文学赏析读后感（模板22篇）

1.读后感是对读者在阅读某一篇书籍、文章或观看某一部影视作品之后所产生的感受和思考的总结。以下是一些经过精心收集的读后感范文，希望能给大家提供一些灵感。

文学赏析读后感（模板22篇）

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文学赏析读后感（模板22篇）篇一

引言：最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊敬兄长，还要对自已行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近有德行的人。

百善孝为先，而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成为国家栋梁。

学习《弟子规》，可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。常常读《弟子规》，并细细思量，我真是受益匪浅，感慨良多啊!

羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。我们的父母大都承担着家庭的负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。

“入则孝”，一个在家能敬重、孝顺和关爱父母长辈的人，其品格与德性的延展必然会有一颗感恩于博爱之心，就一定会在社会生活中始终善行善为，对社会做出有益的贡献。古有大孝之女花木兰，大孝之男岳飞;今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证!

我深信：“心中有爱，就有‘孝’。”父母需要的是“真爱”，而不是敷衍了事的“奉养”。我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。

《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着中华五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。

那一个笑声与泪水交织的夏天，别了母校，刚摘下红领巾，满带稚气的我考上了华泰。刚开学，学校就发了一本小小的书——《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读着。一天早上，家中停了电，出于无聊，我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它——《弟子规》的内容如此精彩。

我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。

俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。

感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。

品读《弟子规》，品读《入则孝》，实践《弟子规》实践《入则孝》。让我们一起来学习这做人基本准则——《弟子规》吧!

文学赏析读后感（模板22篇）篇二

自然贴切。那销歇的馨香、摧败的残叶，那绿池的西风愁波、美人憔悴自伤，经此气息的熏染，遂相绾而上臻于凄美绝伦之境界--一声“不堪看”的轻叹，竟化作群芳芜秽、美人迟暮的千古同叹。过片字句更精美至绝，意象更凄迷朦胧。此首与上首一咏春恨、一咏秋怨，而格调亦一清空，一沉郁。才人才情，真无限量，宜后之才人如苏东坡、王国维辈，折服推赏无已。体现了南唐词坛清新自然、不事雕琢的特色。

开端“菡萏香销翠叶残”一句，所用的名词及述语，便已经传达出了一种深微的感受。“菡萏”即“荷花”亦称“莲花”，后两者较为浅近通俗，而“菡萏”则别有一种庄严珍贵之感。“翠叶”即“荷叶”而“翠”字又传达了一种情感上的珍美。然后于“菡萏”之下，缀以“香销”二字，又于“翠叶”之下，缀一“残”字，则诗人虽未明白叙写自己的任何感情，而其对如此珍贵芬芳生命的消逝摧伤的哀感，便已经尽在不言中了。

次句继之用“西风愁起绿波间”，便是写珍美的生命在充满萧瑟悲伤的环境中重现。“西风”二字原已代表了秋季的萧杀凄清，其下又接“愁起绿波间”，便造成多种不同的联想和效果：一则就人而言，满眼**，使人想见其一片动荡凄凉的景象;再则就花而言，“绿波”原为其托身之所在，而今则绿波风起，当然便更有一种惊心的悲感和惶惧，故曰“愁起”。“愁起”者，既是愁随风起，也是风起之堪愁。

“还与韶光共憔悴，不堪看”，“韶光”、“韶华”一般指“春光”，伸引为青春岁月。这里的“韶光”后紧跟“憔悴”，既是美好的景物时节的憔悴，也是美好的人间年华容色的憔悴。所以下面的“不堪看”，才有无限深重的悲慨。

此词前半阕从“菡萏香销”的眼前景物叙写下来，层层引发，直写到所有的景物时光与年华同此凋伤憔悴的下场，并与“韶光”“不堪看”做结，呼应了开端的“菡萏香销”“西风愁起”的景色。

词的下半阕，过片两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，是对前阕的呼应。前半阕景中虽也有人，但基本上却是以景物之感发为主;下半阕则是写已被景物所感发以后的人之情意。“鸡塞”者，鸡鹿塞的简称，原句出自《汉书·匈奴传下》：“又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞。”因此后人多用“鸡塞”以代指边塞远戍之地。全句寄托着思妇之情，因而才有着“细雨梦回”的情意。

“小楼吹彻玉笙寒”中“小楼”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹彻”之深情，方能体会到“细雨梦回”“小楼吹彻”之苦想与深悲。这一种意境，一直到“多少泪珠何限恨”，方将前二句所渲染的悲苦之情以极为质直的叙述一泻而出，正好像引满的弓箭，一举中的。然而一发之后，却又戛然而止，把文笔一推，不复再作情语，而只以“倚栏干”三字做了结尾。遂使得前一句之“泪”与“恨”也都更有了一种悠远含蕴的余味。

文学赏析读后感（模板22篇）篇三

我很喜欢读这本《杨红樱童话》，里面有许多精彩有趣的小故事，其中我最喜欢的故事名字叫：乖狐狸的故事。乖狐狸是一个聪明、善良又可爱的小狐狸，它不像有些狐狸一样狡猾，会去吃小动物们，它非常的友善，而且不会去伤害那些小动物们，但是乖狐狸很苦恼、因为小动物们一见到它就会慌忙逃跑，乖狐狸想了一个办法，它把一个气球系在自己的.尾巴上，又在气球上写了一个你好，从此以后小动物们见到它也不逃跑了，而且还做了它的好朋友！

