在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
写我喜欢课文字我喜欢课字实用篇一
我喜欢文字。喜欢那用一笔一划组成的方形字体，喜欢那抑扬顿挫、富有韵律的读音，更喜欢用一个个文字，经过巧妙组合而成的一篇篇美文，一首首诗词。
我喜欢文字，它们不是僵硬的符号，而是有独特性格的精灵，每个字都有一定的内涵，每个字都蕴含着不同的韵味。它们让我感受到祖国文化的博大精深，让我品评唐诗宋词的风雅，体会不同时代的离合悲欢，也让我明白读书人是世间幸福人的`真正含义。
同样是文字，让我仿佛看见，朱自清先生描述的那倾泻在荷塘上如水的月光，让我回味鲁迅先生笔下的百草园的童年趣事，也让我梦回红楼，在寂寞的潇湘馆，与多愁善感的黛玉促膝谈心、吟诗听琴。
我喜欢文字，我也想用文字编织一首首精致美妙的诗行;用文字去抒写一篇篇清新典雅的文章。不管岁月怎样的转换，我都会用文字去记录下生活的点点滴滴，去描述人世间的沧桑变迁，去圆一个我少女时代曾经憧憬的文学梦想。
是这些从远古时代流传下的文字，让我的生活有了多姿的色彩，有了和煦的阳光，有了美丽的诗意，也更不会感到孤寂。
写我喜欢课文字我喜欢课字实用篇二
在小学四年的学习生涯中，书本上的一篇篇课文在我的脑海里记忆犹新。在这些课文中，如今令我最难忘的一篇课文是上学期语文课本中的《生命桥》。
《生命桥》中有两个故事，我喜欢第一个故事《蚁国英雄》。课文中讲述：由于游客的不慎，使一片草丛起火了。这时，大家发现一群蚂蚁被火包围了。但这群蚂蚁并没有屈服，很快的抱在一起准备突围，蚁群也很快变成了蚁团。蚁团在熊熊火焰的草丛间滚动着，外层蚂蚁因为触碰到了火焰而发出了爆裂的声响，但外层的“蚁国英雄”为了里面的蚂蚁不惜一切代价，依然坚持着。因此，蚁团不见缩小。过了一会儿，蚁团冲进了河流。它们突围成功了！
读完这个故事，我深受感动！要不是外层蚂蚁的奉献，蚁团不可能会突围成功；如果不是那些外层蚂蚁的付出，也许整个大家族都会席卷进灾难之中。因为这些蚂蚁，整个家族都逃离了生命危险。外层蚂蚁们，你们具有舍己为人、舍死忘生的可贵品质，真不愧被人们称为“蚁国英雄”！
其实，“蚁国英雄”的故事告诉我们，社会处处都需要人们的奉献。大家想想看，在汶川地震和雅安地震中，如果不是人们挺身而出，帮助人们指引疏散道路、拯救受困人群，怎能让伤亡人数减少呢？警察叔叔阿姨们的精神也值得我们学习、赞颂，要不是他们无私无畏英勇破案，人们的生命财产安全就不可能平安无事。
同学们，如果你们没有看过这个故事，可以在网上搜索这篇课文阅读一下哦。大家一起来学习这种品质，做一名小英雄，做个勇敢的少先队员吧！
写我喜欢课文字我喜欢课字实用篇三
本文是一篇优美的抒情散文。作者（见参考资料③）以独特的视角，诗一般清新的语言，向我们敞开心扉，描述了自己喜欢的景物与事物，并说明喜欢的理由。表达了热爱大自然，热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。
