每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
夏天之美篇一
人生如歌，或高昂，或低沉，因为价值变得悠扬；人生如画，或华丽，或朴雅，因为价值变得壮美；人生如酒，或芬芳，或浓烈，因为价值变得香醇。体会生命的价值，实现人生意义，需要我们一起坚守。
历史的画卷被萧瑟的秋风吹掀开来，我看到了那个风姿潇洒的诗仙。
一代诗仙李太白坚守自己的价值，尔虞我诈的官场容不得他那高傲的心性，便重返于名山大川之中，寻一骑白鹿，高声吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句，李太白为何潇洒坦然成为千古诗仙，正是因为他坚守自己的价值，面对权贵不低头，面对豪强不屈服，面对诱惑不沉溺，才把这一切的一切看成衬托红花的绿叶，成就一代诗仙。
黄金的细沙被海风轻轻扬起，透过这纷扰，我仿佛看到了博尔赫斯先生的刚直身躯。
20世纪最伟大的短笛小说大师博尔赫斯先天性失明，但他乐观豁达，坚守自己的价值，不颓废不抱怨，以口授的方式坚持写作，最终成为一代大师。假使博尔赫斯因失明而垂头丧气，一蹶不振，那么他最终也不过是一个村夫庸人罢了，怎会名扬四海？所以，倘若你遭遇不幸，请别忧伤，请别埋怨，坚守自己的价值，笑对人生，就会获得想不到的惊喜。
那些坚守自己价值的人，都取得了极大的成就，或名垂青史，或流芳百世，然而，那些没有坚守价值的人，一身才华无法施展，成了千古遗憾。
楚国大夫屈原没有坚守自己的价值，那个“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的臣子，那个用血泪着成《离骚》的才子，没有选择用笔警醒君主与天下人而是投入了滚滚汨罗江中，而楚国也最终走向灭亡，倘若屈原吟天长笑，愤书警世，那么怎会有汨罗江的千古遗憾，而楚国版图又怎会骤然消失，因此，坚守价值，一个人才能绽放属于他自己你的无限魅力。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，时光匆匆，流过了历史的长河，洗刷着是时代的回忆，站在秋风萧瑟中，勾起了我对古人的一缕缕回念。
价值是歌，唱出醉人的旋律；价值是诗。吟出深刻的哲理；价值是画，绘出迷人的芳华。让价值成为永恒，让价值光芒照进心灵。
夏天之美篇二
街边新开了家礼品店，兼卖鲜花。一向无人送花给我，我却又偏爱这份美丽。
一天，我走进礼品店。因不是什么节日，所以店中有些冷清。
我问老板有没有鲜花，老板很为难地解释说，这几天没有上货，倒还有些郁金香，红色的，刚来时美丽极了，可现在……她指了一下大桶中零落着的十几支鲜花，由于开始凋零，红得已不那么鲜艳了。而且花瓣上已出现了点点黑斑，表明它们已无多少时间。
见我不无惋惜的样子，老板似乎有些过意不去，“你买这些假花吧，刚上的货。”她热情地抱出好几束假花来，有玫瑰、郁金香，还有百合花，做工精细得几乎可以乱真，一副新鲜、长寿的样子，闻起来还有隐隐的清香。老板似乎看出我心中的疑惑，忙解释说，这是新产品，花心是干花做的，而且所有材料都浸过香料，香味持久，既漂亮又便宜……“可惜，它们没有生命。”我悠悠道。
我欣然买下了所有的郁金香，告别了满脸不解的老板。抱着鲜花走在街上时，心情特别的舒畅，并且还有几分豪气。
美丽是可以营造的。但真正的美丽却不应有丝毫人工的雕琢，它应是真实的沃土中盛开的鲜花。世间所有人为的一切都无法与自然缔造的相比，而生命正是这美的极致。正如同鲜花与假花，高飞的蝴蝶与玻璃框中的标本一样。同样的外形，也许后者看起来更完美些，但后者永远不会得到珍爱。因为它们没有高贵的生命，没有令女孩子展开想象、让诗人们才思汹涌的灵魂。它们没有过夜间默默开放的声响，没有过纤细如婴儿皮肤般的花瓣，没有过在清晨的雾气中挂着晶莹露珠时的娇柔。它们只是人们为留住美丽而产生的附属品，没有过去和将来，不会生长或衰败，没有辉煌与热烈，只能呆呆地等待着落满灰尘。
生命是美丽的，真正的美丽!虽然生命有时并不完美，正如我们有眼睛可以洞察世界，但难免面对污秽与悲惋；有脚可以前行，但难免会步入歧途；有耳能欣赏天籁之声也无法回避呻吟与哭喊；能闻到花香的清馨也难免浊气的涌入；尝过甘露也曾饱受苦果的折磨，但我们无法不去赞美生命的美丽。虽然生命会走向尽头，如同鲜花会繁衰，草木有枯荣。但这些世间的生命在自己有限的时间中展现了那么绚丽的风采。