我觉得乖狐狸真聪明呀，这本书告诉了我很多知识和道理，所以我喜欢这本书！

文学赏析读后感（模板22篇）篇四

文学赏析读后感（模板22篇）篇五

浣溪沙这首此所表现出来的这种悲秋怀人的情感乃是历代文人吟咏不绝的一大主题即使在唐五代文人词中也不是第一次出现，从这个角度讲，李景此词并没有什么特异之处。然而我们只要稍微联想到词人所处的那个时代，我们便会感知到此词中隐含的更深一层的意蕴。那的确是一种浓烈的时代感伤色彩和忧患意识。词中写的秋此时已不是我们了解的单纯的自然界的秋天，而是象喻着对逝去的韶光与青春的追怀，所以此词从表面看虽然与传统的题材相属也并未脱出“花闻”范围，但是全词深层里所抒写的乃是作为一个偏安小朝廷的皇帝，在那个时代的狂风暴雨来临之前所发生感触的那份悲伤与忧患。

此词从这个意义上来讲，它所表现的情感内容又带有鲜明的'个性色彩与时代的特征。

正是因为李景可以恰到好处地遗词用字。

例如开端所写的“菡萏香销翠叶残”一句，仅此句所运用的名词及术语，便已经传达了一中非常深微的感受。本来“菡萏”就是“荷花”，也可以称为“莲花”，后两种说法较为浅近通俗，更加直言明了，而“菡萏”二字则别有一种庄严珍贵的感觉。“翠叶”也就是指荷叶巧用翠叶之翠字则既有翠色之意，且又可使人联想到翡翠及翠玉等非常珍贵的名物，也同样传达了一种珍美之感，然后菡萏之下缀以香销二字，又与翠叶之下，缀以一残字，词人虽没有直言叙写自己的任何感情，但从词人对如此珍贵芬芳之生命消逝摧残的伤感，便已经尽在不言中了。

如果试想一下，如果我们将此一句若改为花瓣香销荷叶残，纵然意义相近，音律也尽合，却必将感受全非矣，所以仅此开端一句，看似平平淡淡的叙写其实早以具备了既能感之有能写之的诗歌之两种重要的素质，这也正是李景之词特别富于感发着之力的主要原因。

可以简单体会全词的意境之美。

菡萏香销二句是写景，它是通过残败萧瑟的景物意想，来构筑这一种凄凉伤感的情感氛围，来表现一种感物而动的心灵震撼，来象喻青春，生命，和平，幸福，社稷，家园及至一切美好事物的衰落与消逝，虽为写景，然景中潜寓着极其沉郁浓烈的伤感和情绪，细雨梦回两句则是描写一种感情的氛围与境界，乃是由景物意象与动作行为两部分熔铸而成，梦醒人远，其幽怨暗恨正与迷梦细雨有机的溶为了一片，小楼吹笙，直吹到笙寒声断，其执著的思念与凄凉心境亦正从彻字与寒字中轻轻透露，构成了一个幽微迷离的情感境界。

文学赏析读后感（模板22篇）篇六

《神秘岛》讲述的是美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人，趁着偶然的机会用气球逃脱了。他们中途被大风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，他们团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起幸福的生活。

他们从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机……在荒岛上他们驯服了一只猩猩，使猩猩成为了他们的仆人和他们一起生活。他们还挽救了在附近另一孤岛“达抱岛”上独居了十二年而失去理智的罪犯(即《格兰特船长的儿女》中被流放的罪犯--艾尔通)，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。可是好景不长，没过多久他们的麻烦就来了——岛上来了一群海盗，就在他们危急的时候，似乎有个神秘的人一直在帮助他们，那些海盗莫名其妙的死亡了，最后海盗船也爆炸了。初春刚到，岛上的火山就爆发了，整个岛被毁灭了，他们又一次被神秘人给救走了，神秘人把他们带上了“邓肯号”，使他们重新回到了祖国的环抱。

读了儒勒.凡尔纳的《神秘岛》，不但让我知道了很多科学知识，还让我懂得了做人要坚强勇敢、无论面对任何困难都不要气馁，要用智慧和勇气克服它们。

《神秘岛》里的神秘人我将在下次的《海底两万里》有感中揭晓。

文学赏析读后感（模板22篇）篇七

文学赏析读后感（模板22篇）篇八

这个寒假，我阅读了《红岩》这本书。这本书主要描写共产党人和国民党之间的残酷斗争。

在《红岩》一书里，我最钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，而是擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。展现出一名共产党人坚守信仰、坚贞不屈、视死如归的革命本质。

小说《红岩》是我们中华民族精神文化宝库中一块壮丽的瑰宝，读完《红岩》，我的心情久久不能平静。我明白了是由于烈士们前仆后继，血染红岩，才有我们今天幸福与美好的生活。我要以《红岩》中的烈士们为榜样，勇敢面对困难，珍惜幸福生活，努力学习本领，成为祖国有用之才，创造更加美好的未来!

