在现代社会中，人们面临着各种各样的任务和目标，如学习、工作、生活等。为了更好地实现这些目标，我们需要制定计划。通过制定计划，我们可以更加有条理地进行工作和生活，提高效率和质量。下面是小编带来的优秀计划范文，希望大家能够喜欢!
八年级语文第五单元单元计划篇一
在一座高高的大山脚下，有一个浅浅的小水塘，里面住着一只无忧无虑的青蛙。
有一天，一只苍鹰落在了水潭边喝水，青蛙说：“朋友，留下来吧！你看我的水潭多好！”
苍鹰抬起头来，对着青蛙傲慢地说：“你这只青蛙，可曾见过山的那边的大海吗？”
“大海，那是个什么东西？能吃吗？”青蛙疑惑地问。
“能吃吗？哈哈哈——大海可不是吃的！那可是个大家伙！”苍鹰对着青蛙笑着说，“大海一望无际，广阔无边。无风的时候，它就像一面湛蓝湛蓝的大镜子，倒映着天空中白云的影子；起风的'时候，它波涛起伏，卷起无数像雪一样洁白的浪花。”
青蛙听得入神了，脑海中不断想象着大海的样子。当他刚想再问问大海的事，才发现不知什么时候，苍鹰已经飞走了。晚上，青蛙梦见了一片湛蓝的大海，碧波荡漾，美丽极了！
第二天醒来，青蛙就收拾行李出发了，他一定要去看看大海。半路上，遇见了低飞的苍鹰。青蛙冲着他大声说：“我要去看大海了！”
苍鹰大笑了起来，浑身的羽毛都抖动个不停：“你这一只小小的青蛙，竟然想去看大海！你看那山，你有没有和我一样有着巨大而有力的翅膀，能飞过那座山去？难不成你要爬过去吗？就凭你这短短的腿，那可真是太可笑了！”
青蛙抿紧了唇，继续往山上爬。
不知爬了多久，青蛙看见一只猴子正在树上打盹。
青蛙问：“喂！猴子，你好啊！你整天站在高高的树上，你可曾见过大海？”
猴子揉了揉惺忪的睡眼，说：“大海我没有看见过，只是我的爷爷对我说他看见过。他说大海里面有许多他从来没有见过的五颜六色的鱼，白天，它们在海里游泳嬉戏；晚上，它们会在海面上开音乐会呢!”
青蛙坐在石阶上，随着猴子的讲述，双手捧着自己的脸，眼睛望向了很远的地方。他说：“我就要去看海了，要是我能早一天看见该有多好呀！”
猴子一听，笑得捂住了嘴，差点从树上掉了下来，他嘲讽地说：“你凭什么去呀？那山高路远的，我又灵活又善于跳跃，却想都不敢想！你去？别开玩笑了！”
青蛙并没有辩解，而是沉默地离开了。
他继续沿着石阶一级一级地向上跳着，他在心里默默地说，你们不是不相信我吗，那我就证明给你们看，我一定会看见大海的！
一路上，开始，还有很多小动物们在嘲笑他；后来，大家都觉得他一定是疯了。这世界上，哪里会有一只青蛙能爬过大山，看见大海呢！慢慢的，再也没有人理会他了。
有一天清晨，青蛙浑身酸痛地跳上一块石头，突然听到了一阵哗哗的声音，他举目远望，原来，他已经爬到了山顶了。
山的那边，朝阳的万丈金光之下，他看到了大海！
八年级语文第五单元单元计划篇二
一、教学目标：
1、熟读美读课文，理解“绝、拿、强、更、痴”等字。
2、赏析雪后奇景，体味白描手法。
3、解读张岱的精神世界。
二、教学重点：
赏析雪后奇景，体味白描手法。
三、教学重难点：
解读张岱的精神世界。
四、教学过程：
(一)导入新课
(出示四幅西湖风光图片)你知道这些图片展示的是什么地方的风光吗?