也许生命的美丽就在于坦然相呈自己的瑕疵吧。生命从不隐瞒自己的缺陷，也从不为美丽而粉饰自己。一切都是在自然的流露中，在质朴的过程里孕育出至善至美的杰作。
对于那些无生命的，在生命眼中也被赋予了灵魂，譬如群山的巍峨，江河的愤怒，大海的宽厚……都处处美丽，样样动人。
人类的艺术之美也是如同赋予了生命一般。音乐有了灵魂，便会在人们的心中跳跃、起舞；如心灵的火种，再由每个短促的生命传递下去，直到永恒。绘画、雕塑，对生命的挣扎、渴望、期待与梦想表现得越真实，那么它们其中蕴藏的智慧与真、善、美凝结起的灵魂便越伟岸、越高洁。
夏天之美篇三
;孩子拿回学校发的《小古文》课本，文风简淡清新。每篇仅四五十字，将万物说透，无繁文缛节，当止处，则止。一如夜里，所有的星星亮起来，明月清风自来。一则一则，珠贝一样闪光，令人爱惜，值得细细抚摸。这些古雅的汉字，仿佛活过来的波光粼粼，犹如暮春清晨橘红的阳光倒映于溪水，一路流啊流，流了几千年，到得当下，一样无以形容的好。
一篇篇讀，不知不觉到了末页，似乎舍不得，回头重看一遍。被这样的小古文浸润着，窗外的天，蓝得清正，云也倜傥，简直就是——眼前所见的一切，顿时变得有气质起来。什么叫有气质呢？脱离了庸常，变得艺术起来。比如一只造型古拙的碗，因为太美，倘若用来盛菜，便唐突了它，若将其移至书架，关上玻璃门，坐在沙发上远远地以目光摩挲，它则非常艺术了。
艺术与庸常之间，隔着的不仅仅是一道玻璃门，还有一双双审美的眼。
这些小古文，犹如古人法帖，言简意赅，却意蕴无穷，值得反复琢磨。
也是的，有事无事，翻翻帖，这样可将身上的恶浊之气清理出去一些，整个人变得清虚起来。每个人脸上印刻着的，并非只有岁月风雨的沧桑，还有他读过的书，行过的世。
抄一则《桂》：
庭中种桂，其叶常绿。秋时开花，或深黄，或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。
短短47个字，玩味良久。
怎么个好法？说不出。如同你问我庾信的《哀江南赋》好在哪里？我也一样答不上。并非他的顿挫沉郁，而是他深刻痛苦的灵魂——什么样的灵魂可以承载起如此深厚的感情？仿佛郁郁不能言，而分明一切又涵容其中了。鲁迅说：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”每读庾信，郁郁哀哀中，觉得自己获救了。
人在好文字面前，是词穷的，犹如心意相通的两人，无须言语。
这也是基本的为文之道，仿佛一个人历练过风雨琳琅，自来处来，往去处去，省却无数山水。
多年前，于书摊上偶翻《本草纲目》，也是被其间简淡的文风吸引——极平易的说明性文字，三言两语，极度精准地将一样样植物的特性和盘托出，明白晓畅，一看即懂，这还是工具性质的书呢，随笔散文更应如此。
再抄一则《日月星》：
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
再看《雨》：
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
白云还自散，明月落谁家。
（常朔摘自光明网）
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重生之美
研究生部 青年马克思主义协会
据初步统计，地震造成该市直接经济损失高达500多亿元什邡市北京小学，原名什邡市方亭四小为北京市委统战部、北京市各民主党派、工商联、北京非公经济人士等捐建。2008年10月31日，什邡市人民政府复函北京市统战系统及非公经济对口支援什邡灾后重建工作领导小组，同意将建成移交后的“城东小学（即方亭四小）”冠名为“四川省什邡市北京小学”，成为加强“京什”两地间教育交流、互动的桥梁和纽带，成为两地爱国主义、集体主义的教育基地。学校占地20646.3m2，建筑面积7993.91m2，由北京华特建筑设计顾问有限责任公司设计，北京市第三建筑公司承建。学校2008年11月21日在什邡市方亭镇雍城东路奠基开工兴建，2009年3月5日主体工程封顶，8月7日落成学校有30个教学班，教职工100余人，有1600余名学生在校学习。“艰难困苦，玉汝于成”，人们翘首以盼北京小学的光明未来……北京市教委还先后投入200万元，委托北京教育网络和信息中心，开发建设了北京—什邡远程教育培训资源网，实现了首都优质教育资源的远程共享和对什邡市全体干部教师的远程培训。“跨越京什两地的时空，使什邡教师在家中就能方便、快捷地免费享受到北京优质的教育资源，这对提高什邡教师队伍素质有着巨大的推动作用。……