全文共有13个自然段，用省略号把文章分两部分。第一部分（第1―12自然段）具体写自己喜欢的景物、事物，以及喜欢它们的独特情感，表达自己热爱自然、热爱生活的愉悦心情。第1―4自然段从冬、春、夏、秋四个季节说起，分别抒写自己所喜欢的季节以及各具特点的不同景物，表明喜欢的理由。第5―7自然段用一个也字领起，深入抒写所喜欢的自然景物，（梦中所见）进一步抒发自己对这些景物独特的感受。第8―12自然段用我喜欢另一种花承上启下，过渡到抒写自己对社会与人生的深切感悟，描绘了生活中人与人之间那种亲切美好的感情。12自然段以省略号自成一段，表明社会与人生美好的事物、美好的情感还有很多，不仅局限上文提到的清瘦的太太的问候、短发齐耳的中学生的风貌、弟弟妹妹的来信、夜晚读书、拜访朋友等。第13自然段总结全文，抒发自己乐观的人生态度以及为有这种情感而感到欣喜的心情。我喜欢活着结尾再次点明乐观的人生态度，而且用深深从质上说、用这样多从量上说，提升主题。表达了作者对人生的无比热爱与深刻理解。
作者是按先写自然，再写社会的文路抒写自己情怀的。但不管是写自然景观，还是写社会生活，都抒发了作者对自然、社会独特的'感悟，表明了乐观的人生态度，流露出热爱生活的情趣，赞美了人世间的友情、亲情、真情。从中可见散文形散而神聚的体裁特点。
这篇课文，内容上不难理解，教学时应重点引导学生体会作者对所喜欢事物的独特感受，从而激发学生热爱自然，热爱生活的情趣，欣赏作者独特的审美品位，体会本篇散文语言的细腻精美。
1.有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活独特的美好情感。
2.本课生字、新词较多，要鼓励学生自学生字，读准字音，在语境中理解词义。（见参考资料④）要边读边想像，体会作者所描绘的景物特点及独特感受，受到美的熏陶，激发热爱自然、热爱生活的情趣。
3.本文是抒情散文，抒情线索即文题我喜欢。文章12个自然段，每一段开头都用我喜欢三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段。散文句式工整、语言精美，情感贯通全文，给人以结构美；散文语言优美动听，读起来像诗歌一样琅琅上口，抑扬顿挫，给人音乐的美感。散文的内容由广袤的自然界写到繁杂的社会生活。行文所到之处，仿佛是在用一支支彩色的画笔，为我们描绘一幅幅画面。而这些画面组合在一起，又在我们面前展开了一卷色彩绚丽，生动形象的人生画卷，构成了画面美。阅读时，教师要引导学生深刻体会。
1.本文像一首散文诗，语言简洁优美，字里行间洋溢着作者对自然、对生活的热爱。教学时不应作过多分析，主要以朗读为主，在读中体会，读中感悟，读中激发热爱大自然、热爱生活的情感。
2.在体会作者情感的同时，教师要注意引导学生学习作者对事物所具有的独特的感受力。培养学生仔细观察事物，用心体悟事物的能力和有独特的感受。
3.引导学生联系自己阅读的体会，深入体会课文第10自然段中的两句话：我不能自抑地喜爱那些泛黄的线装书，握着它就觉得握着一脉优美的传统，那涩黯的纸面蕴含着一种古典的美。历史的兴旺，事务的迭代本来是这样虚幻，惟有书中的智慧永远长存。
5.在理解课文的基础上，教师可以准备一些有关自然、社会生活方面的图片，让学生看一看，说一说，鼓励说出自己对自然、对事物、对生活独特的感受与理解，培养审美与欣赏能力，为后面写一写自己喜欢的事物作铺垫和准备。仿照课文写一写，自己喜欢什么，为什么喜欢？学生写完后，可以在全班交流，激发写作乐趣和成就感。
本课8个生字比较难写，教师可以引导学生先找出形声字，如：莓、炫、凰；再找出形近字，如：峦（山峦）―恋（留恋）、遂（遂意）―逐（追逐）、澈（清澈）―撤（撤离）、稚（幼稚）―难（困难）；最后学习笔画多、易错的字，殷共10画。
1.朗读课文，读出作者喜欢的心情。
这道题要求学生体会作者的喜悦之情，并带着感情读出作者喜欢的心情。在教学中以朗读为主，可以采用多种读书形式，如：自读、互读、对读、领读等形式；可以重点指导一个段落，其余段落发挥学生的主体性，让他们互读互评。通过各种形式的读让学生体会、感悟。