是西湖。
回忆一下我们曾学过哪些有关西湖景色的诗词。
(很好，看来大家积累了不少古诗文，善于积累是学好语文的一_宝呢)
有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。西湖的雪景又将有怎样一番动人的意韵呢?今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。
(二)了解作者
谁告诉我张岱是谁?你是通过什么了解到张岱的?(你表现很棒，因为你懂得借助工具书、注解来预习课文)
“明亡后不仕”，是什么意思?为什么“不仕”?——不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。
《湖心亭看雪》是他的代表作。这节课我们就赏读《湖心亭看雪》。
(三)初读课文，整体感知
1、读顺，读通
下面先请大家自由朗读课文，读准字音。
老师来考考大家，这些字音你都读准了吗?
桡毳衣雾凇沆砀一芥铺毡强饮(幻灯)
下面老师请一个学生读课文，这次要求更高一点，不仅要读准字音还要注意节奏。
好，你不仅读得字正腔圆，而且读得有板有眼。
2、读懂
书读百遍，其义自见。现在我们来齐读一遍，读的过程中去发现一个字，一个评价张岱的字。
“痴”
“痴”说通俗点就是什么?
傻，笨，举止异常。
是啊，生活中有些人的行为就是古怪，显得呆气。比如：有一位老师，研究数学非常投入，常常走路也在思考数学题。有一次，他不小心碰到一根电线杆，他忙道歉连声说：对不起，对不起!现在，我们说张岱也很痴，举止也有些异常。
你能用原文中的句子来回答吗?
大雪三日，人鸟声俱绝，独往湖心亭看雪。
冬天看雪有什么难理解的呢?
大雪三日，人鸟声俱绝。
绝?消失
想到了哪首诗?千山鸟飞绝，万径人踪灭。
为什么这时会鸟飞绝，人踪灭?
天太冷。
可以说是天寒地冻呀，作者还选择了哪个时辰前往看雪?
更定
更定?
晚上八点
天寒地冻时晚上8点，你会做些什么?
躲在空调房看电视，躺在被窝看书。
张岱却选择去湖心亭看雪，你能从他的行为中看出他什么性格吗?
有着与众不同情趣的人，是个孤独的人。
张岱说是独往，真的是一人去的吗?有没有同行的人?
舟子。
这不是自相矛盾了吗?
舟子不是看雪人，不能说同往看雪。另外张岱很清高，孤傲，不愿与舟子为伍。
是呀，芸芸众生不可为伍，舟子虽然存在却犹如不存在。从中我们可以看到张岱文人雅士式的孤傲，清高自守。
(四)赏析雪景，体味白描
孤傲的张岱去湖心亭看雪，看到了怎样的雪景呢?请读出文中集中描写雪景的句子。希望能读出气势和感情。
因为这句显得很有气势，而男生就很有气势。这句写的景很大气，应该男生读。
很好。那就请男同学读出这种大气、读出气势来。
你们说读好哪几个词，就能读出浩大的气势来?
读好“上下一白”。
三个“与”也要读得舒缓点。男生再读一遍。
这次读得真好。不过，我发现了这句话中的一个问题。
(屏显：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”一句中，三个“与”显得拖沓应去掉，你认为呢?)
我认为不能去掉。“与”字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。
去掉呢?
去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。
品得多好啊!我真的很佩服。现在_读一读后句，你们说说要读出什么意
味?
轻柔点、渺小的味道。
(屏显：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”?为什么?)
不要改。这样写，更好地表现了朦胧。
更好地表现了雾凇沆砀，天地苍茫的意境。
景物的渺小。
这些景物为什么会显得这么渺小?
天地一片苍茫，显得很空旷、浩大。
是呀，把人、物至于天地之间，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁让我们顿生“寄蚍蜉于天地，渺沧海之一粟”之感。
听到你们这样精彩的发言，真是美的享受。如果要我们描写一段雪景，你会怎么描写?
我会用上一些比喻和优美的词句。
张岱用了修辞手法没有?
没有。
这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫什么手法?
白描。
(屏显：张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。)
一切景语皆情语，透过文字勾勒的雪景，你能隐隐约约感到作者具有怎样的品性吗?
超凡脱俗、孤独
你已经触碰到了张岱的内心。我们看看张岱对自己的叙述，进一步去了解他。
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
——《自为墓志铭》
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
——《〈陶庵梦忆〉自序》
经历国破家亡的重大变故，张岱的心境发生了怎样的变化?
