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精选我眼中的孟子（模板17篇）篇一
在你眼中孟子是怎么样的人?描述一下吧，下面一起和小编欣赏一下关于我眼中的孟子的的。
作文。
孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的.
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则.
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
认识孟子是从认识孟子的文章开始的，当我第一次读到那样气势磅礴的文章时，心已被这位“亚圣”折服了。在那一句句连珠妙语中，我仿佛看到一位大家穿梭于各诸侯国间的身影。
文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
也许孟子在想：总有一天我会成功。那一刻，我突然佩服起他那坚定的信仰来了。人，是不可以没有信仰的，没有信仰便失去了生活的价值，孟子的信仰源于那颗博大的仁爱之心。
孟子终究没有成功，他还是孤独的站在高岗上，品味着的孤独，坚持他的坚持，努力着他的努力。
这使我想起了庄子，那个消极避世，那个整天念叨着“逍遥游”“至人无己，圣人无名”的老庄，与其说他自在，不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。虽然他曾经努力过，但最后他选择了放弃，他没有孟子的韧性和坚强，于是他冷眼旁观，观世间种种荒唐与罪恶。无可否认，庄子在放纵，在自暴自弃。
庄子的文章极美，美得飘然，美得轻逸，我喜欢庄子犹如孟子，却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实上追求的是一种享受，在那样烽火连天的时代，庄子却享受着内心的悠闲自得，仿佛这个世界与他无关。他完全可以继续努力，他也曾有过那样的机会，但他怯于踏出看似渺茫的第一步，因此，我要说庄子是懦弱的!
庄子也是寂寞的，他的寂寞不是站在高岗上的寂寞，而是想要自由实则自由不了的寂寞，在那个大家都不自由的时代，庄子怎能独自超然与物外呢?正因为庄子不是站在高岗上，所以他没有孟子的视野开阔，所以他也写不出如孟子般大气磅礴的文章，他更说不出“生与忧患死于安乐”“德道多助，失道寡助”这样婶富哲理的至理。
名言。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我心目中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇二
美丽的东西有很多，今天，我向你介绍我眼中的美丽吧。
请跟随我的视线到荷塘里看看吧。
夏初，池塘里冒出几根细细的芽。几天后，小细芽变成了小圆盘。小圆盘上还带着几粒晶莹的露珠。小荷也渐渐长大，随后，一根带刺的棍子把大荷叶顶起来了。
夏中，在荷叶中有一位亭亭玉立的少女挺立在上边。在风中，少女摆动着婀娜的身姿，向人们点头微笑呢。荷花开花时，几里外都闻得到那醉人的清香。花凋谢后中间留了一个小黄莲蓬，好美丽的。
夏末，小黄莲蓬变成了大绿莲蓬。人们把它采摘去做成莲子。临走前，莲蓬似乎有点依依不舍，对荷叶说:谢谢您，给我的关怀与呵护。人们经过一道道精致加工，把它们带上集市。于是，这些长在山窝窝里的小家伙们走南闯北，走进千家万户，成了可口的珍肴。
中国建莲，美的使者。
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精选我眼中的孟子（模板17篇）篇三
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢?他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼!