2.你喜欢什么？试着仿照课文写一写。
教师在教学中重点朗读、重点体会。如第八自然段，第一句总说我喜欢绽开在人们笑颊上的另一种花。为什么喜欢呢？对门的太太在寒冷早晨的问候，使我感到世界的亲切与温暖，这是绽放在大人们脸上的花儿，绽放在孩子们脸上的则是活泼、富有朝气的花儿。课文仅用这两个例子就告诉大家我喜欢另一种花的原因，学生很快就明白了仿照的例子。在写之前鼓励学生多方面选材，写出自己的真情实感。
写我喜欢课文字我喜欢课字实用篇四
本文是一篇优美的抒情散文。作者（见参考资料③）以独特的视角，诗一般清新的语言，向我们敞开心扉，描述了自己喜欢的景物与事物，并说明喜欢的理由。表达了热爱大自然，热爱美好生活的豁达、独特、乐观的人生态度。
全文共有13个自然段，用省略号把文章分两部分。第一部分（第1―12自然段）具体写自己喜欢的景物、事物，以及喜欢它们的独特情感，表达自己热爱自然、热爱生活的愉悦心情。第1―4自然段从冬、春、夏、秋四个季节说起，分别抒写自己所喜欢的季节以及各具特点的不同景物，表明喜欢的理由。第5―7自然段用一个“也”字领起，深入抒写所喜欢的自然景物，（梦中所见）进一步抒发自己对这些景物独特的感受。第8―12自然段用“我喜欢另一种花”承上启下，过渡到抒写自己对社会与人生的深切感悟，描绘了生活中人与人之间那种亲切美好的感情。12自然段以省略号自成一段，表明社会与人生美好的事物、美好的情感还有很多，不仅局限上文提到的清瘦的太太的问候、短发齐耳的中学生的风貌、弟弟妹妹的来信、夜晚读书、拜访朋友等。第13自然段总结全文，抒发自己乐观的人生态度以及为有这种情感而感到欣喜的`心情。“我喜欢活着”结尾再次点明乐观的人生态度，而且用“深深”从质上说、用“这样多”从量上说，提升主题。表达了作者对人生的无比热爱与深刻理解。
作者是按先写自然，再写社会的文路抒写自己情怀的。但不管是写自然景观，还是写社会生活，都抒发了作者对自然、社会独特的感悟，表明了乐观的人生态度，流露出热爱生活的情趣，赞美了人世间的友情、亲情、真情。从中可见散文“形散而神聚”的体裁特点。
这篇课文，内容上不难理解，教学时应重点引导学生体会作者对所喜欢事物的独特感受，从而激发学生热爱自然，热爱生活的情趣，欣赏作者独特的审美品位，体会本篇散文语言的细腻精美。
1.有感情地朗读课文，体会作者热爱自然、热爱生活独特的美好情感。
2.本课生字、新词较多，要鼓励学生自学生字，读准字音，在语境中理解词义。（见参考资料④）要边读边想像，体会作者所描绘的景物特点及独特感受，受到美的熏陶，激发热爱自然、热爱生活的情趣。
3.本文是抒情散文，抒情线索即文题“我喜欢”。文章12个自然段，每一段开头都用“我喜欢”三个字领起下文，使12个自然段形成了排比段。散文句式工整、语言精美，情感贯通全文，给人以结构美；散文语言优美动听，读起来像诗歌一样琅琅上口，抑扬顿挫，给人音乐的美感。散文的内容由广袤的自然界写到繁杂的社会生活。行文所到之处，仿佛是在用一支支彩色的画笔，为我们描绘一幅幅画面。而这些画面组合在一起，又在我们面前展开了一卷色彩绚丽，生动形象的人生画卷，构成了画面美。阅读时，教师要引导学生深刻体会。
1.本文像一首散文诗，语言简洁优美，字里行间洋溢着作者对自然、对生活的热爱。教学时不应作过多分析，主要以朗读为主，在读中体会，读中感悟，读中激发热爱大自然、热爱生活的情感。