不再追求繁华靡丽，因为这一切都是过眼云烟。
是的，他不在追求外在，转而注重自身的内心世界了，追求与自然的融合了。
让我们齐读这两句，感受天地苍茫，感受天人合一。
这么融情于景的佳句，我们有什么理由不去背呢?同学们让我们背起来吧!
(五)解读张岱之痴
莫道君行早，更有早行人。孤独脱俗的张岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。是谁呢?
金陵人。
金陵人在亭上见到张岱心情如何?用文中的词表述：大喜。
同学们你们揣摩一下这个大喜，用朗读来表现大喜之情。
让学生朗读大喜曰“湖中焉得更有此人!”
我听出了欣喜和激动啊。你现在可以把这句话译成现代汉语吗?
在湖中怎么还能碰上这样的人。
这样?怎样?文言文翻译中有时可以增添成分，让意思表达的更明确，现在就请你在这样的人间加上词语。
金陵人在湖上遇到张岱，喜悦兴奋之情溢于言表，张岱也和他们一样满心欢喜吗?
强饮三大白而别
“强”字做什么解释?
尽力。本不想喝酒但是此情此景不得不喝，勉强喝下三大白就匆匆告辞。
张岱为什么没有金陵人那份喜悦激动呢?
张岱是孤傲的，他选择这一特殊时间出行，本想独享西湖雪景之美，不想被人扰了清净。
“明亡后不仕”，是什么意思?为什么“不仕”?
不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。
《陶庵梦忆》，忆什么?忆前尘影事。
引用资料
——《〈陶庵梦忆〉自序》
是什么让张岱无法大喜?
思念故国的愁绪。
情动于中而形于言，字里行间我们总能读到这种追念故国的情思。请默读全文，试着寻找作者表达对已逝明朝留恋的词、句。
崇祯五年十二月
这是什么纪年?明。文章写于明亡后清朝时。
实际上，张岱集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。
——《诗的小品小品的诗》
张岱就是这样痴迷于他的故国。
(五)小结课文
老师：同学们，我们通过找“痴行”、品“痴景”、议“痴心”，已经体会到了张岱的痴，他是个怎样的人呢?请你用“好个______________的张岱”的句式评点张岱其人。
好个孤独的张岱。好个清高的张岱。好个痴人张岱。好个超凡脱俗的张岱。好个痴迷自然的张岱。好个思恋故国的张岱。好个内心孤独的张岱。
(六)配乐朗读，读出情味。
最后让我们在悠扬的音乐声中，读着文字，走进西湖雪景，走进张岱。
结束语：
和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中_;老年读书，如台上玩月;皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。
八年级语文第五单元单元计划篇三
每个人都有自己的小故事，今天我就给大家讲一讲我上学的小故事吧。
星期三放学后，妈妈带我到了鲁桥镇的爷爷家。妈妈要外出干活，所以让爷爷来接送我上学了。爷爷脸上布满了胡渣，一个锃亮的.黄铜烟斗从不离手，他见了我眼睛里总是流出疼爱的眼光。
爷爷什么都好，就是做事有点慢性子。第二天早上，我一觉醒来，一看时间已经六点半了。我从床上一跃而起，手忙脚乱穿上衣服，慌里慌张就叫爷爷。爷爷不慌不忙地穿上衣服，坐在床上，点着了他的旱烟锅，准备好好享受他的“起床烟”。我飞速地刷牙洗脸，再看爷爷还是慢悠悠地吞云吐雾，我急急忙忙地说：“爷爷你快点呀！我上学要迟到了！”爷爷才加快了速度推出三轮车。我赶紧跳上车，心里不断祈祷着，千万不要迟到呀！
坐在车上，三轮车快速地向学校飞奔。可是我总感觉好像少了一个什么东西，就是想不起来。再检查了一下身上的书包，我才发觉忘了拿眼镜！爷爷急忙掉头回到家里，我跑进卧室取了眼镜，一瞄时间，冷汗瞬间就下来了，已经过了十五分钟了！
爷爷说不急不急，我们又一次出发，走到一半路程时，突然咯噔一下车不动了，爷爷下车检查，说车子没油了！好在不远处有一个加油站，我跳下车了，和爷爷一起推车。平时开起来如同风驰电掣般的车子此时却仿佛有千钧重！我在后面使出了浑身力气，爷爷也在前面将身子都要弯成一张弓，才将车推到了加油站。终于顺利加油了，一看时间，快七点了！我都要哭出来了。爷爷说来得及来得及，我再次跳上了车，只见车子就向学校狂奔而去。
