在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
我眼中的秋篇一
那是一个寒冬的夜晚，临面呼啸的寒风，让衣着里三层外三层的我直打哆嗦，恨不得飞奔起来，赶紧回到那温暖的家中。
所幸的是：如刀子般的大风没有让我睁不开眼，这个时候，在街角跪着的你，进入了我的眼帘，扑面而来的`是一股不明所以的难闻气味。让人不由的远离他三尺，而低下头去，首先望见的是那纠缠在一起的胡子与头发。令人反胃，但他那破烂不堪的衣服，不，那已算不上衣服，只是层破布，让我为之所感慨：没有钱、没有家的人真痛苦，不知道这乞丐能不能熬过今晚啊！
我便加快了脚步，向家走去，而就在这时，一位小女孩的声音让我停下了脚步。
转过头去看，是一位七至八岁的小姑娘，她口袋里不知被什么装得鼓鼓的，就在她身后应是她的母亲，远处等待着女儿。下一秒的事让我感到震惊，小女孩笔直走向那位乞丐，然后蹲了下来，把口袋中的东西抓出，说：“叔叔，您尝尝这果冻，是我最喜欢的口味。”而那位乞丐则僵硬地捧起双手，收下了小女孩的果冻。这个时候，他的双眼仿佛恢复了视野，正闪闪发着光。而小女孩则不等乞丐说声谢谢，跑回了她母亲身旁。
我不急着试去眼中的感到，任凭它使我眼眶红肿，在将要到家时，我的身体已不再寒冷，因为我的内心，已被点亮。
我眼中的秋篇二
1.《百年孤独》马尔克斯
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，20世纪重要的经典文学巨著之一。
2.《悲惨世界》雨果世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
《悲惨世界》是雨果创作高峰时的巨著，是雨果现实主义小说中最成功的一部代表作，是19世纪最著名的小说之一。
3.《战争与和平》托尔斯泰《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作。，是十九世纪世界文学中最伟大的作品之一。
4.《基督山伯爵》大仲马《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作。尽管这部小说问世已有一个半世纪之久，但它至今仍在世界各国流传不衰，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。
5.《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
《了不起的盖茨比》的问世，奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在现代美国文学史上的地位，成了20年代"爵士时代"的发言人和"迷惘的一代"的代表作家之一。20世纪末，美国学术界权威在百年英语文学长河中选出一百部最优秀的小说，《了不起的盖茨比》高居第二位，并被多次搬上银幕和舞台。
6.《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。
7.《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
这是一部"超越国界的伟大文学作品"，一部激励了无数人的经典佳作，被视为青年人的生活教科书，问世以来几十年长盛不衰。
8.《一生》莫泊桑生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
《一生》是法国19世纪批判现实主义作家莫泊桑创作的长篇小说，是其生平仅有的6部长篇小说中影响较大的一部。该书入选茅盾推荐的中国读者要读的37部世界名著之一，同时入选日本城冢登等学者开列的世界优秀古典名著书目。
9.《人间喜剧》巴尔扎克不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
《人间喜剧》被誉为"资本主义社会的百科全书"。巴尔扎克(1799 - 1850)是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。
10.《月亮与六便士》毛姆追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，毛姆的这部小说问世后，以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时，人们争相传看。这篇小说的原型是法国印象派画家高更，这更增加了它的传奇色彩，受到了全世界读者的关注。
我眼中的秋篇三
毕业季是很多人离别的时刻，人在一生当中，总是在悲欢离合中游走，很多小伙伴们将会离开我们的母校，离开熟悉的小伙伴，奔走四方，有些人可能去到外省，有些人可能留在本地，但不管怎么说，曾经的美好回忆，总会留在我们每一个人的心里面。
《某某》是木苏里写的一本经典的校园文，文风细腻而优美，其中有很多触动人心的句子，让人回味无穷，在这个分别的时刻，这些句子最适合用来送给你心目中的“某某”。下面就一起来看一下吧！
1.旁边是熙熙攘攘的人流，身后是明明暗暗的灯火，沿河十里，从古亮到今长长久久。
校园里的每一个角落，都伴随有青春的记忆，你或许跟“他”只是在学校里的小道上擦肩而过，或是一见钟情，或是日久生情，校园里关于你跟“他”的回忆实在是太多了，爱情、友情、有时候都不知道哪一种占的比例更大，青春就是让你去大胆地去爱的。
2.所以他们说过“我喜欢你”，但从没说过“我一辈子都喜欢你”。 一辈子太长了，这话太重了。
3.因为太喜欢你，所以我如临深渊、如履薄冰。以至于差点忘了，我17岁，这个年纪里整个世界都是我的。不需要犹豫也用不着权衡。我无坚不摧，也无所不能。
喜欢一个人，就要为他担心，为他着想，甚至有时候会为了对方的安全，放弃爱情，17岁的少年，我们没有能力许诺对方什么，很多人都需要成长，需要历练，需要经历社会的风霜和洗礼，长大了，才知道，一句“我爱你”，有多沉重！
4.那个夏天的蝉鸣比哪一年都聒噪，教室窗外枝桠疯长，却总也挡不住烈阳。
很多爱情都发生在午后，因为，那时候那时候人是最困的时候，整个世界也显得懒洋洋的样子，而很多日漫中的主角，就是在午后，或者课间休息的时候认识的，比如说《given》，浪漫，纯真，年少。
我眼中的秋篇四
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从三言二拍里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在五四以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但炎皇子孙已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳，将其改列于子部小说家类。这个死结直到五四以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《五藏山经的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
a．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的资料。
b．古代的史学家选取史料的范围比较狭窄，他们并未广泛采用以诗证史或将小说用于社会历史研究之类的方法。
c．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会疑古，怀疑尧、舜、禹等人物的.真实性。
d．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维则把它作为古史材料看待。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
a．很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张，与真实的历史差别较大，司马迁也持这种观点，因此《史记》并不采用《山海经》。
c．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者则从神话中发掘史料。
d．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
a．即使在科学技术如此发达的今天，也会产生新的传说，这些传说将来会不会成为研究这个时代的史料也未可知。
b．五四之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
c．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料看待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。
d．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的眼光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。
1．c
2．d
3．b