文学赏析读后感（模板22篇）篇九

品读《草房子》，书中如诗如歌如画的故事，让我眼含热泪，内心震撼。作者曹文轩将满怀的浪漫和悲悯，用诗意如水的笔触，向我们讲述了主人公桑桑刻骨铭心的小学六年生活。六年中他亲眼目睹或直接参与了看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。这些故事富有诗意地歌颂了至真至善至美的人间情感，带给我深深的感动。

我感动于桑乔深沉的父爱;感动于温幼菊教师温柔的歌声;感动于秦大奶奶拼了老命去救护学校的一只南瓜，感叹一颗饱经沧桑的灵魂居然那么无暇纯净。

最令我感动的是书中几位少年——在经历着催人泪下的沧桑，在孤独磨难中的破茧成蝶。秃鹤因为是天生的秃子受到同学的嘲笑和捉弄，他痛苦自卑并自暴自弃，与学校和同学构成了不能调和的对立。应对这样的挫折他没有沉沦，而是勇敢抓住机会用事实证明自我，赢得了大家的尊重。秃鹤的成长让我明白：人生难免遭遇坎坷，这些坎坷就像无边的黑暗笼罩着我们，这时我们要为自我点一盏灯，亮在心里，照亮自我前进的路。

杜小康是红门高富帅，却遭遇人生变故，不得不辍学，过早地咀嚼了生活的艰辛。但他没有低头没有屈服，带着不卑不亢的微笑坚毅地站在了生活的路口。杜小康的坚强让我感动，让我佩服。是啊，命运有时会给我们一些挑战，这些挑战让我们疼痛也让我们成长，当我们勇敢应对，就会发现我们的身体更强大了，我们的内心铠甲更坚实了，这就是成长的美丽!

桑桑很淘气，能触及的地方都要改造，碗柜改成鸽子窝，蚊帐做成渔网，盛夏穿棉袄……让人忍俊不禁。同时他也是个善良、有正义感的男孩。这样一位有朝气活力的男孩，却在经历着病痛的折磨，死亡的威胁。但他没有害怕没有逃避，踏破生与死的边界，从一位天真的童年精灵，成长为一个真正的少年。他向命运绽开的不屈微笑是多么美丽呀!

他们每个人的故事，都为我树立了勇敢应对困难的榜样。让我明白：成长，是历经磨难的痛;成长，是破茧成蝶的美丽;成长，是坚韧永不放弃的勇气。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十

《简·爱》塑造了一位纯朴、独立自主、敢于追求自由平等的伟大女性，她用自己的精神、行动谱写了动人的一曲，《简爱》是一部英国文学史上的经典之作。你是否在找正准备撰写“简爱读后感赏析300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

这本书的女主角简·爱是一个失去父母的孤儿，在舅母的虐待下，她坚强的生活着，努力的反抗着，她追求自由，不想再受到别人的打骂和侮辱。舅妈把她送到劳渥德学校，她很高兴，以为最终能够摆脱恶运了，现实确实得到了一些改观，在劳渥德学校的生活让她喜忧掺半，并经过一些所见所闻受到了很多启发，从朋友海伦身上她看到了什么是坚强，什么是忍耐，自我在学习和摸索中日益成长、成熟。

在劳渥德的最终两年，简·爱当了教师，但她觉得失去了很多东西，她想追求自由自在的生活，所以她另外找了份工作——家庭教师。在一个送信的夜晚，他认识了罗切斯特先生，并帮忙了他，之后才明白罗切斯特就是她当家庭教师桑菲尔德家的主人，经过熟悉和了解，他们彼此产生好感，爱上了对方。在这期间简·爱不计前嫌，原谅了以往伤害自我的舅母，陪伴她直到去世。

当简爱即将成为罗切斯特的新娘时，才明白罗切斯特已经有了妻子，虽然那是个疯女人。简·爱很悲痛，她无法理解这一切，道德与良心的谴责让她决定离开这个地方。出走的路上历尽艰辛甚至流浪，但这并没有打垮简·爱，她巧遇表哥一家，开办了自我的学校，为孩子们带来知识和欢乐。因为她从心底始终牵挂着罗切斯特先生，于是又回到了桑菲尔德，经打听得知，罗切斯特的妻子在自我疯态引起的一场大火中死去，在那次灾难中罗切斯特为救人双目失明，并一只手残疾。简·爱找到了罗切斯特，告诉他，即使他残疾了，她依然爱他，决定要和他永远的、幸福的生活在一齐。我很佩服简·爱这种不屈不挠、永远追求自由自在幸福生活的精神。

她前后经历的种种事情，以及她宽容豁达的性格，给我留下了十分深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于争取，从小就自立自强、自尊自爱。虽然她容貌不漂亮，出身很平常，又一无所有，但她的气质不卑不亢，处事待人朴实谦和，让周围的人都很佩服。她追求自由、平等的生活，可命运似乎有意磨练她，让她经受一次次的困惑和压力，但最终，她战胜了命运，收获了幸福，命运优待了这个善良、坚强、勇敢的平凡女子，使她的一切因自我的努力而改变，变得日益完美起来。我们要学习简·爱这种自尊自爱、坚强独立、不被困难所吓倒的精神，我们要追求自我的人生梦想，权衡自我手心里的幸福，把握人生的每一个精彩瞬间，使自我活得有滋有味，苦中有乐。

“伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志”，《简·爱》这篇文章就告诉了我。

《简·爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，作者夏洛蒂。勃朗特。《简·爱》这本书，讲述了简爱从小到大的生活经历。因为她从小父母双亡，被寄养在姨妈家里，过着寄人篱下的生活，承受姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……之后，她万般无奈只得去到慈善学校。在那里，她和同学们每一天只能吃一些烧焦的粥，偶尔能吃到一点奶酪。简爱在那里生活了整整八年。之后为了生计她做过当家庭教师，她的正直高尚的品格和纯洁的心灵得到了主人罗切斯特的赏识，并且慢慢地深爱上了她。她也喜欢上了罗切斯特。但命运再次戏弄了她，原先罗切斯特已经有个发疯的妻子！简爱所以受到巨大的打击，默默地离开了悲痛之地。钱很快就花光了，就在山穷水尽之时，一个牧师救了她，她不仅仅从牧师那里得到一份工作，并且她还得到了她叔叔的一笔庞大遗产。最终她与罗切斯特历经磨难之后也终成眷属。