终于到学校了，校园里除了个别在检查卫生的同学，基本上没有人了。我上气不接下气地跑到教室门口，听见同学们正在整齐地朗诵者课文。我怀着忐忑不安的心情喊了声“报告”，只见班主任从讲台上扭过头来，利箭一般的目光从我脸上扫过。我的心快跳到嗓子眼了，这下糟了，他一定要罚我了！谁知班主任打量了我几秒，只是说了一句：“下次来早点，还剩几分钟就迟到了。”我赶紧点了点头，说好，然后走进教室。
刚刚坐在座位上，只听广播里一阵悠扬的声音响起了：“同学们，新的一天又开始了……”
我终于松了口气，总算没迟到呀！
八年级语文第五单元单元计划篇四
知识与能力
1.注重整体感知。发挥学生的主体作用，学生通过参考注释和工具书，对文章的主要内容及感情基调有初步认识。
2.注意培养学生的文言文语感，以朗读和背诵带动其他环节。
过程与方法
1.诵读，体味语言的自然美，学习写景的技巧。
2.从叙事写景的角度比较两篇文章的异同，加深理解。
情感态度与价值观
1.《答谢中书书》：感受祖国山川之美。
2.《记承天寺夜游》：培养豁达宽广的胸襟。
重点：整体感知作品内容，领悟作者发现美、欣赏美的情怀。
难点：反复诵读，体味语言之美。
诵读法课外资料延伸法
陶弘景及苏轼的生平资料、承天寺图片。
第一课时
一、新课导入
对于祖国的秀美山川，无数位文人在赞羡的同时，也作了大量的描写，但用书信这一文体进行描摹并且成为名篇的却并不多。今天，就让我们来学习陶弘景用书信文体写的《答谢中书书》，从中感受他所描绘的山川之美。
二、作者简介
陶弘景(456—536年)，字通明，丹阳秣陵(今南京)人。幼有异慧，年四五岁即以荻为笔在灰中学书，读书万卷，未及弱冠，齐高帝即引为诸王侍读。后隐居于句容茅山，自号华阳隐居。因梁武帝早年与之游，即位后，逢有朝廷吉凶征兆等大事，常前去征询他的意见，时人称他为“山中宰相”。好神仙之术，爱山水。著作甚多，大都亡佚，诗文今传《陶隐居集》辑本一卷。
三、文本链接
陶弘景生活在南北朝时期，因政局动荡，社会混浊，他遁逊山林，从大自然的美景中寻求精神上的解脱，所以他在《答谢中书书》中以描画山水昭示自己所好，并作为对友人的安慰。
四、整体感知
1.明确学习目标。
2.范读课文。
(1)学生听读课文，注意句子的节奏、轻重音等，初步感知课文。
(2)自由朗读两三遍课文，进一步感知课文，做到流利地朗读。
3.疏通文意。
(1)学生借助注释和工具书疏通文意。如遇问题，先在四人小组内讨论解决。
(2)教师明确重点词语。
五色交辉：交相辉映。晓雾将歇：消散。
夕日欲颓：坠落。
未复有能与其奇者：参与，这里指置身其中。
(3)全班讨论，理解文章大意。
4.背诵课文。
(1)自由竞背。
在四人小组内互相检查背诵。
(2)教师抽查背诵。
五、课文精读
1.本文语言优美，读起来朗朗上口，试归纳本文的语言特点。
句式上多采用四字短句，运用对偶、排比手法，语言精练生动，将描绘的山水之美写得清丽自然，毫无堆砌雕琢的弊病。
2.深化：找出文中你所喜爱的句子并简要分析。
3.拓展：“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量山水诗句，请大家相互交流收集的诗句，并试简评诗句特色。
4.《答谢中书书》首句总领全文，概括古今高雅之士的情怀。纲举则目张，中间部分承前文具体描写山川之美，选取有代表性的景物，从仰视、俯视、平眺的视觉角度，从色彩，从四时，从晨昏，从动静，从听觉等角度展开，用自己独特的体验去诠释自然景物绮丽的风光，展现出一幅怡神悦性的山水画卷。而最后一句则以感慨收束，自比先贤，怡情山水，自得其乐。
六、探究升华
描写讴歌自然之美的作品浩如烟海，但像陶弘景的《答谢中书书》这样短小简约、字精意达的却并不多见，我们应学习他不作繁文、惜墨如金的写作态度。
七、文章脉络
全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱，以“美”点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后垫以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。
八、写作特点
1.描写细致。
