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杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇一
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”
正是春光明媚的日子，4月16日，我们三・四班全体同学在黄老师的带领下，来到了杜甫草堂，参观学习，感受大好春光。
杜甫草堂是唐代大诗人杜甫在成都居住过的地方，是全世界人民纪念他的诗歌圣地。走进大门,只觉得环境幽静，空气清新，古木参天，枝繁叶茂，有一股淡淡的芳香扑鼻而来，真可谓沁人心脾啊！
草堂的阿姨首先带我们参观了平时不对外开放的兰园。一推门进去，满眼都是各种名贵的兰草，同学们都睁大了眼睛，深怕错过了一处好风景。在兰园，一位专家为我们介绍有关兰花的知识。我们知道了兰花的品种很多，有洋兰、地生兰、君子兰、朱德兰等等，还有很多我都叫不出名字来。呵呵，真是让我们眼花缭乱，大长见识。我们还参观了园林师傅们是如何为兰草移栽，翻土的，同学们还亲手触摸到了兰草的根茎。看着园林师傅们如此细心的照顾着兰草，就像爸爸妈妈们对我们的爱一样，总是那么无微不至。
老师带着我们漫步在通幽小径，路边流水潺潺，樱花红中带粉,杨柳垂下细细的枝条，绿得醉人，我们仿佛走进了世外桃源一般。在这个美丽的地方，当年杜甫在这里写下多少脍炙人口的诗歌，被后来的人们称为诗圣。经过“柴门”，我们来到“茅屋”。这是后人为纪念杜甫而重修的故居。令我印象最深的是会客厅，房间的中央摆着一张木榻，我想象着杜甫与朋友在榻上吟诗作对,饮酒欢歌。该是多么潇洒啊！
参观杜甫草堂这一课，让我懂得了成都是一个美丽的城市，也是一个有着伟大历史的城市，难怪世界各地的人都要来旅游参观。我为此自豪，也要用自己的努力为她增添一份美丽。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇二
杜甫因一组名为“杜甫很忙”的网友涂鸦而再次走红，涂鸦中，杜甫一改往日忧国忧民的惆怅形象，取而代之的是一个时而端机枪、时而切西瓜、时而骑白马、时而跨摩托……的动感潮人，而这组图片原型中的杜甫迎风而坐，头部微仰，神情忧郁，是高中语文课本《登高》一诗的插图。
截止目前，不少网友看完“杜甫很忙”后都表示“笑喷”了。随着杜甫忙起来的脚步，社会各界人士也纷纷忙了起来：网友忙着恶搞、杭州街头出现“杜甫很忙”的广告。或许在大多数人看来，涂鸦无伤大雅，广告也只是商家叫卖的手段，但我对这种涂鸦和广告表示反感，甚至是痛心。
在这个娱乐至上的时代，喧闹和嘈杂无处不在，恶搞也许并不影响杜甫在人们心中的形象，但是，事实却是我们伤害了自己的文化，却还无动于衷。热闹背后人文精神的迷失，以及悲悯情怀的淡漠，才是最让人忧心的。恶搞杜甫，固然可以博人一笑，但笑过之后，悲凉之情涌上心头。被恶搞的杜甫是可怜的，而恶搞杜甫的我们却更是可悲。
杜甫是谁?说起来我们都知道——“诗圣”啊!但是，我们是否了解这位伟大诗人呢?他一生历尽坎坷，更是目睹了一个王朝的兴盛与衰落，所以他忧国忧民，心系苍生，他忧郁，他伤感，《登高》那一句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”更是道出他一生难言的苦。
如果一个人真的看懂了杜甫笔下的哪怕只是一首诗，都不会去恶搞他。就像希腊人不会戏谑荷马，英国人不会亵渎拜伦，俄国人不会恶搞普希金，印度人不会谐谑泰戈尔，美国人不会作弄惠特曼。可我们却对自己国家的伟大诗人如此缺乏基本的敬重!
如果我们理解杜甫，就不该把他画的面目全非，把恶搞当做一种娱乐却不以为然，我们应该尊重这位历史名人，尊重我们的民族传统文化，不要让已经疯狂的恶搞再继续疯狂下去了!
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇三
今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种ps图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神!”
看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。
曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师———他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具!
用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。
屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人;但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。
当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶冶情操的篇章却因为大众的恶趣味让各种粗俗下流的描写所替代————这仿佛是个以牙还牙的恶性循环，你以娱乐的心态腐蚀文化，文化便以腐蚀的身躯反过来伤害你。
更何况，人们对文化的价值取向已发生了变化，以前知识是小到修炼个人、大到富国强兵的法宝，如今却是谋求利益的工具。学生们可以用它换来功名利禄，教授们可以用它骗走财色青春，难怪学生们会做出如此涂鸦之举。以微观的角度看，这会导致玩世不恭者的碌碌无为;从宏观上看，却又是新一轮的丧失。
莫拿文化做儿戏。最终被戏的，只能是自己。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇四
这个学期，我们的语文书中有一篇课文，叫《巴甫洛夫很忙》，讲的是伟人巴甫洛夫一生为社会做出了伟大的贡献，直到临死的时候也不愿休息一下。
当别人想来看看他时，总是说：“巴甫洛夫很忙”。因为他要在生命的最后时刻，口授人生命衰变的感觉，为科学事业留下许多感性的材料。与许多人相比，巴甫洛夫是多么的伟大呀！他把自己的一生都献给了科学事业。而有些人，生到这个世界，只为着自己的享乐，自己的钱财，视庸俗为潮流，视利己为高尚，生命毫无意义，完全是为自己而活。人活着要为这个世界做出贡献，这样活着才有意义。托尔斯泰也曾说过：“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。”的确，我们来到这个世界，难道纯粹是为了享乐吗？当然不是，我们是为了造福这个世界，人不能为了自己而活，要为了整个世界而活。同样，这些原则在我们学习、生活当中也同样适用。
生活中，我们不能像那些生命被白蚁蛀蚀一空的人，自私自利，自高自大，要团结友善、勤俭自强、爱国守法、明礼诚信。学习中我们不必把学习当成是一种负担，要当作是一种娱乐，有玩游戏时的态度。记得四年级发生的一件事，至今我还记忆犹新，感触颇深。四年级晨练时，我们每天都在跑道上捡垃圾。一天，我们发现有一团浸湿了的卫生纸在跑道上，黏黏糊湖的，很恶心，当时我们谁也没有去捡的念头，只有吴智勇二话不说，就把卫生纸拾进塑料袋了，我当时还不懂，但现在我明白了做人主要是内在美，外表只是虚名，吴智勇今天用自己的行动证明了自己的品格。
在今后的人生道路上，我们还有很多路要走，还有很多困难要面对，我们绝不能做一个吃喝享乐的人。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇五
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县(今河南巩义)人，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。是一位伟大的诗人，同时也是我相当崇拜的一位伟大的诗人，但是最近网上却疯传着他的各种被形象化的图片，而成为了现代人们娱乐的一部分，他时而手扛机枪，时而挥刀斩西瓜，时而身骑哈雷摩托，时而肩扛一桶水等等，让人们甚是惊奇，一时间在各大微博上盛行，甚至小学语文课本里的杜甫也被人们描绘成了一些各种各样的形象，这样做极大的损坏了杜甫在对于后世的影响。
杜甫以各种形象出现在现在流行的网络中，不知是人们的故意涂鸦还是背后故意有人操作的，他越来越成为网络上比较熟的红人，他的这种出现，是让人们更加的对民族的诗赋感了兴趣，还是让人们更加的认为诗赋只是一个娱乐性的东西呢?尤其是现在还出现在了小学语文课本里，一些小孩子都开始乱涂鸦，为其创造了各种不同的形象，这样长期下去，将会后代的小孩子产生非常不利的影响，尤其是在这个网络比较盛行的时代里，这样不利因素传播的速度那将是惊人的快的，为此，必须遏止“杜甫很忙”这一事件，恢复他原本的形象。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇六
今天我很高兴，为什么呢？因为我今天去了杜甫草堂，我们先收拾好行李，做好准备工作之后，就开车出发了。
我一路又唱又跳，开心极了，路边的花草树木可多了，有红的花、粉的花，黄的花、白的花等等等等，不知不觉我们就到了，时间可过得真快啊！
一下车，一股清香的气息向我扑来，好似清泉流过我的心田，我们先去售票处买票，哇！好多人啊！你从天上往地下看，好像一只只小蚂蚁在“窝”里走来走去，买完票后，一进门，一盆盆盆栽呈现在我的面前；有黄色的腊梅花、红色的海棠花、紫色的蝴蝶花，最奇特的是一盆竹子！这棵竹子可不像其他竹子一样顶天立地，而是高十来米长，粗几毫米的小竹子！我发现有一棵很奇形怪状的树，它的根又粗又长，我爬了上去，居然成功了！那可是我第一次爬树呢！
