。
清初文学家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切，陈志岁先生将之概括为“敬身推伪宦，伤世写真辞”十字，被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇八
20xx年，新浪网刊登了几个中学生课余时间恶搞创作“杜甫很忙”。这一消息迅速传开后，网上便刮起一股正方反方口水战的旋风。正方认为这是愉悦身心的形式，反方认为这是对杜甫的大不敬。对此，我个人认为，反方的观点更合理。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇九
茫茫人海，世人多是步履匆匆，忙事业、忙学习、忙家庭……我最爱的妈妈也是无比忙碌。
妈妈，要忙学习。一个完美的家庭主妇，学识是必不可少的。妈妈主动把《感动学生的哲理故事》、《感动学生的成长故事》、《让学生受益一生的名人成才的故事》和《名家美文精粹》这四本书统统看完了。除此之外，妈妈还要抽出时间去上夜习班，经常十二点才回家，而凌晨一点半才能去睡。她还要求我每天中午把上课所学的知识都传授给她，让我当她的小老师。
妈妈，要忙家庭。每天下班，妈妈都匆匆忙忙的赶回家给我们做饭，早上也得五点就起来。一放假，就得为我们打扫房间，每次我要帮忙，妈妈都说：“去去去，有时间帮我倒不如去学习。”
妈妈就是这样忙，辛苦劳累间总是忘了自己。
我忽然想起“是不是春花秋月无情，春去秋来你的爱已无声，把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐……”妈妈，女儿多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里，多想告诉你，你的忙碌和我的心痛在一起，妈妈，你就别那么忙了！
文档为doc格式。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇十
昨天是星期五，我和同学们都很忙，大多数都在擦老师布置的地砖，少数同学被老师安排上了其他任务，比如说我和我的同伴，负责擦窗户。
因为我有恐高症，我和同伴分工，她擦窗户外面，我就站在里边，可即使这样，也浑身发抖。
为了让窗户变得更加干净，我在水里加了洗衣粉，用普通的抹布擦了一遍，没干的时候还挺好的，非常明亮，可干了以后就像有一个小偷，把以前的洁净偷走了似的，窗户上又显现出黄色的痕迹，我反复试了好几次，可都是这个结果。于是我又换了一种东西擦，这种东西就叫做纳米海绵，白白的很吸水，据说什么东西都能擦掉，我用了窗户的一角试一下，没想到效果挺好的，接着很快就都做好了。
我看到明亮的窗户非常开心，觉得这一切都值了，忙碌的星期五终于结束了，我看到干干净净的地面、门窗，都不忍心从上面走过。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇十一
在当下富媒体时代，网络红人已经不是什么奇闻怪谈，他们大多是为了达到某种目的而采取的一种人为手段。「杜甫很忙」也不例外，事后调查，今年恰逢杜甫逝世1300周年，为引起社会关注，相关方精心布置的一场“局”。据网上流传的一种版本，一家公关团队中的一个23岁的女孩涂鸦了第一张杜甫图片，上传后迅速得到了各路网友的围观参与，整个过程只花了31个小时！
无论是文字时代的安妮宝贝，还是宽频时代旭日阳刚，虽现如今都风生水起，但.是他们无不经历了让人难以想象的艰辛备尝。「杜甫很忙」系列则不然，仅仅31个小时就成了全民偶像，这是以往任何网络红人都眼红的现象。这种现象也引起了各方的讨论，其中不乏像中青报这样的权威机构，大多观点认为这是病毒营销的结果，用这种解释此事件未免有点盲人摸象的牵强。从此现象本身来讲，无论是起到酵母的微博、还是以社交媒体人人等，都已经超越了简单的媒介范畴，是一种全新的时代来临―社会化媒体营销。
杜甫,关系大迁徙的倡导者。