“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”这三句是写静景，写得形色俱备，精彩纷呈。作者先以“入云”表示山之高峻与雄伟，以“见底”表示水之清澈与透明，一仰一俯，视野开阔，山水尽收眼底。接着移步换景，由清流而写两边的景物。可写之景物必定多不胜数，但作者抓住其色彩给人以具体的视感：五彩缤纷的石壁，郁郁葱葱的树林，碧绿青翠的竹园。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斓，足以让人大饱眼福。以此突出江南景物特点。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃”，作者描写自然景物时，扣住最能表现景色特征的时间——早、晚来描绘。在旭日东升、晨雾将散的一片寂静里，山林中呈现一片猿鸟争鸣的欢腾景象。“乱”字写出了猿鸟争鸣的喧闹景象，使整个山林充满着勃勃生机。夕阳将要落山时分，余晖照映着水面，层层粼波之中，不断有鱼儿从水中争相跃起。“竞”字写出鱼儿争先恐后跃出水面的场景。一早一晚，一空中一水面，一鸣一跃，构成了一幅幅多姿多彩的立体流动画面。
2.抒写奇美。
陶弘景的《答谢中书书》中展现了多种“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉;青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。三是晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣，生机勃勃;傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。四是动静相衬之美。高峰为静，流水为动(形体);林青竹翠为静，五色交辉为动(光色);日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静，游鱼跃水为动(声响)。
九、板书设计(略)
八年级语文第五单元单元计划篇五
本单元所选课文以建筑园林、名胜古迹为主题，文体类别上侧重于说明文。《课程标准》7～9年级阅读目标中没有关于阅读说明文的要求，只是提出“在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式”，而在写作目标中提出“写简单的说明文，做到清楚明白”。《课程标准》5～6年级的阅读目标中则有“阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法”，而没有提出对写作的要求。可知，《课程标准》把阅读说明性文章的要求主要放在九年义务教育的中年级阶段，把写作说明性文章的要求放在高年级阶段。由于学生在中年级阶段所学的说明性文章较为简单，对有关说明文的文体特点和要求也知之甚少，所以我们在本册教材中设置了两个说明文单元，以期完成《课程标准》的有关目标。实验教材与修订教材相比，对说明文的要求已大大降低了。
(一)在比较中认识说明文的文体特征。
说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识，或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。为了避免概念化倾向，教师不要一上来就把有关知识一股脑儿地塞给学生，而完全可以将知识的传授建立在学生的感性经验的基础上，力求降低学生的接受难度。例如，在教学本单元第一课《中国石拱桥》时，可以让学生在初读课文后，回忆前面学过的记叙文和抒情意味比较浓的课文，在比较中发现说明文和它们的不同之处，如没有贯穿首尾的故事，不以浓郁的感情打动人，不注重细致人微的描写、刻画等。然后在学完课文后，和学生共同总结说明文的文体特征。
《中国石拱桥》《苏州园林》和《故宫博物院》都是比较典范的介绍事物的说明文。本套教材中，此前虽然曾选编过一些说明类文章，如《看云识天气》《绿色蝈蝈》《马》等，但并没有把它们当作说明文来教学，所以在教学本单元时要对阅读说明文的有关要求作一些介绍。在教学各篇课文时，要求可各有侧重。如教学《中国石拱桥》时，可以强调说明事物要抓住特征，并让学生注意体会说明文准确、周密的语言；教学《苏州园林》时，可以一方面再次强调说明事物要抓住特征，一方面介绍说明方法；教学《故宫博物院》时，则侧重于介绍说明顺序。这样根据各篇课文的特色所做出的任务分工，能够使教学任务化整为零，便于学生把握。