往前走，需要走过一座小桥，桥下有一个大池塘，池塘里有鱼，摇摇摆摆的，真可爱！不一会儿就看到了杜甫的草堂，屋顶上面有许许多多的干草铺着，忽然让我想到了《茅屋为秋风所破歌》，门口有一个高高的门槛，你走进去一瞧，一个比较宽阔的大客厅出现在你面前，里面摆着两张椅子和一张桌子，墙上挂着两幅画，你再往里走，就走到了厨房，厨房里有一个磨磨用的大磨盘，还有一个煮饭用的灶，你再往里走，就走到了书房，书房里有一张小书桌，上面还有一个笔筒，笔筒里面有几支毛笔，旁边还有一个小书柜，里面装满了书，你再往里走，就走到了卧室，里面有一张很大的床。杜甫居住的地方可真奇特！
时间可过的真快啊！转眼间就下午了，杜甫草堂，我还会回来的！
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇七
“巴甫洛夫很忙，巴甫洛夫正在死亡……”这话出自不是别人的无微关心，更不是出自旁人的冷嘲热讽，而是来自鼎鼎大名的巴甫洛夫口中，而是巴甫洛夫在生命最后一刻的语言。
今天，我再次怀着激动地心情阅读了《巴甫洛夫很忙》一文，文中的一字一句都深深的烙印在我的心中。巴甫洛夫在生命的最后一刻，一直密切注视着自己的.身体状况，不断地向身边的助手口授生命衰变的感觉，他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料。更多的感性材料。我被这深深地打动了。巴甫洛夫在生命的的最后一刻，也在为科学作贡献，他的生命才真正有价值，活得才有意义，才更会受世人敬仰。不像那些视庸俗为潮流，视利己为高尚的无耻小人，不惜做出一些不合道理的事情，给自己的人生染上污点。
奥斯特洛夫斯基说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于自己只有一次。在临死的时候，才能够说，我已经把整个生命和全部的精力都献给了最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。”这使我深深地领悟到：一个人，要活得有价值，更要有意义！
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇八
杜甫(公元720xx年-公元770年)，字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称"李杜"。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别，杜甫与李白又合称"大李杜"，杜甫也常被称为"老杜"。以下是从杜甫很忙的引申出的。
作文。
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“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光!”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，20xx年有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”;屈原，被注册成猪饲料的商标;孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果?在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化?或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
延伸阅读：
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，高仲武编《中兴间气集》专门选录从肃宗到代宗末年这一时期的诗，竟未选录杜诗。《河岳英灵集》亦未选杜诗。今存唐人选。
唐诗。
十种选本中，除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外，其余选本均不选杜诗。公元十世纪初，五代诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，苏轼首倡杜诗“集大成”说，其《书唐氏六家书后一首》诗云：“杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流。”。
宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。
清初文学家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切，陈志岁先生将之概括为“敬身推伪宦，伤世写真辞”十字，被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇九
早上醒来，满世界都是杜甫。距杜甫诞辰整整13，可引入视野的“杜甫们”并不全是为了“纪念”，而是恶搞。瞧瞧，杜甫扛着枪，杜甫打着篮球――不变的只是他脸上悲怆的表情，可是这更平添了几分搞笑的趣味。“杜甫很忙”像是一场风暴，席卷了各大网络平台，全民大联欢，图片，更可以自己创作，硬生生把杜甫推向了所谓的时代潮流，成为一个卡通人物。
这一场风暴，势必引发一场大讨论。不必说，会有专家指出：这场风暴表现出，恶搞已经成为时下年轻人在节奏加快的时代下，抒发压力的一种途径。也会有学者表示愤慨：杜甫是一个严肃的历史人物，中华民族的脊梁，怎么能对其进行没有原则的恶搞呢？还会有网友调侃：拜托！恶搞而已，玩玩而已，何必上升到这样的高度？认真你就输了！
“杜甫很忙”――不过又是一场炒作而已。
中青报的一篇社论《“杜甫很忙”风靡互联网：一场快闪式网络狂欢》，从网络传播的角度进行了理性的分析，文章说：“今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能，‘杜甫很忙’以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。”而事后证实，这场网络风潮的背后是专业的公关团队策划，国内著名的营销人士薛永昱便是策划者。薛永昱坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手：“这是我们帮一个博物馆做的策划，想引起更多人对那家博物馆的关注。”
尘埃落定，显然杜甫在1300年后的突然蹿红，绝不是因为某几个人的心血来潮，而是由于一个专业团队的“良苦用心”。面对各方的质疑，薛永昱觉得“不必上纲上线，让大家回忆一下学生时代，没什么不好”。这是一种颇为轻松的态度，因为作为一个商业团体，他想要吸引人眼球的目的已经达到了。
而我们确实忘记了那个站在历史舞台上已千年，渐渐被时代的浮华掩盖了的杜甫。杜甫是谁？这个问题没有人不会回答。可是细细咀嚼这个名字，你又会感受到一股陌生的味道袭来。1300年，杜甫离我们太远了！
杜甫生活在唐朝，杜甫更生活在小学中学的语文课本里。我们背诵杜甫，但从不体味他的情感、他的思想，流利的背诵不代表我们熟知，这只是一种教育压力下的条件反射。杜甫存在于老师的教案里，却消失在我们日常的谈论中；杜甫的形象不再让我们肃然起敬，却让我们拿起圆珠笔，涂涂画画。炒作团队恰恰就是利用人们对杜甫的这种别样的“陌生”心理，炮制了这场网络闹剧。
我们根本不认识我们画笔下的杜甫。
一场关于杜甫的闹剧的确应该敲响我们的警钟。这关乎教育方式、道德标准，更关乎于我们自己。从小到大，课本总是把一个国家、一个民族的`文化精华浓缩成课文教给我们，但成长起来的年轻一代，由于对现实的厌烦，往往会轻易地将其否定。这种否定，就是用戏谑的方式涂抹历史本来的面目。
娱乐至死。随着代代累积，年华流逝，我们失掉了精神支柱，忘记了作为一个人的根本。人应该靠什么活着？怎样活着？也许现实的重压之下，人们更倾向于一种轻松活泼的方式。可是作为一个顶天立地的人，我们更应该在内心保有一份对民族文化的信仰。这是严肃认真的信仰与原则。世界需要颠覆与重建，但人的精神需要永恒的支柱挺立。
（指导教师：郑可菜）。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十
3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际。[1]杜甫突然在网络爆红，关于杜甫的涂鸦图片在微博上疯狂。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫是海贼王的女主角”。
涂鸦形象。
203月，由于网友吴泽林微博上流行一组图“杜甫的一天”，高中必修3语文课本中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，开着坦克向前冲的，戴着墨镜骑电动车出门的，骑着自行车去买菜的，吃上洋快餐的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，变身成恶魔，玩转千元安卓机的。用网友的话说，“子美(杜甫字)真是个居家好男人”。这一组“杜甫很忙”的课本涂鸦图片，让已经成名1200多年的“诗圣”杜甫，突然又成了“微博红人”。不少网友纷纷追忆在那些年的读书时代，鲁迅、辛弃疾、李白、关汉卿……这些课本上屡屡露脸的“常客”，此前就被涂鸦过。
走红原因。
其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何又再一次爆红呢，一方面是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发!