三、精神不倒，希望不灭
灾难砥砺品格，灾难浇筑风骨。突发的重大灾难，最能够检验出一个民族的核心价值取向，最能够体现一个民族生生不息的最高精神追求。2008年大灾当前，四川坚强挺立；崛起危难之时，最终四川人化危为机。
在举国同心、共渡难关的伟大实践中，诞生了“万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。千百万四川人民用感天动地的行动、可歌可泣的壮举，倾力参与铸就了这一中华民族共有的精神财富。伟大的抗震救灾精神，与四川人民的精神气质血脉相通，使四川人民的外在形象更加丰满、精神内涵更为丰富。
抗震救灾已经成为过往，但是令我们更为震撼的则是四川人民自强不息的精神。2008年的大地震，使得四川境内的重灾区满面疮痍，景象异常的惨淡。此情此景，四川人民没有被这景象所吓倒，而是勇敢的面对，战胜了一个又一个的困难，创造了一个又一个的奇迹。现在我们所看到的是一个全新的四川，是一个更加充满生机和活力的蜀山圣地。这次四川调研，我们都深刻感受到了四川人民更加饱满的生活热情。
这次四川之行，让我们不仅看到了灾后短短三年内，在举全国之力下四川人民创造的奇迹，并为四川人民不屈不挠自力更生的重建精神所折服。四川从悲壮走向豪迈，身临灾区对此感受更加深刻。
（一）乐观坚韧、携手同心，见证重建历程
汶川特大地震发生已经过去了三年，三年后的今天行走在脱胎换骨的四川灾区，不自觉由衷的感叹: “奇迹!”。
在四川，人们都深知一句话：“苦干三年、跨越二十年”创造了灾后重建的奇迹和加快发展的奇迹
在灾后重建中，有着一大批不计得失、默默奉献的无名英雄。面对特大地震灾难后的一个个险关、一项项难题，一个个让人感佩、催人落泪的英雄冲在最前面。那些在地震中痛失亲人灾区干部，仍然坚守岗位的，以坚韧的饱满的激情投身到家园的重建上来；共产党员更是以身作则带领群众加快灾后重建；建设者们不分昼夜连续奋战在重建工地……他们或许没有惊天动地的壮举，但他们身上迎难而上、一往无前的英雄气质，更有坚忍不拔铁血气质，这些无不催人奋进，激励着我们奋力攻克前进道路上的一个又一个难关。“重建精神”凝聚着四川人民乐观坚韧、一往无前、甘于奉献的英雄气概。
（二）自力更生、自强不息，绝处逢生重建美好家园
在四川重灾区的新建街道的广告牌上，醒目的印刻着“自力更生、自强不息”，这是四川人民坚毅的灾后重建精神最好的写照。
自力更生、自强不息，是四川人民于绝地险境中弥足珍贵的精神特质。当灾难来袭，困难压身，等、靠、要，只会将我们拖入危机的深渊，唯有自信自立，主动出击，才能渡过难关，直达胜利的彼岸。正是在这种精神力量的支撑下，虽遭受8级强震，面对山河破碎、家园被毁，四川人民仍然临危不惧，自强不息，用双手创造了一个又一个奇迹。
自力更生、自强不息，激发着灾区人民面对灾难的积极性、主动性，增强了灾区人民决战决胜、不胜不休的坚定信心。“悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败。乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。”灾区人民不一定都知道这句格言，但在他们的身上，却时时洋溢着这种打不败、震不垮的精神。沧海横流，方显英雄本色。在血火交织的灾难瞬间、生死考验的抢险一线，英雄是一声声鼓舞士气的号角；但在漫长艰巨、攻坚克难的灾后重建阶段，英雄灾区人民是一首首振奋人心的诗篇。
（三）灾难里求机遇，寻求重建之路
灾难带来破坏，但也潜藏着机遇。以辩证的眼光看灾难，以创新的手段破难关，就能化危为机、乘势而起。灾后四川人民没有被震后的惨状所击垮，在重建家园的同时，积极开发旅游也，自力更生，艰苦奋斗。这一系列的举动彰显着四川人民勇于探索、敢为人先的创新激情。在四川的发展进程中，顺势而进、敢为人先，永远是四川人民的精神风范。
（四）多难兴邦，灾难教会感恩之情
四川人懂感恩。玉树地震，驰援搜救；舟曲泥石流，驰援抢险；山东大旱，驰援打井……我们看到了一群群千里奔忙、奉献爱心的四川人；在祖国需要的地方和重点建设的一线，我们看到了一群群日夜奋战、忘我工作的四川人……心怀感激、精忠报国，成为奋战在全国各地的四川儿女的共同心声。