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇四
孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人（今山战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。东省邹城市）。又字子车、子居。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇五
“叮铃铃，叮铃铃”闹钟又响了。整整一个假期天天都能睡到十二点的，从今天开始，又得与黎明相伴，忍受起床的煎熬了。我穿上衣服，胡乱吃了点早餐，就来学校报到了。
开学第一天，还是比较兴奋的。早晨报到完后，就去买要用的文具了。下午去领书时，我们班转来了一位帅哥，不幸的是，竟然做了我的同桌。他真是帅的无可救药，看来我“万人迷”的地位不保了，好自卑啊。算了还是想开点吧。我开始和他沟通。当然了先从姓名开始吗。他给我的答案差点笑死我，他竟然说他叫“孟子”。要不是看他年纪小小，说不定我还真以为孟子复活了呢！我也没多问，只是一笑而过。
开学两周，我不得不怀疑他的身份了。我们学的文言文有时我们学过了都还不懂，他竟能代老师给我们讲出来，而且滔滔如流水，对所有的文章倒背如流，每每老师只是夸奖他，说他记忆好，但我并不这样想。我要知道他是一个什么样的人，我用了很多方法，有一天放学，我跟踪他，看他是不是“人类”。令我出乎意料的是，他放学后并不回家，而是去操场的北角处。我跟随而至，霎那间，我目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。只见他拿出一个盒子，嘴里说些什么，瞬间就进入盒子，人和盒子一同消失了。之后我走在回家的路上一直在想他当地是什么？怪物？神仙？还是外星人？越想越恐怖不觉的我加快了步伐。
第二天去学校后我用异样的目光一直盯着他看，想找到答案，最后我还是下定决心要亲自问他，他听到我的问题后先是惊讶，又变为微笑。他就给我仍下一句话“放学后，操场见”。放学后我去了操场，他告诉我说“你是我同桌，我可以告诉你全部，但决不可让第三个人知道”，我答应了他并发誓绝不泄漏，他开始讲了“其实上古人类根本没有死亡，只是转移到了一个‘不死星球’之上，这段时间不死星球发生了战争，所以他就带着‘时间魔盒’来到了地球上。”这下我全明白了，也接受了这个不可思议的现实。
我告诉自己，一定要向孟子学习。第一孝顺父母，第二要勤奋学习，第三要振兴祖国。每天我都向孟子学习，理解，实践，然后施行。在学校我成了出名的“三好”学生，回家孝子做得好，在校学生做的棒，在生活中处事好。我和孟子也成了无所不谈的良师益友。有一天孟子说“不死星球。战争已经停止了他要回去了”最后一次在操场角落，我依依不舍的看着他进入“时光魔盒”，就这样瞬间消失在我的眼眸中。
孟子教给我的，我会一直践行，像宝贵的财富一样带在身上，为中华之兴盛读书，为祖国之腾达而奋进，为时代之进步而前进。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇六
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个。
成语。
来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧？他为什么能有后来的灭吴的决心呢？正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢？死吗？不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗？那样做，反而会贻笑大方。
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了！
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……。
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学（哈尔滨佛学院）的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一屁股债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政！于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些文件。
“啊！”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑！乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗？”
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇七
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。甜也就是成功，通常，成功的喜悦不在于达到理想的高度，而是享受了成功门前获取钥匙的过程。如果老天真的要把大任给平凡之人，定会让其享受甜的过程，而不是甜的结果，过程大于结果，结果不等于过程。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
孟子，一位先秦大家，他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生，他和蔼可亲，慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。