80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是学过的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，这是对那些年，大家一起恶搞过的古代人物!
还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了!
网友评论。
没被涂鸦过，不算是“大家”
“杜甫很忙”引发了网络热潮和集体围观，围观的网友对此评价“据说为了画杜甫，语文课本都脱销了”、“没有被涂鸦，不能算大家”。
在同学们的笔下，写下“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的辛弃疾举着“剪刀手”卖萌，背景台词是“爱杀敌、爱卖萌，我是将军，我也是正太，我是辛弃疾，请跟我一起‘耶’!”清代知名学者蓝鼎元，换身衣服就成了肯德基爷爷。
虽然乱涂乱画课本似乎不太好，但对于学习压力很大的学生们来说，这种释放压力的方式正在流行。
冷落诗门车马稀、一朝惊诧老头皮、喻今讽世争难见信笔涂鸦总不宜。
幸也斯文堪扫地、悲哉德信早分歧、飞鸿有志无人解尽是寒鸦笑雪篱。
各方回应。
杜甫草堂宣传人员称，年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，馆内的纪念活动正在筹备，这个现象引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
3月26日21点52分和21点53分，对于此事杜甫草堂发了两条微博：“现阶段的一种时尚，一种潮流。我们打开网页，看到的是：‘孩子们的顽劣天性、无邪童真，枯燥课业带来的繁重压力，祖国未来活跃的思维和丰富的想象力’;调皮的孩子，无奈的杜甫，‘南村群童’再次调侃诗圣，公若在世，何处?拄杖一叹，宛然一笑而已。”
宛然一笑之后，杜甫草堂又说：“但这是童心吗?这是幽默吗?这就是潮流吗?这值得鼓励吗?这已丧失了对人格最起码的尊重，何况是对这样一位被尊为‘中华民族脊梁’的伟大诗人?包容有尺度，娱乐有底线，世界文化名人值得世界的尊重和礼遇，‘杜甫很忙’值得我们思考和反省……”
河南诗歌协会。
“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许诋毁杜甫形象!”河南省诗歌协会会长马新朝接受记者采访时说。
杜甫是世界上伟大的诗人，我们应该尊重他、敬仰他。而21世纪娱乐时代，网友涂鸦诗圣杜甫画像，也可能没有恶意。如果网友恶搞他，是非常不应该的。
马新朝说，杜甫是13来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大的诗人。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下寒士俱欢颜”等。他的经典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。
“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，“我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。”
龙彼德长诗回应。
为纪念杜甫诞辰1300周年，杭州著名诗人龙彼德用时近四个月写了一首长诗《无岸之舟》，全诗八节157行，既有对杜甫一生的精练回顾，也有关于“君与民”、“舟与水”的思考，又有诗人与杜甫间的一场千年“对话”，这是一种精神上的对话。“杜甫很忙”事件，将人们的目光转移到杜甫身上，就此一点具有积极意义。而诗人作此诗，也是为了回应此前网络中“杜甫很忙”事件，通过长诗告诉人们历史上真正的“诗圣”杜甫到底在忙什么。
杜甫故里布展工作已接近尾声，很快就将开馆迎宾。巩义市文广新局的一位负责人在接受媒体采访时表示，可以借着这股网络势头，“联合成都杜甫草堂博物馆回应此事，扩大杜甫故里的知名度和影响力。”
程韬光，河南省杜甫研究会副主席、学者，其力作《诗圣杜甫》获20茅盾文学奖提名。他对“杜甫很忙”的看法颇为开放。
“昨天，接到国内外一些杜甫专家学者电话，问我的看法。我上网一看，不由得笑起来：孩子们太有才了!甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的内容了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种剑走偏锋的积极作用。”
程韬光说，实际上，历史上的杜甫就有种自我戏谑、调侃的精神。
如他回忆童年的诗句：忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回……其顽皮形象，跃然纸上。
又譬如，流寓秦川时，写的诗《空囊》苦涩而又幽默：“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共鲁莽，吾道属艰难。不爨(cuan)井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”诗人在诗中说，世人以胡作乱为苟得富贵,自己因直道而行只宜艰难穷困相属，活该到了断炊、无衣的地步。可以安慰自己的是，还有一个小钱为我看守着钱袋子呢。
也许，正因杜甫于贫饥之中意兴不减、诙谐风趣的性情，方可支撑其精神，从而顽强地走向一处又一处的人生风雨!但他强调，对于杜甫不能过于“恶搞”。
西安市教育学会。
西安市教育学会会长许建国说，从表面上看，虽然这只是学生随意涂鸦，把插画重新画了一下，但其中一些恶搞，甚至是丑化杜甫形象的图片，折射出校园道德教育的`缺失。“也可以说是家庭的行为教育、社会的风气，特别是网络上流传的消极或低级的现象，对学生造成的巨大影响。”许建国说，作为教育方，要确立正确的教育方向，端正教育思想，为学生树立好的行为规范和精神寄托。
“今后要加强对传统文化的教育，让学生学会尊重文化、尊重他人，引导他们正确认知真善美。”
专家看法。
一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析，它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简而言之，它只是网友最近的一种娱乐。
文化反思。
炮制所谓“杜甫很忙”现象的网站，拿杜甫等代表中国传统文化的古人“开涮”，看似无伤大雅，但是炒作和公众的围观，恰恰折射出了当下社会人文精神的失落和“迷茫”。
杜甫涂鸦现象，也给当下社会一个善意的提醒：当下的教育如果能用孩子更容易接受的方式来进行，才可能在他们心目中播种下“对传统文化的自豪感”而不是无聊感。对于李白、杜甫诗歌这样支撑起中华民族传统文化的巨石，人们或许还是应该教育孩子学会“仰望”，而不是视如玩物。
“杜甫很忙”更多地反映了一种社会心态。一个无厘头的涂鸦引来如此多的围观、追捧，其中也许有网友的无聊寂寞，也许有个别人的幕后操作，但不管怎样，这场对杜甫的“再创作”风潮无疑是在某一点上触发了社会公众的兴趣点。
如果铺一张网络红毯，今天能站在上面的人，杜甫肯定是当仁不让。
这是有理由的，因为在最近的各大微博和网络论坛中，有关“杜甫很忙”的高中语文课本涂鸦图片正被疯狂转发。在这个图片系列中，“诗圣”杜甫摇身一变，成为网友戏虐的“微博红人”。据估计，互联网上现有的“杜甫很忙”图片至少有200余幅，此系列图片更是登上了新浪微博的热门话题榜。网友戏称：“为了画杜甫，语文课本都脱销了。”