四川人懂感恩。穿越灾难，人们更深地领悟到：最好的感恩，是扛起自己肩上的担子，以自力更生的奋进姿态，把自己的事办好，把四川建设得更好。这是四川人的一份责任、一份良心！
穿越灾难，四川坚强!
四、生生不息，精神不朽！
在全国人民的鼎力协助下，四川人民不仅创造了灾后重建的奇迹，也创造了弥足珍贵的汶川精神、四川精神。地震对四川造成前所未有的重创，但仅仅三年时间，灾区大地就发生了翻天覆地的变化，四川人知难而上、乐观豁达的精神值得学习。他认为，“对待灾难的极强忍耐力，面对灾难爆发的凝聚力，把握机遇不可阻挡的发展力”，是四川人民抗震救灾和灾后重建所体现出的精神特征，这些也恰恰是千百年来民族精神的重要体现。
我们这次的问卷调查显示，四川人在身心、经济、家庭等幸福指数四川人对健康更为关注，非常注重养生；注意身体的调理和锻炼，以便保持旺盛的精力
我们在走访中
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余实惟钟情与她，草书也！草书之美，怎一个“美”字了得！？有人说：“世间有两大擅美尤物，草书与之美女，”最近又加强临摹了怀素《自叙帖》，张芝《冠军帖》，让我又有感慨，何止感慨万千！感慨之余也背诵以记之，亦乐在此间。说什么貂蝉迷人，道甚么西子貌美？在怀素大师的挥毫墨笔之下，显得庸俗了几分，看那字字欲仙，翩翩飞舞，瑶池王母沐鬏而至也不过如此！
有人说，草说是情人，情人都必须是美丽的，也是诡异的，她们踪期不定，却总挠着你的心，就像草书一样，一横在这里，转而就变成了竖，甚至有时还托个尾巴，待你恍然大悟之后，不但赞叹她的玄妙，还偷偷的在手心比划着。
她们不守规矩，框框格格总想约束她们，但她们通常头在上面，脚又踏在外边，两手也是横展，尽占别人的位置，让一些淑女们大跌眼镜，后院荒凉。她们个性潇洒，敢爱敢恨，没有了篆书的古板，没有了隶属的圆润，她们是勾人魂魄的妩媚之仙妖，她们穿着时髦，不再犹抱琵琶半遮面，她们展示的正是原始的野性，疯狂而不顾忌。有时行云流水，有时戛然而止。
这与行书大有不同，行书就像是女朋友，想卖弄卖弄风情，却又丢不下矜持，想做淑女，却有一颗不安分的心。其后楷书就像妻子，因为她一直陪伴这你，她下的厨房，上得厅堂。她端庄，细致。王羲之在《兰亭序》中云：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。寡人也许就是属于放浪形骸之流，此吾喜欢草书之故？。
草书是美丽的，她惊艳，他霸气，她妩媚，他豪放。她脱俗，他大气。她丽质，他艺术。他有“北国风光，千里冰封”的壮观，他有南国“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的美丽。也有塞北“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑，更有“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”的江南娟秀。只有我们想不到的，没有草书表现不出来的。所以我经常慕怀素，看张芝，观张旭，临羲之，摹献之。望黄庭坚，睹孙过庭，揣王铎，习文徵明，觏徐渭，王宠，朱耷，董其昌，欧阳询……兼采百家，以至于游目骋怀，真信可乐也！
我心目中有书中八贤“张芝，钟繇，王羲之，王献之。欧阳询，怀素，颜真卿，文徵明。”他们除了书法造诣精湛，品德兼优，历史地位突出，是为吾楷模。吾观草书，犹如让人身临其境，李太白在《蜀道难》中有：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，其险也如此。我感觉如此来形容草书，来形容怀素的狂草，有何不可？曹植《洛神赋》有云：翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。以此来形容草书，恰也！草书真神女矣。
冯某最近读其《徐霞客游记》，方知自己所见甚浅，怀抱《资治通鉴》，方悟自己的才疏学浅。颜真卿云：”黑发不勤读诗书，白发方恨读书少！还好，亡羊补牢。现在我会闻书而向，陪诗入寝。岂不美哉！？实为快哉。
