在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我崇拜的人篇一
一伙子人当中，为什么孩子放过了疼爱的人喜欢的人，唯独跟老师打了招呼？因为，老师可以管着他。
大学同学聚会，一晃十五年了，大家聚在一起，亲热得不得了。有的同学开了公司，有的同学当了一官半职，当然了，有的仍原地踏步，拿着一份死工资。这次聚会，小王跟胖子表现得最亲热，虽然他俩同住一城，虽然时不时见面，但哥俩推杯换盏，嘴里有荤有素，看起来好得一塌糊涂。
胖子也是小王的同学，大学毕业后，进了交警队，在检车那块专管尾气检测。用小王的话说，别的.同学有钱也好有权也罢，天南地北，那么遥远，跟他一点关系也没有。只有胖子最有用。别的不说，每年检车，就用得着他。
我们的有用崇拜，好像是从骨子里来的。谁有用就敬着谁，谁管着自己就向着谁。一个人，自我虚怯，就会寻找攀附，自我精神没有高地，就会拜倒在世俗的高地。看起来是很私人化的一种行为，但这种实用主义的背后，其实都是势利。
梁实秋先生写过一篇文章，他说，以前南京火车站买票从来是没人排队的。后来，日本人来了之后，一个日本兵拿着皮鞭在火车站转悠，人们就乖乖排队买票了。有时候，我们就是这么个德行，不敬畏规则，只屈从于淫威。几千年的专制统治，已经让我们习惯了被压制着做事。你对，我未必听你的；你厉害，我便乖乖地听了。
连一个门卫都可以把世事拿捏到如此地步。他或许明白，作协是个屁不如的单位，打八竿子也管不着他，所以他就不在乎你。
白岩松曾经批评过这样一种现象：人人在背后骂当官的，但见到了当官的之后，便又都齐刷刷地站起来。中国人当中说话做事两张皮的人多了去了。甚至，前一个自己跟后一个自己都两张皮。《水浒传》里，把林冲逼上梁山的是高俅，但帮凶是陆虞侯陆谦。陆谦原本是私底下跟林冲交情最好的朋友，但顶头上司有这个意思，他也就什么也不管不顾了。火烧草料场后，林冲要杀他，陆谦希望好朋友放他一马，说自己当时不过是良心丧于困地，也是没办法的事。问题是，你在困地中有好多种选择，但你最终还是选择了对自己有利的。
有用崇拜会坏掉好多事。它会让社会变得庸俗，让人心变得险恶。人性的每一次跌落，都会使这个世界越来越寒凉。
我崇拜的人篇二
在生活中，每个人心里都有自己喜欢或者崇拜的人。而我却崇拜乐于助人的雷锋。雷锋是我们非常尊敬的人，如果说他的样貌，雷锋脸庞朴素却亲切，个子也不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神，助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富。其人格魅力早已驾于万众之上。
雷锋从安东回来，又在沈阳转车。他背起背包，过地下道时，看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背了个大包袱，很吃力地一步步迈着，雷锋走上前去问道：“大娘，你到哪去？“老人上气不接下气地说：“俺从关内来，到抚顺去看儿子呀!“雷锋一听跟自己同路，立刻把大包袱接过来，手扶着老人说：“走，大娘，我送你到抚顺。“老人感动地一口一个好孩子地夸他。进了车厢，他给大娘找了座位，自己就站在旁边，掏出刚买来的面包，塞了一个在大娘手里，老大娘往外推着说：“孩子，俺不饿，你吃吧!““别客气，大娘，吃吧!先垫垫饥。“，“孩子“这个亲热的称呼，给了雷锋很大的感触，他觉得就像母亲叫着自己小名似的那样亲切。他在老人身边，和老人唠开了家常。老人说，他儿子是工人，出来好几年了。她是第一次来，还不知道住在什么地方哩。说着，掏出一封信，雷锋接过一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找儿子的急切心情，就说：“大娘，你放心，我一定帮助你找到他。“雷锋说到做到，到了抚顺，背起老人的包袱，搀扶着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，才找到老人的儿子。
这就是雷锋。百姓说得好“雷锋出差一千里，好事做了一火车。
当下，我国经济快速发展，人民物质生活水平得到很大提升，可人们的道德素质与此相比，却有不小的落差：为商者，三聚氰胺、地沟油、速生鸡事件层出不穷；为政者，房叔。表叔，屡见报端；百姓者，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，见死不救，漠视生命，碰瓷者，救人反被咬之现象随路可见……凡此种种无不在叩问人们深处的灵魂！自己在痛恨和感慨之余，不自然的想起了道德楷模——雷锋！