其实，这股恶搞课本、涂鸦名人的风潮早已在网络上开始了，孔子、李白、辛弃疾、韩愈等文化名人都难逃厄运，“杜甫很忙”，是这股热潮的集中体现，也确实在社会各界引起极大争议。有人说，这不过是学生们的一种童趣体现，请别大惊小怪;也有网友说，涂鸦恶搞只是学生怀念校园生活，并不影响人们对杜甫的崇敬;“杜甫精神是民族的精神之光，决不允许抵毁杜甫形象。”河南省诗歌协会会长马新朝称，尽管网友没有恶意，但这种潜意识的恶搞行为和穿越文化已经触碰到了民族文化的底线。而杜甫草堂的微博也抱有这般看法，即“网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化”。
不断“推陈出新”的涂鸦游戏，尽管能满足娱乐至上的心态，但大规模群体性的参与恐怕并不仅是“娱乐”这么简单，透过表象，我们应该看到，这更多的是对传统文化的淡漠与不尊重。
对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。
无疑，恶搞文化名人风表现的是浮躁心态。怎样引导年轻人正确看待传统文化，值得我们警醒和深思。
蹿红真相。
据网友透露，这场网络风潮的背后是专业的公关团队策划的，国内著名的营销人士东方宝便是策划者。
金陵晚报记者联系上了东方宝。他承认这是他的团队所为。东方宝坦言，“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手。“这是我们帮一个博物馆做的策划，想引起更多人对那家博物馆的关注。”对于博物馆的具体名称，东方宝说不方便透露。
“我想这也不会入‘学者’的眼吧，如果有学者出来反对，那是他们在炒作。”
被代言**。
在被各方恶搞之后，这位形销骨立的经典形象最终还是被地产策划人盯上了。
不仅仅是杜甫，连火爆的山东“恶狼”事件也是“在劫难逃”。同样被常州这一楼盘借用。作为幕后推手，策划人陈环承认，“这是突然的灵感，杜甫在网络走红产生的名人效应让人眼前一亮。我们没有像网上的一些恶搞图片去攻击杜甫，而是本着尊重古人，尊重中国文化的态度以调侃的文案进行叙述。通过这样的一个事件营销，增加一些项目的知名度。”陈环透露，这个月还会组织业主的孩子，请高校的老师做诗词朗诵，这是对杜甫和中国文化的尊重。
与此同时，确实不少的企业开始透过“杜甫很忙”这个话题来做企业网络营销，甚至产生了病毒营销的扩大效果。
戏说由来。
2012年3月21日，有网友贴出几张中学课本中杜甫画像被恶搞的图片，引发网友热转(几百次)。22日，微话题组重点跟进，并确认将之打造成一个激励网友原创的互动话题。
(1)@微博新鲜事整理微博上流传最广的几张恶搞图，拼在一起发布;。
(2)创建微话题，将微博新鲜事的单条放入顶部，并在导语中用加红的文字标明“欢迎各路网友放开想象，参与改编，给@微博新鲜事发私信投稿，我们择优推广”。
(3)当天，给与@微博新鲜事账号关系比较紧密的几个漫画作家微博发私信，鼓励他们改编杜甫画像，我们择优推广。
(4)从微话题上午推出，到当日晚上，共有30位网友投稿。微话题编辑从投稿以及搜索结果，精选出30幅左右的网友原创，在微话题中制作基于mid的list推广。
(5)半日之内，网友原创井喷，大量改编漫画出现在微话题feed内。于是，右侧相关热门话题指向该微话题的“原创”+“图片”+“热门”的链接地址。
(6)在该微话题的mid的list所推荐的30幅的漫画中，平均单条转发数超过1000，而@微博新鲜事汇总的单条微博转发超过10000。
说完了自我表功的部分，最后还是从运营角度简单分析一下此事能火的网友心理因素，算是此前新浪微博是怎么做到@keso评价的「对公共事件的超强的运营和把握」的?这个问题另一个侧面的补充。
在运营工作中，重点注意了初期的主动内容积累，起到了良好的引爆作用。同时，通过运营产品对优质的内容集中展现，又通过算法机制给了用户展示机会，形成了良性的循环，最终实现了自运营的效果。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十一
当人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。对了，今日我们就要去杜甫草堂瞧一瞧。
妈妈在骑车的时候，给我讲了讲杜甫草堂的来历，成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流落成都时的居所，公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇西入蜀，靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔建茅屋居住。
到了杜甫草堂门口，我快步走了进去，啊，真是世外桃源呀！一走进门口就能看见清清的河水流淌着，河水清澈见底，都可以见到机灵的小鱼，古树参天，高得看不见树尖，竹子又粗又高，粗得比过手腕，高得直入云霄，茂密的竹叶把竹尖都压弯了，这时的竹子就象刚被老师批评过的孩子，垂头丧气，绿色的藤条把亭子打扮成用碧玉做的绿房。没走多久就到了池塘边，稀稀落落的几枝荷叶晃抖着珍珠般的露珠，有些干枯的荷叶低下了头，象被谁欺负了一样。当我撒下一把鱼食之后，周围的鱼儿都游过来抢着吃。走着走着，来到了一道门面前，我好奇地跑了进去，一看，到处都是画，而且非常逼真，活泼。走出去，看见对面也有房子，便又跑了过去，一看，里面则摆满了陶瓷之类的，上面有简单而奇异的花纹，漂亮极了！这时，从远处传来了淙淙泉声，便循着声音走了过去，当我穿过竹林，眼前便有了一道瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，正如李白所说的那么壮观，它的水波光粼粼，照得发亮。
一日之行让我告诉你吧：杜甫草堂风格古朴典雅，溪流萦回，小桥相连，竹树掩映，即庄重，又清幽典雅。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十二
中午在家吃饭的时候，老板打电话问给客户新开户的时候，参加活动需要怎么操作？我在电话里给说了下步骤，完了随口问了声，需要我过去吗？因为家里距离上班的地方不远，步行也就是五六分钟的事。老板说，不用了，他先自己看看吧。挂了电话，我还是决定去店里看看。
去了店里，老板正在办理，还是先前电话里问的那个业务，我给说了说，也就办完了。老板其实自己也会，只是不精通，大概一下子迷糊了吧。因为我还没吃饭，办完那个顾客的就又返回家了。
回去的路上，我就在想，自己跑这一趟，到底该不该？因为感觉自己去了店里，也没帮上多少忙，反而觉得自己跑那一趟有些多余。回来跟某人聊了聊，某人说，是我想多了。即使老板没说让去，自己去了，也是值得称赞的。
大概真的如此吧，一件小事，我们总是容易想多。想自己到底做的对不对，做的该不该。也许人生本没那么复杂，就像今天的`这件小事，老板打电话问了问，也没特别强调让自己去，而自己去跑一趟也好，不去也没什么，真的是自己想多了吧。
记得小时候常听大家说的一句话就是，看把你能的。意思就是这个人做了一件别人不让做而自己要去做的事，比如今中午的自己做的那件事。如此说来，也是看把自己能的。老板没让去，自己还着急忙慌的去了一趟。
同一件事，不同的人有不同的看法。我不知道自己的这一趟跑的该与不该。老板与员工之间，到底该是一种怎样的相处模式。只是，但愿所有的不该只是自己多心了。也希望自己以后可以三思而后行。做个真正有意义的好人！
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十三
“诗圣”画像被如此恶搞，引起一片争议。有人不无忧虑：杜甫身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，是思想贫瘠、信仰缺失的表现。一位诗歌协会会长呼吁说：“恶搞不能没有民族底线，不能没有精神之光!”