如果用最简单的描述来概括什么是“社会化媒体营销”，好像没有比“关系”更为精确的了。「杜甫很忙」事件当中，也体现了“关系”在社会化媒体营销中的核心要素。80、90后是这场狂欢的主角：他们开始步入而立之年，时光流逝，童年远去，渐渐长大之后，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真。人与人之间为了各自的利益法则，沉溺于人世浮华。人与人之间的关系蒙上了各种世俗的阴影，但是这些并不代表人们生活中能离开“关系”，各种网络平台的出现让人们找到了寻找“关系”的切入点。用真名说假话，用假名说真话是这个时代人们关系法则的真实写照。这里，杜甫就成了人与人关系的倡导者，杜甫的出现让各路网友的现实关系链巧妙的进行了虚拟迁徙。大家可以通过不同杜甫状态找到和自己志同道合的朋友，从而建立起自己的虚拟关系网。只不过人们的关系，在现实与虚拟里形成了比重的颠倒，网络成了每个个体肉身的延续。
以往的我们时常会听到“六维空间”的理论，即最多只需要六个人就可以结识世界上的任何一人。但是在社会化媒体时代已经变成了“两维空间”理论，即便是美国总统，你只需有facebook的账号就可以与之建立起关系。同理「杜甫很忙」事件中，在微博、人人、开心等网站通过不同杜甫状态找到你自己的有缘人。
facebook通过关系成就了一个虚拟的“帝国”，杜甫通过“关系”能成为大家关注的对象，串红也实属平常了。
人人参与的狂欢盛宴。
在web2.0时代，用户创造内容（ugcusergeneratedcontent）成为重要的识别特质。这次杜甫很忙事件当中，不管是以为代表的微博类平台，还是以人人为代表的社交平台都是属于web2.0的范畴。如果把这次盛宴看作成一场营销活动的话，那么这次营销的主体是由广大涂鸦网友共同完成。
人人参与，是杜甫繁忙的直接诱因，也造就了这次全民狂欢的盛宴。
这里需要强调的是“人人”不等于“人群”。
“人群“有一种易感染性，法国心里学勒庞在《乌合之众》解释为“集体无意识”。从心里活动上如果把”人人“比作”我以为“那么人群就是”组织上说“。一个是”我的“一个是“他的”。一群集会、一场电影、一段话剧，不管人数多少，都只能算是“人群”的范畴。人群的最大特点就是不能够进行独立思考与判断，所以“人群”也是常常被利用的对象。从最早中国商周时期的姜子牙煽动”人群”造反，到希特勒发动啤酒馆，夺取独裁政权，后来这些支持的“人群”成员才发现被自己的情绪利用了。
“人人”的特点是散聚的（杜甫系列中创作者分布于不同的地域）、临时性（大家被这种怀旧情绪触发进而表达自己的情绪，当作出了自己本身自然行动之后，这件事情就自动消失）、无统一标准（大家按自己喜好编辑不同的杜甫状态）。这种“人人”的最大思维特色是“我以为“是一种共同的独立状态。即便是大家同为一件事情，但他不顺从集体情绪，只尊重自己的内心行事。一百个人心中就有一百个杜甫，这也就能够理解杜甫为什么这么忙了。
当人们把类似「杜甫很忙」这种日常琐事变成一种积极体验的时候，也就意味着社会化媒体营销时代的正在到来。
我的地盘我做主。
世界上第一个微博平台twitter出现，意既叽喳。这种平台最大程度体现了人性的表达欲望。根据马斯洛的五层需求理论，个体的成长内在力量是动机，自我实现是每个人最高的需求。在大多数人看来，官员、明星、专家、教授等这些生活在聚光灯下，备受关注的人才是“自我实现”的最佳代表。这些对于一般普通白领而言，只有关注别人份，不可能有被关注的机会。杜甫事件中，大家忘记的了身份界限、抛开了物理隔阂，不管再加工杜甫的质量如何，发出去之后至少会被大家看到，让每个人都能当上瞬间的名人。如果你在有些许才华，还能享受短暂众星捧月的感觉。而在以往，是不可想象的，要么你是知名的专家学者，要么你是社会名人，再不济也得是个作协成员。究其原因，出版成本的是最大障碍。在微博上你只需要拖动鼠标，就可以制作自己的画集，不需要出版社认证、不需要的专家鉴定、不需要支付昂贵的出版费用。出版成本的消失“我”想怎么涂就怎么涂，大有一副我的地盘我做主的感觉，这种感觉及其喜感，并相当豪迈。这对于生活及其悲催的白领而言是最好的精神慰藉。