几十年过去了，在雷锋精神的照耀下，一代代青少年实践着自己的人生价值。一提起雷锋，中国人可以说是家喻户晓，人人皆知。这位普通的中国士兵，在他短暂的二十二年的人生岁月中，以平凡朴实的言行，展现出一种令人震撼的道德品质和人格魅力；一提起雷锋，我们就会不由自主地想起他生前所做的每一件小事：帮列车员拖地、到扫候车室，为丢失车票的大嫂买票，给困难战友家中寄钱……所以人们常说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。可见在他那短暂的人生中做了多少好事，给别人带来了多少快乐和安慰。雷锋叔叔的种种精神我都铭记在心，虽然他的生命很短暂，但是很光辉。《学习雷锋好榜样》这首歌我们从小就开始听，但根本没当回事。如果人人都像雷锋叔叔那样，有优良的品德，社会就不会是现在这样了。
作为小学生，更应该学习雷锋叔叔的高贵品质。可是，现在的学生只顾着自己，不考虑别人。那一天，我正在学校教学楼的走廊里。我看见了一个小同学在走廊上跑，又有一位大同学看见了一个奇怪的东西就跑过去捡，就在这一刹那，两人迎面相撞，都不约而同地蹲在了地上。这就是不顾危险，胡跑乱蹦的后果。那是一个雨过天晴的下午，我正要去扔垃圾，看见了一个小朋友，拿着一张废纸和一些包装纸，便扔在垃圾箱变就跑了。这种行为太不道德了，我见此情景立刻走上前拾起了垃圾扔进了垃圾箱。如果每个人都像那个小朋友一样，后果将会不堪设想。
人人都希望社会会变的更美好，可是没有实际行动，那是不可能的。在我们学习、生活中，我们都希望别人在点点滴滴的小事中关爱自己，帮助自己。那种被关爱的感觉是幸福的，甜蜜的，快乐的！别人也需要我们的关爱和帮助。是啊，只要人人都奉献自己的爱，就像《爱的奉献》里的某一段歌词所说：爱是人间的春风，爱是生命的源泉，在没有心的沙漠，在没有爱的荒原，死神也望而却步，幸福之花处处开遍。啊，只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间……只有这样，我们的世界才能充满快乐！
我崇拜的人篇三
有的人崇拜歌手，因为他们有一副好嗓子；有的人崇拜画家，因为他们的作品栩栩如生，让人赏心悦目；有的人喜欢运动员，因为他们为国争光。而我崇拜的对象确实平凡而朴实的清洁工。
从小，我就看不起清洁工，觉得清洁工的工作脏兮兮的，在我改变看法是就是在不久前。
那是一个清晨，东方刚刚出现一点鱼肚白，街道上一个人影都没有，静悄悄的，偶然有一两辆汽车飞奔而过。我从美梦中醒来，想往上个厕所，走过客厅时，忽然闻声有“刷刷”的声音传过来，在空无一人的街道上，这声音显得格外刺耳，激起了我的好奇心。走进窗户一看，原来是一个穿着制服的清洁工在扫地，汗水从她那瘦小的身上流下来。我看到这儿，不知不觉改变了心里的想法：清洁工真辛劳，别人都还在梦乡里，他们却起早贪黑的扫地。
早上，我迈着轻快的步子上学，走到一条小路时，看见一个清洁工在扫地，她扫得十分认真，似乎这条街上就她一个人。这时，一阵清脆的高跟鞋声由远及近，原来是一个时尚的白领女孩走了过来，当她走过清洁工身边时，清洁工的扫把不小心扫到了她的高跟鞋。“对不起，是我不小心。”清洁工连忙赔礼道歉，可那女孩却尽不领情，皱着眉头说道：“你怎么扫的，这么不小心，下次给我留意点。”清洁工还在赔礼道歉，那女孩却扬长而往。
看到这里，我不禁停住了：这还是一个受过高等教育的白领吗？我忍不住觉得那清洁工很可怜，便走到她身边问：“你没事吧？”她似乎有点吃惊，随后淡淡一笑：“没事，我习惯了。”说完，又低下了头，继续扫地。忽然，我发现这条街道竟然那么干净。
在上学的路上，我想：固然清洁工很不起眼，但是他们无私奉献，努力工作，让我们天天都身处于一个干净的'环境中，难道不值得的尊敬吗？想到这儿，清晨那个清洁工瘦小的身影在我的脑海中忽然高大起来。
这就是我崇拜的对象，他虽让没有光鲜亮丽的外貌，却又高尚朴实的品质！
我崇拜的人篇四
;作家孙少山在《二元一斤国富论》一文中说，他在地摊上花二元钱买了一本亚当·斯密的《国富论》。亚当·斯密被奉为现代西方经济学的鼻祖，其《国富论》主旨宏大，研究如何富国裕民。巧了，笔者逛书摊，也看到一本亚当·斯密的《国富论》，旁边还有一本《韬略大全》（中国卓越出版公司出版），都是二元一本。没出息的我，只买了《韬略大全》。