2.在体会作者情感的同时，教师要注意引导学生学习作者对事物所具有的独特的感受力。培养学生仔细观察事物，用心体悟事物的能力和有独特的感受。
3.引导学生联系自己阅读的体会，深入体会课文第10自然段中的两句话：“……我不能自抑地喜爱那些泛黄的线装书，握着它就觉得握着一脉优美的传统，那涩黯的纸面蕴含着一种古典的美”。“历史的兴旺，事务的迭代本来是这样虚幻，惟有书中的智慧永远长存”。
5.在理解课文的基础上，教师可以准备一些有关自然、社会生活方面的图片，让学生看一看，说一说，鼓励说出自己对自然、对事物、对生活独特的感受与理解，培养审美与欣赏能力，为后面写一写自己喜欢的事物作铺垫和准备。仿照课文写一写，自己喜欢什么，为什么喜欢？学生写完后，可以在全班交流，激发写作乐趣和成就感。
本课8个生字比较难写，教师可以引导学生先找出形声字，如：莓、炫、凰；再找出形近字，如：峦（山峦）―恋（留恋）、遂（遂意）―逐（追逐）、澈（清澈）―撤（撤离）、稚（幼稚）―难（困难）；最后学习笔画多、易错的字，“殷”共10画。
1.朗读课文，读出作者“喜欢”的心情。
这道题要求学生体会作者的喜悦之情，并带着感情读出作者“喜欢”的心情。在教学中以朗读为主，可以采用多种读书形式，如：自读、互读、对读、领读等形式；可以重点指导一个段落，其余段落发挥学生的主体性，让他们互读互评。通过各种形式的读让学生体会、感悟。
2.你喜欢什么？试着仿照课文写一写。
教师在教学中重点朗读、重点体会。如第八自然段，第一句总说“我”喜欢绽开在人们笑颊上的另一种花。为什么喜欢呢？对门的太太在寒冷早晨的问候，使我感到世界的亲切与温暖，这是绽放在大人们脸上的花儿，绽放在孩子们脸上的则是活泼、富有朝气的花儿。课文仅用这两个例子就告诉大家“我喜欢另一种花”的原因，学生很快就明白了仿照的例子。在写之前鼓励学生多方面选材，写出自己的真情实感。
写我喜欢课文字我喜欢课字实用篇五
我喜欢文字，文字是世界上最美的东西，而灵魂是人类的一种意引，美丽的文字随着人的意引，流露出人的情感、思想、观念、道德与品味。
虽然我很喜欢文字，但却从来不敢说爱好文学，因为文学对我来说是那么深奥，奇妙，高雅，只敢仰视怯怯不敢涉足的境地。偶尔在累了的时候，我也常常喜欢把一个个的汉字组合成句子甚至段落，寄予浅浅的文字与心灵交汇的那一种释然。
夜，幽深寡静，那浩瀚无穷的天空，沉重而深远，庄严而肃穆。不是这眼前一轮明月能点缀或诠释了的，黑夜的空灵似无形的神笔，挥毫点灯，星星闪闪，如流动的文字淌佯在无际广袤的苍穹。神奇的宇宙，深邃神秘，孕育着无穷的魅力，无处不勾起人类以欲知无尽的兴趣。
沏一杯香茗，拂一缕清风，端一份心情，撰一段文字。每一支小小的绿色尖芽都是一个美丽的文字，几经沸水冲击，逼出沁人心脾的清香，又似浓厚的墨香，妖娆着思绪、牵动着灵魂，浮浮沉沉，如古老茶道上精美的文字，在杯中川流不息。有品不尽的人间苦涩与甘甜。
晴朗的`初夏之夜，灵魂在笔下的文字里幻化成色彩斑斓。周围似乎没有蝉鸣和蛙声，没有湖水的荡漾和晚风的轻盈，没有杨柳的摇曳和萤火的闪烁，一切的一切却能在一页纸墨上活灵活现。我似乎没有了耳朵，没有了眼睛，只有了文字与灵魂。这会儿，我超拔了，超拔了烦嚣，思维的海洋里，流动着无不是美妙的文字，幻之不尽，挥之不去，言之不出。静静地咀，悄悄地嚼，尽情享受灵魂深处的芬芳。此刻心情只有驾驭在文字中才能描摹出来那种快感。