同时「杜甫很忙」的整个事件的发展与控制，也体现了“我的地盘我做主”的特点。从幕后推手发出的第一张涂鸦之后，主导权就交到了广大涂鸦大军中了。从控制到失控，谁都搞不清楚「杜甫很忙」到什么节点可以停止，以至于爆出多家营销策划机构争功的闹剧。
传统的营销当中是由企业的营销人员控制和主导整个营销行为，而在社会化媒体时代，“我”成为企业营销的参与者甚至是制定者。一个由纯电视剧班底制作的小成本电影《失恋33天》取得了4亿元人民币的票房好成绩，打败了当年的多部大片，其中不乏像《洛杉矶之战》这样的好莱坞大片，成为20中国影坛的一匹黑马。究其成功原因，影片的制作方让广大网友参与剧本决策，最终选取网络小说作为影片的创作素材。与此形成鲜明对比的《关云长》，在不尊重当下观众真实需求，采用90年代香港武侠片的制作思路，拍出的粗制烂剧，尽管此片的主角是甄子丹，观众还是用手中的选票来裁定了他的成绩。
摒弃以往营销中顾客是群体概念，把营销落实到每个个体身上，根据不同个体的差异实现“我”的营销，把每个顾客当成有思想、有独特需求的人看待。尊重他们以各种形式发出的声音。关乎人文以化成天下，古老的哲理已经成为社会化媒体时代企业制胜的营销观念。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇十二
播种，浇水，施肥，除草，松土……我忙得不亦乐乎，看着阳台上的一盆盆花草茁壮成长，我感到很快乐，因为通过我的劳动，一粒粒不起眼的种子长出了绿叶，开出了美丽的花朵。
记得几年前，我家阳台上还是光秃秃的，一点绿色也没有，毫无生气。有一天，妈妈和我商量：“豪豪，妈妈去买些种子和花盆，我们在阳台上种一些花好不好？”我连声说好，就这样，我们把买来的种子种下去了，接下来的几天，我每天早起第一件事就是给这些花浇水，可是好多天都毫无动静，终于有一天，在我准备浇水的时候，发现盆里冒出一点点绿色，我欢呼雀跃，马上通知妈妈：“妈妈妈妈，快来看，种子发芽了。”妈妈过来看了看，说：“真的发芽了，这里面有你的功劳哦，要继续每天浇水除草哦。”我连连点头。现在，我们家的阳台上姹紫嫣红的花草，有石榴花，滴水观音，绿萝等等……争奇斗艳，真是美不胜收。
原来，付出了努力真的是有回报的，虽然我每天都要去照顾它们，但看着它们从发芽到开花结果，这个过程是多么开心的一件事啊，我忙，但我很快乐。
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇十三
“想吃果冻了，舔下皮鞋；想喝老酸奶了，舔下皮鞋；感冒要吃药了，还是舔下皮鞋。上得了厅堂，下得了厨房。爬得了高山，涉得进水塘；制得成酸奶，压得成胶囊。皮鞋很忙。”
当我上网重温当时的事件，引来的是对现在中国的诚信、人均品质的质疑。4月，中央电视台著名主持人——赵普等人发微博称，一些老酸奶中使用了工业明胶，而这些工业明胶就是从旧皮鞋中提取出来的，这使消费者十分不安。后来网络上有传言说，果冻、酸奶等固体乳制品中添加了从旧皮鞋等废物提取炼制的工业明胶。204月15日央视《每周质量报告》中提到，胶囊生产企业使用皮革废料制造药用胶囊，并流入国内医药市场。
看完后，不由得有一种反胃的感觉。随着人们生活水平的提高，食品的种类也随之增加了不少，但质量怎么就变差了呢？有人试过将买来的果冻的壳蜕去，向地上狠狠的砸下去，竟然像弹力球一样的又弹了回来！
造假是中国的一项痼疾，它背后的根源就是缺乏诚信。以工业明胶冒充食用、药用的明胶，罔顾了消费者的生命健康，这不就是一种诚信缺乏的表现吗？想必身为中国人都不会忘了那几十年前，屈辱的历史。但是否有人想过，为什么一个小岛国日本怎敢欺负强大的中国呢？有当时政府的原因，但是更多的是不是我国人民的问题呢？！
因为日本的人均素质真的比中国人的高！日本的一个餐馆一个盘子一定要洗到7遍才肯罢休，每一个人都自觉遵守，为了自己，也为了别人，没有一个人会去偷懒，这便是诚信，人最重要的品质之一。
这样的事还有很多，就是因为这样，人与人之间充满了隔阂，就是因为这样，人与人的关系越来越远……可叹人生的悲凉，人与人你骗我我骗他，终将以悲剧结束。