诚然，王羲之《兰亭序》是书法之楷模，但行书的内敛却让我无所适从！怀素《自叙帖》是我的最爱，其诗曰：奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。又有：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看不及。这是唐诗对第一草书激切的赞美与肯定。杜甫云：会当凌绝顶，一览众山小。此言不虚，当我们沉浸在怀素的骤墨之下，其余无颜色矣。
书法，是内涵的国度，是自由的国度。心随意动，中国文化博大精深。我们只有不断学习，殚见洽闻。才会豁然心胸。我感谢书法给了我做人的道理。感谢中华草书给了我愉悦。
幸福是什么？幸福就是每天心情愉悦耳，说什么家财万贯。谈什么名流千古。皆过眼云烟！活在当下，沐浴阳光，仰观宇宙，风雨兼程，泼墨挥毫，乐在其中，择城，终老。足矣。
獂道散人起诗云：滚滚浪淘白云间，我亦豪情谑阆巅。驰毫骤墨追怀素，举酒对酌乘紫烟。豪情怀素，惊艳草书。美女也，悠悠江山也。时而朝晖夕阴，时而霞光万丈。有时淡如轻烟，有时旋风骤雨，美而惊叹，赏之心旷神怡。
夏天之美篇六
美的东西有多种多样，例如自然美、心理美、外表美 …… 当然，这其中也少不了和谐之美。
在我们这个大社会中，和谐之美是无处不在的。一个社会少不了它。我想细心的你一定发现了吧!你也一定感受到它那独特的魅力了吧!社会中的和谐之美就在你的身边。没有了它世界将无法安宁。就让和谐之美在每个人的心中存在吧!我也感受的了社会上的和谐气息。
马路上，川流不息的车辆在路上来来往往的。机动车道上，车辆时而缓，时而急得行驶着，遇到红绿灯，车辆会立 停下来，现在的马路已经不太有人闯红灯了。车辆经过斑马线时，总会缓缓驶过，看见有行人要走过，会毫不犹豫地将车停下，让行人先走过马路。遵守交通规则的人多了，人们的素质好了。路面上不再看到随风 动的垃圾了。就是这样，和谐之风在马路上也构成了一幅祥和、融洽的景像。虽还有一些不足之处，但已称得上是“和谐公路”了。
校园内，也同样洋溢着和谐之声。就在我们的课堂上，老师正在讲台上一丝不苟地讲着课，而在坐的我们呢，也在下面专心致志地听着老师的讲课。不时地让我们回答某 一个问题。下课时，虽没有象上课那样 然有序，显得有些 散，但我们的教室里充满了欢声笑语。课堂的那种紧张气氛没有了，同学们聊天的聊天，嬉戏的嬉戏。同学们玩得非常开心。校园里的和谐之风是 有条的。学习的味道很浓的.，正因为有这种学习味，也在校园里上演了一幕幕和谐画面。我在学校五年多了。第一次感受到了这种味道。
和谐之 充满了整个世间，它能使人温暖，使世间万物变得融洽。使人们和睦相处。和谐之声充满了我的心灵。原来它是有那么大一股力量和魅力。我现在也感受到了。和谐之 是世间最美 的。我真希望能把和谐的种子播散到每 个地方，让 每个人的心灵里都有开出美 丽的和谐和之花。
那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润;那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详;那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平与馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出纳五彩斑斓的和谐吗?和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章!和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破，我们又要做新的努力去争取到新的更高的和谐。
和谐之美在于宽容，因为拥有宽容才和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，在爱的保护下茁壮成长。宽容之心是多么伟大，她能熄灭怒火，她能感到邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖，雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花国之中，她是最美的，美得娇艳欲滴;美得热人新潮;美得高尚;美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了!