造化弄人。简爱从小到大，几经波折，最终获得了幸福。虽然她受到了如此多的折磨，但她从不放弃，默默忍受，生活终将她磨砺成了一个有着坚强意志的人。这使她在今后的生活中拥有了顽强的生命力，不会轻易的被社会淘汰。这就是我们应当学习的品质。如果我们在做任何一件事时，缺乏自信，遇难而退，结果就将是一事无成。我也一样，以前我学了许多兴趣班，但始终没有取得好的成绩，为什么呢？因为我的意志不够坚定，总是会受到其它东西的影响，经常学到了一半又去学其它的课程。可是，此刻我懂得了坚持的重要，再也不会被困难所吓倒，并在电脑方面取得了较好的成绩。

从前有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自我是碰巧走过那里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他解释是事先没有准备，总经理便随口应道：“等你准备好了再来试吧。”一周后，他再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然和上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。年轻人意志坚定，始终不放弃，最终就获得了成功。微软公司录用这个年轻人不仅仅看中年轻人在专业技术上的提高，更重要的是他锲而不舍的精神和顽强的意志。

我有这么一本好书做我的良师益友，相信我以后的日子会过得更加充实。我会永远记住这个拥有坚强的意志与宽容心的人物——简爱。

这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。

简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自我爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的感情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自我的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

这本书最动人之处就是对感情的描述。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——异常是像此刻这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，到达了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。

简爱作为独立女性的代表，我期望自我也能够像她一样，不管是贫穷还是富有；不管是美貌还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，明白了自我应当努力的方向。

简﹒爱最终获得了她的幸福和欢乐。

翻过了书的最终一页，我感到一阵释怀，我喜欢这样的结局。她将夏日的阳光带到罗切斯特先生脸上的时候，我的心也顿时明媚了。

她的无时不飘扬在生活中的动人气质和人格已不知不觉地渐渐在我的脑海中沉淀——。

是什么样的生命元素造就了她善良、坚韧的人格魅力？

看看她童年的生活吧。若只是轻描淡写地说她是孤儿，就已经很让人为她心生怜爱了，然而，就连她祈求融入舅妈亲情的圈子，得到一点微薄关爱的愿望也被命运无情地拒绝了。我还记得还是个小孩子的简倔强又哀怨的声音在低诉：“我今年10岁了，然而从我记事开始，我的生命宛如风雪中的一茎弱草，任人欺凌，却不曾折断。”应对欺侮，简奋起反抗，她的反抗却遭到了更大的迫害，她应当反抗吗？她那脆弱无助而又不屈的心在向我倾诉：“我本想对人友善，也想得到别人的关爱，为什么生活让我拿起刀枪，去四处拼杀。”在严苛的洛伍德学校，恶劣的条件和无理的责备又给她的新生活蒙上了灰色，她表现出了一个孩子最真实的苦楚——他没有勇气独立承受孤独和这个世界上的风雨。

然而，生活的艰难磨砺了她的羽翼，不幸没有将她变得像海伦一样学会忍受，而是使她更加坚强地应对生活。她不相信海伦走到生命尽头时在她怀里描绘的彼岸世界，她承受着命运带给她的苦难，却丝毫没有减损她对生命的热爱。她向往淳朴的自然，她渴求知识，追求丰富的精神世界，追求完美的新生活。这就是她的性格，她的内心，她对世界的看法，她对自由的向往，她的反抗，她的尊严，她的爱和她的悲凉。

这一切都让我不再疑惑她的倔强和坚韧从何而来。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十一

弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。

〈入则孝〉。

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承。

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。

亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。

亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨。

亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝。

丧尽礼祭尽诚事死者如事生。

〈出则弟〉。

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯。

或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到。

称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立。

骑下马乘下车过犹待百步余。

长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜。

近必趋退必迟问起对视勿移。

事诸父如事父事诸兄如事兄。

谨〉。

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手。

冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽。

衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。

步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。

将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明。

用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难。

〈信〉。

凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧。

奸巧语秽污词市井气切戒之。

见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错。

凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管。

见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警。

唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚。

闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲。

无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜。

〈泛爱众〉。

凡是人皆须爱天同覆地同载。

行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。

己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新。

人不闲勿事搅人不安勿话扰。

人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉。

扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏。

凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已。

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长。

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言。

〈亲仁〉。

同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚。

能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏。

〈余力学文〉。

不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真。

读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起。

宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义。

房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病。

列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之。

非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。

【关于学习】。

弟子规圣人训首孝弟次谨信。

弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

泛爱众而亲仁有余力则学文。

博爱大众，亲近有仁德的`人。如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。

【关于父母】。

父母呼应勿缓父母命行勿懒。

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教须敬听父母责须顺承。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬则温夏则清晨则省昏则定。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

【关于行事】。

事虽小勿擅为苟擅为子道亏。

事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。

自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

【关于待人】。

凡是人皆须爱天同覆地同载。

凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

行高者名自高人所重非貌高。

德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高、地位高的人。

才大者望自大人所服非言大。

大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。

己有能勿自私人所能勿轻訾。

自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十二

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，君子一词，早在《易经》中就已出现，孔子将其引用并上升到人的道德品质层面，且被儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