看完这个过期的广告，我的心无法平静，广告会过期，但是忠告我们的智慧永不过期！诚信！永不过期！
杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇十四
“因为我是一名六年级的学生，所以我非常非常的忙。”
我不仅要做完老师布置的作业，还要做好作文课上的一篇作文，回到家里要认真地弹琴。我的时间像瓶子里的水一样挤得满满的，几乎没一点时间去做我想做的事情，我想玩的游戏。好忙呀。
每天早上，穿上校服和穿上拖鞋，用还没睁开朦胧的双眼去刷牙洗脸，还要在家吃一个鸡蛋加一碗牛奶才匆匆忙忙地去上学。
下课以后，不是忙着做作业就是在看作文书，就这样，十分钟很快就过去了，忙呀。
中午放学回家后，做作业是第一时间，做完后就做做家务看看书。在中午，使我感到最舒适的一刻就是躺在软软的枕头上，开着风扇，风扇的风仿佛是凉丝丝的，我惬意地眯起眼睛，想睡一场好觉，放松放松我的手，我的眼。
放学后我总是感到肚子饿，其实中午那餐饭早就在我的肚子里消化得干干净净，一点渣也没有。现在还要培训到6点，忙也要吃饭啊。我有时候会抵不住困意来袭，一直打哈欠，双眼不知多想合上，但最后不是我自己把自己捏醒就是用水洒脸，让自己振作起来，不睡着。
晚上更忙，我的作业比其他同学多出了一篇文章，常常做到9至11点左右，有的数学里的比较难的题还要爸爸一步步地解释给我听，整一天下来，感觉就是我很累，我很忙。
我好忙呀，但是可以让我“忙”到现在的是一首诗：“吃得苦中苦，方为人上人。”为了爸爸妈妈，为了能考上好的初中，更为了我自己，我愿意忙。
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杜甫很忙杜甫很忙高中（精选15篇）篇十五
“习过武，变过性，学过魔法算过命;扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏;打过球，卖过萌，有过真爱有过情;卖过唱，送过水。”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。
适逢杜甫诞辰1300周年，却以如此恶搞的形象重新活跃于人们的视野，推崇杜甫文化的人，不知是哭是笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求。它担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击对显得破坏情趣。
但是，正正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作答试题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味。当经典成为了应试的工具，便易成为嘲解的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上长期以来语文教育的缺失之体现。
“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的?生平事迹?这句诗怎么翻译?”“这则诗歌反映了作者什么样的思想感情?”台下低埋的头终于抬起，因为这可能会考。学生和老师同样无奈。因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫?“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易就被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现在考卷之上，只会越发招致反感而已。
网络时代，大众毫不掩饰对快乐的追求，不怕解构经典，只怕失去乐趣。嬉笑伪崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重较好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。