当然，面对“民族底线”这样一顶帽子，网民们多少会有点愕然。这年头，对严肃文化的恶搞与解构，早已不是什么新鲜的风潮，杜诗圣也绝非是被恶搞的第一人。比如，有过一个喧嚣一时的“全民孔子计划”，在网友的创作里，孔子被逼婚、卖起了炸鸡、还成了不得志的广播员……恶搞名人榜上还有：李白，“床前明月光”成了“牙齿掉光光”;屈原，被注册成猪饲料的商标;孙悟空，爱上了铁扇公主……简直就是“没有搞不到，只有想不到”。
曾把电影《无极》恶搞成《一个馒头引发的血案》视频的胡戈说，“恶搞是一种新型的开玩笑方式。恶，并不是坏的意思，也不是恶意。”也许，在那些疯狂涂鸦一切圣贤的年轻人眼中，恶搞仅仅是一种游戏，它没有什么特别的恶意，也谈不上什么深刻的目的——不在乎什么，不追求什么，也不讽刺批判什么，专注当下的快感，玩了，笑了，也就够了。难怪还有人毫无逻辑地自辩说，对杜甫画像的涂鸦，“完全是出于内心对杜甫深沉的喜爱”。
瞧，就是如此的漫无边际、不着五六。虽然《杜甫像》本身为人物画大师蒋兆和巅峰时期的作品，但我相信，给杜甫添上白马或摩托的年轻人，绝没有当年法国人杜尚为《蒙娜丽莎》添上小胡子时的艺术追求，也谈不上什么对传统审美价值的离经叛道。
因此，用缺乏“底线”或“信仰”来批判“杜甫很忙”式的恶搞，虽然没什么错，但恐怕就像一拳打在棉花上，和一些年轻人是“鸡同鸭讲”。说到底，这种恶搞本质就是一种无聊，或者如恶搞者自己所说，“一种发泄”，恐怕并无与主流价值作对的目的。笔者认为，对此类恶搞，当然需要恰如其分的批评，需要有针对性的引导，但只要不出现不良或低俗的内容和思想，不妨放轻松一些看待，无须太过担忧。画像被涂鸦上几笔，杜甫并不会就此失去“诗圣”的光彩，而中国传统文化也不至于因此蒙羞。
值得担心的倒是，宣泄一己情绪的“恶搞”文化在我们这个时代的风行，究竟是经典褪色的原因，抑或压根就是结果?在年轻人无意义的自我创作以外，我们的教科书、育人者与文化创作者，有没有提供多种可亲近的方式，让他们去理解和爱上传统文化?或者创造出打动人心的当代经典，唱出先声，蜕变文风，对抗当代文化中流行的去历史化和去语境化。
延伸阅读：
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，高仲武编《中兴间气集》专门选录从肃宗到代宗末年这一时期的诗，竟未选录杜诗。《河岳英灵集》亦未选杜诗。今存唐人选唐诗十种选本中，除韦庄《又玄集》选杜甫七首诗外，其余选本均不选杜诗。公元十世纪初，五代诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，苏轼首倡杜诗“集大成”说，其《书唐氏六家书后一首》诗云：“杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流。”。
宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤!”他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。
清初文学家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切，陈志岁先生将之概括为“敬身推伪宦，伤世写真辞”十字，被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十四
昨天是星期五，我和同学们都很忙，大多数都在擦老师布置的地砖，少数同学被老师安排上了其他任务，比如说我和我的同伴，负责擦窗户。
因为我有恐高症，我和同伴分工，她擦窗户外面，我就站在里边，可即使这样，也浑身发抖。
为了让窗户变得更加干净，我在水里加了洗衣粉，用普通的抹布擦了一遍，没干的时候还挺好的，非常明亮，可干了以后就像有一个小偷，把以前的洁净偷走了似的，窗户上又显现出黄色的痕迹，我反复试了好几次，可都是这个结果。于是我又换了一种东西擦，这种东西就叫做纳米海绵，白白的很吸水，据说什么东西都能擦掉，我用了窗户的一角试一下，没想到效果挺好的，接着很快就都做好了。
我看到明亮的窗户非常开心，觉得这一切都值了，忙碌的星期五终于结束了，我看到干干净净的地面、门窗，都不忍心从上面走过。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十五
“习过武，变过性，学过魔法算过命;扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏;打过球，卖过萌，有过真爱有过情;卖过唱，送过水。”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。
适逢杜甫诞辰1300周年，却以如此恶搞的形象重新活跃于人们的视野，推崇杜甫文化的人，不知是哭是笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求。它担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击对显得破坏情趣。
但是，正正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作答试题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味。当经典成为了应试的工具，便易成为嘲解的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上长期以来语文教育的缺失之体现。
“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的?生平事迹?这句诗怎么翻译?”“这则诗歌反映了作者什么样的思想感情?”台下低埋的头终于抬起，因为这可能会考。学生和老师同样无奈。因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫?“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易就被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现在考卷之上，只会越发招致反感而已。
网络时代，大众毫不掩饰对快乐的追求，不怕解构经典，只怕失去乐趣。嬉笑伪崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重较好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十六
20xx年，新浪网刊登了几个中学生课余时间恶搞创作“杜甫很忙”。这一消息迅速传开后，网上便刮起一股正方反方口水战的旋风。正方认为这是愉悦身心的形式，反方认为这是对杜甫的大不敬。对此，我个人认为，反方的观点更合理。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十七
“想吃果冻了，舔下皮鞋；想喝老酸奶了，舔下皮鞋；感冒要吃药了，还是舔下皮鞋。上得了厅堂，下得了厨房。爬得了高山，涉得进水塘；制得成酸奶，压得成胶囊。皮鞋很忙。”
当我上网重温当时的事件，引来的是对现在中国的诚信、人均品质的质疑。4月，中央电视台著名主持人——赵普等人发微博称，一些老酸奶中使用了工业明胶，而这些工业明胶就是从旧皮鞋中提取出来的，这使消费者十分不安。后来网络上有传言说，果冻、酸奶等固体乳制品中添加了从旧皮鞋等废物提取炼制的工业明胶。204月15日央视《每周质量报告》中提到，胶囊生产企业使用皮革废料制造药用胶囊，并流入国内医药市场。
看完后，不由得有一种反胃的感觉。随着人们生活水平的提高，食品的种类也随之增加了不少，但质量怎么就变差了呢？有人试过将买来的果冻的壳蜕去，向地上狠狠的砸下去，竟然像弹力球一样的又弹了回来！