1.说明要抓住事物的特征。
《中国石拱桥》一文逻辑顺序很清晰，先谈石拱桥的一般特点，再概括介绍中国石拱桥的总体情况，接着以赵州桥、卢沟桥为具体实例来说明中国石拱桥在历史上曾取得的辉煌成就。文章在介绍赵州桥、卢沟桥时，处处强调了石拱桥“不仅形式优美，而且结构坚固”的特点，使读者产生鲜明的印象。教师可在此基础上，引导学生注意：说明事物要抓住事物的特征。如果说明事物时东拉西扯，不围绕事物的特征进行，那么被说明的事物就会显得面目不清，说明的目的也就没有达到。说明事物要抓住事物的特征在《苏州园林》一文中也有充分的体现。文章首先指出苏州园林的共同点：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。此后就分别从各个方面对苏州园林的这个共同点作具体解说。
2．说明顺序。
与记叙文有记叙的顺序类似，说明文也有说明顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。《中国石拱桥》和《苏州园林》都采用的是逻辑顺序，它们都是先指出事物的特点，接着或是以具体实例或是分别从几个方面加以说明。《故宫博物院》则按照空间顺序来介绍。《故宫博物院》沿着游览参观路线，按照从南到北的顺序有主有次地介绍故宫的建筑物和建筑布局。教学中，在学生初读课文后，即可让他们填写“研讨与练习”第一题中的示意图，借此他们对本文的说明顺序就会有所认识，教师再加以明确即可。理清文章的说明顺序，便于把握课文内容。
3．说明方法。
常用的说明方法有下定义(作阐释)、举例子、作比较、打比方、分类别、画图表、列数字、引用等。教师不必解释这些说明方法的名称，只要就每个类别举一两个典型例子，学生也就能心领神会了。随后可以让学生也分别就这些说明方法举实际应用的例子(有的说明方法在所学的课文里不见使用，则可以从课外的文章里找)，在课堂上就一些比较精彩的实例讨论、交流，总结使用说明方法的好处。《苏州园林》课后的“研讨与练习”第三题就是针对说明方法设题的。《中国石拱桥》课后的“研讨与练习”第一题的第3小题是“根据课文内容和插图，画出赵州桥的示意图，标上相应的数据”，这其实也是让学生注意作者在介绍赵州桥时，使用了列数字的说明方法。
4．说明文准确、周密的语言。
说明文讲求科学、如实地介绍事物，阐明事理，给读者以正确的知识，没有根据的随意推测或断定都是不允许的。当然，说明文里内容失实的情况有时是因为作者掌握的知识不正确，有时则因为行文问题，这里我们主要谈行文问题。
《中国石拱桥》是一篇科普说明文，语言的准确、周密体现得较为突出。课后的“研讨与练习”第二题是从文中摘出一些语句，让学生注意里面的加点词语对语句所表达的意思所起的限制作用。
《桥之美》和《说“屏”》都是带有一定说明性的小品文。《桥之美》先指出在画家眼里，桥在不同环境中的多种多样的形式和作用就是“桥之美”，然后举正反实例来具体说明这个看法。从这个角度看，本文近似于一篇阐述事理的说明文。不过，文章用大量描写与抒情的语句构成，所以我们又难以把它划归说明文。事实上，选编这篇文章的一个目的`是把它和《中国石拱桥》形成对照。《中国石拱桥》里在介绍卢沟桥时有一段描写：“每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。”把这段描写和《桥之美》里面的描写相比较，就会发现它仍然显得粗疏、不够细致，主观感情色彩也淡化得多，而这正是说明文里的描写性文字的特点。
《说“屏”》简单介绍了屏风的功能与种类，对如今屏风的使用提出批评。阅读全文，给我们的印象是，本文并非着眼于介绍屏风自身，而在于提出期望：我们今天应更好地使用屏风。不少学生可能没有见到过屏风实物，教师可以提供一些图片，学生有了直观印象后，本文就比较容易理解了，可以让学生自学课文，教师不必过多讲解。
学习本单元，要调动学生的想像能力、概括能力、分析能力、艺术审美能力等。《中国石拱桥》《苏州园林》《故宫博物院》等都力图将有关事物的各方面知识清楚明白地告诉读者，读者若能发挥想像力，在头脑中形成事物的具体形象，那么再接受作者介绍的知识时就容易多了。而在总结课文中所介绍事物的特点、理清文章的说明顺序的过程中，锻炼了学生的概括能力、分析能力。学习《桥之美》《苏州园林》《说“屏”》，又从不同角度对学生的艺术审美能力提出了要求。