一部《论语》不过两万字左右，其中“君子”两字出现一百多次，另一个《论语》的核心范畴“仁”也出现一百多次，是出现频率最高的两个词。

《论语》中有两处提到智、仁、勇，一处说道：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”另一处几乎相同，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》引用孔子的话：“知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”就是后世所谓的三达德。智为聪明智慧，仁为宽厚慈爱，勇为勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。

孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”孟子也说：“上有好者，不必有甚焉者矣。”顾炎武说：“士君子处衰季之朝，常以负一世之名而转移天下之风气。”王夫之说：“国有君子，国可不亡”。儒家将君子教化黎庶看作建立政治秩序的关键，正如孟子名言：“君子之守也，修其身而天下平”。

时光荏苒，春华秋实，千载沧桑。君子总是令人敬佩，传为美谈；小人依旧被人不齿，遭受唾弃。屈原是君子，郑袖是小人；岳飞是君子，秦桧是小人；高攀龙是君子，魏忠贤是小人；谭嗣同是君子，袁世凯是小人……君子小人之间的矛盾斗争湮没在浩浩荡荡的历史风烟深处，君子形象却如傲雪梅花一般愈显高洁。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，君子人格的有益内涵是现代公民道德建设的合理资源，当今社会也需要君子精神：诚信、正直、高尚、坚毅、勤奋、进取、自信、乐观、互助、奉献、公益、关怀。

君子之人，可谓和善；君子之家，可谓和睦；君子之国，可谓和谐；君子之世，可谓和平。

时代进步，科技发展，日新月异，千变万化，但是传统美德不能丢弃，做人不可忘本，生活需要文化，文化需要根基，否则岂非成为无本之木、无源之水？灿烂悠久的中华文明，还需一代一代传承下去。

修身齐家治国平天下，一条君子正道继往开来。

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这是两千多年前孔子语重心长、气象万千的由衷慨叹。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十三

时代在进步，社会在发展，我们中华民族文化，博大精深，历史悠久。每一个时代都有每一个时代的文化象征o比如唐诗、宋词、元曲、清明小说……而唐诗、宋词，则是中国文学史上的两大高峰。《唐宋词赏析》浓缩了唐诗宋词的精华，让我们从中了解了许多名诗名词。

其中，给我印象最深的便是李颀的《古从军行》。“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”。这首诗的赏析点明了此诗是作者对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。并具体的展现了当时边疆景象的肃穆和凄凉，告诉人们当时的历史背景和帝王的霸道。此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，显出此诗巨大的讽谕力。并巧妙的运用了音节来表达诗人的情感和意义。

这本是其实还有许多像此类值得大家去品读去欣赏的诗词。它们不仅在文字上有着特殊的含义，就连它们的标点符号上都有着非凡的'魅力。它们不仅传达着是人在不同年代对生活产生的不同感想，也是我们对进一步了解历史的重要途径，是文学上不可缺的部分。本书清楚的讲述了大约六百多首唐诗宋词，并进行了详细的赏析，是我们学习语文必读的一本好书。

虽然社会在不断进步，但是历史是一座用之不竭的宝山，只要你去发掘它，就会收获无限的知识。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十四

一部简短的小说，文字细腻有画面感，像处在远山高处隔着一层薄纱雾看烟火人间，波澜不兴，宁静祥和。

甚至连导致悲剧结果的冲突都发生得那么柔和。明明是看了一出悲剧，却不觉得悲伤压抑。朦朦胧胧的爱情萌芽，简单真诚的人际关系，都让人心生柔软。

难道这本小说的成功就是因为用白话文写了另一个版本的桃花源记?我想着看它是因为和菜头说这是国内文学作品排名于四大名著之后的第五种独特的文体。

看完之后不知道独特在哪里。这样的故事实在是平淡无奇得很。难道就特别在这平淡里?故事里没有其他小说的反抗精神，人物的“美好”都来自于认命，知足。没有野心，没有斗争，老船夫小小的算计了一下就破坏了孙女的好事。

很像很多年前的一部电视剧《似水年华》，乌镇背景下故事缓慢的展开，波澜不兴，不悲不喜。当年看得非常喜欢，除了迷黄磊和刘若英，也喜欢整个故事里都没有一个坏人。

如今的感悟却是，这些文艺工作者为什么要把这样一个虚幻的世界嫁接到一个那么现实接地气的环境里。让没见过世面的年轻人分不清现实还是虚幻，耽误了对真实世界的理解，影响了真正的成长，有什么意义。

曾经大概也是受这些文字的影响，总觉得会有些地方民风特别淳朴。走过一些地方看过一些人之后，发现那种淳朴其实很脆弱，经不起一点经济利益的污染。出淤泥而不染的品质正是因为极其稀有而被世人歌颂。如果硬要保住那点淳朴，恐怕只有把那地方隔绝起来才行。