生命是坎坷的，除非有了勇气；勇气是莽撞的，除非有了理性；理性是暂时的，除非有了信念；信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜傥抒写生命的美好；在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自我，提升自我，回报社会。
《孟子》告诉我，人的一生应该这样度过：走在生命的大河两旁，修身，正心，不怕风吹雨打、坚持信仰，使其中穿枝抚叶的行人踏着荆不觉得苦，有泪可落但没有悲凉！
孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。
在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？
孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。
我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。
孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。
孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。
相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。
孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。
孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。
穿越过时间的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改变。历史的长河中，闪亮的是他那思想的光芒。
我眼中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征战、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，这对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，有许多的进步意义。
我眼中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间，游说于各个野心家之间，面对他们称霸的野心，统治的向往，征服的欲望，孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们，但是，统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？所以，毫无疑问，孟子也是很天真的。
我眼中的孟子更是伟大的。虽然孟子的政治主张没有得到实践，但是他提出了较系统的修养思想体系，这样的贡献是不可磨灭的。像“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这样的修养，今天的我们，还有多少人具有呢？他千年前所传授的教义，今天依然适用。
他是站在历史之上的巨人，“亚圣”之名当之无愧。愿他闪亮的思想会继续耀眼！
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇八
我爱我的家乡，我爱家乡那生机勃勃的田野，我爱家乡那美丽的公园，我爱家乡那辽阔无垠的太湖！
家乡的田野硕果累累。秋风如同柔韧的梳子，把田野梳得井井有条；稻穗儿金黄金黄的，就像穿上了一件金黄的外衣；大豆儿得意洋洋地对着田野放声歌唱；果树上的果子开心地笑了，柿子穿上了红袄，挂在树上，如同一个个小灯笼；桔子毫不气馁，急起直追，也过来凑热闹了……大伙儿兴高采烈地迎接着秋天的到来。
家乡的公园美不胜收。竺西公园里的花各种各样，五彩缤纷，黄的、白的、蓝的、紫的、红的……每当深秋季节，竺西公园更是花团锦簇，姹紫嫣红。无数盆菊花组成一个个大花坛，把广场装点得犹如大花园。入夜，霓虹灯闪烁起来，花儿与彩灯辉映，真叫人拍案叫绝。跳舞、散步的人们一加入，竺西公园就沸腾起来了！
家乡的太湖波光粼粼。太湖水清澈见底，湖底石块色彩斑斓。太湖不仅湖水清澈，而且物产丰富。全身晶莹剔透的是银鱼，嘴巴尖尖的是针口鱼，身体像匕首一样的是湖刀鱼……其中，最著名的要数“太湖三白”了——鲜美润滑的银鱼，营养丰富的白虾，口感细腻的白鱼。现在正是享受美味的好时段。
这就是乡。我爱我的家乡，我爱家乡的婀娜多姿，我爱家乡的物产丰富！
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇九
妈妈，在我眼中，你是一盏黑暗里的灯，在我因黑暗而停止脚步时为我照亮前行的道路。你是一座路边的指示牌，在我迷茫时指引着我人生的方向。
还记得每次考试的复习吗？因为我本身懒惰，爱拖沓，贪玩儿，考试前两周的宝贵复习时间不好好珍惜，总是等到考试前的最后一个周六日，才抓起课本复习。你也知道就凭这短短的两天，我怎可能把七科的知识点全部掌握？于是你开始帮我梳理考试重点，你开始帮我询问任课老师，你开始放下手头的工作，全心全意地协助我复习。也正因如此，就是在这么短的时间内，我基本掌握了重点知识，胸有成竹的面对考试。但我发现，这两天紧张的复习你比我还累，你的鬓角好似生了几根白发，眼角好像生了一丝皱纹。其实学习是自己事，我暗下决心要改掉学习拖沓的坏毛病，把功夫下在平时，下次考试一定要早早地投入复习，那样你就不必再为此操心了。