人的形态是多样的，累的时候，疲劳的身体，窝着像一砣坍塌的泥或是蹬在角落里呆若木鸡；愤怒的时候，就分不清场合的狂吼或嘶骂；兴奋的时候精神焕发，顾不及形象的轻狂或像快乐的小鸟造作地舞乱身姿。总是不拘一格地随着自己心情显露形态。但在文字里，人是最完美的，只有在文字里，人才能深入独有的精神气质与心灵体验，文字能把人墨化成端庄稳重，举止儒雅，风行洒脱的美景。人只有在文字的演绎中，才能被渲染得有声有色，绚烂无比。
我喜欢文字，我更喜欢女人笔下的文字。我不是一个囿于闺阁的女子，喜欢自由浪漫又不乏严肃，风行洒脱又不乏儒雅，灵动妩媚又不乏清纯。女人笔下的文字流淌着女人细腻的心思，她的文字里有她未来的理想，美好的渴望，生活的热情，感情的忠贞，命运的主宰，内涵和外在搭配的注重以及与人结缘和道德善良的理解。女人看上去温柔似水，文字却像内骨坚如钢韧。在女人的文字里，写得更多的是生活，是琐碎，也是幸福。傍晚的女人，绾起乌黑的秀发，围着洁白的围裙，回旋在厨房那闪亮的瓷碟清脆的碰撞声汇合烹饪的肴香飘绕中，那弯曲的弧度和洁白身姿，如紫色细长的一瓶葡萄酒，韵味甚浓。那气韵透着巧慧，如一首流传千古不朽的诗，让人百读而不厌。
一个喜欢文字的女人，诗意盎然，学养品行，心灵意绪，雅韵并存，她的文字如风一样飘逸，如花一样烂漫，如雪一样清纯，如月一样神秘。她的每一个细微的动作都是一串美丽的文字。即使女人有一天红衰翠减了，女人笔下的文字不会逊色，依然洋溢着高贵的韵致，充满灵秀之气和万种风情。
写我喜欢课文字我喜欢课字实用篇六
在佛教礼仪中,早晚课是佛家一种醒觉,反省自己的活动。是行者个人专注用功、抒发宗教情操的时机,也是对众生、社会的关怀与祝福。以下是小编为大家整理的佛教早课晚课文字内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。
早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。
如果在初一、十五，早课之前加唱“香赞”，即《宝鼎赞》：“宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。端为世界祝和平，地久天长。端为世界祝和平，地久天长。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南天香云盖菩萨摩诃萨。”如果在佛菩萨圣诞或普佛时，则唱《戒定真香》。
一般寺院在平时都是直接从《楞严咒》开始。《楞严咒》又称为《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼》，出自《大佛顶首楞严经》第七卷。在藏文经典中称为《大白伞盖总持陀罗尼经》，西藏各喇嘛寺院也是每日念诵的。经中说，十方诸佛以此神咒而成无上正觉，诵持此咒有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的作用。《楞严咒》的咒文较长，有427句，2620字，其本身就构成为一堂功课。宋元以来一直盛行，特别是南宋和元两代，丛林每年于安居结夏中定有三月（农历四月十三至七月十三为期的楞严会制），节日、祝愿、祈祷、荐亡等无不讽诵。
两序大众出班绕佛，念“南无阿弥陀佛”几百声。接着，转板念“阿弥陀佛”，大众归位，跪下三称“南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨”。
如果逢初一、十五朔望的时候，早课完后，顶礼三拜，不问讯，仍然向上立定，维那师鸣磬三声，独自称各位祖师名字。顶礼完后，仍然站立，维那敲磬三声，然后维那呼：“时维佛历xx年，公元xx年xx月xx日朔（望）旦良辰，大众师云集大殿普礼三拜”。维那敲三下磬，接三下大钟。这样，早课全部结束。