造假是中国的一项痼疾，它背后的根源就是缺乏诚信。以工业明胶冒充食用、药用的明胶，罔顾了消费者的生命健康，这不就是一种诚信缺乏的表现吗？想必身为中国人都不会忘了那几十年前，屈辱的历史。但是否有人想过，为什么一个小岛国日本怎敢欺负强大的中国呢？有当时政府的原因，但是更多的是不是我国人民的问题呢？！
因为日本的人均素质真的比中国人的高！日本的一个餐馆一个盘子一定要洗到7遍才肯罢休，每一个人都自觉遵守，为了自己，也为了别人，没有一个人会去偷懒，这便是诚信，人最重要的品质之一。
这样的事还有很多，就是因为这样，人与人之间充满了隔阂，就是因为这样，人与人的关系越来越远……可叹人生的悲凉，人与人你骗我我骗他，终将以悲剧结束。
看完这个过期的广告，我的心无法平静，广告会过期，但是忠告我们的智慧永不过期！诚信！永不过期！
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十八
现在社会上每个人都很忙，我还是一名小学生，我也很忙，但我忙得很快乐。
我们小学生忙的`都是学习，没有一个不在学习的，我们班有人说：“学习痛苦了，我都不想学了。”我和他们却不一样，我觉得学习是一件非常快乐的事情。我在课余时间还报了剑桥英语、溜冰……我每天回到家，把老师布置得作业做完，爸爸妈妈就出一些课外题给我做，我早上6∶30起床，晚上10∶00多睡觉，另外，我还要找一些时间读课外书。你看我挺忙的吧！
最近，老师说我学习变得优秀了，那是因为我每天坚持多做一些题目，细心观察身边的事物，日积月累，就养成了这个良好的学习习惯，自从我养成了这个好习惯，我的成绩一下子提高了，还得到了老师的表扬，同学的夸奖，爸爸妈妈的奖励，这样我就更有学习的劲头了，我也充满了学习的力量，所以，我感到很快乐。
孔子说：“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”我要努力学习，要读更多的书，将来成为一个有用的人。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇十九
茫茫人海，世人多是步履匆匆，忙事业、忙学习、忙家庭……我最爱的妈妈也是无比忙碌。
妈妈，要忙学习。一个完美的家庭主妇，学识是必不可少的。妈妈主动把《感动学生的哲理故事》、《感动学生的成长故事》、《让学生受益一生的名人成才的故事》和《名家美文精粹》这四本书统统看完了。除此之外，妈妈还要抽出时间去上夜习班，经常十二点才回家，而凌晨一点半才能去睡。她还要求我每天中午把上课所学的知识都传授给她，让我当她的小老师。
妈妈，要忙家庭。每天下班，妈妈都匆匆忙忙的赶回家给我们做饭，早上也得五点就起来。一放假，就得为我们打扫房间，每次我要帮忙，妈妈都说：“去去去，有时间帮我倒不如去学习。”
妈妈就是这样忙，辛苦劳累间总是忘了自己。
我忽然想起“是不是春花秋月无情，春去秋来你的爱已无声，把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐……”妈妈，女儿多想靠近你，依偎在你温暖寂寞的怀里，多想告诉你，你的忙碌和我的心痛在一起，妈妈，你就别那么忙了！
文档为doc格式。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇二十
在当下富媒体时代，网络红人已经不是什么奇闻怪谈，他们大多是为了达到某种目的而采取的一种人为手段。「杜甫很忙」也不例外，事后调查，今年恰逢杜甫逝世1300周年，为引起社会关注，相关方精心布置的一场“局”。据网上流传的一种版本，一家公关团队中的一个23岁的女孩涂鸦了第一张杜甫图片，上传后迅速得到了各路网友的围观参与，整个过程只花了31个小时！
无论是文字时代的安妮宝贝，还是宽频时代旭日阳刚，虽现如今都风生水起，但.是他们无不经历了让人难以想象的艰辛备尝。「杜甫很忙」系列则不然，仅仅31个小时就成了全民偶像，这是以往任何网络红人都眼红的现象。这种现象也引起了各方的讨论，其中不乏像中青报这样的权威机构，大多观点认为这是病毒营销的结果，用这种解释此事件未免有点盲人摸象的牵强。从此现象本身来讲，无论是起到酵母的微博、还是以社交媒体人人等，都已经超越了简单的媒介范畴，是一种全新的时代来临―社会化媒体营销。
杜甫,关系大迁徙的倡导者。
如果用最简单的描述来概括什么是“社会化媒体营销”，好像没有比“关系”更为精确的了。「杜甫很忙」事件当中，也体现了“关系”在社会化媒体营销中的核心要素。80、90后是这场狂欢的主角：他们开始步入而立之年，时光流逝，童年远去，渐渐长大之后，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真。人与人之间为了各自的利益法则，沉溺于人世浮华。人与人之间的关系蒙上了各种世俗的阴影，但是这些并不代表人们生活中能离开“关系”，各种网络平台的出现让人们找到了寻找“关系”的切入点。用真名说假话，用假名说真话是这个时代人们关系法则的真实写照。这里，杜甫就成了人与人关系的倡导者，杜甫的出现让各路网友的现实关系链巧妙的进行了虚拟迁徙。大家可以通过不同杜甫状态找到和自己志同道合的朋友，从而建立起自己的虚拟关系网。只不过人们的关系，在现实与虚拟里形成了比重的颠倒，网络成了每个个体肉身的延续。
以往的我们时常会听到“六维空间”的理论，即最多只需要六个人就可以结识世界上的任何一人。但是在社会化媒体时代已经变成了“两维空间”理论，即便是美国总统，你只需有facebook的账号就可以与之建立起关系。同理「杜甫很忙」事件中，在微博、人人、开心等网站通过不同杜甫状态找到你自己的有缘人。
facebook通过关系成就了一个虚拟的“帝国”，杜甫通过“关系”能成为大家关注的对象，串红也实属平常了。
人人参与的狂欢盛宴。
在web2.0时代，用户创造内容（ugcusergeneratedcontent）成为重要的识别特质。这次杜甫很忙事件当中，不管是以为代表的微博类平台，还是以人人为代表的社交平台都是属于web2.0的范畴。如果把这次盛宴看作成一场营销活动的话，那么这次营销的主体是由广大涂鸦网友共同完成。
人人参与，是杜甫繁忙的直接诱因，也造就了这次全民狂欢的盛宴。
这里需要强调的是“人人”不等于“人群”。
“人群“有一种易感染性，法国心里学勒庞在《乌合之众》解释为“集体无意识”。从心里活动上如果把”人人“比作”我以为“那么人群就是”组织上说“。一个是”我的“一个是“他的”。一群集会、一场电影、一段话剧，不管人数多少，都只能算是“人群”的范畴。人群的最大特点就是不能够进行独立思考与判断，所以“人群”也是常常被利用的对象。从最早中国商周时期的姜子牙煽动”人群”造反，到希特勒发动啤酒馆，夺取独裁政权，后来这些支持的“人群”成员才发现被自己的情绪利用了。
“人人”的特点是散聚的（杜甫系列中创作者分布于不同的地域）、临时性（大家被这种怀旧情绪触发进而表达自己的情绪，当作出了自己本身自然行动之后，这件事情就自动消失）、无统一标准（大家按自己喜好编辑不同的杜甫状态）。这种“人人”的最大思维特色是“我以为“是一种共同的独立状态。即便是大家同为一件事情，但他不顺从集体情绪，只尊重自己的内心行事。一百个人心中就有一百个杜甫，这也就能够理解杜甫为什么这么忙了。
当人们把类似「杜甫很忙」这种日常琐事变成一种积极体验的时候，也就意味着社会化媒体营销时代的正在到来。
我的地盘我做主。