你在教育我的同时，同样也在以一颗慈母的心教导着我的同龄人。你作为一名班主任，尽职尽责，竭尽全力地教导着你班里的同学。每天你早出晚归，早晨总是第一个到教室，进班打开门窗，迎接学生的到来。而下午放学却等最后一位学生出校门才舍得离开。你会在同学找不到车钥匙时一起帮忙寻找，你会在得知同学没吃早饭时为他买饭。你也会在同学们闹矛盾时耐心劝导而及时化解。经常听到你的学生在背后夸赞你，我也很骄傲自豪。你潜移默化地影响了我，我也学会了关爱别人，同学们谁有了困难，我总会伸出援助之手。
妈妈，如果没有你这盏灯，我肯定会在黑暗中碰壁跌倒，如果没有你这座指示牌，我肯定会迷失方向。我眼中的你，认真，负责；我眼中的你，勤劳，有耐心。妈妈，你是我心中的偶像；妈妈，你是全世界最好的妈妈！
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十
1、枉己者，未有能直人者也。
2、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
3、无父无君，是禽兽也。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、忧民之忧者，民亦忧其忧。
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
9、我知言，我善养吾浩然之气。
10、不耻不若人，何若人有？
11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
12、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
13、我善养吾浩然之气。
14、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
15、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
16、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、有不虞之誉，有求全之毁。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十一
我知道她一定会看到这些文字，但是我真的很想写她，写。
仲夏的烈日下，我见到了她。第一次会面，忙个不停，浑身透出一种自信的气息。
之后的接触里，我开始注意她：
她严肃认真，工作勤勉而努力；她在接受荣誉时总是谦虚地颔首；
她声音洪亮，在一次谈话开始时总喜欢先停顿一下……。
她无时无刻不在影响我，她在我眼中简直是坚毅刚强的希腊神袛，默默地搬着她的巨石——工作。巨石曾经把神袛压倒过，但比神还厉害，因为我看她每天忙忙碌碌中从没有被工作压倒过。但是，我想错了。
那一天放学，已经是9点多了，我听见她对班级仅剩的几个人说：“最后一个走的记得把门带上。”我收拾好书包走出教室，在操场上是到了玩耍时遗失的口袋，就匆忙折回班级，想放到桌格里。开了班级的门，向后面一望，我的视野中出现了她——她趴在桌上，头发乱着，脸深深埋入交抱的手臂中，疲惫地一动不动，灯火通明的教室外是喧嚷的吵闹声，她在最后一排休息着，离我是那么远，离我过去眼中的她是那么远，明亮的灯光下，她看起来是那样疲惫无助。
她平时生病也要强撑着，那么她是不会把她柔弱的一面表现出来的吧。我把口袋轻轻地放到桌上，蹑手蹑脚闪身出门，门被我轻轻带上。门内的她应该不会发现我吧。我这样想着往回走，面对操场上影影绰绰的身影嬉笑喧哗的声音，想到教室里那个孤独疲惫的身影，我突然想要大哭一场。
但我不能哭，我要像她一样，像她一样勇敢坚强。
尽管我看到了她柔弱的一面，但她在我眼中依然是高大可敬的，她，就是我的初中班任。
老师，你知道吗？那天晚上我真的很想拥住您，对您轻轻地说：“谢谢您，您永远是我最亲最好的老师。”
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十二
今天他心情似乎不错，说要带我出去转转。但我不想走，不管那窗外的阳光有多么明媚，天气有多温暖，但我今天只想呆在家里，不为所动。
我慢悠悠的去穿衣服，那是巴不得时间过得慢点。他又来催我了，似乎已经不耐烦了，我不禁想：我到底做错了什么让他这么针对我。
人太多了，他已消失在人海中。我不断地呼喊爸爸，却没有一个人回应。惊慌，孤独充斥心头。
是啊！除了他我又能依靠谁呢！
不知何时，眼眶被泪水浸湿了。
我就人群中流泪，却没有一个人来安慰我。
不知何时，那张严厉的面孔又出现了，此时我才发现他已老了好多，一双通红的眼睛充满喜悦。我呆立在那未动，他却过来先抱住了我。
那张严厉的面孔下，有着怎样一颗爱我的心呐！
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十三
在我眼中，她很漂亮，有着一双明亮的大眼睛，一头乌黑飘逸的秀发。在我心中，她不善于用语言去表达自己的情感，却用行动去温暖着别人。
那日，本来风和日丽的晴天却突然雷雨交加，令人措手不及。我望着窗外愈来愈大的雨，紧锁眉头，心想：老天的脸，真是说变就变啊。我正担心怎么回家时，她来了。她递给我一把伞，我两眼放光地扑上去，像捡到了什么宝贝似的。我对她说了声谢谢后，便匆忙地赶回家了。
运动会那天，裁判一声令下，我们像脱缰的野马，狂奔着。我求胜心切，一不小心摔了个四脚朝天。她二话不说地把我扶去了医务室。在上药时，她目不转睛地盯着我的伤口，我仿佛看穿了她的心思，对她说：“没事，别担心了。”她只是莞尔一笑，又扶我回去了。
放学了，一群调皮的男生把我的本子弄坏了，我瞋视他们，泫然欲泣，一只手向我伸来，递给我一个本子，比我原来的本子还要精致几分。她拍了拍我的背安慰我，我立刻转悲为喜，心想：有她真好！
就是这样，总是用温暖的行动和心去帮助别人。让人感觉这个世界真美好。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十四