民俗有“抓周”，新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前，任其抓取。如果小孩抓了印章之类，意喻长大以后官运亨通;抓了铲子、勺子之类生活用具，便注定长大后是劳作的命，没出息。孙少山胸有大志，读《国富论》。我目光短浅，读的是有关个人生存之道的《韬略大全》。难怪同样舞文弄墨，孙少山拿了全国大奖，笔者连市级奖项都望尘莫及。
1999年马森亮的《韬略大全》甫一发表，便“获得空前的轰动，报纸争相转载，几年间此书一版再版竟达十几版之多”。看来，没出息的不光我一个。
说韬略，似乎有些高深。其实，马森亮先生的《韬略大全》，基本上是古人“三十六计”的演绎。说起“三十六计”，大家自然熟悉多了，“三十六计，走为上”，连小孩子都能张口就来。马森亮先生借助古今中外故事，解读了“三十六计”。意犹未尽，马先生自己又新编了十一计续后。笔者感兴趣的，是其后续十一计中的“诈癫扮傻”。
在这一计中，马森亮先生讲了“孙膑诈癫避大难”和“燕王装疯起义兵”两个故事，都与生存之道有关。鲁迅先生说：“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。”（鲁迅《华盖集》中的《忽然想到》）。孙膑诈癫，燕王装疯，都是发生在其没有发迹之前，关乎自己小命能否活下去的紧要关头。
虽然比较可信的《史记》中，谈及孙膑与庞涓笔墨不多，但孙膑诈癫的故事大家都耳熟能详。燕王装疯，起因于建文帝“削藩”，燕王朱棣为了自保，便“王乃佯狂称疾，走呼市中，夺酒食，语多妄乱，或卧土壤，弥日不甦。张昺、谢贵等入问疾。王盛暑拥炉摇颤曰：‘寒甚。宫中亦杖而行，朝廷稍信之”。（谷应泰《明史纪事本末》）堂堂燕王，跑到大街上装疯卖傻，煞是热闹。
其实，为了自保而诈癫扮傻之类的故事多了去了。汉高祖刘邦说：“镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。”自己不如人，便要多加防范，萧何派人给前方送军粮，刘邦每次都要问送粮人：“萧相国在长安做什么？”来人回答：“相国除了办军需，还爱民如子，安抚、体恤百姓。”刘邦听了，总是默不作声。萧何是何等聪明人，天子无声胜有声。于是，萧何不仅力辞封邑，将大量家财拨入国库，移作军需;还低价强行购买民间土地房屋，巧取豪夺，故意让百姓咒骂，自污名节，不得不装“坏”。说实在的，萧何装“坏”自污名节，比起孙膑诈癫、燕王装疯，看似文雅不俗，但在“名节如璧不可污”的封建社会，装“坏”自污名节的萧何，内心的痛苦，未见得会比躺在猪圈里披头散发，往嘴里塞猪粪的孙膑好受。
商纣王昏庸无道，通宵饮酒，不知道今天是几月几日。问左右的人，大家战战兢兢，都说不知道。纣王便派人去问自己的叔父箕子，箕子长叹：“一国之君都没有时间和月日的概念，天下就危险了。一国之人都不知时日，只有我知道，我也就危险了。” 于是，以喝醉了为由，推说自己也不知道今天的时日。大家都装傻，谁都不说真话。最后，商纣王玩了“自焚”的大结局。
举国上下，难道都不知道时日？商纣王如果连这个也信，岂不傻透腔了？但故事就是故事，什么屎盆子都可以泼，谁让你昏庸无道来着。
无论是孙膑诈癫，燕王装疯，还是萧何自污，箕子托醉，说到底，都是故事。官修《明史》只是说朱棣装病，没有装疯一说。历史上那点儿事，你说我说他说，真真假假，假假真真，编成故事当然越热闹越好。朱棣装疯卖傻，玩人间蒸发，更能博得眼球。
作家李庆西说：“在国人的记忆中，從田忌赛马的古老寓言开始，智谋就成了弱者的取胜之道，至少藉以获得某种精神优胜。从王允连环计到周瑜打黄盖，从诸葛亮空城计到姜维谋结钟会，那些故事情节让人津津乐道，亦无疑印证了某种智谋崇拜的文化心理。”（《三国如何演义》三联书店）
由此看来，我读《韬略大全》，也是文化心理使然。比起读亚当·斯密的《国富论》，并不掉价。
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从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。
一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的?“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀!“ 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。
雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做好事的人就想起雷锋。
大家是否崇拜雷锋了呢?