建筑园林、名胜古迹的建造者们往往不为人所知，它们以实物的形式记载着集体的智慧和汗水，令后人面对它们时肃然起敬。中国历史悠久，文化丰富、发达，中国的建筑、园林、名胜古迹独具特色，在世界上也享有盛誉。学习本单元，可以了解中国传统园林、建筑之一隅，激发学生热爱和保护祖国文化的感情。对学生进行情感教育切忌架空，大唱高调，而可以通过以下两个途径进行。
(1)体会文章中蕴涵的作者的感情。《中国石拱桥》的字里行间洋溢着自豪感。如“我国的石拱桥……有许多是惊人的杰作”“赵州桥……是世界著名的古代石拱桥”“赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量”等。《故宫博物院》也是如此，如“故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格”“这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，不能不令人惊叹”等。这种通过体会作者的感情来对学生进行熏陶感染的方式，既训练了学生的语文能力，又进行了思想情感教育。
(2)可以在教学本单元之前或之后，让学生搜集有关赵州桥、卢沟桥、苏州各名园及故宫的图片和资料，在班上展览，并加以简要而生动的文字说明。通过这项活动，既可以使学生开阔眼界，获得更丰富的知识，又唤起他们对祖国美好风物的热爱。
本单元的写作要求是写作简单的说明文。和课文学习相结合的写作与口语交际活动见于《苏州园林》和《故宫博物院》的课后“研讨与练习”里。《苏州园林》的“研讨与练习”第四题设了两个小题供选择：1．你从课文中领会到哪些欣赏中国园林的方法?2．写一篇文章，介绍你游玩过的一座园林，200字左右。第1小题要求在较好地理解课文内容的基础上，进行分析、总结，得出自己的看法，从而使学习完本文后留存到大脑中的信息更具有价值。此题最好采用口头表述的形式，属于口语交际的训练，要求学生表述得清楚、有条理。第2小题是写作训练。除了园林外，也可以介绍城镇、村庄乃至街道、小区等。对于学生来说，按照空间顺序来安排写作顺序较为合适，而《苏州园林》一文并不是按照空间顺序来介绍某一座园林的，所以教师需要向学生事先介绍有关说明顺序的知识，并强调写作说明文的有关要求。《故宫博物院》一文“研讨与练习”第三题是“查找有关图片和资料，更详细地了解故宫的建筑和布局，然后采用与本文不同的顺序口头介绍故宫”，此题要求在搜集资料的基础上进行口语交际练习。对于一座建筑物或一个建筑群来说，可以采用的比较合理的说明顺序并不多，介绍故宫，除了本文使用的说明顺序以外，还可以采用以三大殿为中心点，再分别介绍它前后左右的建筑物的说明顺序。设计此题的一个目的是让学生注意说明文的说明顺序，同时也是对他们求异思维的训练。教师其实也可以将此题再加以改造，如让学生介绍故宫某一座建筑物或某一方面的情况，这样学生可能会觉得自己搜集到的资料更有了用武之地，兴趣也会被充分调动起来。
综合性学习“说不尽的桥”的第三项活动中的第1项、第2项都是写作说明文的训练。其中第2项更接近于写作应用说明文(关于应用说明文，下面再略讲一讲)。而第3项的活动成果虽然是以报告的形式呈现，但在活动过程中需要进行一些调查，其中必然包括对行人或周围人群的随机口头调查，这就是很好的口语交际机会。在这个过程中，要注意提问明确，善于倾听，反应及时，将话题引向深人，这样从被调查者那里获得的讯息才比较有意义。同时，也要注意态度上要诚恳，有礼貌，不要对被调查者指手画脚甚至横加指责。第四项活动有两项小活动，一个是小型讨论会，一个是小型报告会，前者主要是论辩形式，后者主要偏于陈述，当然，也要准备回答同学可能会提出的质疑。
综合性学习“说不尽的桥”分为四项活动，第一项是从科学的角度来了解桥；第二项从文化的角度了解桥；第三项从日常生活出发，让学生注意观察、思考生活中常见的事物和现象；第四项侧重于训练想像能力。这四项活动目的明确，便于操作，建议全部采用。
1．本单元的课文内容比较简单，学生不难理解。为了避免学生在学习说明类文章时常容易产生的枯燥感，教师在教学时不要花费太多时间讲解课文内容，可以结合课后练习，引导学生把握课文内容及说明文的一些应该注意的方面，再另外补充一些语段或文章来和课文作比较阅读，帮助学生更好地认识说明文。