和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的长空赐予了它自由快乐的空间;风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的墙。因此浩瀚的大海给予了它豪装宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群!
夏天之美篇七
善是一杆锤，略微动用便可凿开人这间的壁垒；善是一支笔，稍一挥洒，就能勾销世上的仇恨。善可以驱散误解，聚拢尊重。善让人变得更美丽。
下课了，学生们纷纷涌出来，我也随着这人流挪动着。我路过西站，灯火渐暗下来，这春运旺期的火车站杂乱无比，鸣笛声、火车声、叫喊声，还充斥着尾气味让人觉得往日它的雄伟已不复存在，只有烦躁这个世界仿佛没有了生机只有一纸空洞的繁华。
我走得慢，身边不断有旅客或是接送的人超过。又掠过一个人影，拉着行李，快步走过，很急。一个清脆的金属响声--那人的行李箱蹭翻了一乞丐的铁盒，零钱散落一地，有的纸钞被微风拂走了几米，那乞丐无助地蠕动了一下肮脏的身子——他没有双臂。
此时眼前，出现了一个衣着十分过时，面料也显得土旧的男人，浑如开了眼似的捡起钱来，动作很快，像生怕少了一张毛票似的。
我装作系鞋带，观察着这一切。
路人们嘈杂地议论起来“这什么人啊？”“连乞丐的钱也拿，不象话。”有人则打趣道：“他们之间还有竞争，勾心斗角的，幸灾乐祸……”一片鄙夷的目光向他射过去，要阻止他的行为。
他还是那样拾着钱。
钱没差的被拾在他手上，而他却没有拿走，放回了那铁盒里，接着就是乞丐的连连道谢。他又向那里放了几张零钱，走了。
我一路和他同道，一件不可思议的事——他遥控器开了车，离开。
车的背景终于从我视线中消失了。我觉得，我忽然觉得这春运时的火车站好美、好静，心中烦躁早已如风卷残云般消散了，而这善心，却在我心里激荡起了层层涟漪。
夏天之美篇八
;有一种美，叫安静，安静的姿态是美的。在安静的生命眼中，一切外在的物质形式，都像风中的浮云。
安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，是因为他们舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。
许多睿智的老者，那些静坐的人们，祥和的姿态是多么美啊，这姿态要么是来自命运磨难后的超然与豁达，要么真正纯净无邪，恰是因为这些，或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；
或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起树枝的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。
安静的心不是招摇的枝杈，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
喜欢这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。安静是用思考与哲理给浮躁的心增添一股沉静的清泉。
“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在虚名浮行的诱惑；
丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”正是这种对追求的执著，让人更深切地感受到安静的无比珍贵。
安静是一种天然的存在，年岁长久的提炼和沉积，让内心更为充盈，使生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。
也正是因为如此，注定了安静不是瞬间的偶得，而是从最深的沉寂中寻找美丽的惊喜，这是成熟人生的境界。
充满乐趣的安静，不会让人感到寂寞难耐，因为这安静，怎么品味都别有情趣。
安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。正如爱情确实应该在人间，在人的身边，在人的心底，如同那林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人珍惜。
安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造，不是吗?幸福、艺术、执著、平淡、智慧、死亡、存在……这些久违了的亲切的话题，处处存留着哲学和散文的痕迹。
追求那份质朴平实又不失诗意的光华，品味畅达深邃、渗透着哲学的智慧吧。