世界上第一个微博平台twitter出现，意既叽喳。这种平台最大程度体现了人性的表达欲望。根据马斯洛的五层需求理论，个体的成长内在力量是动机，自我实现是每个人最高的需求。在大多数人看来，官员、明星、专家、教授等这些生活在聚光灯下，备受关注的人才是“自我实现”的最佳代表。这些对于一般普通白领而言，只有关注别人份，不可能有被关注的机会。杜甫事件中，大家忘记的了身份界限、抛开了物理隔阂，不管再加工杜甫的质量如何，发出去之后至少会被大家看到，让每个人都能当上瞬间的名人。如果你在有些许才华，还能享受短暂众星捧月的感觉。而在以往，是不可想象的，要么你是知名的专家学者，要么你是社会名人，再不济也得是个作协成员。究其原因，出版成本的是最大障碍。在微博上你只需要拖动鼠标，就可以制作自己的画集，不需要出版社认证、不需要的专家鉴定、不需要支付昂贵的出版费用。出版成本的消失“我”想怎么涂就怎么涂，大有一副我的地盘我做主的感觉，这种感觉及其喜感，并相当豪迈。这对于生活及其悲催的白领而言是最好的精神慰藉。
同时「杜甫很忙」的整个事件的发展与控制，也体现了“我的地盘我做主”的特点。从幕后推手发出的第一张涂鸦之后，主导权就交到了广大涂鸦大军中了。从控制到失控，谁都搞不清楚「杜甫很忙」到什么节点可以停止，以至于爆出多家营销策划机构争功的闹剧。
传统的营销当中是由企业的营销人员控制和主导整个营销行为，而在社会化媒体时代，“我”成为企业营销的参与者甚至是制定者。一个由纯电视剧班底制作的小成本电影《失恋33天》取得了4亿元人民币的票房好成绩，打败了当年的多部大片，其中不乏像《洛杉矶之战》这样的好莱坞大片，成为20中国影坛的一匹黑马。究其成功原因，影片的制作方让广大网友参与剧本决策，最终选取网络小说作为影片的创作素材。与此形成鲜明对比的《关云长》，在不尊重当下观众真实需求，采用90年代香港武侠片的制作思路，拍出的粗制烂剧，尽管此片的主角是甄子丹，观众还是用手中的选票来裁定了他的成绩。
摒弃以往营销中顾客是群体概念，把营销落实到每个个体身上，根据不同个体的差异实现“我”的营销，把每个顾客当成有思想、有独特需求的人看待。尊重他们以各种形式发出的声音。关乎人文以化成天下，古老的哲理已经成为社会化媒体时代企业制胜的营销观念。
杜甫很忙杜甫很忙高中（模板21篇）篇二十一
辽宁张宏强。
【话题引入】。
杜甫最近真的很忙，忙到几乎所有的大陆媒体都在以不同视角、不同心态、不同的表现形式思考今天的杜甫为什么这么忙。众多微博网友参与其中，进行讨论，又折射了当下人们形形色色的心态。
【各方观点】。
1．恶搞“杜甫很忙”，拿杜甫这位代表中国传统文化的名人“开涮”，以及众多媒体的炒作和公众的围观，看似无伤大雅，实则折射出了现在社会人文精神的失落。
2．恶搞杜甫无疑也暴露了现代教育的缺失，为什么对传统文化产生了无聊感丧失了自豪感？如何教会孩子仰望优秀的传统文化及其代表者，这是教育需要思考的问题。
3．杜甫草堂有关人员认为：年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，以这种方式引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化。
4.河南诗歌协会会长马新朝认为：“杜甫精神是我们民族的精神之光，我们决不允许抵毁杜甫形象！”“如果有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”
5．网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是建构网络身份认同的一种特殊话语，也是因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。
6．“杜甫很忙”近期再一次爆红，主要原因可能是社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博。
7．“杜甫很忙”爆红也有“穿越剧”的影响，面对穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够“穿越”，但是苦于没有条件，微博恰好提供了这样一种便捷的方式。
张鸣。
以流民图著称的蒋兆和先生，大概怎么也想不到，自己创作的一幅杜甫行乐图，居然会在网上走俏，以至于刊登这幅画的高中语文课本因此而脱销。只是，网民们并不是在欣赏这幅画的神韵，(作文大全)而是为了涂鸦恶搞。以蒋先生创作为模本的杜甫，层出不穷，愈出愈奇。杜甫手里有了狙击步枪、机关枪，胯下骑马、骑摩托，甚至坐上了坦克，推着超市的小车购物。的确，这个样子的杜甫，的确很忙，忙得分身乏术，近乎成了孙猴子，有无数个替身。估计，这样的涂鸦，正未有穷期，还会源源不断地冒出来。
其实，很忙的杜甫，不过是课堂上中学生的杰作。在小的时候，这种事我也常干，老师在上面讲课，我在下面闲极无聊，就对课本上的人物进行改造，添几笔胡子是最常见的，有时还在他们屁股底下加上马或者自行车，顺便给他们跨上一支驳壳枪，也是常有的事。这样的涂鸦，被发扬光大，弄到网上，就是今天的杜甫很忙系列。应该说，今天的学生，画画本领比我们那时高，画的很是那么回事。今年据说是杜甫诞辰1300周年，这样的涂鸦，也算是一种纪念。只是，这样的纪念似乎有几分对先贤不恭，实在是让杜甫老先生太忙了一点。从侧面反映出的问题是，我们的语文课，实在太无聊。课本没有吸引力，老师的讲授更是倒胃口。不管什么文章，哪怕是诗，也是中心思想，段落大意，然后是修辞格，字、词、句。把好端端（当然也有不怎么样的）的文章，凌迟成了一堆碎肉和烂肉，然后再让学生吞下去。以至于学生对课本上的作家，无论古今，都没有什么好感。当然，也随之丧失了阅读的兴趣。虽然说不是所有的学生都这样，但因为课堂学习而丧失阅读兴趣的人，还真不少。也不是没有老师试图改进，但没办法，考试就按这个模式来，老师突破一下，学生兴趣可能提高了，但没准分数就下来了，学校和家长都不同意。
最可悲的是，即使是这样的涂鸦，也没有多少创意，不过就是给原图上的人物添加零碎，再离谱，也不过是低水平重复。我们的教育引发的创造力低下的毛病，使得我们的学生即使在恶搞的时候，都缺乏创意。悲夫！
（摘自《广州日报》）。
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任何一种文化现象都有其产生的根源，“杜甫很忙”系列恶搞的出现也是如此。文章在鲜明地指出这种恶搞实质是“对先贤不恭”之后，一针见血地指出这种由中学生发起的网络恶搞实质反映了教育的悲哀，反映了语文教学的“太无聊”。由学生对语文教材中一幅插图的恶搞，引发对学生课堂学习兴趣转移的思考，是我们反思教育和教学的很好切入点。
陆尚。
近日，“诗圣”杜甫突然“很忙”，在网络蹿红，然而他被广大网友追捧的缘由并非他的千古名句和忧国忧民的情怀，而是无数在微博和帖子上疯传的关于他的五花八门的涂鸦图片。今年恰逢杜甫诞辰1300周年，在相关纪念活动还在筹划之际，杜甫却以此种方式先火了起来，对此不知该感到欣慰还是忧虑。
据悉，网上传播的“杜甫很忙”的涂鸦是以人教版高二《语文》上的杜甫《登高》一诗的配图为原图进行“创作”的。这幅由蒋兆和创作的《杜甫像》中，大诗人杜甫侧坐在石头上，迎着风略抬起头，面带忧郁，尽显其对国家的忧虑和对百姓苦难生活的同情。而在网友们的笔下，杜甫这一忧国忧民的形象被彻底颠覆了，不但被“穿越”到现代骑自行车、打篮球、打cf实战游戏，在电脑上写诗、在路边摆摊卖西瓜，还变身为火影忍者、骑着扫帚的哈利・波特，甚而突破性别变成了妖娆的美女……可谓极尽想象之能事。有网友开玩笑说，“为了画杜甫，语文课本都快脱销了”，人们对于涂鸦游戏的热衷由此可见一斑。实际上，遭遇恶搞的又岂止杜甫一人，此前李白、辛弃疾、雷锋等文化名人和精神偶像都曾成为网友们消遣的对象，被极度娱乐化和消费，引发猛烈的网络集体围观热潮。曾几何时，网络恶搞已成了人们“习以为常”的现象。而对此，甚至有人声称：没被涂鸦过，就不算是“大家”，“娱乐一下大众，无伤大雅”。但我们不能不看到，在这些“娱乐”事件中，“大家”和“偶像们”俨然成了娱乐大众的玩偶，成了人们恶搞和释放压力的对象，在其形象、尊严和声望被狠狠地丢到了一边的同时，其身上具有的人文情怀和精神力量也被无情地消解了，这不能不说是一种悲哀。