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文学赏析读后感（模板22篇）篇十五

对于“沈石溪”这个名字，想必大家都不陌生吧，肯定有许多人看过他写的《狼王梦》吧，而这本《狼国女王》也是出自沈石溪的笔下的一本动物小说。

这本书讲了一头名为紫葡萄的传奇女狼王的一生。在一次惊险的虎口夺食中，狼王盔盔不幸遇难，紫葡萄临危受命，挑起了狼王的担子。故事就发在紫葡萄代理狼王的一年半的时间里。在这一段时间里，有灾难和痛苦，有危难和挣扎，也有无奈和坎坷，还有理解和宽恕，当然更有柔情与母爱。在故事的结尾，由紫葡萄领导的帕雅丁狼群联手宛莫沙狼群，大战断牙血瘤虎(一只饥饿的孟加拉虎)，之后，两个狼群合二为一，紫葡萄再次被选为真正的狼王。它用超强的智慧和博大的胸怀，演绎着丛林母爱绝唱与一代女王传奇。

此书为我们展现了一位不一样的狼王。因为在自然世界里，是很少有女王的。在狼群中更是少得可怜，但在沈石溪笔下栩栩如生，堪称一绝!其实在“动物小说之父”——欧.汤.西顿的笔下，也有一小群狼是由一位母狼领导的(出自《西顿动物小说全集：草原狼梯图》)，它的名字叫梯图，与紫葡萄不同，它不是生活在雪山一带的高原狼，没有严冬的饥寒交迫，它是一只普通的草原狼，但它具有极其聪明的头脑，有比紫葡萄更出色的领导能力。其实不管是西顿还是沈石溪，他们只是想说，不一定只有男人才拥有领导能力，女人或许会更棒!

其实，为什么绝大部分的狼群没有女狼王呢?原因很简单——雌性心太软。我们女生是没有那么铁石心肠，我和朋友一次在网上看到一份调查显示，一只小昆虫落入男生手里，存活率只有百分之十，若是落入女生手里，存活率有百分之六十!差距为什么这么大?这是因为男生胆子大，好奇心强，贪玩，还有显示“我比你强”的心里。而女生看到昆虫，一部分是因为胆子小，不想理，一部分人会可怜它，还有的会觉得和平共处是好事。所以也就能理解这种差距了，就好比男生认为抓到一两只小麻雀来玩是件有趣的事，而女生却认为小麻雀那么可爱，凭什么不让它自由?你们怎么忍心这么做?在动物世界里，心软可能是致命的，这是导致没有女狼王的一个很客观又很直接的原因。

还有一个原因，就是比起雄性，雌性到底还是太弱了。不论是在力量上还是在个头上，雄性都有压倒性的优势。可为什么宛莫沙狼群的狼王发冲却愿意走下王位成为紫葡萄的臣民呢?这也很简单，因为它目睹了紫葡萄的胆识、魄力、仁慈与宽容。因这出众的胆识与魄力，紫葡萄敢与虎斗，又因为仁慈与宽容，它对敌人网开一面，放了红耳圈狼和小狼崽，所以说：“强固凌弱，柔亦制刚”(出自《中华字经》)。而在林清玄先生的散文《你心柔软同，却有力量》一书中也有一段话：“唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。”但这里说的柔软并非是懦弱，这里的柔软是仁慈与宽容。如果是懦弱，紫葡萄就不会从悬崖上一跃而下，捕获羚羊，解决狼群的食物问题;如果是懦弱，紫葡萄就不会铤而走险大战孟加拉虎，解决狼群的生存问题;就更不会有后面的两个狼群合二为一了。

其实，紫葡萄还告诉我们一个道理：该刚则刚，该柔则柔。

所以，关于柔软这个词，得去理解，才能找到更多的答案，而答案决不止一个，它会藏在不同的书中，不同的故事里，也藏在我们的生活里，需要我们去寻找，去发现。而紫葡萄的故事，是我寻找的起点!

文学赏析读后感（模板22篇）篇十六

读中学的时候，就受当时思潮的影响，不太乐意课本中印象式的文章批评，以为空洞无根。如果说这种批评是旨于免于施莱尔马赫所言的“误解”，那么这倒是地地道道的“赫尔默斯之学”。至今我也是这样看的。

但问题是，十年之后我也未能免于作一个普普通通的读者，没有能力超脱出这种批评。而且，对一篇小说作叙事学分析或原型分析或诸如此类的分析，于我又有多大意义呢？恐怕很少有普通读者愿意在小说这种消遣上花几年精力，更难接受已经“作为创作”的文学批评。那么印象式的东西也就有它的长处，有它的需求基础。毕竟，小说的目的和价值不在，首先不在理论的探求者那里，而在人们下班后没有麻将和ok厅的晚上。

这就很使我困惑。在当代，写作完全可以视作作者纯个人的事――把文学视为历史资料的时代已经逝去得太久了。但作者的个人经验与读者的个人经验未必是直接相通的，这种沟通需要对作者进行了解甚至专业一些的分析，所以，如果读者对作品仅作印象式的，也就是纯个人经验的理解则被认为是不够的。但如果读者被迫花些精力去学习现代的专业分析，以与作家拥有共同的“话语”，那么读者对作品的解读不仅成为一种负担，也是一种以他人观人的诠释――因为我们的所能获得的作者资料必是第二手的――所以对作者和作品的体认也并无多大进展。如果世上的人分为作者、批评家和读者，我们倒还没有一个原则，一种共同的信心来面对此情此境。

是不是我们只能呆在自己所据有的这一小块碎片上？在这上面，分析、论证都有些象水中萍、风中絮。于小说是这样，人生也大至如此――其实一部《围城》，最深的感触也就是这个意思吧。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十七