2．说明文的材料在我们的生活中随处可见。如解说词、序言、条例、规章、规则、剧情简介、商品介绍、声明、实验报告、广告等，可以让学生搜集几例，在课堂上进行交流，这样，学生既可了解到说明文资源的丰富性，又对说明文的重要性产生了新的认识。
八年级语文第五单元单元计划篇六
作文教学是语文教学的重要组成部分，在七八年级时教师一般会按照作文的文体对学生进行写作训练，或者是单元训练。八年级下册第四单元的作文要怎么写呢？下面是本站小编为您整理的关于八年级下册语文第四单元的作文，希望对您有所帮助!
我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋，绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。
如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。
我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。
我的家乡是一个美丽的城市。五大连池，这里被十四座火山围绕，有两个神奇的泉子，它们别是南泉和北泉，被誉为世界名泉。其中最有特色的就是----石海。
石海上有一个方便人们观看的平台，站在平台上面一眼望去，真像一片大海，它波涛汹涌，一排排浪花推起，真是壮丽无比啊!石海上长着生命力顽强的小草，它们嵌在石海上，给是海上增添了一处绿色。
石海上千奇百怪熔岩石真的可以想像出很多景象，看!熊、狮子、石猿、骆驼等，石海还真是个天然动物园哦!
国防部部长张爱平将军曾提诗：“五池十四山，地火冲云天。石龙舞石海，群山立水间。石海两个字也是将军所提的。
石海的形成是火山喷发所成的，石海壮丽无比。
石海被科学家称为‘天然火上博物馆’和‘打开的火山教科书’。我家乡的石海多么壮观呢!
“到民间采风去?什么风啊?”也许你会有些疑问，不过看了下面，你就会明白了。
人情风
这第一风自然是要采这人情风了。俗话说得好：“远亲不如近邻”，咱这诺大的中国若是没了这乡里互相帮助的人情风，恐怕是安宁不了了。乡亲之间你帮我、我谢你，和睦融洽，何乐而不为?所以人情风就是这民间最亮丽的风景线了。
节日风
家乡的节日多的很!虽不比那“洋”节排场、但也是这泱泱大国的传统啊!“每逢佳节倍思亲”，节日是游子对家乡的深切思念、亲人的不舍与牵挂。对于现在的90后来说，比较潮的就是情人节了，不过他们只晓得二月十四日的情人节，哪里知道七月七日的牛郎与织女啊!
特产风
说到这特产风咱安徽最出名的便是那徽菜与茶了。徽菜咱天天都吃，虽不知其详也略知一二。茶叶最好的应是那黄山毛峰了吧!自己虽然没能有幸品尝，其盛名却已久闻了。这特产就先聊到这了，别的我也不知道了。
习俗风
家的习俗到现在也剩不了多少了。除了那一两样重要的，便都被科学现代化潮流给冲跑了。清明节‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，顺带告诫后生小子要好好读书。
其实家乡的风也挺多的只是本人才疏学浅写不忘家乡的本色风韵，只能在大家面前写写皮毛。
采民风采不完民间的万种风情，看家乡看不尽家乡种种俗事。
我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。
火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。
火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。
火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起，时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌手才算胜利。
火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。
家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。
朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……