我的奶奶已经七十多岁了，但她仍然是一位爱学习的老人。
现在是信息化的时代，年轻人都会使用电脑。我的奶奶是一个恒心很强的人，她看我的大哥和二哥都会上网，发电子邮件，所以也很想学。于是奶奶就找到了家里的电脑专家—爸爸。爸爸从奶奶的眼神中看到了奶奶想学电脑，开始手把手地教奶奶，奶奶学得可认真了，每天，吃完早饭练，吃完晚饭练，有时中午都忘了吃饭，我心疼地对奶奶说：“休息一会儿吧，睡个午觉，别太累了。”奶奶固执地说：“我今天一定要把打字学会。”不一会儿，又到了该吃晚饭的时间了，我强拗着奶奶离开了电脑桌旁，来到了饭桌前，一边给奶奶捶着肩膀，一边责备地对奶奶说：“打字明天再练吧，有的是时间。”“那可不行，明天还有明天的课程，今天一定要练会。有一句古话说得好明日复明日，明日何其多。”奶奶温和地说。哎！奶奶真是一位懂得珍惜时间，热爱学习的人呀！
看！我的奶奶虽然是已经七十多了，但活到老学到老的精神却没有变。这就是我的奶奶，她刻苦学习的.精神，连我这个当学生的都自愧不如啊！
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十五
有一个人，她在我难过时给我快乐，有一个人，在我灰心时给我鼓励，这就是我的班主任——杨老师。
杨老师就像是我们的朋友，一头棕黄色的卷发，在微风的吹拂下随风舞动。一双明亮的大眼睛，仿佛两颗黑宝石，在阳光的照耀下闪闪发光。
杨老师不仅长得漂亮，而且还教会啦我人生的哲理；坚强的人才可能成功。记得那次期末考试成绩考得不理想，一整天垂头丧气的。放学后杨老师把我叫到拉办公室，一边抚摸着我的头，一边说；这次是不是没考好啊。嗯。你不要因为一次的失败而放弃学习，放弃你人生的前途吧。我点点头。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十六
冬爷爷走了以后，来到我们身边的便是那美丽的春姑娘了，春姑娘来了以后冰雪便渐渐地融化了，小草，大树等都发起了芽。
我们还看到在草坪上还有其他的人，他们也在那里放着风筝。我们商量着也在这里放风筝。我的风筝是一只老鹰的样子，颜色有很多种，十分漂亮。而我其他的几个朋友的风筝样式也不一样。
我们开始放起了风筝，我先给风筝放了一些线，然后风起了才把风筝往上一抛，逆风跑起来，一边放线，并用另一只手把线往上送。起来了，起来了，风筝飞起来了！它在天空舞一会儿，可是天不从人愿，风逐渐小了，风筝也像落叶一样慢慢下坠。我收了一点线，本以为这样会好些，可是风筝却下降得更厉害了。风，你怎么还不刮起来呀！眼看着风筝落了，落在地上。而他们却放的多么的好。我想：我的技术还没有他们那么好，我以后还有多多练习呢！
我们玩了许久，都玩的非常开心。最后到了快中午的时候我们几个才不舍的回到了家里。还约定下午还要来放风筝。
在美丽的春天里放风筝美好啊，这就是我眼中的春天。
精选我眼中的孟子（模板17篇）篇十七
（1）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）。
（2）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）。
（3）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）。
（4）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）。
（5）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）。
（6）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）。
（7）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）。
（8）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）。
（9）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）。
（10）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）。
（11）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）。
（12）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）。
（13）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）。
（14）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要人明白。）。
（15）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）。
（16）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）。
（17）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）。
（18）人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）。
（19）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）。
（10）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）。