应该说，文化名人和精神偶像们为我们灿烂、丰富而悠久的传统文化和民族精神的继承和传扬做出了卓越的贡献，他们身上也承载着我们民族的传统文化和精神力量。随便对如此重量级的文化大家进行涂鸦、恶搞、丑化，反映出了一些人对于文化的淡漠和文化素养的欠缺。对于文化我们要怀有敬畏之心，对于为文化发展做出突出贡献、名垂青史的个人更要敬重和感恩，岂能将他们作为娱乐大众的对象？笔者呼吁，对给我们创作和留下了很多美妙篇章和诗歌的大诗人杜甫多一些敬意，少一些亵渎吧！请尊重我们的先人和文化！
（摘自“中国新闻网”）。
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杜甫为我们的民族留下的优秀作品是经典，他是我们民族文化和民族精神的代表。没有杜甫，我们难以读到那么丰富的“惊天地，泣鬼神”的现实之作，然而，恶搞却让诗圣杜甫蒙尘，这不能不说是民族的悲哀。“一个没有英雄的民族是可悲的，一个不懂得尊重英雄的民族是可耻的”，同样，一个没有经典的民族是可悲的，一个不懂得尊重经典的民族也是可耻的。
汪忧草今年适逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯传，他俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
意大利历史学家克劳齐曾经提出过一个著名的论题：“一切历史都是当代史。”不妨说，“杜甫很忙”，折射的恰恰就是我们当下的生存处境。“杜甫很忙”也就是我们自己很忙：忙于生计，忙于应酬，忙于炒作，忙于游戏，忙于走街串巷，然后，就把当下的生存环境的感受“再创造”到对杜甫的理解上。
犹记得前两年，网民们“恶搞”唐诗，于是乎――李白诗作《赠汪伦》被改写成了“李白乘舟将欲行，忽闻河中喊救命。扑通一声跳下去，捞起一看是汪伦”；孟郊的《春晓》被改成了“春眠不觉晓，处处蚊子咬。打上敌敌畏，不知死多少”；李白名篇《望庐山瀑布》被改写成“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，摸摸口袋没有钱”；杜甫《江南逢李龟年》则被改成：“金莲家里寻常见，阳谷城内几度闻。正是饥肠辘辘时，排队掏钱又逢君。”这些“恶搞”，非但没让唐诗从此失去魅力，反倒更有亲切感，让李白、杜甫平添了几分现代气息，因为这些“恶搞”其实是在当代语境下“重构”唐诗，而不是不怀好意的亵渎。
同样，这几天网络上关于杜甫的涂鸦，也是网民们根据自己的人生经历，对1300年前的一代诗圣做出的解读和调侃，即便是恶搞，也没有恶意。可能有些杜甫的画像有失庄重，也无伤大雅，只是让正襟危坐、苍白刻板的诗圣走下了神坛，走入了今天的现实社会，从而让杜甫变得更有人情味了。
有人说，这是娱乐精神下的蛋；也有人说这是一场集体性怀旧；卫道士们也许还会上纲上线，做义愤填膺状。“大河网”就报道说，河南省诗歌协会会长马新朝在接受记者采访时说：“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，我们绝不允许诋毁杜甫形象；恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光；我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。言下之意，网民们“杜甫很忙”的涂鸦似乎践踏了“民族底线”。
这些不同解读，其实也恰恰说明了当今中国文化的多元，说明了社会的包容性，这是中国进步的一个标志。杜甫是我们民族精神性的财富，但每个人对于经典的理解和态度并不相同：有人尊重，有人游戏，都无不可。对于经典，对于杜甫，不应该只有一种神圣和敬畏的态度；对于经典的理解和态度，应该是开放的，多元的，有人尊重，也可能有人不以为然，这都很正常，是现代社会的基本特征。如果对经典只能有一种态度，那才有问题。所以，恶搞并不可怕，可怕的是不能恶搞，或者只有恶搞。
（摘自“荆楚网”）。
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网络出现“杜甫很忙”这一现象是多元文化时代的正常现象，这是一种别样认识，也让我们多了一种认识事物的'角度。“忙”的时代，必然使人产生“忙”的心理，那些“忙”的人也必然会找到一种释放的出口。从人性出发，从文化发展的特点出发，去思考某种传统文化的变式，反映了社会的进步。当然，我们对优秀传统，对经典文化可以多元解读，但不能恶搞，还应该保持“民族底线”。
【针科支】。
语文教育的缺陷。
周舜莹。
“习过武，变过性，学过魔法算过命；扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏；打过球，卖过萌，有过真爱有过情；卖过唱，送过水……”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。
在诞辰1300周年之际，杜甫以如此被恶搞的形象重新活跃于人们的视野中，推崇杜甫文化的人，不知是该哭还是该笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求，担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击都显得破坏情趣。
但是，正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味；当经典成为了应试的工具，便易成为嘲弄的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上是长期以来语文教育的缺失之表现。
“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的？生平事迹？这句诗怎么翻译？”“这首诗歌反映了作者什么样的思想感情？”台下低埋的头终于抬起，因为这可能是考试题。学生和老师同样无奈，因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫？“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现在考卷之上，只会越发招致反感。
网络时代，大众毫不掩饰对快乐的追求，不怕解构经典，只怕失去乐趣。嬉笑伪崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重为好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。
（摘自“人民网”）【感悟】。
任何现象的产生都有其原因，本文作者认为恶搞杜甫的深层次原因在于应试：“现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗”。见解深刻。
【新题模拟】。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国青年报》“社会调查中心”对1721人进行的在线调查显示，84.6%的受访者感觉当下青年缺乏真实沟通。青年缺乏真实沟通有哪些表现？48.6%的人认为表现是“线上沟通顺畅，线下真实沟通次数匮乏”，41.8%的人选择“与人沟通时，常常拿出手机，发短信，刷微博等”，35.7%的人认为“与人沟通时，害怕眼神交流”，还有32.2%的人认为“与人沟通时，常常冷场”。
有人模仿泰戈尔的诗句，写了这样几句话：“世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我在你身边，你却在玩手机。”这段话，道出了现在人与人之间沟通的问题。
请就以上材料自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。