暑假里我读了一本沈石溪写的《狼国女王》。这本书讲了狼王盔盔虎口夺食，不幸身亡。母狼紫葡萄为了自己的孩子，为了整个狼群避免自相残杀，被迫当上了狼王。从一开始狼群对她瞧不起，公狼斜斜眼还对她公然挑衅，但她在一次次拿自己生命当赌注，带领狼群在严寒的冬天获取食物，宁可自己挨饿也要维护弱小。在大公狼黑三掉进沼泽时，紫葡萄冒险救了黑三。最后她获得了整个狼群的信任与拥护。

《狼国女王》这本书让我了解了狼不只是凶残的动物，它还是一种聪明、善于团队协作的动物。文中的紫葡萄让我懂得面对困难，要勇往直前，坚持到底。在生活中更要做一个像紫葡萄那样有责任心的人。

文学赏析读后感（模板22篇）篇十八

这个寒假，我看了《柳林风声》这本书，让我明白了很多道理，会让我受益终生。

《柳林风声》讲的是蛤蟆靠祖传财产生活，浪费钱财，追求新奇，被骗的故事。最后，在朋友的帮助下，我回到了家。

癞蛤蟆的荒唐行为在我们的生活中屡见不鲜。有很多人因为家里有钱而浪费、花钱，但你想过这样的后果吗？毕竟钱不能养我们一辈子。钱多有什么用？如果你看不到你爱的东西，你就得去买。虽然我们年轻无知，但我们应该明白这个道理。

蛤蟆的行为给我们敲响了警钟，警告我们以后还是要靠自己。我们不能乱花钱，因为我们有很多钱。我们应该制定一个合理的规则，该花的时候就花，花在合适的地方而不是想花就花。只有这样才能不到无法生存的地步。

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文学赏析读后感（模板22篇）篇十九

捧着《论语》，我感慨万千。此时的我，学习论语已有七年之久。还记得我刚刚学习的时候，只是一个二年级的小孩子。那时，老师读一句，我们读一句。那些天书一样的文字，令我第一次感到了头疼。看着孩子们稚气的脸上越来越明显的不解，老师笑了。于是耐心地给我们讲解着，慢慢的，我也能读懂了它其中的意思，心中不禁暗暗惊奇，着书中竟蕴含着那么多，那么深的道理。

我还记得我学的第一篇论语就是：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是有关学习之乐，友谊之乐以及为人君子品格的一种探讨。更是被宋代著名学者朱熹评价为“入道之门，积德之基”。作为《论语》的第一篇文章，它对我的影响很大。它告诉我学习之关键，君子之品德。而这些脍炙人口的语句更是深深地印在了我的心中。

接着我又学习了“学而篇”，“为政篇”，“八佾篇，“里仁篇”等等。我们班因为学习论语，总是会有汇报演出的。大家穿的整整齐齐，表情严肃地站在台上，心中都很是紧张。我说的总是那一篇“其身正，不令而行；其身不正，非令不从。”我讲解它的时候，台下几百双眼睛注视着我。我可以明显感觉到我的腿在发抖，声音发颤，手心也直冒汗，可我的脸上还是会努力保持着笑容。说完以后，总会做一个深呼吸，然后在心中暗暗庆幸没有出错，心中便很是得意和高兴了。每次我们演出后，老师们总会对我们赞不绝口。这样，经过我们很多次的汇报演出，学校里的其他班竟也被影响了，纷纷开始学习论语。楼道里处处张贴着论语的小报。那时，每次一想到这些都是我们的努力换来的时候，心中满是骄傲与满足。前些日子回小学母校，在楼道中漫步的我习惯性地看向墙上，竟还粘贴着论语，和两年前的一模一样。脑海中又浮现起我们一起背论语，一起演出的样子，历历在目。眼中却已然有些湿润。论语还在，而我们却已各奔东西，不知何时何地才能相见。

当然，还有一篇“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这便是我们小学班中的班训了。看见好的就向他学习，看见不好的，就要好好反省自己是否也会犯同样的过错。我想，这在人生历程中，是最重要的了。孔子一生都在学习。他拜儿童为师，拜老人为师，拜农民为师。他坚信“学无止境”，坚信“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”可见，向他人学习，不断学习，在人的一生中有多么的重要了。

文学赏析读后感（模板22篇）篇二十

《鼠疫》讲述了这样一个故事：在北非一个叫奥兰的滨海城市突发了鼠疫，政客伺机敛财露出了丑恶的嘴脸；原本的小人物通过黑市禁品交易，反倒成了城市的风云人物，而更多的普通人则只能凄惶无助地过日子。

小说以主角里厄医生的视角记录了人类与鼠疫奋力抗争的全过程。在阅读的过程中，我总是会不自觉地带入我曾看过的一部电影《流感》。几乎与《鼠疫》是同一个故事模板，灾难都在不经意间悄然降临。不过一个起源是在无人在意的台阶上被发现并被用脚踢开的一只死老鼠，一个起源是从集装箱里偷逃出的、携带致命猪流感病毒的东南亚偷渡客。

故事的开展也都如多米诺骨牌一样，一推即众——人群开始大范围传染、患病最终走向死亡，阴影始终笼罩着人群。人人自危，染病的和没染病的人都想要逃出城外，终于，城门封禁了。

无论是《鼠疫》里的里厄医生还是《流感》里的为救女儿勇闯“红灯区”的单身妈妈金仁海，他们都构成了在荒诞中奋起反抗的逆行者群像。一个更重大爱，一个更重小爱，但都同样令人动容，或许将他们拼凑起来就构成了2020年我们曾亲眼见证过的抗疫图鉴。