即使我们无法在现实中找到安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。倘若这一方领地也终失守，人生真的会充满痛苦与无奈。
在我们生活的世界里，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，连学界也已成为喧闹的名利场，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——如此浮躁的社会里，安静就显出多么珍贵，守住一份宁静又是何等不易。
一川溪水，在月光下荡着清幽的光，夜晚，山是安静的，水是安静的，村庄也是安静的，在自然身上，我们也能得到最厚重最原始的安静。
向作者取取经。
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;周园园，女，1989年出生于黑龙江，毕业于福建师范大学。作品见于《诗刊》《草堂》《星星》《芳草》《福建文学》《山花》等刊。现居天津。
忽然
忽然回忆起那年夏天，我们去伊斯坦布尔
途中，我们在某一处码头短暂地停留
另外九个人坐上一艘船，驶向海中央
要去看那里隐蔽的清白的大瀑布
我們不为所动。在码头喝起当地的果汁与冰
咖啡
我们也开始了另一种游戏，当把里拉交给老
板又
微笑地致以谢意后，我们去看海盗船
泊在码头，以及透明的海水，水中成群的鱼
苗
紧接着，我们发现一条狭长的由石头砌成的
步道
在海边，高而且显眼，没有人堆叠在那里拍
照
有的是一些涂鸦，以及懒洋洋晒着太阳的猫
咪
一个男人坐在石头上正给它们准备丰盛的午
餐
远山，也并不远，这中间的距离足够一首钢
琴曲
缓慢而来，再从容折返。细脚的海鸥可以当
指挥家
我们静静坐着，等待看瀑布的人从海上归来
向我们讲述：最美的风景，如最纯洁的爱情，
不在别处
恰恰在你心里
夜雨
往往，电影里大团圆的结局，会令电影外的
人伤心起来。
那是一个事关出离与执着，并最终找到归宿
的故事。
完整是残缺的劲敌，一直残缺的人，便一直
悲伤。
向死而生。不敢大胆地快乐。
一些荣光是另一场残缺的雨水带来的。
这场矛盾的雨刚刚在城外下起来，逐渐
蔓延到老城区，西青道的立交桥下。
红色的部分，有些迷离的浪漫，是失去的温
度。
以及一个人离开时，他说最后一句话时的气
氛。
难免的。谁不是得到时失去，失去时就失去
更多呢。
这是一场无须解释更多的雨水。
这场雨水落在我们的肩膀，而后，带来
更多虚无的雨水和荣光，
令人暂时忘记了长久以来的残缺。
漫 游 者
有时候说句话
有时候干脆什么也不说
春天也不发芽
秋天了，却抖落一身叶子
神也拿我没有办法
绕着走开
可我哭的时候
他就绕回来
让春风吹我
平 静 之 美
在宁静中躺着，回忆此前迷失西南村
复杂的街巷里。高大的悬铃木，
日光在里面跟着果实轻轻，变换着
自己的姿态。而另外的地方，一定发生了
一些妙不可言的事情。歌声传到
树下的阴影里，令我绿色的心
开满蒲公英的小黄花，又
安于种子被风吹散后的荒芜。
鹅掌楸也静静地，被黄昏中的蓝衣服修剪，
新芽落地无声。还没有到一年中最热的季节。
友人从南方的小岛前来，带着雨季的潮湿
以及长发的柔软，向我转述另一位友人的牵
挂
和他的爱情。玫瑰花在雨夜绽放。重新做人。
喧嚣之中，我得以分辨那最渺远的瀑布之声。
沉迷安宁的人，获得了最后的平静之美。
困境
一个透明的颗粒物自顶楼落下来，
一个念头一闪而过，再怎么回忆
都想不起来。有时，困扰就是这样产生的，
但不足以让人悔恨。
我记得新天鹅堡的冬天，下着弥漫大雪。
我们气喘吁吁，在覆雪的山巅
惊讶于壮阔的尖顶城堡。
雪花落在成片的松林之中，
落进存在的虚无里。
像此刻，那些颗粒物，越来越多
越来越多，梨花一样，纷纷扬扬。
一个人就这么轻易地，走出了刚刚形成的困
境。
无 用 之 用
你为你自己选择的生活准备好了
绿色蔬菜、花生、刚成熟的玉米
以及小型电器，用于煎蛋，或者
烤面包片。你也准备好了
雪白的细盐，当然，有时，你从嘴角
尝到另一种盐的味道，听到一个声音
说：你用偏执筑起的墙，让你
离上帝越来越近，却和人群越来越远。
没有人知道你最终要去哪里。
这失败的美妙，也如同快感，却不是痛苦
可以轻易获得的黑暗之物。
块状的寂静和一些菱形的骄傲与你
一起生活，它们被摆在有石楠花图案的碟子
里，
同刚刚煮好的豌豆与柠檬汁，
被清晨第一束光芒照着，冒出了气泡。
——有时我们就是如此误判了生活，
却从词语倒下的阴影中
追寻一些无用之用。
责任编辑林 芝
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