晚殿有三堂功课，就是诵《佛说阿弥陀经》和念佛名；礼拜八十八佛和诵《大忏悔文》；放蒙山施食。诵《阿弥陀经》和念佛名是祈愿自己往生净土。
八十八佛中，前五十三佛名出自《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出自《决定毗尼经》，是十方世界的佛。八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此向八十八佛申述自己改悔罪恶的愿望，是可以灭罪的。
《大忏悔文》也出于《决定毗尼经》，唐不空三藏曾译有《三十五佛名礼忏文》，可见在印度也是日常遵行的。最后一句“南无法界藏身阿弥陀佛”则是依据《焰口经》而增入，合为八十九佛名。
本来，诵念佛号时，要求配以礼拜的'动作，一佛一拜，再加以礼佛开始前的诵偈和发愿文时所行的礼拜，及后来念诵《大忏悔文》时所行的礼拜，总共合成一百零八拜，表示愿断一百零八烦恼的意思。
一百零八礼的礼法是：初四句、金刚上师、归依佛法僧三句、“我今发心”至“三菩提”、尽虚空一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧各一礼，如来十号一礼，八十九佛八十九礼，“如是等”至“今皆忏悔”、“今诸佛世尊”至“我今归命礼”、所有十方世界中八旬、于一尘中尘数佛八句、以诸最胜妙华曼十二句、我昔所造诸恶业四句、十方一切诸众生四句、十方所有世间灯四句、诸佛若欲示涅槃四句、所有礼赞供养福四句、愿将以此胜功德十六句各一礼，合满其数。
我国古人虽把忏悔文定为一百零八礼，但是实际除了个人如法礼诵以外，在丛林里多是跪诵而不礼拜。
八十八佛后，大众问讯转身对面而立，进行蒙山施食。蒙山施食仪是宋代外国甘露法师（或是不动）所作，他居住在四川雅安的蒙山，他依据《救拔焰口饿鬼经》以及《水陆施食法》，并且以“威德光明如来咒”及“甘露咒”为主，集中各种密教的咒语，成为《施食仪》。在施食时，先准备一杯净水及一些米。行者（放蒙山者）作一定的观想，口中念诵一定的咒语，双手作一定的手势，三密相应，才能成就施食。
放完蒙山后，维那起腔，唱：
“四生登于宝地（行者向上礼拜），三有托化莲池（行者向左拜，大众问讯以答），河沙饿鬼证三贤（向者向上拜），万类有情登十地（行者向右拜，大众问讯以答）。
阿弥陀佛身金色（行者向上拜），相好光明无等伦，白毫宛转五须弥（至班首前一拜，问讯，往回走），绀目澄清四大海。光中化佛无数亿（在中间原来的位置向上一拜），化菩萨众亦无边，四十八愿度众生（至维那前一拜），九品咸令登彼岸。
接着，用引磐跪白“十方三世佛”等《大慈菩萨发愿偈》或宋代遵式大师所作“一心归命”等《小净土文》。然后，念“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！”，前半句偈是‘警策大众偈’，是《出曜经》中叙述佛陀因见三条大鱼被惊涛浸灌，流入浅水，各自争脱厄难的情景而说的偈子；后半句偈是“普贤警众偈”，是警策行人应当奋勇前进，不可稍有松懈。
此二偈合在一起，很早就被丛林念诵仪中采用，北宋《禅苑清规》卷二《念诵》条中便录有此文，以后各种清规和念诵集也多收录。
明清以来，早晚课成为寺院共同修行的必修课。但是，由于具体情况的不同，有些寺院五堂功课全部念完，有些寺院则没有。而且，在腔调上也有所差别，但总体上是统一的。