“明知不可为而为之，是谓孤勇”，从瘟疫之初里厄就比任何人都清楚这场疫情的严重性和不可抗性，但他从未放弃，他冒着染病的风险挨家挨户地给患者检查、消毒、治疗。

但即使没有能够消除恐惧的答案，他们也始终坚守在自己的岗位上，做着最本分却也最伟大的事，只是因为“责任”使然。每每看到书中人们慌乱无措想要逃离而堵得水泄不通时，我脑海里浮现的满满都是疫情期间对向道路上支援武汉的车辆疾驰而过的动人画面。

透过他们，我明白了真正的伟大不是轻举妄动，而是在“荣誉”遭遇危险的时候，即使为了一根稻杆之微，也要慷慨力争。就好像福丁布拉斯为了区区弹丸大小的一块不毛之地，拼着血肉之躯去向命运和死亡挑战。

勇者无畏，仁者无敌，明知前方枪林弹雨，明知前方命在须臾，只因职责所在，所以义不容辞。这份“山河若倾，我敢补天”的责任与担当或许就是最勇敢的那群人挺身而出的底气。

而作为普通人，我们也像小说里一样，努力生活并且热切期待着。生老病死、天灾人祸，只不过是生活罢了；这人间热闹的喧嚣，只不过是人们在说着“我想好好活”罢了。

我非常认可的一个观点是：“《鼠疫》的好在于写出了真善美，这就是万物的逻辑，你如果能理解，你就可以做出你自己的选择。”

疫情期间，我见过刚脱贫的农民毫不吝啬地贡献出地里的粮食，傻呵呵地笑着说：“没钱可以出力是吧？”；我见过从过年就不休息保证着城市运转的环卫工；我见过踩着齐腰大雪去修线路的电路工、站在超市和小区门口给人测体温站到腿肿的志愿者、半夜因为太冷在路口打拳取暖的警察……还有自觉不聚集甚至积极捐款的普通人。

他们中的许多人，往往没有什么“崇高信仰”，只是内心深处觉得“理所当然”、“本该如此”。或许这是大难当前，人们骨血里潜藏的那一分浪漫、半口侠气本能地抬了头。

仗义每多屠狗辈，保天下者，匹夫之贱，与有责焉。这多数人潜藏着、平时不露于形色的至高浪漫，便是“狂风”肆虐后留下的珍贵“彗星”。致敬那些坐困愁城却在绝望中坚持“生活”的人！

但正如小王子告诉我们的那样——为了玫瑰，也要给刺浇水。如果把那些令人感到温暖的新闻报道称为“暖闻”，那“暖闻”对社会来说更像是一束烟火，绽放时让整个天空璀璨。

小说还有一段话令我记忆深刻：“编写的初衷是不做遇事讳莫如深的……是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。”人性的善与恶在这一次战役中显现无疑，制度的好与坏也得到了体现。

通过这次疫情，我们学会了敬畏自然、敬畏生命，学会了顽强拼搏、勇于奉献，学会了国家安危高于一切，灾难是我们都不想复刻的，但“多难兴邦”，我们始终葆有面对危机与灾难的勇气和底气，中国也正在一次次的挑战中不断坚强起来，不断向世界彰显中国力量、中国担当。

记录时代，道阻且长，好在前面有光。爱就在这片天地中！

文学赏析读后感（模板22篇）篇二十一

学者朱光潜先生说。“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”今年暑假，我有幸拜读了《论语》，领悟到许多人生哲理。

孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊称孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门之弟子相互谈论之语48章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，为中国第一部语录体著作。此书是儒家学派的经典著作之人，南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》也较为集中地反映了孔子的思想：仁、义、礼、智、信。

而由孔子创立的儒家学派，成为了中国传统文化的主流。儒家学派中国，东亚乃至全世界都产生了影响。

国学大师钱穆认为《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。”就连商业大亨马云也说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。"在阅读《论语》的过程中，我仔细查阅了其中的解析与背景，唯恐忽略了细节。我还会时常做上一些笔记，勾画些重点内容，以便理解。果然，我发现了一些妙笔生花之处。

如《论语》中"学而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”这句话的意思是：别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。在生活中，也的确如此。别人如果不了解你，不会有什么关系，只要自己了解自己，并去努力配合别人就行。但如果不了解别人，就会不理解他的所作所为，从而产生许许多多的分歧，还会造成沟通上的不便。因此，只有多了解他人，才能与合作者产生共鸣，在工作和学习中配合的更加默契，做出更好的成绩。

今天早上，我做了一道阅读题题目叫《古鲁的三位老师》。这篇文章告诉我们，只要肯诚心学习，世界上就到处都有老师。这与《论语》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我师焉”颇为相像。这句话是说：三个人一起走路，其中必定有可以教授我知识的人。每个人都会有优点和缺点，而我们则要去学习别人的优点，政正自己的缺点，这样才可以进步。其实，老师就存在于我们身旁，关键是我们能否善于发现和学习。

《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。它像一部卷帙浩繁的史书，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我相信精读《论语》会影响我今后的学习生活，让我走上一条正确的路。我愿与它为伴，时时与之对话，省自身也。

文学赏析读后感（模板22篇）篇二十二

我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。(参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社p128)。

再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。

孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。

为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。

有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

这里面还有一个历史典故呢!话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎?知之为不知，不知为不知是智也。”

我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。

《论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜!